本堂主席关恩师 登台 中华民国96年9月23日 岁次丁亥年八月十三日
圣示：恭接懿驾，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外迎迓，其余神人及本院众修士排班候驾！
御林军主帅岳武穆王 降
诗曰：号声关道戌征人。芦草空桑伴老臣。
豪志堪夸平阵线。无因荒景患情贫。
又示：恭接 老母临堂，神人俯伏，不得有违！
无极皇母大天尊 降
懿示：诸贤卿及诸儿女免礼、赐坐。
诗曰：青公膏沐鸟鸣深。薄雾羞遮翠竹林。
日出玉墙寒驾起。斜阳伴我舞鸾音。
又示：续着《大道续诠》。
第二章 通神秘解
无极老母曰：
神是一种境界，是灵体，不是易败易腐的肉体轻易可以遇见。因为神脱离肉体已不受矛盾轮回的支配而循其自然，故曰：“神者，伸也”，庄子言之为“悬解”。每个人都可以通神，但如何成神，端凭修功累德基础而竟其功。
道先天地而生，神、鬼、人不过是道的一种变化。老子云：“以道莅天下，其神不鬼。”天地万物由“道”而衍，所以要反璞归真，犹如诸儿女一心意欲想回到母体的胞胎一般。因此应先认识通神的种类，所谓易云：“原始要终”就是这个道理。
通神种类有四种：
一、灵感：灵感是灵性的沟通，比如对某事感到困惑，突然茅塞顿开，了解其中道理，这是每人都有的灵感。因为灵感是自然的潜能，只要阻隔假相及解脱时空的束缚皆有可有之。
二、启示：启示与灵感不同，灵感是每人与天俱来的天赋，启示却非人人可得到，但只要“寂然不动，感而遂通天下之故”，因此欲得启示，应有静功修养或于默祷、梦兆达于至诚之中才可得到，如文王、太公卜卦之例。
三、神话：每人皆可与神对话，只是人为肉体，神为灵体，频率不对称，所以只有单方面祈祷而得不到神话，若非透过信神或乩生心法，与神对话的奇迹并非垂手可得的。
四、显神：不是每人都可以遇见神迹，因为诚信笃直的意志不足，倘可坚定志向，凡修练至某一境界，神亦可与之对面或直接显示神迹于人身。譬如：耶稣复活于老人身，乃其灵性清明，意志强烈及灵讯对称之故。
如何通神？这与修养及天命有关，但是天命不是人人皆有，所以要有透过修养反璞归真的意念，如道家真言、咒语、符箓亦可召感神灵，但欲臻此境界仍须依法而修，始有其术可通。
那么通神要修养什么？修养贵在克己及救世。克己则明，救世则光大，设若只克己而不救世，则其灵性虽明却不远大。
那么通神该如何起始？即是将所学的道德“思想”化为实际“行动”，并发大愿心，庶可惊天地动鬼神。简言之，则是力行内圣外王而已。