本堂主席关恩师 登台 中华民国98年6月28日 岁次己丑年闰五月初六日
圣示：恭迎 玉帝降鸾，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外迎迓，其余神人及本院众修士排班候驾！
御林军主帅岳武穆王 降
诗曰：主率御林气象雄，妖氛丧胆尽臣躬，
恩威远播仁心治，四海升平化育功。
圣示：恭接御驾降堂扶笔，神人俯伏，不得失仪！
玉皇大天尊玄灵高上帝 降
玉示：诸贤卿及众贤生免礼，赐坐。
诗曰：旗鼓飘扬系孝思，应机岂可任延迟，
凯旋歌奏天书就，从此流通慰母慈。
又示：朕逢丽日降笔，特为《大道续诠》作跋，以尽孝忱。
跋
修道必需秉以至诚，至诚者，其心则不混杂，灵性则可长生久视，永不毁灭。所谓“至诚则无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”此话即为至诚的应验，而此应验又与灵性不灭、渐次修明同理，所以世之修者，岂可离至诚而妄称修道，离至诚远则非道也。
诚的外在表现是“明”，所谓：“自诚明之谓性；自明诚之谓教，诚则明，明则诚。”性是顿悟，教是启悟，关键则在学而知之，静坐修炼也是学，穷理致之也是学，内诚则外明。那么什么是外明？简而言之，明是亮光，可以烛照一切空间，无有隔阂，而明的功夫，以践行道德规范为宗旨，意即德因诚而明，便可与至正至刚的天德契合，达到天人合一的境界，因为诚者天之道，诚之者为人之道，即是以道德实践，彰显且澄澈生命的灵性也。
老母经历二载星霜，亲临尔堂，继《天道奥义》，《道心秘藏》而着造《大道续诠》，无非欲将大道至理细钜阐明，裨使众生认道知修，修而有成。可惜世人利欲薰心，以致未触及道，便已沉沦，所以莫怪天之不悯，惟世人自招而沦落苦海。如今喜见无极天书告竣，因此喜而降笔，以勉世人秉诚而行，知道、修道、再成道，以慰 老母依门闾泪垂苦候之慈怀，付梓日后更期众生踊跃将此天书远播，方不负 老母栉风沐雨，著书拯渡原灵之襟怀。
无极天书完着，略述几语以为跋。
玉皇大天尊玄灵高上帝跋文 于台疆武庙明正堂武圣殿
天运己丑年闰五月初六日