济公活佛 降 壬戌年二月初八日
诗曰：畜生叫苦叹孤寒。怜悯伤情感鼻酸。
援手伸来离火热。飞升极乐梦魂安。
又诗：夜笔挥沙圣德堂。携徒访道过山庄。
云游每抱慈悲愿。苦海行舟度十方。
济佛曰：今天是上元赐福天官大帝圣诞，也是“元宵节”，天官不但赐福予世人，还网开一面，赐福予“畜道”。但见到处火树银花，小孩提着灯笼游耍，为黑夜带来了一线光明，在黑暗中挣扎的灵魂，也重现希望。“畜道轮回记”的完成，就是上天的赐福。今夜我也趁这个机会，提着一盏“佛灯”，带着一只“万能锁”，到乡村田舍走走！
杨生曰：元宵节“提灯游行”还算正常， 恩师手中却握了一只“万能锁”，弟子就“莫名其妙”了！
济佛曰：哈哈！“有灯没锁”，“我”仍然“打不开、进不去”，“他”也“打不开、出不来”！
杨生曰：恩师夜间带“锁匙”是否想当“梁上君子”－－“小偷”呢！
济佛曰：哈哈！世人门窗铁栏加锁，犹如关在牢狱，非藉我这“万能锁”是打不开他们的“正门”！所以我带来了“佛灯”与“法锁”，不是“小偷”，应该称“大道（盗）”。所以老衲这个梁（道）上“君子”，今夜带了开锁拆栏工（道）具。
杨生曰：恩师做起大道（盗），真是“明目张胆”！
济佛曰：师徒元宵夜却玩起“灯谜”！不愧师徒心心相印！今日我不仅提灯打开世人“心锁”，使人“明目”，更是“三更灯火，五更鸡！”提灯走访山村，打开“畜舍”“禽稠（栏）”之门，救出这些“待宰生灵”！因为众生皆有佛性，畜道生灵，有时德性不逊人类，所以老衲心怀恻隐，一视同仁（人），广为济度。
前清台湾凤山县令张道显，为了生员沈仲仁、武生沈仲义，互争家业不息，故作劝词谕示和解，词曰：‘丹凤呼儿，乌鸦反哺，仁也。鹿得草而群，蚁因食而共聚，义也。蜂有君臣，雁有列行，礼也。雀巢噪而知风，蛙声闹而知雨，智也。燕飞时而节至，鸡昧旦而即鸣，信也。山禽草虫尚知五常，况于人乎？
唐虞逊位，平治天下；夷齐让国，饿死首阳。你等已无管鲍之心，尚存吴越之志。盖世以来，多听妇人之言，以致兄弟失爱。沈仲仁真不仁，沈仲义真不义。兄通经史，全无教弟之心；弟晓韬略，便有伤兄之志也。不仁不义，损天理之宏规；无兄无弟，绝人伦之大体，劝你等和气相处。’
仲仁、仲义兄弟闻后，相抱流泪，愿归和好。县令另作一书与他们兄弟收存，曰：
祖宗家业不须争。同胞兄弟一气生。
一回相见一回老。能得几时为弟兄。
兄弟同居忍便安。莫因亮末起争端。
眼前生子又兄弟。留与儿孙作样看。
从这则实证中，可以体会“人异于禽兽几稀？”世上许多亲生骨肉，为钱财利益，六亲不认，互相残杀，对于一般血肉的“畜道”，更是杀“仁（人）”不见“血”了！人类对家畜虽有爱心（如高贵之猫狗），这也显示出畜道的地位在渐渐提高，与人一样过着舒适日子，受到人类的礼遇。但对畜道的恨（其实不是恨，而是贪口福罢了！）对待畜道们，只有‘杀！’的份儿！这是畜道悲哀的一面，但社会上人对人，也出现了‘杀！’的现象！莫非人类‘看走了眼！’抑或自己麻木不仁呢！”
现在老衲唱和“县令的劝兄弟勿争诗”，劝劝世人也发爱心，勿与这些畜道兄弟们过意不去！
轮回六道不须争。万类同源一气生。
多食血腥人易老。宜思骨肉我弟兄。
大地同居忍便安。莫因口腹起争端。
吃人被吃欺兄弟。不信来生一样看。
吟罢这首诗，杨生准备起程吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程！……稍等！稍等！一出堂门，看见圣德堂外到处都是畜道的形影呢！这里又没开“养畜场”，为何会如此呢？
济佛曰：这就是我们的成就。我们师徒奉旨著作“畜道轮回记”，畜道受此宏恩，无不欣喜若狂，本书已接近完成，圣德堂又要举办三天法会，畜道生灵们闻此消息，都赶来探个究竟，期待三界高真，十方诸佛为其伸手救援，故三天法会时，须设“超度畜道生灵”灵位，为其诵经拜忏，助其早日出苦得乐，这也是普度三曹使命之一！
