济公活佛 降 辛酉年四月廿七日
诗曰：岁月无情应早修。玄关且向静中求。
天开普度求真道。顽石怀恩亦点头。
又诗：违背伦常即罪人。佛前忏悔好修真。
无明遮住光明路。净水柳枝洗俗尘。
济佛曰：常言道“人心不古”。到底“古”字好在那里呢？“心口上”挂着一个“十字架”，表示是一个有道君子。今人不古，表示现代的人，不挂十字架，无畏于十目十手的监视。讲仁义、说道德的人实在太少了。新潮虽然很好，但世人这副身躯还是“老样子”，绝对“新”不起来。外表的衣食住行可以求新，但将原来这颗“赤子之心”标新立异，变得太新的话，一旦，走了样，就不适用于这付旧肉体，成了“坏心人”。要治疗这种“人心不古症”，除非再钉上十字架，否则已没有“复活”的希望。科技发展，可以促进人类生活享受，是件可喜的事；相对的，物质进步，精神却向后退步。科学家绞尽脑汁，在穷天地之秘，以改善人类生活，但对道德沦落之病态，都束手无策。其实物欲横流的病态，是科学发展之下的副作用，要由宗教家来加以救治。所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量，相并行而不悖。二者出发点都强调美化人生，但机械下的“人性”染受“油污”，用一般水已无法洗清。不少大自然的生态受到污染而变质，只有依靠宗教从后进行抢修工作！足见科学、宗教都是人生的必须品！
杨生曰：恩师说得是。我看要治疗“人心不古症”只有找“古圣仙佛”了！
济佛曰：我这个“蒙古大夫”也不错啊！哈哈！开开玩笑！准备上莲台吧！
杨生曰：遵命！不知今日我们要往何处呢？
济佛曰：今天还是上山打猎去。
杨生曰：恩师喜欢开玩笑，出家人想打猎，不是很不对称吗？
济佛曰：现在许多圣门中人，也是“道心不古”，心中怀着利刃，不能以慈悲救世精神为怀，处处心怀不义，造业多端，这种人就像出家人带着弓箭在佛前诵经，实在很可笑！我今日想上山打猎，与俗人不同，我是想打下那只“心猿”“野兽”的个性。
杨生曰：恩师言语中蕴藏着无限禅机。
济佛曰：我们起程吧！……已到目的地。
杨生曰：果然前面树上，有三、四只猴子在那睡觉，好像未察觉我们到来。
济佛曰：我点醒它们，否则它们还在作“美梦”呢？“猴子们醒来吧！猎人来啦，你们还不快躲。”
杨生曰：恩师用蒲扇在他们头上敲了一下，它们都惊醒过来，一双眼睛直瞪我们，显出惊魂失魄样子。
济佛曰：我们这不速之客！令它受惊。我已点化它们，它们的原灵正在清醒回忆中。
杨生曰：我看猴子甚为精灵，吃甘蔗、花生、香蕉都晓得剥皮，这到底是什么原理。
济佛曰：人的心叫“心猿”，猴子的心叫“猿心”，二个字相同，仅是颠倒而已。猴子形相似人，已得到人之偏气，可谓人之分灵，所以有“灵猴”之称。它们手脚灵活，吃起东西，有板有眼。
杨生曰：我可以向它们问话了吗？
济佛曰：它们已清醒过来，你可以问话了。
杨生曰：猴子们，你们现在心情如何？
猴子曰：在睡梦中，听到人的声音，又被打了一下，突然惊醒，脑海中先由一片空白，渐渐回想过去一切，才晓得打我的是 济公活佛，不过我还不认识你。
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，与恩师 济佛奉命著作“畜道轮回记”一书，今日有缘访问你们，盼你道出生为猴子的心境，藉以劝化世人。
猴子曰：甚为失礼，请杨善士原谅！我们生活在深山，觉得非常逍遥，每天与同伴蹦蹦跳跳，爬树吃水果，过的还很愉快，不过最怕毒蛇及猎人，许多同伴丧生在毒蛇之下，及被猎人逮捕，使一群亲人友伴失散，所以我们渐渐迁移深山，不敢接近世人。
济佛曰：世人都想欺侮弱小，一遇小动物，都想捕捉；若遇到猛虎、恶豹，看你们逃到那里？世人若是怀有慈悲心，看见弱小动物，它们既无伤于人类，则须加以爱惜保护，让它们有自由生活园地，也是一件慈悲的善行。
猴子曰：感谢 济佛慈悲爱惜。
杨生曰：你们为何转生为猴子，盼能说出来，以便警世化人！
猴子曰：说起前生实在羞耻，为劝化世人，不要学我恶习，说给你们知道也无妨。我前生是一名梁上君子(小偷)，以偷窃为生，一到夜里，便翻墙入室，或爬树上楼，进入屋内偷窃财物，财物一到手，即变卖花天酒地，饱食鱼肉，如此度过一生。在贼道生涯中亦曾失手，被人逮捕送到法院审判，受到牢狱的刑罚。好在生前已入牢狱，今生才不致被人捉去关在铁笼，供人欣赏。一生中偷窃东西不计其数，如金银、现钞、衣服、电视、收录音机、机踏车、轿车，样样齐全。死后 冥王大怒，经孽镜台，明镜高悬，对证认罪后，受到五年严刑。 冥王说我喜欢爬树、翻墙，判我刑毕转生为猴，每日过着爬树攀藤生活。因前生大饱鱼肉，福已享尽，现在只有以山上的水果、树叶充饥。许多在世专门收赃物的缺德不法商人，也纷纷变成我们的同伴。
