民国七四年六月六日
岁次乙丑年四月十八日夜十时卅分扶
诗
明堂二五庆盛会 群众莅临普化开
协力同心开觉路 祈安礼斗解消灾
话
今逢先开觉路，特聘广兴等豪杰，净坛消灾给众移凶化吉，过七星平安桥一连举行五天给各地信众化解劫数，至今已举办三年，过七星桥至本月廿二日终结，明年不举行，良机莫失。
今夜先皈依，然后群真会，首先感激和美等地贤杰助明善一臂之力，吩咐众生皈依并非拘束你。主旨能悟真道了彻天机，不要区别先天与后天，人在凡间即属后天，三寸气在曰，人身。人之果位系盖棺论定。总之后天之道，谁人能学齐全，学道要先立道根，如建造楼房，先稳定基础，人若不学，理不明，人若不行，道不成，人若不修，那来功德，千万莫想一步登天。皈依即入籍儒门，圣佛仙神下凡收徒，三引三荐为贤生之师，凡皈依后加勉进修，不诽谤他人，以身作则，正己化人，不怕三师不引渡，明善之皈依有定期性，并非仙佛随便下凡收徒，以上自悟。
诗
无极天音祝礼科 祈安植福感穹曹
人民得乐星辰照 圆满告成费苦劳
话
恭贺无极明善天道院奉旨举行群真息灾礼斗祈安法会志庆．偈语
明善布真理
醒刊扬世间
又 话
明善真理布满人间，众志一同扬天正统发挥玄理，警世修真。
赐：蔡安襟．偈语
安襟扬道
意志立强
诗
共挽头风警世修 三教扬道乐无忧
匡扶正统登三界 真假心诚离若愁
贺群真礼斗盛典，明善创立二十五载，众志一同始得辉煌积果。
赐：王杏村．偈语
杏村悟道
散书建功
话
人人共勉，道不能言，神不能语，靠凡人传布真理。
诗
再接加鞭心志虔 默行造德感苍天
修身之道非易走 勤勉传真动佛仙
话
贺明善创院二五周年志喜，奉道举行群真礼斗植福息灾大法会，此举第一为众生祈福，第二为学士添增灵光，助功德早日考试及格荣登证果。
赐：许金隆．偈语
金隆修性
悟道觉迷
话
人要有理性，师之教导，各为世人之前途着想。
诗
悟彻玄机普化开 群真礼斗佩人才
醒刊扬化今成就 明善收圆仙佛排
贺群真祈安息灾平安法会志庆，明善扬威全球，在神人并肩之下得来辉煌成果。
赐：黄国基．偈语
国基助道
民乐康宁
话
扬天道只怕心不专，不怕不成道，人人能日行一善多美，行善者本不欲人知曰，真善。
诗
贺祝祈安步圣台 群真齐集上鸾阶
共同普渡慈帆引 警世莫迷称俊才
话
堂开二五秋，众生辛勤而得成果，明善瑞气冲霄汉，人人自得安康为祝。
赐：余安心．偈语
安心奉道
养性归真
话
人之修只怕灵性不集中，能得安然悟彻，有朝之日认理归真。
诗
玄机布化挽头风 礼斗告成建立功
辛积德高超祖考 祯祥纳福达苍穹
贺礼斗法会，人安降祯祥，明善扬天下，醒刊感大同。
赐：郑明理．偈语
明理扬道
顿开养身
话
人只咱灵性不顿开，修身应知玄关，玄关乃灵之出入，悟之自然了悟真谛。
诗
启比民心警善行 区分教别枉心诚
何时何日团圆结 叹息无能难息平
贺明善日进在团结，天道降托植福息灾，人民得乐为祝。
赐：黄英趾．偈语
英趾修性
参鸾顿开
又赐：阮碧贞．偈语
碧贞了道
修性从良
又赐：李圣华．偈语
圣华彻悟
仙佛开迷
诗
一化三千会众生 挥桃执柳写文章
扬天宣化开明路 引悟迷徒步道场
贺明善光辉灿耀，瑞气透九霄，植福民安乐，祈安振大同。
赐：王 炭．偈语
老当益壮
道果日升
又赐：吕木吉．偈语
木吉性善
功高超宗
又赐：王水泉．偈语
水泉源有
山高静修
民国七四年六月七日
岁次乙丑年四月十九日夜十时扶
诗
礼斗祈安第一天 诸生团结志心虔
消灾植福民安乐 吉庆人家福永绵
话
乙丑年群真礼斗祈安法会已盛开，众志一同积功累果，今宵余等各星君下凡法坛，将星斗照耀人间世，祈望参拜礼斗者各了悟人生真谛，今日诚虔拜斗，明日进修大道，有心向道，众圣佛仙神自佑苍子，家家得福，子孙昌隆，本命星宿，灾永不侵，自然逢凶比吉，祝各 斗主长命富贵，修身进道。
诗
荣幸荐超喜气洋 毫光万道照京苍
今天得福登坛界 斗宿辉煌遍地香
话
吾等壹佰余位学士，各受儿孙之福果，荐入群真礼斗坛界，众学士接纳天地阴阳二气，增加灵光受无极斗宿照真灵增加道果，众炼气士藉群真会上登鸾训言，祈望在世众生，有凡身在，速速进修，若三寸气断全靠阳世人之功德，总之，凡身之在好好加以珍惜。有好证果或升大罗天仙不难，此语谨记心田，自叹在阳世时未悟今迟矣，全赖子孙有幸者今能登三宝法坛，有者自叹已晚，藉机警告众阳世人，只知荐拔不知孝思，枉费圣佛仙神提拔拨借功德，众生自悟，不用余等多说，自贺子孙荣耀，智慧当开。
诗赐：蔡世阳夫妇
执笔表扬蔡世阳 夫妻参效发祥光
年青了悟修身贵 造化立功感帝皇
又赐：粱松柏夫妇
修身悟道夫妻行 明善天台达帝京
梁子松柏同究理 倍加勉力见光明
又赐：张生明煌
年青魄力掌当权 皆习张生天下安
克服明煌天命托 群真降福本无难
话
众生辛勤，人人得福果，看男女贤杰多合作，感慰苍天，当然群众之中难免有懒惰，看奉茶果生、焚香生多忙碌，广兴一行人员多勤劳，厨房人员功占第一，明日须更加团结。
诗
男干排左女坤右 诚实参鸾志继长
宣比警人开觉路 盛辉瑞气感皇王
群真礼斗，万仙登法坛，恭祝风调雨顺，国泰民安，男增百福，女纳祯祥，志庆。
赐：詹朝盛．偈语
朝夕奉道
盛开真传
又赐：苏 马．偈语
扬道立志
警人修身
偈语
明善辉耀
醒刊布传
庆祝群真祈安礼斗盛会，志庆。
赐：郭玉受．偈语
玉受诚实
扬宣玄机
又赐：林信彰．偈语
信实行道
彰明玄机
偈语
明善礼斗
醒刊警人
赐：卢荣祥．偈语
荣登明善
祥耀警千
又赐：龚书忍．偈语
书布宇宙
忍让格天
偈语
星斗普照
乾坤光明
赐：黄灯磷．偈语
灯磷公正
扬道无私
又赐：林朝翰．偈语
朝夕奉佛
翰林榜登
话
两杰适应天时调动，此乃适人适用，只怕心不专，非道修不成。
偈语
斗宿光耀
祈安祯祥 为祝。
赐：黄允臧．偈语
允文就武
臧理传真
又赐：洪文来．偈语
文来悟道
警觉真灵
话
两杰适天时接任重职，今后如何掌财务，靠己智力运行，唯一忍让工夫不可
无，在圣堂地应分工才能进展。
偈语
群真执笔
警世收圆
明善开堂二十五年志庆。
赐：王耀城．偈语
耀城悟觉
天律遵行
话
道不拘人，人自受人拘，宗教本同脉，何必区别。
又赐：王信治．偈语
信实和睦
治世振儒
话
信仰心百分之百，但天命应遵行，道本自然，理出公论，王生乃杰出良才。
偈语
明善礼斗
祈安佑民
祝创堂二五周年志贺。
赐：陈昆南．偈语
昆仑养性
南北醒人
又赐：陈煌南．偈语
煌南诚实
子女是贤
诗
群雄男众女坤虔 明善天台圣佛传
玄理布颁醒觉悟 执乩祝贺庆连绵
赐：洪美凤．偈语
美化宇宙
凤呈乾坤
又赐：施碧华．偈语
碧华觉路
修性归真
又赐：林慧卿．偈语
慧卿志诚
圣业直升
偈语
开堂二五岁
扬比亿万年
祝礼斗志庆。
赐：简任娇．偈语
任娇再励
养性返还
又赐：朱三喜．偈语
三喜远涉
参鸾功先
又赐：苏陈桃．偈语
人生觉路
悟道进修
又赐：叶鸾受．偈语
鸾受默善
占功一先
诗
恭祝明堂法会开 群雄齐集远迢来
乾坤同道修真性 望日登天脱尘埃
话
庆贺明善天道院创院二五周年，首先举行消灾，吾宫劣生，艺本不精，受贵院主神之聘，特来献丑，实感惭愧，今夜群真会第一天，本佛先登圣台，首先恭祝众生，福果充满，德高功满天仓为贺。
诗
分工合作适当宜 图结一心力自持
上下亲和无限量 加鞭速励奋图时
赐诗广兴宫等众善信群雄，表扬几位列入群真会榜上。
诗一赐：赖新此
赖生新此志诚虔 道果无边效佛前
远涉下高扶圣业 表扬诗赐永长绵
诗二赐：赖传寿
赖生传寿步高雄 随行人员挽俗风
扬道收圆心志定 儒宗启化达苍穹
诗三赐：赖清坤
赖子清坤警世良 调和悟道广兴行
步登明善扬天命 辛苦劳勤意志强
诗四赐：赖明进
赖生明进学先贤 文武精通布理传
警世度人修养性 当头末劫结良缘
诗五赐：李银汉、洪生财、高金龙、吴水伸
车门银汉助广兴 洪子生财福日增
高宅金龙知养性 紫天吴姓水伸能
诗六赐：广兴陈秋贵
广兴陈子秋贵能 法力无边道果增
整顿宫坛良昔日 观音期待日当升
诗七赐：中坜陈 荣
中坜陈荣学道坚 远沼南下效心虔
匡扶正道心贯彻 道脉源流耕善田
诗八赐：郭玉受
郭生玉受悟人生 引进皈依心气平
道统分宗教行善 无量功德献天庭
诗九
皈依儒教性慈良 颁布真理布世间
礼斗群真开觉路 玄机悟彻自心安
诗十赐：龙井叶怀玉
明善堂中圣母登 执乩启化教贤能
修身之道人知晓 怀玉叶生福寿增
话
以上赐十首与众结盟，因时间太晚，众生忙了一整天，今宵至此。
民国七四年六月九日
岁次乙丑年四月廿一日夜十一时扶笔
诗
礼斗经声透九天 神人普化广良缘
奔驰南北今成果 再接收圆警大千
话
众生得来无限功德，神仙佛圣之开示，众生通力合作之下完成重任，关于每夜列入群真会之事，众生有点疲倦，明夜只谈普施等事，今宵不便多谈，因众生太疲劳，应该提早休息，一切群真大会，延后在各鸾期日补扶，法会已进入第三天至后天圆满结东，家家纳福，人人平安，众群真三界列圣分别登坛，观祈安息灾礼斗法会，待日补扶便知，三界神祈下凡界，给众生增福添寿，祈望贤生再接再励，普化宣扬收圆工作完成，当今世道愈来愈恶化，全赖贤生用儒门孔学圣道普传天下予以感化，当今宫堂日增无减，如何打破迷信以免宗教受累，感激群雄豪杰之协助，明善天道院五天法会，人人有功在案。
诗
祈安瑞气冲九霄 礼斗群真良善招
诚实追参天道内 圣乩阐化乐逍遥
贺礼斗人民安乐，院中内外瑞气满天空，众子得安祥，为祝。
赐：庄俊雄．偈语
俊发兴旺
雄威发财
又赐：沈庆发．偈语
庆贺纳福
发祥辉煌
特示：一、如何准洪生美凤之特假，本有原因，任何人未能做到全天侯，此精神任选谁人能比，所以上天恻隐，知她身体欠佳而准予二星期假休养疗病。
二、特赐洪生文来一善勉励，智慧超然而赐。
三、张生明煌、卢生荣祥等二人，特赐各六功表扬，非圣佛偏袒他，人各有性，另赐仙茶，他有一份劳而得，本禅师特示，任何人能奉献者，本济颠每夜登鸾赐佛果佛茶供饮，效劳生本一视同仁，但他之敬仰心不同，警告众生莫嫉妒。
诗
男生女众适收圆 礼斗招贤布理传
醒世扬威天地内 祈安植福效坛前
贺礼斗人山人海，明善宣化有成果，为祝。
赐：孙瑞敏．偈语
瑞气冲汉
敏然达穹
又赐：周张月．偈语
心诚奉道
化劫移凶
诗
悟彻玄机警世良 祈安植福福康长
群真护佑民安乐 一意行功四处芳
贺群真登明台，护佑万民安康得福，志庆。
赐：中县贤杰、邱肇兴．偈语
肇兴诚实
奉道功成
又赐：刘 闩．偈语
刘门造德
行善超宗
又赐：王登科．偈语
登榜无极
科耀世间
又赐：江水枝．偈语
悟道效佛
养真伴仙
又赐：简阿传．偈语
明心见性
莫受业缠
又赐：贤生林有信．偈语
有德悟道
信念感天
言示：本职今宵奉天旨，特示，初十 玉帝召见贤生们一事，改期提前二天，即初八夜九时，转告各贤生，不得疏忽，除前示十五位外，再召：萧见德、侯茂村、叶怀玉、刘 闩、阮水云等人。
