南鲲鯓代天府 朱府千岁 降 话
谈正道
夫道者，无二也，是道则进，非道则退。在天地则气，化之流转生生不息，在人、万物，则生生其所，亦如天地之气化不可已。易经曰：‘一阴一阳，继之者，善也。成之者，性也。’
盖天地万物，赋道而始存焉。中庸曰：‘天命之谓性，率性之谓道。’圣人教之修身，内圣为尊，外王辅相。故顺天之数，生也。逆天之数，亡也。自古至今，修道者众，成道者，寥寥无几。中庸有云：修道之谓教。教之者人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。曰之：人之五伦。
道之者，人之性。求其源，乃天降赋之本性；寻其分，谓体实用也，道也者！不可须臾离也，如物体不可遗之。出于身者，无非道也，不可须臾离，可离非道也。故道者，人生不可缺也。道由心学，德由心修；心不染污秽，身不操恶业，善恶能明，是非能辨。纳道修身，养气调元；运用文武火，锻炼精、气、神，久之，丹成道立，亦与日月同光、与天地同久。其言浅近，于理深奥。
自古至今，成道者寡，皆因心被邪念蒙蔽，沉醉眼前名利、倒行逆施、不畏天地、不惧神明、不信因果、目无法纪、作孽滔滔、道德沦亡、纲纪失序、不忠于君、不孝于亲、乱臣贼子、贪戾失常，致生灵遭劫，可谓偏离天道所引也。上苍震怒，天降三灾八难，实悲叹哉！
谚云：‘顺天者必昌，逆天者必亡。’所谓大道惟公，达道、达德，慎思、明辨，笃行而终。能此道，虽愚必明，虽柔必强。有云：天地无私，神明鉴察，不为祭享而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者，乃天运循环，周而复始。故一日行善，虽福未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，虽不见其长，但日有所增。所恶之人，如磨刀之石，虽不见其损，而日有所亏。
救人之急、济人之难、悯人之孤、容人之过，广行阴骘，上格苍穹，时时能如我存心，天必赐于福。欲广种福田，须凭真心，以时时方便，作种种阴功。救急者，如济涸辙之鱼。救危者，如救密罗之雀。世间善恶最分明，若能日日行方便，无难无灾福自迎。如矫妄求荣，刻薄致富，近报在己，远报子孙，宜慎之、戒之。
今奉旨着造金篇而普化黎民，愿阅而能戒，察而能慎，人人若得如斯，则永世生生不息，与天地参，此则修道之谓也。