杨生曰：真是不可思议！弟子当为其设位，并延请有德僧道为其诵经超拔，更祈诸天大赦畜道生灵罪业，使它们都能飞升极乐！
济佛曰：此次法会意义重大，不但为人祈安、超拔先灵，连“畜灵”也一并在超拔之内。本书问世后，“畜道”亦可日渐受到保护，及减轻罪业，脱离苦海！我们再往十殿去吧！……已到十殿了！
杨生曰：（十殿转轮王已出殿了！）……弟子杨生参驾 转轮王！
转轮王曰：免礼！前日因时刻关系，未能全部说明十殿有关畜道转轮情形，今日再来，自当详为解说！
杨生曰：感谢 冥王厚恩！
冥王曰：二位随我走吧！
杨生曰：随转轮王背后，瞬间到转轮台，看到“赤河”中一台巨大转动的“河车”，正在旋转着……。
冥王曰：面前就是“转轮台”！
济佛曰：河车正如“法轮常转”，做人、做鬼、成仙、成佛也由他！
杨生曰：成仙成佛不是不必经过转轮台吗？
济佛曰：虽然不必经过此台，但凡间就是一个“转轮台”，河车的转动，如一个万花筒，无法迷惑修道人的心性，那么“河车”变成了“法船”，坐来逍遥，不像那些即将转为四生六道的罪魂，他们一入河车，即头昏脑胀，好像晕车晕船，先而呕吐，（如孕妇呕吐现象），严重者呕血水（孕妇分娩时之羊水、血水），如此在迷迷糊糊中投胎转世了！
杨生曰：恩师说得甚妙，原来投胎转世的原理，就是如此巧妙！
冥王曰：那些领凭的罪魂，已陆续被阴差推入转轮台河车中，继续行走他们未完成的道路去了！
杨生曰：一般投胎转世为人或畜道，是否都是任由自己选择去路呢？
冥王曰：非也。上期那一幕，只是要让世人知道罪魂的迷痴形态。他们罪业深重，犹想到人间享福，真是幻想，也太天真了。一般罪魂，经九殿执刑完毕，交来十殿，即按其前生罪业因果判其转生四生六道，焉可任其自由选择！
杨生曰：原来如此！难怪前面这一大群罪魂，有的啼啼哭哭，知道来世有苦头可吃了！弟子另有一疑问请示 冥王：常遇到一些有心修道善德，为什么常因身体多病，或家庭变故；反而一些不信神佛，为非作歹者，体健家安，令人不解？
冥王曰：哈哈！善人反而多病，这都是他前世罪业深重，经各殿刑罚后，在地府发愿来世要好好做人，所以善人反而多灾多难，这是偿还前世业力使然，切不可怨天尤人，应多忏悔，造功立德，一旦业障消清，自然无债一身轻。至于恶人反而受福报，乃是他前世积德甚多， 冥王不加刑罚，他们也无誓愿来世要好好做人，所以此世趋于恶道，却又能享福，但福尽之时，来世又将遭到恶报了。故云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”世人不可只看这一世，便论定因果无凭。今世之果，都是前世积因。故贫穷多病莫怨天尤人，应多行善积德，改善因果。今世厚福奇禄者，应当惜福积德，否则福尽祸来，恶果自尝。
杨生曰：感谢 冥王开示！因世人都是凡胎肉眼，该如何察觉自己祖先或亲属转生何道呢？
冥王曰：人的一生，可观其临终时五官的变化，肉体的僵硬柔软，容颜的端正与否，察知亡者逍遥天上或堕入地狱。
一、如临终时，五官端正，身体柔软，颜色如生，是为得道瑞相灵性已登极乐。
二、如临终时，身体僵硬，脸色、五官呈现恐怖状，则灵性已堕入地狱。
三、如临终时，身体僵硬、脸色、五官呈现恐怖状，其惊慌已影响到肉体之形状，称为“变相”，则可能转生为四生。“眼、耳、鼻、口”为四生转轮之门户。
因眼有泪、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不净孔道，故凡灵性临终时由这四旁门走出去者，来生即转生为四生－－胎卵湿化。眼贪花色过甚，临终时，眼球睁大，性由眼出，来生转为卵生飞禽，如鹊、燕、雁……之类，眼看四方，任意飞翔。
耳喜听邪言过其，临终时，两耳吊高，灵性由耳出，来生转为胎生，牛马骡之类，耳通人言，无人使唤。
鼻闻异香之味太甚，临终时，鼻孔张大，灵性由鼻出，来生转为湿生，鱼虾鳖之类，以尝一切恶臭污秽。