偈语．贺法会
明光灿耀
醒世真传
同贺群真佑众，志庆．偈语
礼斗盛会
民安国荣
贺祝
贺明善礼斗法会成功，志庆．偈语
慈母参会
佑众体康
贺祈安盛会瑞气千条，修道院学士增光添灵志庆．偈语
醒世宏法
明台利生
同贺明善威震全台，慈善善举动感天曹，志庆．偈语
慈悲济助
舍己扶危
同贺，祝明善接正统，天道扬化收圆志庆。
诗
善爵佛堂弥勒登 群真礼斗日当升
观音明悟开先路 道统一贯招俊能
话
天机识破，警世悟道，莫为假当真，以真为假，明善理出，适天警世。天命在那里？自认识真假。
同贺明善礼斗群真会，在众志一同，力量集中，完成善举志庆．偈语
星斗照耀
人安吉祥
明善天道院
民国七四年六月八日
岁次乙丑年四月二十日夜十持廿分扶
群圣登台普化开 三清执笔会良才
当头末日皆醒觉 乙丑祈安脱俗埃
贺乙丑年群真礼斗成功志庆。
赐：刘丁荣．偈语
丁荣专志
奉道普传
又赐：黄福然。偈语
福禄呈现
然灯照亮
明善大道院
诗
院社会中出杰才 醒刊远布散全台
慈航普渡人安乐 警世修身大道开
贺创院二五周年志庆，群真登法坛会，祝人人康泰，满门吉祥。
赐：周联聪．偈语
联布真埋
聪慧超然
又赐：张宜盛．偈语
宜宣真理
盛实布传
又赐：林明正．偈语
明理传布
正直无私
诗
芸慧圣母步明堂 参祝群真启化扬
会晤贤能心一致 藉机广结发祥光
贺祈安礼斗盛典，经声通天为祝。
赐：侯茂村．偈语
茂盛季节
村中安和
又赐：范振雄．偈语
振作悟道
雄威容人
诗
众子修身感格天 祈安礼斗设坛前
万仙齐集祯祥降 吉庆满门造福田
贺万仙来朝祝礼斗，人民得福为庆。
赐：陈敏维．偈语
敏雄默语
养性修真
又赐：陈克绍．偈语
克绍博学
应时警人
诗
桃笔展开写圣章 阐扬文字警诸良
明堂尽力收圆渡 心正参鸾四处香
贺开堂二五周年志庆，全省各地群真参祝，余感贤生普化有成志贺。
赐：陈幸钟．偈语
幸钟博学
才高八斗
又赐：陈政雄．偈语
政雄校正
文学广渊
诗
特贺开堂会众生 诚虔诸子定心平
修身不别年青老 实地警人感玉京
贺众生团结，瑞气千千万万条冲灵霄志庆。
赐：张明煌．偈语
明布真理
煌耀地天
诗
圣佛仙神下九天 观生志诚效坛前
经声不断皇王感 一意专虔福禄延
贺礼斗万仙朝礼，增明善光辉志庆。
赐：湖内蔡世阳．偈语
世阳从善
勤勉六天
又赐：湖内林丽雪．偈语
丽雪造化
勤修功成
又赐：蔡田北．偈语
田北效法
养灵修身
又赐：孙不缠．偈语
不缠老当
专心参神
贺明善礼斗成功志庆．偈语
明耀普照
醒刊扬台 为贺
庆礼斗瑞气万丈高，照耀人间世志喜．偈语
明堂传布
醒刊警人
悟道收圆
赐：草屯．李戊己．偈语
戊己扬善
慈悲分明
民国七四年六月十日
岁次乙丑年四月廿二日夜十时扶
诗
开堂二五秋 盛会解灾忧
礼斗祈安幅 群真庆贺筹
话
群真纷纷降下凡尘，观察众生之心虔，又各地寺庙宫殿主神来贺明善开堂二五周年喜庆，明善日增瑞气，贤生们各添功德，在明善圣佛仙神领导之下，众生团结发挥无限力量，克服一切艰难完成天命，明日礼斗终结，未时闩斗火，日本科礼斗入醮大吉良辰，未时群真齐登斗坛，监纳众生星斗，申时本古佛助人登上亡山，普施十方异姓孤魂，三军阵亡将士之英灵，本佛助法师施一化三千助孤魂野鬼免乞食及接引归魂路，避免在阳间作乱阳人之疾苦，普施之目的原为地方安宁，本佛启示众生，由申时起坐法台普施，人助圣佛将有形物化给无形者得之，众生之福，两脚踏上天道法地，人人得三师开示，有心求正道不怕佛不渡人，只怕凡心不正，学正理求真道靠心虔，千万莫存邪念，人助圣佛之意通力合作完成最后一刻，人人备有形物品普渡亡魂而得引导归正界之路，以上指示明日普施之要项，其余自我检讨之。
诗
特来祝贺执桃乩 礼斗群真适应时
天道扬开醒觉路 明堂盛会永长持
祝创院二十五年志庆，明善天道院二十五年来积下勋功，在众同道贯彻始终，阐化真理散布全台各角落，警告天下究研道藏者增加天道玄理，一般世俗能增智慧而了悟人生真谛，被感化者不计其数，祈望修道者共勉进修，虽然桃柳代表鸾鸟，大道藉人身代天道传玄机，当然有道即有魔，有真便有假，鸾生任正笔者，心若不正即藉神曰：心乱自作主张胡为，警告天下间众生，身为正笔如心乱不许执笔，以免误人陷入魔关，一堂之成败在鸾手。
余徐庶观察明善天道院中，上至下，不争名利皆能团结，各乾坤同道均愿牺牲与奉献，不愧上天将明善堂晋升为天道院。
余徐庶恭祝院务鸿展，学者功成。
赐：黄天照．偈语
天托明善
照耀吉祥
又赐：陈政泰．偈语
政直公正
泰然无私
又赐：李金桂．偈语
金玉满院
桂实呈苍
诗
庆祝祈安礼斗盛 群真会上晤诸生
院中瑞气冲天界 民众安康望太平
贺明善二五周年志庆，明善在群众合力耕耘普渡众生，醒世之发行动感天地，慈善济助使人人得安乐和祥，使社会得到温暖，此功此德归慈悲恻隐者之有，明善得来之群豪，在出钱出力，替天扬道，实堪告慰天曹。
赐：刘宪贤．偈语
宪贤立德
考道功成
又赐：孙不缠．偈语
参圣悟道
彻明养真
祝明善群真礼斗，人安康泰为贺
偈语
明善警世
醒刊传真
贺群真礼斗会圆满功成志庆．偈语
重生来贺
明善接迎
人人彬彬有礼，不愧天道模范生，有风度、彬彬接礼，内外庭院贺客满堂。
贺群仙列圣参祝盛典志庆．偈语
圣德扬道
醒刊警人
明善点燃烛光照亮人间世，拯救同胞脱离苦难，不愧天道托于明善。
贺明善普化有成，历尽二五岁月，神人并肩扬道，得来勋功不计其数，特来指示，下期由三天主宰来贺，结束群真会。今宵警告众生，了悟开堂宗旨，设堂之主要目的，原为替天扬道。非开坛藉机赚大钱，道本公正无私，应认理归真，不得藉神意作弄世人，论到九阳关，此关在何处？即由人心起点，将八德、孝悌忠信、礼义廉耻共九阳，八德合心曰，九阳。九阳关三字其中，中字之阳一旦出头，指示世人心关曰，九阳关。一切由心造化，信仰者力求真理，千万不可迷，祈望众生合力收圆迷子归向善道。
民国七四年六月十一日
岁次乙丑年四月廿三日夜八时扶结束
诗
明善贤能宣化扬 祈安礼斗庆家香
群真参会金章着 玉语警人言话长
贺明善天道院创立二十五年，宣化有成志庆。
赐：四湖吴君定．偈语
君臣同体
定志敬天
又赐：员林赖宗薰．偈语
宗教俊杰
薰功格天
又赐：员林赖桥枪．偈语
桥枪坚志
玉语警千
恭祝明善众豪杰，知天命、扬正统，得来功勋，各受上苍宠爱托交重任，实属罕见，祈望贤生再接再励，自然功格天曹。
诗
收圆普渡正三期 今世修身适应时
悟道参鸾离苦乐 安份守己显慈悲
恭祝无极明善天道院创立圣堂普化二十五年志庆。
赐：中县俊杰．廖立椎．偈语
再接再励
扬天宣化
又赐：何东秤．偈语
立志扬道
加鞭警人
又赐：纪火城．偈语
一意从善
贯彻始终
又赐：蒋 仲．偈语
行善造化
慈悲救人
诗
悟道传真警世修 修身立德乐无愁
愁心早脱诚开觉 觉路指迷一切休
祝天道院庆典终结，圆满普施，人众得安，贤生满门吉庆为贺。
赐：茄萣乡有志贤士．林德一．偈语
德一扬善
明堂感千
又赐：李 太．偈语
修身养性
觉路透京
又赐：郭德善．偈语
悟彻玄理
专诚究研
诗
三天主宰下重天 祝贺祈安警大千
扬道群真登圣域 贤能诚实称良贤
祝明善开堂二十五年扬道，动感天曹，得来无限功德志庆。
明善扬威克服艰辛，牺牲自己完成他人之义举，实属难能可贵，教育培人，建下功德不计其数。放生戒杀，引导群众能知解脱业障等均有辉煌之成果，明善奉天道大开普化，今日始有辉煌之业绩，祈望众生加鞭速励，求未来福果呈现，一功靠己造化，人人有纯正之心，谁人无孝道，天道创立 玉敕明善修道院，蔫拔先灵，当今三曹大开普渡，主因给群众学道修身，阳人得超地府阴魂超至修道院进修，总之贤杰立下之功绩换
来成果。
赐：洪松田．偈语
松田老将
善行默言
又赐：王庆祥．偈语
开堂正笔
善积全台
诗
大开普渡明堂生 二五周年不相争
考验人心无息验 成名动感震皇京
贺明善二十五年来辉煌史迹，得来天道之称，总之，路是由人行出来的，扶危济困、助人即助己，扬文载道警世而开先路，明善为社会公益，普渡群生，得来良杰助道，人之修，本不偏，明善之正气冲九霄，人人头顶各呈现三花聚项，五气朝元为贺。
赐：林德利．偈语
德布玄理
利源广能
又赐：陈金得．偈语
正笔扬道
心诚灵通
诗
身骑赤兔下南天 优月刀光照大千
扶汉忠贞留万古 兴儒复道挽狂颠
贺明善天道院创堂二十五年，为挽世道狂澜建功，使人人得安乐，祝乙丑年群真礼斗祈安植福息灾法会至今午圆满结束，普施孤魂往生极乐，以免日在阳世惹乱，今当地异姓孤魂，各托明善之福，年年有礼斗，孤魂年年得超，明善乃南天最宠圣堂，人人团结不争不夺，此种风度是圣堂之楷模，明善晋升为天道院后竭力扬道宣化，一切之成果感动天道，始有今日，本科礼斗群真登堂将星光照亮给贤生，人心不偏，志在一同，感动天道与 金阙玉皇至尊，祈望众生不可自满，应再接再励求未来之成果，如何将缺失加以改善求进展，礼斗至此圆满结束，群真会至此告一段落。
赐：周 禄．偈语
心存善道
继志弘扬
又赐：陈水能．偈语
立善扬道
醒刊告成
又赐：洪美凤．偈语
善积功德
辉煌呈现
乙丑年举办法会之主旨，为增添修道炼气士灵光，其次为众生添增福禄，为众子孙加智慧而设礼斗法坛，息灾植福祈求平安，祝众徒儿道果日进，满门吉祥为贺。
话
感谢各方群真参篇祝贺，向各群真致十二万分之谢意，本玉皇上帝率全院院生叩谢神恩参笔警世。
示
众生辛劳一连六天之忙碌，至今午圆满结束，感谢南海古佛等诸真列圣，协助普施而得安乐，人安家门吉祥，财源广进，万事皆通是吉。
民国七四年七月二日
岁次乙丑年五月十五日扶结束
群雄扬道布颁传 挽醒民心效圣贤
末世今天皆觉悟 柳桃挥写起祥烟
谈：不止息追求真理
夫每年一度之大学联考，不日又是专科及高中之联考，一直不止息人人追求未来之理想，诸位，照理说七八月二月之暑期是给学生休假，但能止息吗？非也，为明日之理想，今日必定下工夫进修，每年之今日是大学联招考期，圣训曾言，学道人本无假期，语云：一日之修一日功，一日无修一日空，理在此，看今日下一代为了学业如何努力才能立下学籍之基础，修身学道者能否不研玄理就可得真道吗？升学进修之目的为拿到文凭，在道场研道之目的即净化心灵，求未来之道果，同样想争取证果在手，人要学之目的为升仙得道以免日后再受六道转轮，宇宙是圆的，时时刻刻转动不停，终日不知道果之高低，人人该知悟、学无止境，道之深浅难测，一切操持于自己之心，一切之善恶皆由心起，总之了悟行善造德一心是善，诚实效法自然登天不难。
话
南天谕示：
一、第五卷儒宗宝典提前结束至五月十五截止，第六卷自八月一日起开着，将联盟堂及友好有缘之宫堂共着编入第六卷内。
二、乙丑科礼斗法会有功人员，优先者报十四位同列名次第一。
