邱长春真人 降
圣示：一年易过一年春，戊辰年已过；己巳年来临，封笔期间睽违诸贤生，己巳年紫阳关游记第一次著书，在此祝福诸贤生能得万事如意，圣凡两顺。可，著书。
勇笔：真人，今年开笔著书之金玉良言，但愿能如言而得托福之愿。
真人：诚则灵，你何妨试试。行了，出发著书。
勇笔：弟子遵命。
真人：吾有一题，你答答看，何谓异道，又何谓谤道。
勇笔：异道即乃道不同，谤道即乃口出语言，有辱圣神大道。
真人：两者又有如何关连，异道为道不同，难道不可指为左道旁门吗？
勇笔：弟子有想到这个解释，因为有异教徒这个名称，因而联想。再因为，真人以异道、谤道垂询，是以弟子解释为，道不同不相为谋之义。
真人：若如是，你对此事持何观念。
勇笔：弟子认为，道，唯一无岐异，道德天尊道德经中，大道无名强之曰道，可见道即无所分判，何来其异。换言之，道唯正途，舍此无路可适，所谓异道、异教徒，乃人为因素，即乃意识所执念之行为，强冠之名词而已。因此存有异道之心者，其人必容易陷入谤道之口业中。
真人：好，有见地，今夜吾等，乃游考道关。上前参诣关主吧！
勇笔：只顾谈话，竟不见眼前高真，弟子失礼了，弟子参见……咦！您应是考道关主，怎会是您呢？
关主：这一关三曹会考，吾乃受母命把关。
勇笔：这一关应是世人最难突破之关，否则何须劳动玉皇大天尊之三太子掌关呢？弟子叩见恩师。
关主：免礼。贤生著书辛苦，无须多礼，吾陪你访关。
勇笔：感谢关主抬爱，弟子奉命著书就不再客套了。（一行数字乃进关，只进关前横书“考道关”三大金字，两旁有联曰：
一心二意，须知谤道成愆业。
五苦三涂，应在灵台积慧根。
此联勘破，谤道口业不生，考道关可过。
关主：正是，奈何有人勘不破。
勇笔：请问关主，这一个考道关的题目是否针对谤道而设，既有谤道之罪业，何能到此叩关应考。
关主：一个人虔诚信奉某一教，致力修持、遵行教羲，功德累积，但却自以为本身之修持是绝对正确，才可能成道。至于别人进入他教修持，即迭加攻讦，标榜己道，排斥他教，则他一生之功过，你如何下论？
勇笔：这还不简单，要他去到如地府抄经所，闭门思过，等到想通了，才放出来。
关主：这是正确的作法，但有失天心之仁，因为他生前一意修持一教之理，只因执而尽毁一世修持之功，过于严酷，因而本关乃针此而考，只要他能在此通过谤道之试，准其叙录果位，此乃教育重于惩罚的仁意。
勇笔：说得也是，一个人能认定某一教门，信奉修持，此间苦功不可谓不多，如若以其不能接受他教，或排斥毁谤他教，而否定其修持之功，亦属不公平，以教育重于惩罚的作法，更是有如画龙点睛之妙，否则准成道，则其偏执之心不够格成神。但不准成道，却又不公平，这个折衷办法倒不是尽善尽美了。
关主：理论上是如此，但你自己看看，能够通过考关者却不多。
勇笔：既然能够有机会到此叩关应考，生前修持必定不差，怎会过关率不高呢？
关主：正如你所言，心中偏执不够格成神，因而本关考题特严，几乎已是挑剔到一定要有精深的修持才能有望过关。
勇笔：适才弟子见有人谈到针锋相对，刚好有个人路过，听到竟加入舌战，最后像是那个后来的人与先前的人起了争执，这个路过之人，应该是受考之人了，考题藉着两人论道吸引他的兴趣，再以激辩迷惑他的心智，然后不知不觉中，他就失去戒心又故态复萌，受考关所挫了。
关主：是的，本关以各种方法考验他的修持，对于悟道根基之深浅，判明他谤道，还是排斥他教的理念。以此作为警惕，也是考题。
勇笔：人总有个通病、劣习。虽然已有改过，一碰到类似的事情，情不自禁的藉以自主控制那一般蠢蠢欲动的念头。另外一个人他好像很轻松过关，只见他是一个医者般的人，有个患者以教义所戒不肯吃药，这位医者能够以道理作为开悟心灵的治疗，而施医，然后病患以信仰不同已知展开舌战，幸好这个医者不受所惑，坚持自己的教义，但能够接受他教的立论，修道人应有这种胸襟才对。
关主：对了，所谓修道：内修灵慧之根，外修善德之功，以此契合天地不毁不灭永恒自性，而成大道之果。若灵慧受蔽，善德不彰，修道无成，口业乃心性所主宰，心性之智能不开，则远程有碍，深愿世人勉之。
勇笔：多谢关主开示，今夜访游弟子受益不浅亦已详述本关梗概了，弟子就此告退。
关主：既如是，吾送天仙状元及贤生出关。