济公活佛 降 辛酉年十月初一日
诗曰：蝴蝶穿林百鸟飞。一团和乐少网围。
天然生化天伦乐。日暮黄昏燕鸟归。
又诗：鸟飞羽脱复元来。树上安居实快哉。
人往高楼心性堕。欲财色火化成灰。
济佛曰：蝴蝶穿梭花木之间，群鸟飞翔天空，没有界域限制，无人管辖，何其逍遥自在！世人住尘世，如果奉公守法，不贪不取，不淫不诈，虽然法律有千条，也拿你没有办法！不“犯法”则“无法”，逍遥人间，不是也像“庄周化蝶”、“禅师化鸟”吗？
杨生曰：庄周梦蝶，故有逍遥游，禅师化鸟是否鸟巢禅师呢？
济佛曰：正是。人也要有这种心境，才能过着欢乐的生活，得失不要看得太重，得到的东西，如果不好好把握，终有一天会失掉它，如果能检讨失去的原因，那么失东也许会补西，最怕的是“得意忘形”，或“失意妄行”，那么成功注定失败，失败化为毁灭。于今金鸡三唱，大道普传，人各有志，如能将天赋的使命，四处去广度有缘人，所立下的功果，是无涯，无尽的！
杨生曰：恩师说得是，弟子立志行道度人，游方四处，见道助道，以了己之心愿。五年前，缘至中州，先后代天宣化，随 师着成“天堂、地狱”游记，可谓费尽心力，自觉已完成“助人、助堂、助道”使命，“天堂游记”着成后，奉瑶池懿命，创设“圣德堂”以弘扬大道，然人心难测，有一二短见之士，认为有损其利益，颇有微词，困扰弟子，不知 恩师有何看法？
济佛曰：哈哈！亘古至今，能将天地之玄机，揭示无遗，只此“天堂、地狱”二游记。著书责任已完，故须他处开荒，驾着慈航，另辟一条航线，为了众生，乘风破浪，何惧苦海浪波大！目前天开普度，已非昔日单传独授之时，故处处阐道，此为适应世界潮流之所需，办道不是独门志业，你之辛劳感动天人，能在功成之时，急流勇退，可谓明智之举。万法不离“因缘”，况且上天为加强普度，广开无量法门，愿家家设佛堂，人人多宣化，新堂之设，正符天意，世人岂可因私心作祟产生嫉妒呢！昔日惠明禅师求道心切，离开东禅寺，问六祖惠能曰：“惠明今后往何处去？”惠能曰：“逢袁则止，遇蒙则居。惠明到了江西“袁州府”，就停留下来，在该府的“蒙山”即安处弘法，惠明禅师此生在此建立了弘法道场。老衲当初若仅守在灵隐寺，恐怕无人相识了。自古以来，学佛修道之士，莫不行脚天下，广渡有缘，况弘化度众，仍在因缘。要主持何处道场，冥冥中的因缘亦有安排。你能认理归真，突破万丈重围，有平衡圣门参差之弊，语云：“缘至则聚，缘尽则散。”吃不到葡萄的人，当然喊酸。老衲在此呼吁天下各善堂，领命代天宣化，要顺天行事，以公正之心，推弘圣业，切勿由“道业”变成“怨业”，如此庸俗行为，开堂阐教，已失意义。鸾门兴衰，系于正鸾之身，凡为正鸾者，不可被人情左右，识神用事，将道化为魔，如此失去世人信服之力。
杨生曰：正鸾之使命重大，但以弟子之见，鸾门参差不齐，是否有何方法令正鸾传真无误呢？
济佛曰：以佛法言，现为末法之期，天地正气消失，道魔参杂，故鸾盘如散沙。有者乩灵未足，文词不达，亦言为无极高真降笔挥鸾，令有识者，贻笑大方。鸾笔即神笔，下笔文句传神超俗，理合中庸，不偏不倚，才能代天而言，否则如黑云乱流，狂风暴雨，言正为邪，说假为真，此乃是世上之凡笔，识神之作品。故要代天宣化者，首要静炼身心，如禅入定，无有外缘印心，一片空白，神迹传真，句句真理；若心为识神所染，沙盘印字，并非天来神意，则一字之差，天渊之别，遗祸非浅。故老衲希天下众生，阅读鸾书，当要选择，取有理者信之，无理者弃之，不然便流为迷信，孟子曰：“尽信书，不如无书。”故老衲劝世人：“信乩不如信理。”愿众生心性勿被人情左右，及受到文字迷惑，要拨开这些“迷障”找到真正的“自我”，如此你才是“觉者”，否则只是一个无知的修道人。