刘丁荣、刘宪贤、蔡世阳、黄福然、王 炭、张明煌、洪美凤、洪文来、黄允臧、郭玉受、卢荣祥、王庆祥、林朝翰、叶怀玉等以上列入同等。
记过处分者：
林○○、龚○○、许○○、李 ○、钟○○、侯○○、王○○等人受处分记过一次，因失职或多言引起，由监察天君呈报在案。
三、身为主管人员如何未能导人，反被人导，应反省。
四、其余人员一律按功过而纳入功过簿。
诗
掌舵魄力适宜言 渡己渡人语感云
圣训常劝何未醒 功过批示罚赏分
话
圣堂地非争权之所，一意用专诚来效
法，信仰者为面子而来吗？修身者得悟，贤生为渡人之目的每夜在圣堂听圣训，故皆知渡人，可叹有部份贤生，知天道真理反被他人渡。
本上相问林生信彰，以身之下二字？
答：作则。
问卢生荣祥，正己以下二字？
答：渡人、化人。
问郭生玉受，修身以下二字？
答：养性。
问龚生书忍，忍让以下二字？
答：谦恭。
问张生明煌，明心以下二字？
答：见性。
可各嘉奖一次，人人所学不考不成器，人人注重考绩，无考不成道，今宵本上相为考验众生而下天台，在六天群真会中，偈语赐不少，各有四字一对，合八字成句，何不专心研道乎？今后在主题中分别问贤生答案，答对有赏，未专心者记过处分才能提高警觉，本上相奉命指示，十八位受召见之乾坤同道，自今后各称用姓代表某道兄或道姊之称呼，其余同修贤生一律称某师兄师姊，不分老少按天律而称，除十八位外召见有份者，各道兄道姊之称。
示
一、六月十九日皈依，改在二十三夜，一连三天之各种活动，二十四日庆祝圣诞玄灵万寿，二十五日放生，其余节目自行安排。
二、兴建道场一案，速召集有关人员商讨，兴工日子择于九月，九龙镇穴，九月菊开，菊开，九九八十一大吉数，不得再延。
示
一连群真会，众生未得方便，情有可原，今后各发神威来渡世，不可马虎，今宵所述“不止息追求真理”，此题自悟，夜夜来效法之目的非要浪费时间，渡众要紧，联手返乡，学之才有价值，不可盲目效劳，必先正己然后化人为原则，该进修研之，不可盲行。
【未修道果，先结人缘。】
【一日修来一日功，一日无修一日空。】
民国七十三年十月九日
岁次甲子年九月十五日扶
诗
受命钦差下善堂 儒宗宝典继挥章
警人行善修身早 赴上龙华谒圣皇
玉旨开读
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕出旨一道，命李卿登堂宣诏，有关“儒宗宝典”第五卷，朕命中华三教联盟堂继续联盟著作，主笔由同善社明善天道院仁、礼、智三位贤生承担圣命，自甲子年菊月十五日起开着，至明年(乙丑)浦月十五日完着，着期共九个月，并择于醒世第十一个周年举行缴书，(乙丑年桂月十四日)，适此大道托降之期，希冀神人共担重责大任，匡正世道。凡儒、道、释三教应本诸宣化度众，挽转颓风为职志，神人再次合作完成第五卷“儒宗宝典”，儒之宗，奉旨开着，俾使早日颁布天下，挽转众生回头向善，人人携手同赴龙华而共享极乐，是
朕所祈待也。
钦此 叩头谢恩
天运甲子年菊月十五日颁行
◎派命神职如下：
总主编：大成至圣孔夫子。
副主编：太上道德天尊。
副主编：释迦如来文佛。
主 着：明善天道院文衡圣帝。
副主着：中华三教各联堂主席。
校正神：孔夫子恩师兼任之。
正司礼：明善天道院中坛元帅。
副司礼：明善天道院柳星君。
迎送司：众圣佛仙神。
◎无极明善天道院人职表如下：
总主持：陈启清。
主 持：林信彰。
顾 问：龚书忍。
主任委员：郭玉受。
副主任委员：叶怀玉、邱肇兴。
院 主：卢荣祥。
副院主：周联聪、简州阳。
鸾务组长：陈煌南。
研理组长：陈幸钟。
宣道组长：陈政雄。
社会组长：刘丁荣。
校正组长：沈庆发。
文书组长：黄允臧兼任出纳。
祭典组长：林德利。
放生组长：吕木吉。
总务组长：洪美凤。
会 计：林明正。
收发组长：王 炭。
服务组长：林慧卿。
文案组长：黄灯磷。
文案生：王水泉、洪启东、刘宪贤、林有信、洪文来、范振雄。
唱鸾生：林朝翰、洪松田、许金隆、陈敏雄、吕木吉。
正笔生：周 禄、张明振、王庆祥、林德利、陈金得。
总干事：张明煌。
创办人：陈水能。
男效劳生：卢昭川、吴炎川、洪冠雄、林义杰、周海铭、郑吉直、黄文政、刘连勋、陈牛港、郑源俊、蔡瑞东、苏天政、蒋正兴、江水枝、钟万镒、王 秀、刘 闩、陈 荣、蓝国元、蓝东明、沈炎山、邱春洋、李戊己、施兴旺、陈安南、郑健次、史腾朝、林德一、郭明泰、郭吉棠、林泰全、郭德善、吴金龙、林泰安、邱连祥、吴明幅、蔡世阳、林聪男、李 太、郭明清、吴添来、郭清茂、薛博文、宋炳章、施煜尧、吕景修、柯和贵、许 却、粱松柏、张良庆、阮富雄、廖振翔、王杏南、王德书、林清添、王杏村、廖立椎、张自明、林 显、詹朝盛、白荣军、陈朝雄、陈 传、萧见德、吴君定、李 明、吴金富、卢云亮、叶怀玉、邱肇与、林 贞、叶国政、王德文、陈克绍、蔡景竹、黄天照、陈永岳、许再福、林俊杰、蔡庆辛、黄怡仁、黄吉宏、陈政泰、庄俊雄、黄福然、许金隆、周契宏、周旭高、黄启铭、蔡安襟、叶高宗、黄国基、张宜盛、林明正、蔡贰芬、苏 马、陈昆南、周正修、陈胜熊、郭仓明、林建荣、左仲良、左高峰、左振华、丁罔鲁、郭正义、谢朝和、王信治、王耀城、侯茂村、简阿传、王登科。
女效劳生：郑薛乌恋、蔡金等、林春对、林碧瑞、孙明桩、卢李宝莲、郑 瑞、郭洪蕊、蔡田北、吴翠娥、卜豫素、黄吴锦钱、林明玉、李 枝、林春茶、施连招、王阿满、郭杨文花、郭蔡秀珠、薛锦绸、王美慧、吴牡丹、郭邱玉秀、邱 慎、李苏銮花、林邱绵、陈芳江、邱施阿贵、杜顺妹、吴春治、蔡丽珠、林丽雪、陈杨鸳鸯、卢庄玲玲、卢素蛾、黄玉迁、张玉佳、颜 月、张李秀正、周美伶、周秀娟、柯丽娟、王宝猜、蔡仁月、魏 甘、李谢能咏、张秀忍、粱林荫、王锦月、王陈宝珠、陈素贞、叶玉贵、卢素贞、林玉静、蔡丽香、阮水云、张菊美、王曾森烟、王杨明珠、林王干秀、卢李圣华、叶銮受、陈郑明理、周张月、黄龚桃、孙不缠、阮碧贞、扬余安心、张教额、陈李金桂、郭施碧华、王李碧珠、蔡王悦、林绣魏、许王锦秀、庄宋梅花、陈蔡琼云、黄钰媛、郭秋美、郭朱三善、孙瑞敏、蔡宜静、林简任娇、蔡雅妃、林黄英趾、蔡壁如、蔡郭素珠、侯素玲、周李菊、林慧卿、叶 有、叶月里、陈黄美玉、蔡陈(火毛)、贤慧兰。
序
夫今世道愈坠，人心愈险，几无道德良心可言矣，欲挽回世风，唯赖各地儒宗圣教群策群力，以启化民心，儒宗宝典自颁布宇宙，读者赞许，让修身者了道之至贵宝书，不谈迷信，信仰言论正确，以适现代修身宝藏珍贵之书籍，儒
宗醒人知天命，宝书警人行善途。
儒宗宝典乃珍贵之书，以浅入深之宝筏，诚乃天下苍生专心修养炼性之宝典，虽然文浅，意义深长，字字珠玑，句句真言，今日科技昌盛，带来许多危机，如何匡正世道人心，全赖儒门圣哲协助天道来挽转。宗教是人之寄托所，心灵定处，精神安宁之地，但信仰宗教，了悟真谛，信可信不可迷。
儒宗宝典陆续著作，主旨：警人向善，不再藉神弄人，圣书乃是文化事业，以文劝世，非以文引迷，奉劝众生爱财取之有道，莫用神意欺骗愚者，明知修身之路崎岖不平，如何导致人生早日脱离苦海。今大道慈悲，赐给众生一线生机，唯望诚以自立，坚志修身，则于收圆之际，必能登上极乐。众生莫再沉迷，处处有陷阱，明智者早悟行其正途，莫错行邪径，前面有条康庄大道，悟者佛，迷者永远众生。
太白仙翁序于通天宫同善社明善天道院
甲子年菊月十五 夜
民国七十三年十月七日
岁次甲子年九月十三日扶
本职顷接 玉旨 余先宣布“明善修道院”一期至四期学士，本甲子年应考入榜而受 玉皇上帝御封官职学士，放榜如下：
⊙王卿瑞烈，受封王府千岁，阳王庆祥。
郭卿 赏，受封郭府千岁，阳郭玉受。
黄卿谦逊，受封黄府太子元帅，阳黄谦敬。
侯卿 森，受封侯府元帅，阳侯茂村。
王卿 渊，受封王府元帅，阳王登科。
叶卿清泉，受封叶府千岁，阳叶怀玉。
陈卿 右，受封陈府元帅，阳陈昆南。
王卿天送，受封广泽圣者，阳王耀城。
刘卿 杋，受封永明圣者，阳刘 闩。
陈卿秀蓉，受封莲慈仙女，阳黄灯磷。
颜卿秋子，受封道瑶仙女，阳林德利。
⊙通天宫尊神荣升者如下：
陈卿金渊，受封玄德圣者果位。阳陈瑞祥，玉旨钦命陈卿往线西保安宫任职。
蔡卿 肯，受封玄明圣者果位，梅山玉虚宫前董事长。玉旨钦命往太平乡慈光寺任职。
林卿大抱调升受封普济圣者果位，阳林德利。玉旨钦命中寮琅玄武宫任职。
杨卿秀琴，受封任明善天道皖天上圣母之职，阳张明煌。
刘卿子辰调升任三官大帝(地官大帝)之职，阳刘丁荣。
⊙明善天道院圣佛仙神调动圣佛如下：
姜维二将军、东岳大帝、文判官、武判官、孚佑二帝君、文衡三圣帝。
以上六位圣佛调回南天受训此命。(待十五夜宣布，修道院十二位上榜归正神学士，其中六位受命接长)。未接长学士暂入三清宫受训灵光。
⊙调升修道院六位学士荣任天道院圣佛
一职：
姜维二将军由王卿瑞烈兼任。
东岳大帝 由郭卿 赏兼任。
文判官 由黄卿谦逊兼任。
武判官 由王卿天送兼任。
孚佑二帝君由侯卿 森兼任。
文衡三圣帝由叶卿清泉兼任。以上宣告分明。
⊙明善天道院人职如下：
玉皇上帝开金口收回天道院人职，重新宣布任命。
兴建道场委员会人事如下：
主任委员：卢荣祥。
副主任委员：侯茂村、龚书忍、庄俊雄、吕木吉、陈昆南、王耀城、郭玉受、刘丁荣。(以下陆续派命中)
总 干 事：张明煌。
其余委员不变动。(顾问)王天恩、贤继禹、朱安雄。
明善天道院人职表。
⊙顾 问：龚书忍。
主任委员：郭玉受。
副主任委员：叶怀玉、邱肇兴。
管 理 人：张明煌。
秘 书 长：庄俊雄。
秘 书：洪文来。
总 务：洪美凤。
会 计：黄灯磷。
出 纳：林朝翰。
辅 导 员：王 炭、刘宪贤、王庆祥、林明正、洪松田。
⊙院 主：卢荣祥。
副 院 主：周联聪、简州阳。
鸾务组长：陈煌南。
校正组长：沈庆发。
祭典组长：林德利。
宣化组长：陈政雄。
研理组长：陈幸钟。
文书组长：黄允臧。
放生组长：吕木吉。
社会组长：刘丁荣。
以上派命：自阳月初一日生效。
诏示：顺天者旺，子孙兴隆。
道果长进，满堂祥光。
⊙明善天道院今后主管轮调任重职者如下：
林信彰、庄俊雄、卢荣祥、郭玉受、陈煌南、张明煌等。
⊙财团法人醒世杂志社人职，今后主管轮调如下：
侯茂村、张明煌、王信治、王耀城、陈昆南、陈煌南、庄俊雄等。
上苍嘉奖任期十年主管如下：
钦赐龚生书忍。
偈语“功在明善”
诗
龚子功高立善堂，书香门第耀文章
忍人让步修身性，积德天台面圣皇
⊙财团法人醒世杂志社附属慈善会人职如下：
顾 问：朱安雄、贤继禹、王文正。
发行人：陈林月美。
董事长：侯茂村。
副董事长：林信彰、陈煌南。
常务董事：龚书忍、庄俊雄、洪美凤、陈水能。
总干事：张明煌。
常务监事：洪启东。
⊙社 长：王耀城。