口好丧人名节，谈人是非，临终时，口开不闭，灵性由口出，来生转世为蚊蝇虫化生之类，口食肮脏秽物。凡湿生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化为散灵。
人死灵性由此“眼耳鼻口”四门走出去，则凶多吉少。此四门，本是辅佐居于玄关正门之“主人－性主”办事者，若是“视听闻说”，用之于正即为“四正”，用之有偏，即为“四贼”，必伤害本性，平时既走惯“四条旁门左道”，死时灵性自然由此门出去，堕落四生之中。故孔子以非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，劝戒世人。
以佛之四相而言：
眼主施，为“人相”－－若能静观众生，皆如赤子，不择冤亲，平等济度，作事公平，不分你我，不看轻别人，名为“无人相”。
耳主静，为“我相”－－若能知此身是幻，悟世事无常，依大乘道之教法，见义勇为，不惜身命完成大我，为人、为国牺牲小我，名为“无我相”。
鼻主闻，为“寿者相”－－不识神用事，但依方便愿力行持。不在苦海沉沦，不妄想活百岁，名为“无寿者相”。
口主宣，为“众生相”－－若能将世间心，一了永了，更不贪恋相续，解脱六道轮回，名为“无众生相”。
总之四门不闭，四相不净，则造孽无边，不惟不能成道，将来临终，终归轮回四生六道，永不能回复本来面目。愿世人速求大道，行由玄关正门，做由良心方寸，则“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”语云：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”愿世人悟之！
杨生曰：听罢 转轮王一席话，胜读十年书。但刚才所说四种轮回，是否一定可从人临终时五官看出！
冥王曰：哈哈！只此“四官”，并非“五官”！“四官不正”，“五官岂能端正”！从人死亡时之面貌已可见其去处之端倪，但仅供参考而已，因尚有三世因果，善恶功过需要对案办理，才能得到正确“分数”。不过大体上，由临终之形貌，已能大略知道他的去处是吉凶祸福了。所以人生轮回孔道，都已赋在人身，具有佛眼者都能一目了然，愿世人行正道，勿趋旁门，去世时才能一帆风顺！
杨生曰：弟子屡见报纸刊载世界各地出生怪胎、连体婴及猪身人头形状的家畜，这与轮回转世有何关系？
冥王曰：怪胎、连体婴等的产生，以医学言，系怀孕时滥服药品，使胎儿产生畸型。但若以因果而言，怪胎则系母体感召罪灵（造成五官不正，四肢不全之胎儿）、畜灵（造成各种动物形相胎儿），这都是投胎原形未脱化关系。至于连体婴儿，大都缘于前世畸型恋爱（难分难舍），抑或勾结贪污、结伙抢劫（勾结不放、生死之交），而造成连体因果，所以有的终生连结一起，行动不方便；有的必须分割（血肉淋漓，苦不堪言）！为了使世人生“正人”，必做个“君子”，才能生有“端正”之子女，当然注意孕妇身体保养，避免滥服药物，破坏“投胎”原灵的成长，也极为重要！
济佛曰：因费时已多，今日访问至此，“畜道轮回记”一书，至此也告一段落，感谢转轮王费心指教！二月初八日适逢“畜道轮回记”开着届一周年，圣德堂诸生须准备五盘应时鲜果，瑶池将开圣会，庆祝“畜道轮回记”著作完成，我与贤徒杨生，应邀参加圣典， 瑶池老母将开圣筵，广施应化，有福者自可得之！
杨生曰：感谢 转轮王开示这么多妙理真言，告辞了！
冥王曰：圣德堂诸生劳苦功高，愿祝伟着完成，圣德光辉，普照天下！
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：新的一班“圣德号”，历尽多少艰辛苦难，沐着无尽风吹雨打，窗外淅沥，内心冷静，如今满载归来，愿将这份“成果”，献给有缘共享！……圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。