杨生曰：恩师说得中肯，点破了许多玄机。
济佛曰：哈哈！远离是非地，跳出名利圈，寻找“济公”的佛殿，愿大家修成“活佛”的法身，来去自由，何能外缘所拘！杨生上莲台，继续著书，完成我们的圣命吧！
杨生曰：我已坐稳，请 恩师出发。
济佛曰：贤徒坐在莲台上，有什么感觉呢？
杨生曰：五、六年来，频坐莲台，在飞奔的莲车上，觉得安稳舒适，逍遥万分！
济佛曰：坐惯了这一台莲台车，历尽了惊涛骇浪，狂风暴雨，已没有晕感觉，云游三界，需要有探险家精神，冒险患难，才能采得天地精英啊！
杨生曰：恩师夸奖了，一切都是 天恩师德的造就！
济佛曰：“天堂、地狱”两游记，风行海外，造成空前轰动，洛阳纸贵，人争阅读，我们师徒沾光不浅。在圣道途程，已树立一个导世、引迷名碑，足供后世遵循，愿世人切勿利欲薰心，过河拆桥，而愧对仙佛及前贤，使后进无遵循目标，如此枉费上苍降道之苦衷。
杨生曰：我们只管耕耘，后头收获的人，是他们的福份。种树给人乘凉，也是造福桑梓，功德无量啊！
济佛曰：哈哈！贤徒心怀若谷，志在四方，老衲也是喜欢云游四海，处处为家，师徒因有这份相同志趣，所以才能相携出入三界、采取警世奇案，劝化世人。
杨生曰：弟子有穿鞋不穿袜的“陋习”一直都改不过来，不知这是何因？ 恩师是否可以为弟子“对症下药？”
济佛曰：哈哈！不穿袜子是标准“罗汉脚”啊！
杨生曰：但我无出家之意！
济佛曰：现时修道不一定要出家，在家居士，弘道度世，更容易度人。因目前佛法普传，道缘随俗，在家修道，不妨工作，半圣半凡，亲朋为伴，夫妇同修，内而齐家修道，外而推行社会慈善工作，如此不仅独善其身，更而兼善天下，内外双修，老少安怀，以建大同世界。
杨生曰：恩师说得有理，根据弟子观看各地寺庙道场，在家修道士，脚踏实地，热心替上天宣化，弘法传布福音，已收到净化人心功效。
济佛曰：因时代变迁，在家修道，可以减少许多家庭纠纷。“罗汉脚”，就是脚踏实地在弘法度众。我为罗汉化身，俗名为“修缘”，佯狂度世，出家而在众生之家，西湖灵隐寺留下一段异迹。我们师徒，有一段因缘，所以你会有此“陋习”。因此，今世才能一起缔造了“天堂、地狱”游记度世之圣迹。但誓愿未完，圣德新使命，有更宏大的圣命，要我们共同来完成，绝不能为外境之毁誉，而退志或忘形。法船有时一路顺风，但也有逆水行舟时刻。但求自己一日三省，莫管他人日日生非，则大道行来，自然而轻松了。我们现刻已到西方，以前著作“天堂游记”时，你虽来过，但未全部观赏，今日来此，另有一番风光，你可瞧瞧！
杨生曰：与 恩师一路对话，不觉来至此地，看见树木扶疏，处处鸟歌声，动听悦耳。在凡间未曾听到如此美妙鸟声，甚觉惊奇！
济佛曰：这些“天堂鸟”，当然异于凡鸟。是由凡间的鸟修炼而成，好像凡人修成圣佛，另有不同的“神气”，故天堂鸟唱出的歌声不但超俗，还别有味！
杨生曰：真是“人上有人，天上有天，鸟上有鸟！”不知这些“圣鸟”，如何修成正果呢？
济佛曰：我们拜会 鸟巢禅师就可知道一切。向前进“逍遥精舍”晋谒 禅师吧！
杨生曰：遵命！这里翠树林立，绿草如茵，好一个世外桃源。前面有一宫殿，上书：“逍遥精舍”；但见群鸟跳跃于殿梁上，还有许多修行人出入，各个状甚逍遥，行走轻盈飘逸，与众不同！
济佛曰：他们都是天堂鸟化身，因在空中飞翔惯了，走起路来，轻飘飘的！