副社长：陈政雄、林明正、刘丁荣、郭玉受。
秘书长：庄俊雄。
秘 书：洪文来。
总经理：涂茂盛。
文书组长：黄允臧。助理：林有信。
发行组长：黄福然。助理：洪松田。
编辑组长：刘宪贤。助理：黄国基。
收发组长：王 炭。助理：王庆祥。
社务主任委员：洪启东。
副 主 委：刘 闩、曾沧满。
慈善爱心会长：陈昆南。
副 会 长：卢荣祥、林添成。
文化基金会长：王信治。
副 会 长：黄昆明、周联聪。
⊙创 办 人：陈水能(悟明)。
抄 录：黄允臧。
校 对：沈庆发、陈政雄。
民国七十三年十月十日
岁次甲子年九月十六日扶
诗
时间善用自珍藏 富贵贫贱靠自强
大道人行创绩果 成功失败在心房
谈：时 间
俗云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是宝贵的，生命是可爱的，唯有珍惜生命的人，才能体会到光阴之可贵，因为衣服破了，可以再买，东西坏了，可以修复，祇有时间一过，永不回头。尤其修道之士，更应珍惜时间，以有限之生命，穷究至极之玄奥。有道是：“白了少年头，空悲切！”如蹉跎岁月，浪费时间，转瞬银白发丝飘扬之际，顿感老大，而一事无成，一无所得，徒增悲伤也。
世上之人，有处于同样的环境、和接受同样的教育者，但却有成功的，有失败的，这就像钢与废铁，同样是铁质，结果却完全不同，造成了上上与下下之材，真为之可悲而三叹！俗云：“久炼成钢。”祇要善用时间，持之以恒，虽下驷之材亦能臻于上驷之林，况夫人之才智聪明，本相差无几，而何以会形成如此钜大的差距呢？系由于其本身的虚浮不实，未能善于把握时光，始落到如斯境地？
诸生修习大道，究研至理，更应分秒必争，不得任凭光阴悄然流逝。大道是行是止，真理是明是昧，端赖众生勤勉以赴，孜孜不倦的钻研深究，奋发力行，那么；普天之下唯大道是行，天地之间亦唯真理茫尚，则世间了无愚痴，亦无执迷者。龙华会上，个个英贤，欢聚一堂，才不枉费今生努力之功，亦才能报答上苍浩恩。
今吾三山国王有缘会晤诸生，无以为赠，待聊缀敦语，参书相勉，期能警化大千，共挽顽风，并期同登极乐，安享龙华盛会，定所至盼焉！
诗
求神礼佛必诚心 谒圣参鸾大道寻
彻理知修心志笃 真灵显赫报佳音
论：求 神
俗云：“自助而后神助。”凡事都须靠自己的虔诚和努力，凭自己的才华和毅力，才能达到理想的目标。有些人欲望太高，却无诚敬精神，每每一蹴即想位列富豪，跻身于上等社会之林。行者更足好吃懒做，好逸恶劳。偶有困顿或烦恼，即备三牲花果膜拜，求神求佛，保佑其升官发财，万事如意，毫无诚敬之心，怎能获得上苍欢颜恩赐？其不但不知反躬自省，反而埋怨神佛不灵，未遂其心愿。
反观那些笃志向道，诚虔信守之士，不仅有正确的理想方针，还抱着大无畏的精神，夙兴夜寐，不敢稍懈。而且心存慈悲济世之念，本着人饥己饥之大愿，默默行善。祈上苍怜悯，处处宣扬真理大道。挽颓风，渡迷津。一心为道，奉献牺牲，以度人为己任，孜孜于行善，发奋以济人。终致感格神佛，福禄荣身，子孙其昌。此乃“不言利而利自得”之明证。
奉劝天下众生，平待礼神拜佛，应抱持诚虔心志，仰瞻圣贤救世济人之伟大垂范，作为激励自已向上追求理想之标
的。那将是求仁得仁，心广体胖，希贤希圣又何难哉？
民国七十三年十月十三日
岁次甲子年九月十九日扶
诗
鲜果清花满殿前 光芒四射达苍天
贤能拜寿参鸾驾 列圣群仙添幅筵
话
今天是 观音菩萨得道成佛佳期，本堂男女贤生以虔诚之心志恭祝庆贺，实乃可喜之事。同时；亦给众贤生一个明确的启示：即“舜；何人也，禹；何人也，有为者亦若是。”身在圣堂，诸真列圣都是众生学习的好榜样。先圣先贤求道修习的过程，以及艰苦奋斗的意志，都足以作为大家的借鉴。总之是：须要“心诚意坚”。如欲开花结果，则除了努力耕耘外，别无他途。然而要有理想前程，衡非赖自己坚忍毅力开创，即无以为功。但人生之路，应填选正确理想大道前进，俾免误人歧途，就像那辽阔的天空，飞机须循一定航线飞行，在茫茫大海中，轮船亦要在一定航道上航行。一旦脱出了轨道，飞机就会撞山，轮船亦会触礁，险象环生。奉劝诸生，在人生的道路上，应坚守“道德”，一本善念，即能克服一切魔障，达到理想目标。
诗
大道宣扬振大同 同心协力挽颓风
风吹雨打无停息 息止风波一切隆
论：道 神
人生的道路，本来就是宽敞平坦的，祇因人心狭隘妒嫉，奸贪谗佞；以致呈现遍地荆棘，弯曲不平。一个潜心修道、学养灵性之士，应启迷导化，挽救愚昧。莫为喜怒哀乐情绪发泄所牵引。勿为人情世故纠缠而有所偏颇。应以客观立场，洞察事物之本末来由。以冷静之态度，判断道理之是非曲直。不为物欲所蒙蔽，不被亲情所歪曲。使人人知悟天道之至公无私，明晓真理之不屈不挠。万物安其位，人人修其身。则大道中和，中庸不偏。人人心宽体胖，和气致祥，此乃天下之大本也。
诗
养性修真启悟先 先贤阐教立坛前
前因后果求宏愿 愿望登天极乐仙
训
奉旨着造圣书，主笔三杰承担天命，身负重任。正鸾即圣佛仙神之使者，秉持圣佛降笔通灵，托借凡人执桃挥柳以成章。故宫堂寺庙之兴旺衰微，端视正鸾之心意举止。若正鸾心存邪念歪曲圣意，终将贻误大局，苍生涂炭。则罪恶滔天，罪不可逭。
今蒙 上苍怜悯，为挽头靡习俗，唤醒痴愚迷辈，三界群真，历却下凡普度。今 十八代圣主登基掌大道天盘，期笔众生能了悟前非，走向光明大路，特颁着圣书，指导人人踏上康庄大道。尤其值此叔世之际，更应了脱生死，养性悟道，效法天命。期能脱离三灾八难之劫，安享太平盛世之期。望众生能正信正念，正心而行。及早自悟玄机，圆证圣佛妙果，是所至盼。
诗
降笔挥章警世扬 儒宗宝典指还乡
人生该彻康庄道 奉旨参篇醒善良
论：路
夫人欲有美满人生，须要自己努力奋斗去求取。欲走平坦道路，更须勇敢坚强去开拓。如今众生能踏入圣门之路乃是自辟未来幸福大道。既已跨进，便要安心奉行，坚尔心志，勇敢的走完这漫长而遥远的征途。
今之世道，瞬息万变。应趁早悟道勤修，了彻人生真谛。既入圣门参鸾，共承天命，即应以替天行道，普化大同，齐造法舟，引度群迷为职志。则人人如都能知而修道行善，社会必会和谐安祥。个人亦必臻于静谧的境界。
惟修者应坚持志节；切勿心猿意马，而迷失本性。有心求道，亟须镇静修之。盖修道路上难免畸岖不平，易遭挫折阻碍，唯有忍让谦恭，以奠其基。和蔼慈祥，以固其本。淡薄名利，与世无争，才是修者应有之表现。
学道犹如逆水行舟，不进则退，甚至会被逆水所淹没。天下众生，欲行康庄大路，须坚强勇敢。欲证道成佛，更须虔诚潜修，众生如能勤勉不怠，又何惧理天遥远。
诗
桃柳挥章着玉篇 宣扬善道集群贤
当空末世醒迷觉 悟化玄机效佛前
话
今生有幸，众贤能齐集一堂，同修究道，期了脱轮回之苦，可喜可贺。今日世道人心，已不复昔时之醇厚朴实。阴诈狡猾，明夺暗抢，迭有所闻，此乃自寻绝路。摒弃大道，实亦可悲。古云：“天堂有路，地狱无门。”虽晓天堂有路，无奈划地自限，踟躇不前。明知其非，却沉迷假相物欲。须知人生短暂，如晨曦朝露，瞬息即逝。虽大厦千间，良田万顷，一旦无常来到，岂可眷恋不去，而仍可拥有吗？
今日在堂诸杰，应悟知真灵之贵，大道之玄。唯须借假体，以修万年圣业。忍一时之艰辛，享无极之逍遥。所谓：“牺牲享受，享受牺牲。”一滴血汗一分功，终身血汗是英雄。置身于茫然的十字路口，何处是归宿？何处有目标？幸今日奉旨著作供作指南，亦乃人生处世之明灯，养性修身之圭臬。希贤生深思玩索，慎选途径。定心猿，坚意志，向准天堂大道，追求永生理想。
诗
明心见性挽头风 善实宣扬布大同
救苦救难登极乐 慈悲恻隐达苍穹
话
诸生立志勤修，可喜可贺。现今世道崎岖，人心不古。苍天怜悯，赐着儒宗宝典，用以警醒世人。期使众生于养性参禅中，勤修证果，以能知觉而齐登彼岸，共挽迷津。是所至盼。
诗
康庄大道众人行 警世晨钟挽俗倾
谁彻世间生死路 修身孝道透苍京
论：孝道乃人生康庄之路
孝道；乃仁慈博爱之主宰，浩然正气之良师，不偏不易之至埋，故谓之康庄大路。如今世道纷歧，良莠杂陈。且多崇尚功利，不务实际。于是正邪之分，乃由此而兴。正也者；崇尚实务，乐善好施。重五伦，修八德。以承奉天命，宣扬大道为己任。
修身者；必重振三纲五常之大伦，以渡沉迷忘返之痴民。古圣先贤遗训：壹皆以“孝”为首务，孝者；八德之先，百善之首。凡修身学道；抑导人规正，皆劝其行孝为准则。子曰：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后始可事亲。”故“孝”字，非仅奉养而已。不敬，亦不能称孝。故须以敬而且乐，虔诚奉养，曲意承欢。大舜帝至孝，终登九五至尊。老莱子娱亲，而万世扬名，古圣先贤，所以能成仙证佛，皆以亲亲而后仁民，顺序推行，民风终必归向纯朴，导引人群遵循孝悌。使社会呈现祥和之气，家庭充满和谐欢乐。故劝学道修身者，切勿好高骛远。唯有从本身人道进修，虔诚孝亲，则天道自成矣，希众生澈悟之。
诗
虔诚诸子效鸾台 挽转颓风培善栽
勤积勋功超祖考 专心奉道脱尘埃
训
人生在世应悟明大道，了彻玄机，以脱生死苦海。众生效鸾明道之目的，在挽救世道沉沦，养己灵性一贯。期能彻明大道，唤醒迷民觉悟。已入圣堂贤生，切莫空手而回，必有所得而后已。今逢余之圣诞，特执笔会晤，奉劝贤生诚以修身，笃以学道，则大道可得，玄机可明，略述数语以勉之。
诗
悟道玄机理布传 传真警世效佛仙
仙人一体匡儒释 释论果因勤忍先
训
夫世道中衰，人心奸诈。个个崇尚功利，依花言取信，赖巧语得宠。捏谣言惑众，以胡言生非。此等愚夫愚妇之流，何其悲哉！
凡修道之士：应正心以明道，静性以观变。以己之所能以教不能，以己之明智以杜陋习流弊。正心静性，奉献一己之能。则国家庶几可强焉！人人皆可过着安和乐利的生活。希众贤生努力以赴，切勿怠忽忘怀。
诗赐：陈昆南
陈子昆南彻理明 明心见性自然荣
荣华富贵前生定 定局投胎家室平
诗
仙佛普化著书篇 路指迷民警大千
化俗移风身作则 争名夺利枉徒然
训
勤有功，戏无益，慎之戒之。凡人之智识有限，若不以勤补拙，何能得遂所愿？倘不努力以赴，更无以达到理想目标。世上万事，除赖思考以究其因者外，余皆须勤劳以佐其功。修身学道亦复如是，所谓坐而言不如起而行。然而行功积德，宣化大道，乃万世圣业。苟不坚强淬砺，勤勉专精，焉能求得永生圣功。奉劝贤生：切勿一曝十寒，更不得怠惰散漫。唯有勤勉奉持，专精力求，则圣果庶几可得焉。
论：专心坚志
