九十五年五月十九日
南海古佛 降
诗曰：梦境何依起不知。因缘牵动意象奇。
灵明善慧修持者。事到临头化灾危。
圣示：文笔灵体出窍
文笔：徒儿叩见恩师圣安！
古佛：徒儿免礼！准备出游。
（文笔随恩师快速登上云霓…）
今为师将安排灵游主掌世人梦境之“梦兆府”。
（只见云霓由地底下飞驰，一路冷风一股森冷，不由得背脊发凉，只见云霓停驻于一处颇为壮观之雕砖砌玉，犹如前皇朝宫殿般之宫府，此时守在门府前之兵将前来迎接。）
将军：末将叩见古佛圣尊！境主早已恭候大驾，请古佛圣尊入内殿！
（此处颇有以前皇朝御书院般，坐在主位上有一年约七八十岁之老爷爷迎面而来…）
境主：卑职参见古佛圣尊圣安！
古佛：境主请起！今夜吾奉旨带领正鸾文笔灵游著书，文笔快向境主请安！
文笔：参见境主圣安！
境主：快请起！文笔虽年纪轻轻，但却有慈心渡人之宏愿，且法施遍布十方，实为娑婆众生之福啊！
文笔：境主您夸奖了！文笔沐受天恩之泽被，及恭蒙诸天仙佛之护助方有如此之殊缘。
古佛：文笔尔可向境主提请问题。
文笔：请问境主为何有些人梦境会显化将要发生之事情，或仙佛梦中示现，这是否须有特殊之因缘方可有此之梦境？
境主：然也！有些人特别有梦境之示现，但此人须有善慧之心，二则灵识清明方可接收灵讯，或相应梦境之显化，否之即乃便是梦境显化其亦恐因灵识昏昧而遗忘，或梦境零落不整，反生半信半疑之心。吾举一例：如文笔尔初始修炼济世渡人之法门，因受夙世因果业力之纠缠与干扰，而遭受灵界之缠身，一度退却道心，百般不愿再入圣门继续未完成之道程与使命，人师虽频而劝导，但亦无法使尔重启发道心，而此时尔之济世仙佛为恐尔荒废道程便上书“牒文”，欲以梦境显化尔之重责大任。
文笔：原来如此！常于半梦半醒中看到恩师之显化，并常嘱咐鼓励徒儿勿失志，一则偿还夙世之业因，二则若非亲尝过众生之苦与磨如何感同身受，更藉有亲身之经历方知如何之解锁或扭转劣境……。回想那时身心灵皆苦受干扰，食难咽，夜难眠，灵思紊乱，甚而干扰念波，欲往住家十一楼跃下，差点上了社会新闻版，若非恩师之临身护佑，惊醒回魂，当时一脚已悬空在十一楼之窗户外了，只差临窗之一脚便要向阎罗爷报到了！那为何有的人亦可梦见往生之亲属，是否亦须上牒文？
境主：否也！欲托梦之亡亲乃至冥府申请，一则为托梦警示家运，但须有祖德方可申请；二则便是申请欲向阳世亲属求救受超渡而离苦得乐，若冥准核之便可专案登录，吾等职府亦秉照冥司之裁准，应机缘而梦境示现其阴间亲属之所求。
文笔：那有些人梦到被追杀，或显化人形欲索命者是何意境呢？
境主：乃此人夙世之冤亲债主已依附灵身干扰此人之脑波，这便不隶属吾府所管辖。
文笔：是否所有冥司之魂皆可托梦吗？还是须要有何之条件？
境主：欲托梦境之条件不可是犯“重业”或“不孝弑亲”之魂。
古佛：因时间已晚，在此谢过梦兆官！
境主：卑职恭送古佛圣驾！
古佛：境主请留步，吾等回！
文笔：谢主官大人开示！
古佛：文笔快回宫……文笔灵体入窍可，吾回。
文笔：恭送恩师佛驾！