杨生曰：不可思议，鸟亦能化人身！
济佛曰：不奇，不奇！人能转变禽兽，鸟化为人，那还有啥稀奇呢？我们进入精舍内吧！
杨生曰：遵命！随着 恩师背后，踏入逍遥精舍，看见里面有一位出家人正在禅定中，殿内梁上及四边还有许多很美丽鸟只，在歌唱、跳跃，两边站立了出家人模样的修士，看见我们进来，都合掌念佛号，表示欢迎！
济佛曰：这些化为人形的出家人，道力较高。那些飞入宫殿中歌唱筑巢鸟只，不日也能蜕化成为人身的法相。端坐之僧者，即是鸟巢禅师。精舍即是鸟巢。
杨生曰：曾闻 禅师之名，不见其面，如今幸会，福缘不浅。弟子为台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随师 济佛，著作“畜道轮回记”，今日来到西方逍遥精舍，拜见 鸟巢禅师，请 禅师开示。
禅师曰：善哉！南瞻部洲，蓬莱宝鸟，台中圣德堂弘扬我佛正法，济佛、杨生，师徒奉命著作“畜道轮回记”，阐述六道轮回真面目，教主如来，大为赞颂。佛法无边，应化圣德，著作奇书警世，遏止世界恶端，书中宣扬佛法，慈悲、戒杀、放生之理，尽述无遗，有挽回世界凶恶杀气，励行慈悲仁道之功。此书为如法宝，救世针针，三界无不赞扬，六道更为欢颂。今日二位来此，我早已知之，正在禅定游于鸟语禅音之中，一时人我两忘，故慢起迎接，请济佛、杨生勿见怪！
济佛曰：禅师正陶醉于大自然境界之中，我们师徒冒昧惊扰，请禅师勿见怪了！
禅师曰：济佛汝我同是禅师，各有一套禅机，请勿相逗。
杨生曰：禅师“语”中，别有“声”！禅师谈话果然有“禅味”！
禅师曰：我无何道法，空有这张叽叽喳喳鸟嘴，唱些“口头禅”而已。倒是世人不弃还蛮欣赏！现在世人养鸟风气很盛行。高楼大厦林立，树木都被砍光，小鸟无处筑巢，有的归山去修行了，有的被捉来关在笼中，养于屋内，日夜喂以饲料、茶水，对鸟友们还蛮照顾！我在此代表它们，向人类致谢！不过笼内小鸟，有时唱着不是山歌，而是囚鸟之歌，只怪人类灵性不够，听不懂鸟语，否则早就被你们给“放生”了！
杨生曰：禅师的禅音美妙，弟子听了甚有心得，回堂以后一定尽力鼓励世人放生鸟类。
禅师曰：感谢杨生的善心，你们在“明德水库”等数处放生了不少鸟类。我一一心领，而记其功德。鸟为大自然之物，如果无伤害人类，愿世人高抬贵手，切勿张网捕捉，那是缺乏仁意爱心的行为。我若张绳架在路上，世人骑车一过，人车两倒，跌落路中，再给予搜身劫物，然后绑回禁在屋中，供你三餐美食，更要你唱歌给我听，甚至杀来烤肉，有谁乐意呢？
杨生曰：禅师比喻甚妙，世人听了禅师为鸟类诤言，一定有所感慨。弟子有一疑问，请 禅师开示。
禅师曰：杨生问之无妨。
杨生曰：西方佛国，鸟语花香，逍遥殿内，鸟只飞翔，它们吃什么呢？
禅师曰：天堂鸟不食虫类，它们在凡间修行多年，功德足够，而灵性飞升西方。它们在人世为鸟时，只食树果、花蕊、甘露清水，过着淡泊生活，有僧人风格，所以灵性清明，才能超越凡间而进入无极天空、西方极乐世界。在殿内的鸟只，功果日渐成熟，它们于此再加修炼，已经不思饮食，如蚕作茧为巢，不饮不食，渐渐蜕变。此处之鸟，亦是相同。筑巢于逍遥精舍梁（树）上，渐而脱羽化身，语云：“麻雀虽小，五脏齐全”。神鸟脱羽后，已有人体胎形，经一段时间，可以化为人形，再加修炼，即现法相。
杨生曰：奇妙！奇妙！
禅师曰：我有“鸟巢禅师度白侍郎之故事”传世。杨生可以将此典故附于“畜道轮回记”中，作更深入印证。人能修道，鸟亦能修道；人、鸟体虽不同，但其灵性无异。人类尚常期望化为天上的飞鸟，飞翔空中，逍遥自在；逍遥精舍即是自在地，欢迎飞鸟返巢，亦望世人放鸟归于山林。