诸位贤生：你想出人头地吗？且拥有辉煌事业吗？相信回答皆是肯定的。不错；人人都想往上爬，总希望拥有伟大的事业，和获得丰硕的成就。但是；你可曾想到过，一个伟人的成功，和大企业家的腾达，他们在奋斗的过程中，历经了多少艰辛和阻挠。就像飘浮于茫茫大海中的孤舟，在毫无支援的环境下，凭恃着专一的思考，相坚强的意志，慢慢的摸索，勇敢的向前与恶魔奋斗。虽然他们也失败过，但并不退却，亦不畏惧，因为他们有一颗坚定的心。和不屈的意志，偶而也会误入歧途，但其有专精的思考，很快地就明了到陷阱的可怕。凭着一股无限的力量，终于冲破了痛苦的黑暗，而得到最后的成功。于是；获得了人们的欢呼和崇敬，更会受到世世代代后人的歌颂和景仰。所以说；成功的要诀是：须专其心，坚其志。因为专心，苏秦始能挂上六国相印。因持志坚定，班超终于慑服西域蛮陌之邦。
如今；诸生在圣堂效法仙佛，因为学道也跟开创事业一样，没有天赋高低之分，也没有智愚之别。惟有专一的向心和坚强的意志，就是最大的本钱。试看龟兔竞赛，虽然兔子腿长，身体灵巧敏捷，会跃善跑，但骄慢成性，轻视乌龟，自以为即使在中途睡一觉也能获胜，反观乌龟动作虽笨拙、迟钝；但其并不灰心，反而愈爬愈勇。所以，当兔子一觉醒来，便听到乌龟在胜利而高兴的欢呼了。也因为这一欢呼声，才使得兔子顿悟到天赋的不可恃，惟有坚韧的意志才是难能可贵的凭藉。所以奉劝诸生，不要自恃聪敏而骄矜，也不要以笨拙而自卑。人人应本乎专注的心思，坚强的意志。那么，永恒的道果，庶几能垂手可得。希众生好自为之。
诗
宽宏善德救观音 四处神祇地可寻
抛弃飘荡飞满布 珍藏爱惜发慈心
谈：谁能救苦救难
人是有感情的灵性动物，且具有慈悲恻隐之心。见他人遭遇困厄，尚且不忍坐视旁观而予援救之。何以竟忍心抛弃圣佛之宝像，而任其四处飘泊，悲哉！观乎一般商人，罔顾仙佛圣洁，忽视道德颓废。竟以仙佛之宝像为商标，其那唯利是图的短视，责堪吾佛痛惜悲叹！
今众贤生学道修身，应以圣佛为尊、宝像为重。勿再任佛像遭受污秽践踏。见之应速拾起，或收藏或焚毁。寄望天下众生，钱财虽可爱，圣像更可贵。勿为商业宣传，而损及圣佛尊严。切记！切记！
训
诸生能了悟苦海之无边，而欲证极乐永生，堪称可喜之举。无奈古今学道之士，若恒河之沙。而终能证永生者，却寥若辰星。其故安在？盖修道之路，犹如黎明前之黑暗，既畸岖难行又阻碍重重，魔障挡道，险象横生。苟不虔诚专志，不畏艰辛，则势难登奥妙之堂，更遑论证无极之果。
如今众生有幸；蒙 上苍怜悯，而大开三曹，普降大道。人人可修，个个可得。唯须抱定虔诚之志，奉天承命。以匡扶正统为己任，复兴中华为天职。多学多究，百折不退。则仙佛之果，必可易得也。
于甲子年十月初三日
诗
著作儒宗警世修 颁传宝典解千愁
自由信仰皆醒悟 无二心诚脱苦忧
谈：信仰自由
夫天下自古五大宗教，至今宗教普传成立了千宗万教，信仰自由在自由中莫行错，人在行错一步即地狱，信宗教应有认识何谓信仰，了悟到信仰宗旨，人在茫茫无际中何去何从，今日步上圣门应学古圣先贤之史迹，效法与追随，信仰非求财利，祈求心灵，神仙圣佛本无踪迹，灵本为虚空，空即无之称，在无中生有，托人身而传真，在无生有之威力本无穷尽，所以信仰之心本无限的。人在世上无信仰者如同大海中失去目标的船，信仰茫精神寄托，有信仰始有灵性之在，信仰教宗自然而然自己之主引渡上天堂，人人认识宗教之伟大，若无宗教，人心大乱矣，道之创教，教传人，人替天扬道，道不拘人，人不受人拘。
诗
执笔会诸贤 儒宗布大千
收圆今末世 宝典挽狂颠
谈：儒宗宝典
夫人生在世该悟人生真谛了生死之道，同样有个凡身在，才能承天道普化收圆，有者整天无恶不作，上天怜悯苍生，特赐无极明善天道院著作儒宗宝典警化世人，今五教中各有害群之马，藉主耶稣，有人藉回教主神而设局，道教、儒宗、佛教皆同，有藉圣佛仙神作弄世人骗财色。在全省各报章上常见丑事，所以天道降旨命着儒宗宝典警世，教之传道以警世修身为主旨，不谈迷信文章误人前途，虽然报纸杂志言论自由，奉劝世人及早以迷入悟，不可迷中入迷而不知醒，自由言论中以正言正论而信之。如有偏见之言论不纳之，以免自失人格，三十年来宗教各施展手段挽众，学者应认识真假。儒宗宝典之着，言论正确以道传真，世人今有自作聪明者，俗语云：聪明者反被聪明误，奉劝天下诸君，有过当速改，不可一错再错，虽然享福一时，终日受苦无期，今日流一点汗，换来永生之福，快乐无限，醒来吧，儒宗宝典是人人导师。作人作事大道理一一阐述，首先感谢上天怜悯给天下苍生造功良机。
于十月初九日扶
诗
参着儒宗警世人 子辰刘姓指迷津
布颁宝典乾坤内 普化启开费众辛
谈：相 聚
夫众生了悟入圣门学儒礼节皆知圣教法规，人与人间如何相聚，人难免有过失，总要自己检讨自己是否有错误，相聚间应互助勉励，莫为小节发生，自古圣贤谁无过错，总之，学道路上崎岖不平，明善天道院奉天道设教宣化，大门一直开放欢迎四方八达有志奉道者共研天道，俗语云：有道即进无道即退，明善圣地自由出入，道本不拘人，人与人相聚应知人之本性，莫为小节藉多种之题发挥为问题，总之，天道有缘者可得，无缘者难得天道，学道人莫为小题大作，你能比你贤者有之，俗语曰：强中自有强中手，学道者心不宽算修道吗，枉费多年之修，相聚间不为富者作奴，相聚富贵贫贱不分，莫为高攀而相聚，此者非学道作风。在圣堂地贫富不分才能永久相聚，千万不得重富轻贫，此者学之无益，道本不区贫富，一视同仁，人人悟之。
诗
修身道籍随人行 弃旧迎新失耀明
圣佛迁移宫殿处 待期补缺重光荣
谈：圣佛迁籍
夫神与人相同，设籍明善，一旦离籍神人皆同籍迁某宫堂，阳人之籍，如由高雄迁往台北入籍北市某区，阳人在某宫堂效劳即设籍在此，一旦离开，籍即迁，此乃天经地义之理，谈到通天宫吾御史郑头、陈有云、唐荣等三御史各随子孙迁籍。因此尚缺三席御史，通天宫内一佰零八尊神中至今缺少三十二席，应补缺内阁左右相等随阳人迁籍，今本职再提醒给众生了悟，明善天道院最大特优即受 玉帝钦赐，在院社勤劳者之阳功可补助阴德而荐拔祖宗荣登上圣佛仙神正位受众朝拜，总之学者不离诚自然可得道，祈望众生再接再励，自可祖宗荣升。
于十月十三日扶
诗
阳世造功荐祖先 庄门庆幸作神仙
当头末日皆醒悟 棒接受封步殿前
谈：道之高低
夫阳世人日夜为求生各在商场奋斗，学道人除为生计外参鸾圣地求悟天道玄理，在一般商场看来某人生意发达，某者平凡度日，但这二位来说成功者非一定成功，失败者并非失败，人不重表面重内在之美，求诚实稳定才是成功，学道人多是如此，道之高低如何测乎，学道人不批评人，不嫉妒人，不固执，不骄傲，将内在美之心警世悟道，人不能忍我忍，人不能让我让，随时学到忍让之美德，是非莫谈，稳定内性，学好天道真理。总之自称学问好。内性欠佳枉费才学广博，奉劝众生，学道不自夸，始终保持和气才能致祥，有道无道只在心诚，待人宽恕，计较不得，双头蛇不可，学道人祈笔登上天堂，谁都不要坠入地狱，应认识来圣堂之目的，虽有人讲，有耐心者可得真道，但自称得道非真得道，默行天道，闻道，若知忍让谦恭者自有道可得，信不信由你，道之高低如何来测，及早修养本性不可沉迷不悟。
诗
学道靠专诚 陈门庆耀明
登鸾挥柳笔 右执写文呈
谈：参鸾悟道之意义
今日科技昌盛，人登太空时际，曰黄金时代，一般人说拜什么神，现代什么时机，参圣奉道者往往受人骂到你憨人，其实一点也不呆，他幸福一时，参鸾效圣者求永久幸福并非贪一时之享受，今知觉步入圣堂者，悟得永生快乐不贪一时之福，为求未来理想而受人骂愚人，愚人即有憨福，入圣堂可夜夜造功立德，又可听到圣训学古圣先贤之真言，可悟出大道至理，圣堂乃孔圣夫子立教，四圣恩师奉道阐化杏坛之所，启比人人智慧，总之人不学不知义，玉不琢不成器，此乃天经地义之理，奉劝众生知悟，入圣门应守圣规做好儒门楷模，不作害群之马，有过之人当速改，众善奉行，诸恶莫作，在此八字深省自可得道矣，圣笔一挥代表天道警世，圣笔传真托过有善根者，道不乱托，圣笔一切替天之行。
诗
养性修真善布施 匡扶正统应天时
普降大道人皆究 共负宣扬志不移
谈：道
道本无形，无成有之，强名曰道，本运行不息，道生天地，又生人形，人本于无形中而成有形，所以说道之运行，无穷无尽，昔时真道本无文字记载，今生今世多幸哉！道创文字，使世人有案可稽，有信心追究无形真理，人之初，性本善，先天降落后天，受繁华世局习染，失去原来真性，漂流苦海之中，不知上岸，大道降火宅，人人应修，只怕不来修，不怕不成道，道本大自然，一条大道，不私不偏，道本能容人之过，只怕你不忏悔，知过必改善莫大焉，道不拘人人自受拘。大道本公开，无秘普化，拘人迷信应速改，不得一迷再迷，错中再错。只怕不悟，非无理可寻。
话
儒宗圣教，奉旨著书立说，警恶从善，世道崎岖，人心不古，际此科技发达时期，人心越诈，又不信有神，受一般藉神为幌子者损及宗教名誉使然，枉费天地造化，宗教失团结，因藉神者，猖狂作恶，累及儒门。
论：一指玄关
夫修道者切勿心猿意马，莫信邪说，他有先天本领，一指能启开玄关。天下那有如此简单之事，一指能登天，信仰宗教，千万莫轻信邪说，地府除名、上天挂号，有此容易之事吗？要得真道，靠自己先耕后获，信仰宗教，迷信观念应早日破除，自古至今无修不得正道，莫信一指能登天；勤修才可成正果，古今学道者有多少？得道升仙者有几人？学道只怕心不坚。儒宗圣教，不拘不束，自由信仰，儒门一直大开，有缘者自登圣贤门，修道之路，非易走，须要谨慎，千万莫错踏崎岖之路。非善恶不报，乃日子未到，天眼昭彰，日夜有监察神，夜游神，走错路速回头，莫再沉迷不醒。玄关一指是该道门吸收众信之骗术手段，无修那有功，何能先得之，想藉神发财者，实在太可怜又可恶，不择手段作弄人，赶快反省，莫藉神意骗财，找份正当工作，辛勤奋发，那怕事业不成。
诗
明传圣理布宣扬 善实求真度善良
堂内醒刊天地散 同心共力自然香
诗二
替天行道四方行 步上明堂广结盟
圣教儒宗重复古 区分莫别理冲京
诗三
团结同心着宝篇 布颁海内警大千
正统中华原始脉 道藏奥妙圣堂研
话
道之运行，启宇宙万物，养乾坤万灵，首先感道之化育，才有今日假体，宝贵人身，有志效法天命，自然要先保养假体康泰，修真道要有假体，若无假体，修不了道，在圣堂诸贤，若无康健身体，何能发扬无穷尽之道，有真道要有真人来支配，道之本体，靠人运转，善用宝贵时光，适应道运，发扬中华固有道德，奉劝全台圣堂，同心一致，推行普化，团结力量，匡扶正教，诚虔自然道成。
诗一
修身圣地颓风挽 悟觉儒门耀大千
一致辛勤匡正统 参鸾体验种良田
诗二
信道布宣立善基 颓风挽转积宏施
鸾乩警世儒书造 震动乾坤正此时
话
千载难逢，有此佳期，儒宗圣教该团结，自强奋斗，勤挽颓风，宗教之缺陷，各立门户，圣业以普化为主，需要做到大开方便道门，应团结一致，复兴儒宗圣教，今联着“儒宗宝典”余简略阐述一题参篇警世。
论：酒能解愁吗？