济佛曰：你因前生训练有素，手脚灵活，今生做猴子甚为“恰当”。那些“收当”不法商人，也都有志一同，常在一起了。前生吃尽太多鱼肉，这些不“正当”所得来的“贼钱”，让你们逍遥享受尽了，此世只好罚你们吃山果、树叶赎罪，认命吧！
杨生曰：这些罪魂受过短期刑罚后，立即投胎转生，这些事情我前游地狱时，好像未曾听 冥王说过。
济佛曰：因“地狱游记”一书注重阐述地狱刑罚情形，所以 冥王未详细说明。其实许多在世为非作歹罪魂，在冥府对案后，有者受短期刑罚，有者立刻转为飞禽走兽，因天机无数，要一一述尽，则馨竹难书，只好随机说教。
杨生曰：原来如此。刚才这只猴子，说他在前世曾受牢狱之刑，所以此世不必再受牢笼之灾，那么人家所养的猴子及动物园所关之猴子，是否都是梁上君子来转生的呢？
济佛曰：这并不一定，但人类所养猴子颈部必套于铁链，绑在木柱上，不是好像对待“犯人”吗？在动物园中的猴子，也是生活在铁窗内，世人愿意如此生活吗？它们各有因果存在，相信一旦打开窗门，它们都想到处跑跑，所以说，得有人身是“难能可贵”的。现代人出门有轿车代步，吃有山珍海味，穿有华装美服，如不多做善事，多行道德，一味为非作歹者，一旦失去人格，丧失人身，来世转生为异类，不是一件可怜而凄惨的事吗？看见其它动物的生活逊于人类万倍，并任由人类差役。所以说人为万物之灵，是千真万确。佛云：“中土难生，人身难得，大道难逢，普度难遇。”今天世人都得到了，可谓三生有幸。生在文明盛世，应好好修心学道，自度度人，如此才不会愧对自己，浪费光阴与生命。现唱“好了歌”一首，愿众生参悟之：
(一)世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
(二)世人都晓神仙好，惟金银名忘不了，终身只恨聚不多，直到多时眼闭了。
(三)世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了，君生日日说多情，君死却随人去了。
(四)世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了，痴心父母古来有，孝顺儿孙谁见了。
杨生曰：听罢 恩师唱了这首歌，心里感触良多。
济佛曰：你可以再访问其它猴子！
杨生曰：好的！请问这只猴兄，你是否可以介绍前生的经历呢？
猴子曰：济佛与杨善士既然为劝世而来，我就献丑吧！我前世住于云林，务农为生，兄弟四人，我排行老大，因读至高中毕业，头脑较为聪明，老父重病弥留时嘱咐将所有二甲多田地由兄弟平分，我因受妻子怂恿，一时心贪，选择最好土地及将本应属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下，待父亲去世后，一切手续办好，弟弟们才发现，一时争吵不已，我发怒加以殴打，弟弟们为了孝心，不愿将家丑外扬，只得认命。从此兄弟阋墙，断绝手足关系，分家而住。我霸占祖产之后，每年收入增加，而染上嫖赌恶习，由浅而深，妻子屡劝不听，渐渐不能自拔。后因落入赌场郎中圈套，将田产输得一干二净，妻子怒而离家出走，我为度三餐，沦落到北部铁工厂做工。一日，工作不小心，被铁板重压，经送医急救，因大脑破裂，一命呜呼！魂被黑白无常押往地府，经阎王审判，触犯(一)不孝之罪：未遵父亲遗嘱，独霸兄弟应得财产，使亡父九泉之下不能安心。(二)不义之罪：兄弟本当以义相待，一时受妻子怂恿，起贪妄之心使亲兄弟骨肉断绝往来，有失兄弟仁义、友爱之道。(三)嫖赌不绝，妻劝不听，致家破人亡，罪大恶极。所以被判刑二十年，刑毕转生为猴，现在一无所有，只有野生植物可以食用，没有一个属于自己的家与财产，可谓两手空空，住无定处，想来悲伤！后悔前世野心太大，丧失仁道，今生才会遭受到这样下场……。
济佛曰：不必伤心流泪，我已为你们点化，好好遵守本份，下辈子转生为人不要再犯老毛病就好了！杨生准备回堂吧！
杨生曰：遵命！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。