【鸟巢禅师度白侍郎】
昔日西天佛祖，观见娑婆世界儿女，造作罪业，不思返本还源，不得归家，就差二位祖师下凡，劝世度人。
二位祖师曰：“我二人恐怕迷失东土，不能归家。”
佛祖曰：“你若迷失东土，我就另差人度你归家。”
二位祖师各自临凡，投胎出世。
一人投在白家出世，名曰：“白乐天”，官拜侍郎之职。
一人投在马家出世，名曰：“马天章”，官拜翰林院大学士之职。
这马天章时常看经典悟知前因，就辞官往大双林出家修行，功果圆满，自东土回来觐见佛祖。
佛祖问曰：“你下凡去度回多少人？”
马天章曰：“我师兄投在白家出世，名曰：“白乐天”，官拜侍郎之职，却被红尘所迷，不能归家。”
佛祖曰：“你尚不能度一众，反而失去同行一人，你自回家乡是何道理？你须再下凡，去度白乐天归家，安级定位。”
马天章此时心中思想，白乐天现在年近八旬，我若再投胎，不及度他。
信步而行，来到秦望岭绿水桥，看见傍边有一棵古松树，树上有一个鸟巢，马天章即时投在鸟卵出世，变化为人面鸟体，称为“鸟巢禅师”，终日开堂说法，劝世度人。
有一日，白侍郎骑马进朝，来到秦望岭绿水桥边经过，看见众人围聚听法，白侍郎就叫家人去看众人围聚何事？
众人说：“这树上有个鸟巢禅师，尽日开堂说法，劝世度人。”家人打听回来，就将此事从头至尾禀了一遍。
白侍郎曰：“既然如此。”就勒马前进，乃问曰：“禅师你说何经？行何道？”
禅师答曰：“你行你路，我说我经，相逢不下马，各自向前程。”
白侍郎就下马又问：“禅师你生在何处？日间化何缘？夜间那里住？”
禅师答曰：“我生在无相天，住在青松里，日间十字街头化度有缘人，夜间依然空里住。”
白侍郎再问禅师曰：“何为正宗？何为眷属？何为天堂？何为地狱？”
禅师答曰：“我依三藏经书为正宗，普天下诸佛为眷属，遇着善人为天堂，遇着恶人为地狱。”
白侍郎问曰：“敢问尊师，如何是道？”
禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行，此就是道。”
白侍郎曰：“此话三岁孩童也晓说。”
禅师曰：“三岁孩童也晓说，八十老翁行不得。”
白侍郎曰：“我观禅师，你身居古树，五丈之高，岂不危险乎？”
禅师作偈曰：“身居古树五丈高，空中寄足永坚牢，清风明月常作伴，纵横自在乐逍遥。”
禅师曰：“我观侍郎你比我危险更甚矣。”
白乐天曰：“弟子位镇江山，官居一人之下，万人之上，有何险乎？”
禅师答曰：“叶火相交，气息不停，岂言无险乎？”
禅师作偈曰：“为官尽日伴君王，日伴君王伴虎狼，五更三点朝皇帝，朝花艳冶暮凄凉。”
白侍郎听闻此偈，心中开悟，欲拜为师，对禅师曰：“再宽数月，我就来拜你为师修行。”禅师就许他。
白侍郎作别而去，后来却被红尘所迷，遂未来拜。
有一日，禅师知他凡情太重，亲自来到白府，但不能见面，就将诗题在粉壁之上。
禅师即题诗曰：
刀笔为官四十年 是是非非有万千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
有一日，白侍郎出来，观看粉壁上诗句，念了一遍，心中觉悟，来见夫人。
白侍郎曰：“我虽然官爵高居，将来难免‘无常’两字，去到阴司，有八百斤罪业难担，我今意愿入山修行，减了多少罪业。”
夫人曰：“相公你错了主意，家居千日，福在一人，莫说相公你有八百斤罪业，就说是千万斤罪业，奴一家大小都要替相公你去分担，何须相公挂意，要入山修行何用？”