酒不醉人，人贪杯自醉，酒能助兴，也能乱性，少饮对身体有益，多饮过量，理智尽失，乱性胡为，某地有位地方人士，原有美满富足家庭，偕妻和子女过着安逸生活，因忽然发生变故而破碎。真所谓：天有不测之风云，人有旦夕之祸福，人之创业，亦难免有成败。但失败为成功之借镜，某人为了事业失利，妻子病故，一时难以适应，每日饮酒浇愁，弄得酒入愁肠，愁更愁，意志消沉，最后在挚友规劝下，重振雄威，鼓足勇气，再接再励，奋发图强，东山再起，忽然醒悟，照顾冢庭，再创事业。俗语曰：“天下无难事，只怕你灰心”跌倒爬起，莫失意，人皆有冲天之志，只要你专诚创业，自有成功之日，学道修身，更不要失志。要奋勇研求真理，以免圣佛仙神，夜夜降鸾苦心，不学便罢，要学就须勤劳不怠，不可或离，道自成矣！
诗
悟道参鸾理彻真 真真假假在人为
仁心行善超宗祖 祖德留芳无极归
诗二
彻研效法正当时 末世当空立善基
圣佛仙神常启导 回头是岸福长持
诗三
明传颁布四方扬 善实行功历尽桑
顺逆途中谦忍让 雨过波息感皇王
论：顺境与逆境
夫世道崎岖，人心险诈，未知何时重现太平盛世，创业与学道相同，人生在世，祸福难免，失败难避，在逆境中长大者，才知一切之可贵，顺利功成名就，达到目的者有几人，因因果果何时了，人之业障知多少。无因无果不轮回，降生为人，必有冤孽牵缠，创业与修道非一日可成，须要勤劳进取，长期磨练。学道如建筑，须步步升高，非旦夕之功，在道场修养灵性，必然有考。俗话曰：“道高一尺，魔高一丈。”道魔相差太远，修者虔诚，那怕魔考，魔怕诚实信心，道志越强，魔力自灭。古云：“邪不胜正”，学道人难免波波折折，要有坚毅不拔的精神，坚持到底，古今学道升仙者，谁不历经沧桑苦修，在顺境中长大的人，或修道者，能成大器者少之又少。
学道要谦虚而不自大，要慎言而不夸口，要淡泊名利而不争权，要不藉神威而敬神如神在。语云：“学道易，行道难。”欲争名者枉费踏入圣堂地，经过苦中苦，方知做事难，吾福兴宫，在逆境中成长，才有辉煌宫殿，今适逢道运普化，托降明善正鸾，共负天命，阐出白话文一篇，参入“儒宗宝典”颁发全球各地警世。醒世钟声响亮，唤醒迷众，莫再沉迷苦海，人如一只船，飘流大海，早日抵达彼岸，莫再飘荡不定，今日众生能知效法圣门，此乃明智之举，循正确康庄大道前进，必可直上理天。
诗一
修身立德悟参禅 学古先贤究理研
同德行仁颓挽转 替天普化得金莲
诗二
匡扶正统应当时 末劫临头善布施
普化推行人负责 并肩警世立根基
话
儒宗圣教，应团结力量，宣扬固有文化，复兴孔孟之道，学者应一本诚虔，究研儒门圣迹，早日挽醒迷众。
论：人生价值
夫人生于世，贵在假体，假体曰人身，人身之贵在三寸气盛，对三寸气如何珍惜？平时靠自己多保养，如电力马达应随时保养加油，人之身体亦须经常休养进补，在学道路上，必须有健全身体，才能替天行道，人身贵谁创造天下一切事物，建立美满未来理想，人之价值在信实，如失信，前途黑暗无光，学道人隐不离信实。
人有三寸气在，才有亲朋戚友，若三寸气断，价值也随之消失，所谓“人在人情在，人死人情亡”，了解此理早日悟道行功，高楼大厦，三妻四妾，无非是过眼浮云，有何价值可言。一旦无常来到，万般皆休，做人全凭有三寸气在，应彻明此理。效法圣命，修养宝贵真灵，把握今日，创造未来，理想由人自创，且天堂地狱由人心选择而行，奉劝天下苍生，了解人生宝贵价值后，该多行善举，免日后再堕六道轮回。
谈
“人不可见色而迷”
昔有蔡鸿钧其人，从小由父母指腹为婚，及至长大成人，亦未曾见过未婚妻一面。一天他偕友人林正彬相约爬山，赏玩山景。突见一群恶汉由林中跑出。另有一花容月貌艳丽女子，在恶汉们逐出林时，恰与蔡、林二人同时避入山间小洞内躲避，以免遭受伤害，幸喜未被恶汉发现，惟林某见色就迷，顿起邪念，竟将该女子抱住，上下其手。蔡某比较正派，当予规劝，要林某维持堂堂男子汉尊严，谨守男女授受不亲礼数。林某自知太过鲁莽，接受规劝，仪收摄心神，遵从蔡某之言，郑重向该女子道歉。
蔡某即询女子姓名住址；以日将西坠，天色不早，恐其在山中迷路，拟偕林某护送其回家，以免有失，该女子乃说出姓陈名玉宝，蔡某始知为己之未婚妻，当时未便声张，即与林某二人将陈女送抵家门而返回。三个月后，女方向男方提及婚事，促请速予迎娶，蔡母即接受女方要求，选择吉日将陈女迎娶过门。
陈女自入蔡门后，始悉鸿钧原来就是地的救命全节之大恩人，因而夫妻感情益趋恩爱，朝夕侍奉婆婆无微不至，一家三口欢乐融融，过着美满幸福生活，男守三纲五常，女遵四维八德，上天自降吉祥，所谓家和万事兴。鸿钧于无意中劝导正彬向善，悬崖勒马，及时回头，免遭色迷灾殃。奉劝世人，莫见色而迷，动起淫念，迷者必坠大地狱苦海，悟者自升天界仙班，赶快醒悟，勿再迷惑，即向康庄大道行进，永享快乐逍遥之乐。
谈：修 道
修道不离修心，离了心，则无道可修，修心者，就走修炼其心意，使之不妄动、不妄想，以一颗虔诚的心，专注于修道，心无傍骛，但修心又不如修口，口德不修，则易惹祸。俗语谓：“病从口入，祸从口出”。口过不防，易招灾殃，一个口没遮拦的人，到处不受人欢迎，所以说：修身必先修心，修心尤须修口，即此之谓也。
人之心性，犹如一棵菩提树，根深自然蒂固，风吹不倒。而一个心坚意诚的人，则无论受多少魔难，也不会动摇其心意，而心志不坚的人，稍遇魔难，即会灰心丧志，畏艰不前。欲验证修道功夫，则可从日常生活中进行，先试验脾气；即受欺侮、辱骂时，能忍受几分，以证火候深浅。欲知心灵是否纯然无染，定而能静，可从梦中验之；盖持斋之人，白天不忘戒律，梦中见鱼肉荤腥，即思食之，或食而不知其为恶臭者，即系心境未纯之故也。如梦中见财而起贪念，见色而动淫心，此乃一般现象，亦心意修炼不精之因也，此种由梦中考验功夫，名之为“梦考”。
修道者，皆要步上天堂，而灵性在回理天之前，必须先接受种种考验，如过得了关，即按功果，长享极乐逍遥。过不了关，打入凡间，重新修行，若无机缘闻道，或闻道而不修者，则常坠苦海，生死轮回不息，何其可怜。修道者；必须经过八大关，以及无数小关考验，八大关就是“酒、色、财、气、恩、爱、名、利。”是否舍尽？“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”是否行全？其他小关，则不胜计。
总之：能修得一分功夫，则可通过一道魔关，是故；修道者，唯有时时刻刻、战战兢兢。修炼原神本性，以防止魔难，方不致于一失足而空遗万古憾也。
民国七十三年十月廿四日
岁次甲子年十月一日扶
七字言文
修身无窍学难成 移智暗室失误程
欺心自欺昧心理 恩权惹祸子孙崩
诗二
假灵真究知用心 真求失志难知音
诚研真理能悟道 灵不自毁人上人
诗三
道学永固以信扶 匡教近圣重为师
追步先贤学世处 遵师重道匡圣儒
诗四
红尘腊烛畏中颠 吉人天相福无边
明知故犯祸自惹 惹草拈花孽常缠
七字言文
背古人心逆上天 干戈水火却频连
天心悯世好生德 诸神列佛救苦煎
同心协力山可改 齐摇宝筏救深渊
爱人功德天嘉赏 砥柱中流挽倒悬
为人处世修积德 养真觅圣悟真诠
抛砖引玉修真本 本立道心宝显然
有志修身先改过 无心种德恶难迁
传家有道敦诗礼 崇德方为学圣贤
七字言文
为将行兵胆气豪 腰横秋水雁翔刀
风吹龟鼓山河动 闪电旌旗日月高
天上麒麟原有种 生魔带角岂能逃
太平得腾归来时 定有封赏赐锦袍
歌
宣讲社，挽善开，诸众等，陆续来，施善德，鸾笔开，诗造文，神仙来，时有刻，睡临阶，无所赠，作歌猜，珠玑语，化大慨，勤勉励，实应该，及时行方便，幸福得无边，寒窗三更火，绵帐五更眠，有恩当图报，鱼水得逸麟，一生存忠义，百行孝当先，勿欠凡尘债，同登极乐天，生平无挂碍，满堂集贤才，处世何久在，才气天安排，凡人宜速改，好歹命安排，施善德永载，临终青衣来，接引上金阶，至此别鸾台。
民国七十三年十一月一日
岁次甲子年十月九日扶
七字言文
飞雁认路知回来 四季花知时艳开
皓月圆明时有缺 荣枯得失天安排
无痕春梦几人觉 幻世空华不醒回
苦海溺沉身历劫 转轮六道在尘埃
诗二
真如悟觉学真玑 明心见性修悟时
明哲保身逃避劫 凌空飞鸿寻安居
知来往事谁能料 风云变色转眼时
浊世早修登彼岸 漂流茫海终无依
诗
呜呼转世不知几 人生富贵落土时
礼让谦恭存孝字 忠贞仁义守慈悲
夫人者，性本善，出生者，心不坚，
口言善，志气偏，尚恼怒，恶事连，
多惹事，永流连，犯罪过，每妒贤，
唆争讼，笑面前，名与利，招罪愆，
永不变，起浓烟，集恶党，行私偏，
毫无悔，法无情，受罪刑，苦当然，
而早醒，修为先，宣讲勉，社稷显，
共挽善，挥一篇。
七字言文
彰明义理醒迷蒙 圣道宏扬淳俗风
矫正人身循古道 教忠教孝遵纲常
金玉满堂眼前富 撒手西归尽皆空
人老之年终近木 生离别死心伤悲
孽身不解永轮转 难脱三途六道中
看世几人知觉醒 出生入死梦黄粱
人生逆旅暂时客 悟彻生死阴与阳
树德勤栽正道果 修功完善上瑶宫
七字文
光阴如梭日时新 明月皎洁照古今
人死回生无药救 幽冥异路驱长眠
九泉地下身凄惨 千般刑罚叫苦辛
长久轮转因果事 世间未有算知人
只凭证实修功德 大德润身证果因
心田善播收饱腹 枯身无德身深沉
善行暗暗天知悉 作恶明明引鬼临
任你三头有六臂 身有生死难逃身
诗
世道沧桑欲何之 一事无成两鬓丝
踪迹红妆恐闯断 情怀巧样渡灵芝
诗二
阆苑花前本醉乡 闲游东土出天堂
真人护法称难得 适向人间作酒翁
诗三
不向龙山赴会面 前来挽善渡有缘
吟诗耆酒杯中浅 美味无耆自酌煎
曲
颠兮颠兮，凡人称吾是醉仙，酒吃大醉兮，诗作成百篇，为渡有缘玄妙演，鸾盘桃笔兮，文字篇，诸生虔诚兮，美酒践，非筒大醉兮，是吾仙，五湖四海兮，任旋转，世外桃源兮，别洞天，天机易变兮，理须阐脱，壳飞升兮，大罗仙，吾去兮，醉颠颠。
民国七十三年十一月十一日
岁次甲子年十月十九日扶
七字言文
一重江水一重滩 千山万里来寻欢
星光普照月轮满 及早回头登西城
沧海桑田无窖岸 民命相残罪如山
立德修身无忧挂 了脱三途受嗟磨
歌
风风风，叹世人，真不通，争名图利何久长，荣华富贵，酒多觞，贪财爱物兮，造孽种，损人利己兮，永不昌，那时悔过兮，何所用，恶罪滔天兮，魅鬼雄，扭至地狱兮，诉冤讼，高悬明镜兮，注明良，三头六臂兮，难为里，地狱无门兮，自受殃，自作自受兮，要敢勇，粉身碎骨兮，免悲伤，今临挽善兮，歌曲颂，宣讲社稷兮，德无量。
诗
独隐深山隔野烟 石矶西胖恒河村
荷花尽日流水去 当在幡溪何处边
诗
月月高挂玉镜升 仙景幻变寂无生
并分秋色一轮满 长伴云衢千里明
诗
闲游东土挽善堂 瑞气千绦满殿光
诸生虔诚神佛仰 善根自有天地长
诗
云游四海道不行 为渡有缘登玉京
玄关闭塞无感应 枉费鸾堂万圣迎
诗
创设挽善有其香 昂昂志气尽善良
万古千秋慈城向 后代子孙定有昌
诗
谁谓善径是非忠 杏无虔诚志不良
晨钟暮鼓经失诵 虚延岁月难和衷
诗
争名图利势以倾 血力气散口无声
伦常失守逆天命 耻向人间少人迎
诗
云出无私何处归 青山洞府玉露随
金帛财宝非是贵 唯愿善心福履为
诗
桃柳圣笔执挥鸾 阐教劝人学正端
忠教感天光世宇 尽忠报国赤心肝
燃箕煮豆心何忍 宜兄宜弟心结图
白冰盟心终一贯 上为知己结金兰
诗二
义无反顾薄云天 势利之交看眼前
赌友淫朋摧命鬼 拖人落水沉深渊
伯桃角哀传千古 看世几人习古贤
抛德小人心恶毒 伤人暗箭出弓弦
诗三
雁叫一声知深秋 年老身弱病苦愁
朝不保夕明日事 无常到来命终休
灵山本是修行路 返本回元道克求
托足尘世暂寄籍 积金如山子孙收
七字言文
赤心义胆又忠良 脚踏彩云游月宫
大千世界为善劝 仙寻圣徒悟赞扬
诗二
心静安顿自始明 魄统内助见群生
华贵品德幽雅属 道理唯一非人情
诗三
苦海贤人见明心 难中逢得送炭人
忠心耿秋天地佩 勒马前头百圣恩
诗四
人能处世积善功 筹赴蟠桃近圣傍
修德润身就果得 圆皈早计锻灵光
七字言文
济仁正气委金刚 苦海奔驰建奇煌
公而无私大道立 结交善友会心聪
禅缘群集寻真法 静而耀灵觉自通
师欲勤传一艺学 明心复古兴儒宗
诗二
借笔挽善凛虔诚 诗书识礼乐群英
诸生真诚耀挽善 修功叠德免受煎
难能可贵晓修积 造业基础获光荣
神授真诠哲人究 超宗拔祖表尽情
七字言文
圣教昌明正道行 尧天舜日庆兆平
淳风美俗成仁里 安居乐业无斗争
男效良才君子志 女贤淑德守身清
纯良品德芳名振 助夫教子家道荣
圣门身籍宜勤修 悟彻真如无挂忧
德者本根修固本 修功玄德解愆尤
通天达地阴阳察 道在其心修得筹
明心见性明似镜 世间无物挂心留
民国七十三年十一月十八日
岁次甲子年十月廿六日扶
七字言文
千年道果灿光芒 筹仁舍利立上方
世则不废古贤学 志举魁元震四通
抛权弃富万物空 胸中无物只灵藏
魂拔假体练真法 维新玄锻待毫光
诗二
玄世荣华勿贪求 勉研脉元会神洲
迟延岁月空心计 及时月恒赶人修
学得看破生死路 不投孽胎转轮忧
知防惹来罪难脱 色配命运在人筹
民国七十三年十二月五日
岁次甲子年闰十月十三日扶
诗
修身正道勉勤研 阴德阳功普晋迁
孝行可嘉升受级 善持勋大感苍天
话
吾等众修道院中炼气士，今日有幸受阳世子孙之阳功补阴德而得荐拔，谁人不望自己先灵正道归圣佛仙神之果位，明善天道院中众圣佛仙神皆众院生之先灵占三分之二，此乃一大喜讯，信仰宗教，敬神虽然心专，若不孝亲者奉佛无益，当今宫堂寺庙四处皆有，宫殿圣尊是否古圣先贤亲自住堂，非也，各有功善魂正道而归神，信仰圣佛仙神，要认明有来历之神，自己祖宗不信仰，固执拜先天诸佛有益吗，明善天台全省唯一，天道院给众认宗归祖，追思孝道而设立天道院分立修道院，接引善魂学灵性早日正道受封果位，祈望众子女贤孙，悟彻大道慈悲将己先灵归入天台，日夜阴阳虽一纸之隔，日日可相会于天道院，自己祖宗不钦仰，敬神无益，人重孝道与善行自可九玄七祖尽超升，谨记。
民国七十三年十二月十一日
岁次甲子年闰十月十九日扶
诗赐全省各地慈善分会有功贤生表扬如下：
一赐：台北陈 和
陈生悟道挽狂颠 行善立功效佛仙
和气生财家得福 满门吉庆结神缘
二赐：花莲林明华
林子明华立志坚 助明醒世格苍天
扬教度众功勋大 普化大同贤上贤
三赐：草屯李戊己
李生戊己挽颓风 草屯众民从四通
明善醒刊扬道统 诚虔一本庆鸿隆
四赐：中寮钟万镒
中寮钟姓乐融融 助道宣扬脱困穷
万镒功高超祖考 诚虔普化称英雄
五赐：鱼池王 秀
悟彻玄机普圣宗 鱼池美景四春逢
王秀贤能扬大道 醒刊明善任更重
六赐：员林赖宗薰
员林百果满园盛 赖子诚虔感玉京
宗教同源心一致 薰功累积庆光明
七赐：员林赖万来
员林圣地适天时 赖姓心坚化四夷
万教归宗知彻晓 来参神佛吐扬眉
八赐：员林吴章贵
吴生章贵立功勋 分会济贫感圣君
坚定慈悲扬宝岛 心诚兴业力耕耘
九赐：永靖邱万发
慈善助人靠众行 邱生万发一心诚
村乡得乐皆欢喜 道考志坚步玉京
十赐：北斗江吉赋
江生吉赋力耕耘 北斗百民广结盟
扬道诚虔开觉路 当头末世免心惊
十一赐：北斗谢炳铭
谢子炳铭彻理明 宣扬专志靠心平
慈悲救度功勋大 继续培加了俗情
十二赐：和美陈秋贵
和美广兴普化开 陈生秋贵占头魁
观音佛法施贫困 立志宣扬化劫灾
十三赐：广兴姜飞龙
和美广兴度众生 姜生立志得光荣
飞龙进入观音殿 步上天阶世莫争
十四赐：和美蔡朝根
彰北朝和挽俗津 蔡生奉道了亲民
朝根善积苍天感 一本诚虔人上人
十五赐：朝和叶坤金
朝和彰化普儒门 叶子坤金道德存
慈善扬威施救困 加鞭再励面皇尊
十六赐：秀水郑松岛
郑生松岛圣神钦 秀水贤能待好音
行善积功天挂榜 扬威四海铁成金
十七赐：秀水粱松柏
粱生松伯庆全修 默善行功不计秋
助道添勋家得福 满门赐禄共济舟
十八赐：嘉义刘美吟、刘铭堂、蔡秀姿
刘门立德四方扬 蔡姓秀姿赐福祥
淑女美吟心奉道 铭堂积善灿芬芳
十九赐：梅山林有木、刘怀仁
梅山景色四时春 刘子怀仁证果颁
两杰慈悲神佛感 林生有木刻艰难
二十赐：大林黄谦敬
黄生谦敬效神仙 一本诚虔感格天
默善厅功今造化 瑶台榜挂赐良贤
廿一赐：屏东萧见德
萧门见德众欢迎 造德行功达玉京
明善醒刊扬宝岛 慈悲警世远声名
廿二赐：潮州廖振翔
奉公守法廖振翔 守己安分心地良
普度救民加勉励 苍天赐福满家堂
廿三赐：龙井叶怀玉、河东秤、白荣军、阮水云
叶生怀玉普真传 白子荣军福禄全
何姓东秤明彻悟 水云阮氏了前缘
廿四赐：丰原五杰简阿传、王登科、刘闩、江水枝、邱肇兴
肇兴坚志导群英 刘闩虔诚彻理明
江姓水枝扬正统 登科助道阿传行
廿五赐：茄萣三杰：郭玉受、林慧卿、施碧华
玉受郭生导有方 慈悲立善普宣扬
碧华立德苍天达 林氏慧卿增吉祥
廿六赐：小港黄昆明
小港贤能普化开 昆明黄姓导良才
醒刊玄理真传布 龙凤呈祥警善来
廿七赐：板桥林 炳
林生炳善志坚参 开导群雄真理探
启化玄机开觉路 默行苦去自来甘
诗
请旨莅临共着编 宣扬大道靠诸贤
当空末世修身早 何必看时速励鞭
诗二
三山救驾受神封 国泰民安整俗风
仙岛蓬莱家伦乐 纲常德守入坛宫
谈：目 标
目标者：做事的中心目的也。凡人生于世间，大都想创一番或大或小的事业，倘毫无目的地乱闯，必一事无成，这好比汪洋中一条船，航行于茫茫无涯大海，没有人掌舵一样，会迷失方向，一定到不了目的地，所以说：人们无论做什么事，创什么业，都应该事先确定中心目的，把握方向，朝着既定目标，努力不懈，奋发向前，勇往迈进，始有成功希望，但不要以为有了目标，就可以不劳而获，坐享其成了。
不知道你听说这样一个故事没有：话说从前有一个人，在阳世时，乐善好施，阎罗王在他二世投胎前，想给他找一户富有财产的人家，以便他多积些功德，即可免于轮回了，乃召见他，试问他的意见，再作安排，阎王说道：“你前世虽然做了很多善事，但还不够名列仙班，只有再令你回到人间，看看你再世修为而定，不知你究竟想投胎到什么样的人家，要过什么样的生活呢？”他答称：最好有“良田万顷、金银满仓、儿中状元、父是宰相、妾美妻贤、坐享幸福安康。”阎王听了以后就说：你自己什么也不干，还想过这样舒适的生活，那么我去投胎，你来当阎王好了。
这则故事告诉尔们，一个人在确定每项目标之前，必须要自己能胜任，不要指望他人，更不要既想父富贵，又望子成龙，到头来必定是一场空。连阎罗王也帮不了你的忙，又那你到宫堂效法圣佛仙神，在未信仰之先，已确定了目标的话，即知何去何从，也终会达成愿望的。
论：爱心与美德
发挥爱心：使最需要温暖的人，得到温暖。最需要帮助的人，获得帮助。世界会变得更加美好。
发扬美德：使最坏的人，改变情操、最恶的人，潜移默化，人类会相处得更加和谐。在爱心的滋润下，这优良美好的道德行为，扩张成爱国情操时，国家定会趋向强盛，也就是人民安居乐业之时。
政府实施小康计划，协助低收入者创业，改善贫穷人生计，这是大有为政府关怀照顾及爱护人民的赤忱，充满了爱心，温暖了民心，社会呈现一片温暖祥和之气。醒世杂志社为响应爱心政策扩大推行，以补政府照顾不及之处，也成立了爱心服务中心，协助贫困救济：施医药、施棺木，予孤苦无依者以资助，同时也希望社会大众齐起响应，多予孤苦贫困者以济助，使社会上到处都充满温暖，人人过着安和乐利的生活，个个表现优美的道德情怀。
有人说：为善不欲人知，才是真正行善。施舍不为报答，才是真正施舍，这种说法实有不通情理之处，盖这两种行为都是爱心的表现，初无炫耀或求报赏之念；就以韩信来说吧！他年青时很穷困，又不会从事生产，曾在南昌亭长家吃了几个月饭，亭长的妻子很讨厌他，有一天他们把早饭拿到床上去吃，韩信一气之下就走了。后来他到城下河边去钓鱼，常常挨饿，河边有很多老婆婆在漂丝，其中有一位老婆婆看到他饿了，就给他饭吃，韩信很高兴的说：“将来我一定要重重的报答您。”老婆婆反而很不高兴的答道：“大丈夫不良自食其力，我可怜你，才给你饭吃，难道想要你报答吗？”淮阴的少年看到韩信可欺，常予欺侮，有一次，一群少年中的一个人说：“韩信，你如不怕死，就拿刀刺我，怕死，就从我胯下钻过去。”韩信看了那人一眼，就匍匐身体从他胯下爬过去。秦末天下大乱，韩信从军，先随楚王项羽，不得志，后帮汉王刘邦、挂帅削平群雄，统一天下，被封为楚王，回故乡时，先寻老婆婆报以施饭之恩，赏以千金，给南昌亭长一百个钱，因为他好人未做底，对那个侮辱他的少年，反以德报怨，派他做了中尉官。
从这则历史故事：可以想见；好人定得好报，只是时间迟早而已。老婆婆人饥己饥的仁爱胸怀虽甚可贵，而韩信的“智仁勇”精神表现尤其可钦，其为仁君平天下，救人民于水火，智勇双全，又感恩图报，不念旧恶，乃仁者之风，其优美道德表现也到了极致，数古今英雄豪杰又有谁人能及也。
话
帮助他人就是帮助自己，利人也就是利己，害人也就是害己，道理一样，做法不同，望勿存害人之心，人本同在一处，因各受旨命不同，所担负工作各异，而不得不各奔前程，人人应发挥爱心、发扬美德，使世界变得更美好，人类相处更加和谐。
诗
美意高夸难受当 感恩俊杰助儒风
神仙不忍视观世 何日彻开一切空
再谈：修 道
人人都说：“趁早修道”，但说来顺口，做就不易，各宗各教、各修各法、各不相同，理则一样，任何教门，理同一脉，源出于道，夸口称霸，人自为之。修道首须心平气和，忍让谦恭。道之唯一始祖先天主宰，俗称：元始天王，历经几万劫后，忽然吐一口阳气，配合道之运行，变化莫侧，与阴气会合而生九玄圣女，再由阴阳二气生三清五老，其中东华木公、西王金母、两老会合阴阳二气化身多种人形，降生不同地域，遍及全球，人类由此开端。