白侍郎对夫人曰：“我今夜要备办酒筵一席，点灯结彩，合家开怀畅饮。”
宴之中，白侍郎三杯以后，即将龙灯吹灭一盏，就问家里众人，何人将此龙灯吹灭一盏？
众人俱知白侍郎自己吹灭，无人敢担认。
白侍郎就问大夫人曰：“龙灯你吹灭么？”
大夫人曰：“奴不知。”
又问二夫人：“此龙灯你吹灭么？”
二夫人答曰：“奴也不知。”
再问三夫人：“此龙灯你吹灭么？”
三夫人答曰：“奴也不知。”
又问四夫人曰：“龙灯是你吹灭么？”
四夫人答曰：“奴也不知。”
后问其子：“此龙灯汝吹灭么？”
其子答曰：“明明是爹爹你自己吹灭龙灯，反说一家众人。”
白侍郎言曰：“我今看破家众人心事，我只吹灭小小龙灯一盏，一家大小就无人敢来担认去，若作得罪业，日后到阴司，阎君铁面无私；在阳间行善功，到阴司有人恭敬，接引西方，吾作此罪业，到阴司有十八层地狱，八百斤重担，你众人焉肯替我分担去？看破世界从无长远之计，吾今愿要入山修行学道。”
白侍郎作偈曰：
合会堂前一盏灯 我今吹灭有谁承
一家大小无人认 谁肯分担八百斤
白侍郎言曰：“譬喻自身有病苦痛，只有自己受苦，无人替得。”
次日白侍郎，竟往秦望岭绿水桥，参拜鸟巢禅师为师，修行学道。
再说白府四位夫人看见相公入山修行学道，惦念夫妻恩爱之情，两眼流泪，心中痛切伤悲。
家人遂对四位夫人言曰：“汝等不必苦楚伤情，亦是无益，待小奴入山去请老爷回转府中来相聚会。”
家人奉命来到秦望岭绿水桥，拜禀白侍郎曰：“小奴奉夫人之命，特来恳请老爷回府，夫妻再聚会。”
白侍郎曰：“我在此参拜师尊，学佛修行，正是一日清闲一日仙，无忧无虑乐安然。”
家人再禀曰：“夫妻恩深情重，老爷岂能割舍乎？不念功名盖世，富贵安得弃舍乎？伏望老爷回到府中，夫妻重相逢。”
白侍郎曰：“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞；功名盖世徒何用，转眼成空罪难当。我今看破世情，不要回府，我有书一封，付你带去与夫人知。”
家人奉命带书回府，入内禀夫人，遂将老爷言语说了一遍，老爷有书一封，请夫人观看便知。
四位夫人即将书拆开，观看其书曰：
为官终日细沉吟 紫袍无心懒整襟
罪业案情由我作 阴司地府有谁亲
即将官职为僧职 脱却凡身即佛身
寄语贤妻休再会 从今不必问来音
四位夫人将书看完，大夫人言曰：“相公如此决意修行，咱姊妺都愿意随相公去修行吗？”
三位夫人齐声说：“愿同修行。”
大夫人遂修书一封，付与家人带去，与相公知情。
家人奉命入山求见侍郎，禀曰：“四位夫人愿意同修，有家书一封请老爷观之。”
白侍郎将书拆开，观看其书曰：
缄书一到即开吟 读罢妻儿泪满襟
烈女不堪重再会 夫妻何必更相亲
君今既悟为僧去 妾亦为尼舍色身
但愿西方同善果 九莲台上礼观音
白侍郎看信已毕，遂曰：“难得贤妻如此信心，待我回转府中，劝化一家修行。”
对家人言曰：“你先回府去，我随后就来。”
家人回府，将言禀过夫人知情，四位夫人欢喜，就娇妆打扮得齐整出来，迎接相公。
白侍郎看见作偈曰：
金枝玉体伤人剑 头上珠翠刺人枪
胭脂花粉迷人鬼 眼中流泪泼人汤
大夫人开言曰：“相公你虽然会割舍得奴姊妹四人，独不思府中高楼大厦，锦绣千般。”
白侍郎看答偈曰：
高楼不久属荒亩 锦绣犹如只破裘
楼阁千间夸何用 难免无常一旦休
大夫人言曰：“相公你虽然舍得高堂大厦，独不思金银千箱，你心中可思得割舍么？”
白侍郎作偈曰：
黄金半壁未是金 同床共枕未是亲
双手拨开生死路 终然金玉付他人
白侍郎再作偈曰：
二十年前是我妻 即今夫要分离散
持刀割断腰下带 你在东来我在西
大夫人曰：“相公果有真心修行，真是奇男子，奴今也要学修行。”
侍郎曰：“你是女流之辈，怎么晓得修行？”
大夫人言曰：“奴今看破天下事，如一局棋，一子差，满盘错。”正是：“朝中宰相三更梦，万载君
王一局棋。”
大夫人作偈曰：
珠冠宝贝今不要 夫妻恩情今日休
前生不修今为女 诚心用意再重修
夫要修来奴要修 因缘随分度春秋
三教圣人男子作 观音菩萨女人修
侍郎曰：“大夫人既要修了，二夫人你意如何？”
二夫人曰：“奴今也要学她修行。”
侍郎曰：“你今怎么晓得修行？”
二夫人曰：“奴记昔日庞居士，将家财金银宝贝悉沉沧海，庞招女能得安分乐贫，卖菰篱度日，后来庞招女也修成得正果，奴今也学她修行。”
二夫人作偈曰：
珠翠绫罗今不要 鸳鸯绣枕今日休
我今要学庞招女 方显奴家道法高
夫要修来奴要修 西方妙意各自求
十八罗汉男子作 文殊菩萨女人修
侍郎曰：“二夫人既要修了，三夫人你意如何？”
三夫人曰：“奴今亦要学她修行。”
侍郎曰：“你今怎么晓得修行？”
三夫人曰：“奴记昔日梁武帝，弃舍江山，不图帝王之位，后来修成正果。醣氏皇后破了斋戒，后坠蟒蛇报应，梁武帝念夫妇之情，求志公禅师代他忏悔，方得超升。”
三夫人作偈曰：
夫妇恩情今日离 沐浴斋戒今日离
我今要学梁武帝 七宝金身智慧明
夫要修来奴要修 西天一气各自求
三千诸佛男子作 普贤菩萨女人修
白侍郎曰：“三夫人既要修了，四夫人你意如何？恐你青春年少不能修行。”
四夫人曰：“奴虽是女流之辈，青春年少也要学她修行。”
侍郎曰：“恐你半途而废。”
四夫人曰：“奴记得昔日妙善公主，除了色身，不招驸马，后来修成观音菩萨，至今万古流传，奴家也要学她修行。”
四夫人作偈曰：
十八青春心意坚 为着生死紧向前
我今要学妙善样 诚心同虎亦不悬
夫要修来如要修 长生妙诀各自求
八洞神仙男子作 瑶池王母女人修
白侍郎曰：“一家大小都要修了，后日同登极乐国，亦不负我修持之功。”
白侍郎乃作偈曰：
感谢菩萨暗扶持 四位夫人同归依
凡间相会佑觉醒 佛榜标名众人知
一家大小俱回头 多谢贤妻解我愁
苦海沉迷今上岸 前生修来今又修
白侍郎作偈已毕，就命一家大小人等，齐往山上拜
鸟巢禅师为师，行出大门外，看见粉壁上有诗一首曰：
满腔存恻隐 片念绝粉缠
回心知感悟 参道学圣贤
白侍郎乃作偈曰：
紫袍金带无心要 麻衣柱杖自天然
有人问我修行路 云在深山月在天
白侍郎行至半途，遇一故友，名曰：“李观察”，言曰：“家中有一个人从海上而来，观见一座仙房，说是白乐天所居，今日果然在此相遇，故作诗一首送与侍郎。”诗曰：
近有人从海上来 海山此处见楼台
中有仙房开一座 此处要待乐天来
白侍郎看诗已毕，含笑就回诗一首和之：
吾学真空不学仙 劝君此语莫传真
海山非是我居住 归者归去极乐天
白侍郎吟诗已毕，同四位夫人一家大小人等，入山同拜鸟巢禅师为师，精进修行，其后一家修成正果。
济佛曰：今日感谢禅师妙理篇篇，所附度白侍郎经过一卷，世人阅后定能有所觉悟，杨生准备回堂吧！
杨生曰：今日闻 禅师篇篇妙理，耳目一新，心中开朗不少，感谢之。
禅师曰：客气！送驾！
杨生曰：我已座稳莲台，请 恩师回堂。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。