修道之人首先要了解的是：成仙得道，完全靠自己修为领悟。以“传灯录”中所载古代有道高僧，黄槃禅师教导徒弟的方法来说吧：据说他有很多徒弟，有一个名叫临济的，想知道佛法究竟是怎么一回事，有一天便向禅师请教，未获答覆，反被禅师用棍棒当头打下，虽然很痛，但他忍痛再问，又被一棒打下，就这样三问三打，临济只好不再问了，自己专心研究，后来终于明白了佛法的奥妙，参证禅师的宗旨。从此以后，临济每次和师傅讲佛法的时候，总是词锋敏捷，到了此时，他对佛法的奥妙，已经研究到和禅师一样高深了。当诗研究佛法的人都向他们请教。但黄禅师对来问佛法的人，同样的都定拿起棍棒临头打下，每次临济总在傍边吆喝助威，黄禅师一打，他便大喝一声，凭着这个奇怪方法，去点醒世人的迷悟。
这则故事带有玄妙意义；为什么点醒别人迷悟，要用这种方法呢？恐怕外人不易了解，非对佛法有修为的人，难明此中玄奥。但道宜静修，务使灵台清澈，杂念毫无，久而久之，自会了彻真理，领悟玄机，而道自成矣。
诗
谁人了悟佛仙心 救度苍生达帝钦
善恶收圆降旨命 立坛阐教听佳音
诗二
宝典儒宗着玉章 颁传警恶四方扬
神人同体谁来负 立德造功永吉昌
谈：耕 耘
人世间是勤劳者的天堂，懒惰者的牧场，好侈恶劳，必被埋葬，辛勤耕纭，天堂在望。自古道：“人生出世，一切靠自己耕纭。”即所谓：一分耕纭、才能得到一分收获，种瓜得瓜、种豆也一定会得豆，此乃天经地义，理所当然之理，倘依赖他人，到头来必一无所成。
世人莫怨叹自己遭遇，恨自己生不逢时，投错了胎，而受尽贫贱之苦，如能退一步想，你未被打入畜类，而降生为人，已瞩万幸，夫复何求呢？须知人世的富贵贫贱，虽谓三世因果所定，但部份亦在人为；你如自甘堕落，骄奢淫侈，纵有亿万家财，刹时会挥霍消光，由富贵沦为贫贱者，数不胜计。倘克苦奋斗，由贫贱转至富贵者，亦复不少，茅屋里出公卿，并非朱买臣一人，现以汉朝公孙弘为例吧！他家境贫困，而替人牧猪，好学不倦，又无钱买书，乃在寒竹林中，将竹子削去青皮，向人借得春秋一书抄写其上熟读之。后来于汉武帝时举贤良，拜博士，继为承相，封平津侯，这不是勤劳者，从贫而贱蜕变成富而贵的好榜样吗？
常言说得好：“天下无难事，只怕有心人。”世人无论作任何事，只要尽心竭力而为，没有不成功之理，你如有心向道，祇须存心正直，大公无私，忍让谦恭，孝顺为先，仁爱为怀，道自成矣。圣训常谓：“佛在人心，人有佛性”。只要平时好自耕耘，多行功造果，有如农夫播种，勤于栽培，朝施肥、晚洒水，在日月雨露滋养下，自然茁壮成长，修道也靠自己去耕之耘之，日积善果、月种善苗，悉心培植，终会花开结果，果实累累，必有丰硕收获也。
诗
明日辰时学士登 修身悟道庆东升
五期安座欢融乐 诸子追思添福增
话
奉天道敕赐明善修道院之创立，招天下群雄有功先灵归入修道院，旨命第一梯次善魂至下期共六期荐入学士已告满额，如有功贤生尽孝道超拔祖宗，期待第二梯次再招有功善魂早日学成正道归圣佛仙神，何故一至六期为第一梯次，关于学士陆续入学院进修，对道历等不能求进，使分梯次研修，祈望众生了悟到，学道本无假期，一日之修一日所得，一日无修一日是空，道本玄奥莫测，学本无止境，恭喜中县群雄提早广结了悟真谛，叶生乃群伦之冠，今得来何生东秤，年青有为，应发挥心声，助人即为己，叶姓明山老当益壮，应多鼓励下一代人立善扬道，陈子传及其余众生皆彻悟，分工合作，真道布世。
于闰十月廿六日扶
诗
五期学士上莲台 喜气洋洋会善才
一隔阴阳今相聚 孝思超祖步鸾来
话
前天夏辰吉日，第五期炼气士各上莲台，众生喜气乐融融步上修道院，自今后受万民日夜朝参礼拜，本主教简略指示，下段推荐学士登上天道圣台，兹推举叶学土滨辉登台。
诗
首参玉诏步鸾前 五九善魂学礼全
念四良辰安镇座 子孙会晤庆团圆
话
学士滨辉代表第五期学士登上圣台，本炼气士将五十九位之心声，警告自己儿孙，虽然今日得荐拔，作子女者抱着最大希望，自己祖宗得超准学士之果位，阳世人之愿望早超先灵归正道，众生们各有孝道荐祖，但心存正气不可无诚虔，俗语云，一日无修一日空，一日修来一日功，应记得此语，五期学士一共五十九尊，相信有半数未尽孝道，莫为已荐心欢，为人子女未尽孝恩者，虽然荐拔但未归正果之前必须以阳功补阴德，奉劝众生莫空欢喜，继续造功立德为要，学士曰“炼气士”，未受 玉帝封赐官职，应自勉勤积功勋，功德不足者难归正道，今受蔫拔原因，先超后修功德，由圣佛仙神之保举而得超，祈望天下众生了悟真谛，总而言之，自己祖宗不敬奉，叫何人来尊奉，各人各超自己祖宗，虽然清茶水果奉敬，其实阳人之口福，祖宗只要阳世人一点诚实孝道而已，悟之，勉励天下众生。
于闰十月廿九日扶
诗
团结同心普圣场 宣扬亲善学专长
末期引渡修身早 悟觉人生速返乡
话
名不虚传，明善堂晋升为天道院，全院生各抱有专长替天扬道，当今末世，明善建下圣场，祈望天下众生了悟人生真谛而寻理想大道。
又诗赐：陈幸钟(研理司长)
陈子幸钟才斗高 专题演讲感天曹
神人岁一体圆渡 勤勉善行榜上科
话
陈生之才华满腹文章，智慧超然，昨夜出场演讲，感动天福宫中神与人。
又诗赐：卢荣祥(院主)
卢子荣祥默善行 真修天道感苍京
贤才难得明堂选 助圣专诚满室明
话
真善不欲人知，默默善行不争不夺，是栋梁，明善主席奏旨聘任贤才助道，谁人能看齐卢生之义举。
又诗赐：林信彰(主持)
林子信彰远涉来 累功积德脱尘埃
加勤自勉队伍就 诚实不偏登圣阶
话
领队远征各地宣比，林生之善举令人钦佩，信彰是个福将，任考不倒，应加持普化必成。
又诗赐：刘丁荣(社会司长)
刘子丁荣贤上贤 替天扬道感神仙
献身奉道真难得 牺牲金钱年又年
话
难得刘生一向牺牲，出力出钱，不落人后，刘生了悟人生真谛，应看齐，刘生之义举实感佩服，是明善一大贤良。
又诗赐：陈昆南
陈子昆南助道扬 辛勤日积四方扬
各门掌握心宽大 引渡苍生早返乡
话
宣比各有专长，各有缺点，余专程下台训亲善贤杰，如何一针见血，总之靠贤生自己检讨，道本宝贵之物，应加以珍惜，莫将时光浪费掉。
又诗赐：陈政雄(总编辑)
陈子政雄挽俗风 口才适应称英雄
明堂圣地皆扶助 末日当头步殿宫
话
人各有专长，学本无止境，认识天道容人，自己了悟，时间即金钱，时间即生命，人人把握时光替天行道功德无量。
于十一月初一日扶
诗
天气转寒冬至期 人家欢乐善行施
慈悲为本重仁义 孝德古风适应时
话
今逢冬至家家欢度食汤圆，冬至乃一年二十四节中之一节，冬天已到寒风易袭，应自保重，明善天台众群贤首重礼节奉行天道，今适应天时大开普化，道靠人推行，奉劝世人，信仰宗教莫执迷，总之信可信不可迷，天下之广大无奇不行。
谈：渡大仙
夫天下间行业多，有真实经商，有些人诈骗设局，只知今日之享受，不知明日之罪过，造孽也造孽，搬弄是非设局诈财渡大仙，请问众生，大仙乃受 玉帝钦封圣佛仙神之果位，何谓世人来渡大仙否，人各有智慧何故胡涂受骗，大仙可渡世人，那有世人渡大仙之理，总之不谈邪宗教之作为，自行检点不可一错再错，现今宗教有人藉道用各种手段骗一般愚民，论说此者非愚，想一步登天早日得道，所以受编，宗教手法多，信众自应当心，学道人以诚实尽孝道者不怕不成道，修道受那条拘束，道本自然，道本自然化，本不拘束天下万灵与万物，道之运行按一年四季二十四节而运转，道本不逆行，逆者人也，学道者自称金线，谓先天之道，一旦转生者皆称人道，总之先修人道不怕天道远，今日宗教自乱，各由掌教人自高称大，各用智谋吸收人众或不择手段者处处皆有，世上三百六十行，行行可行，千万不得诈骗信众误人踏入崎途，自己入地狱莫将人人拖落，总而言之，人不重名利以免受人利用，大仙在人眼前，期待众生行功造德，自然引渡极乐。
诗
世局变迁悟道行 宣扬醒世志存诚
虚伪效法多时费 正信修持达玉京
话
奉道不得存有虚伪心，道要世人一颗纯正心。
嫦娥仙子 降
七字言文
浮沉苦海不计年 慈舟待渡善良缘
欲去西方知行路 不识昆仑何作善
看破凡尘空世界 世间无物可留恋
命悬旦夕心贪欲 死人黄泉无一钱
螂食捕蝉雀在俊 精心细打费心然
荣枯得失死生注 人之命运皆由天
人力胜天夸自口 天灾地变岂移迁
月球虽然人可入 难见太虚真景焉
七字言文
混珠鱼目丧天良 巧取骗财难善终
蓄产积财难享福 得财未享身先亡
移花接木巧心计 剖腹藏珠自必殃
货真价实交卖买 取之有道家昌隆
混水摸鱼偷羊走 不义多作法不容
狡猾刁奸心诈术 折寿短命见无常
登天落狱二条路 皆是人为凭过功
积恶祸因天理报 森罗岩律法如霜
七字言文
指明路径上天梯 仙景桃源世外地
紫兰凌烟神圣往 西方身人着袈裟
炉香心结洗身污 崇圣修身种菩提
世上日争利名客 歧途踏入必坠溪
诗二
子期知识伯牙琴 知友知心知晓音
死节商客刀不怕 名花倾国纣王身
卧冰求鲤感天地 哭竹娥英血泪淋
贞烈表扬传世宇 精忠大义世人钦
诗
发扬儒道讲世篇 复古儒宗能唤生
早日悔悟修正道 修得善果早超生
诗二
育生养性醒诗章 幼爱敬辈时时恭
邻居和睦乐融融 天下太平如天堂
诗
光阴转瞬几时人 运智玄关寻其真
俗世久留恩变怨 妥为义理免浮沉
七字言
玉阙旨意昭明示 危急浅笺现真机
坚心待苦更奋志 虔诚励志明年喜
诗二
一心一意尽此时 今机若失枉修持
举心善途将得考 困守其劳尽守职
七字言
花开有蒂水来源 自古圣人皆此言
了悟琴音君子器 寻知道语我儒门
众观泗水欣欣赏 且看三江滚滚浪
复古文章堪化育 师贤无类教中原
七字言
才子俗尘奥诗博 文质彬彬学纯朴
遵行礼廉修正道 教于学子守古服
诗二
陆务勤加共合协 如树之根也赖叶
有一无二不独往 琴瑟和鸣合一局
中华民国甲子年十一月初一夜扶
诗
醒世宏扬警众开 明堂玄理布全台
度人行善功归一 团结同心果自培
谈：修道之优劣点
嗟夫！修道者各有其优劣点。以优点言之，诸子各有前程、各有理解；以劣点言之，不但皈戒行持无可足数，即日用之饮食起居，亦未尽措诸适当。即如渴而饮也，果能冷暖适宜乎？果能解渴而不停其饮，资润而不受其滋乎？饥而食也，果能五味得宜，适养五脏乎？果能饱而不胀，消而不滞乎？晨而兴也，果能适合于体内阴阳动静之理，而不贪眠或困顿乎？夕而寝也，果能安适其心体，而无梦呓，调节其寒暖，而不受外邪之侵乎？
即此日用琐事，尚不能处于适中，而无太过、不及之差，况玄妙之理，精奥之行，何能达诸恰好之地位？须要沉心静虑，处处体察，必使一切之言语行动，皆足修道人之资格，再将皈戒行持，严格遵守，果能如斯，则大道行持，自得其果。若放荡鄙俗而不检，行住坐卧而无仪，则离道之远，尚有十万八千里，吾虽爱尔，亦徒呼负负，莫能助也。
诗赐众贤生
赐：龚生书忍(顾问)
龚子贤才步圣堂 书香散布启儒扬
忍谦礼让留千古 重命完成自吉祥
赐：陈林生月美(发行人)
天庭果位正辉煌 协助醒刊誓愿洪
陈宅林生添福禄 月圆美丽定昌隆
赐：侯生茂村(董事长)
道果巍峨品诣优 茂村侯子感苍楼
一肩重担醒开觉 忠实智高了悟修
赐：王生耀城(社长)
普渡苍生发善心 天庭果位灿如金
王生虔志神仙佑 醒世耀城受帝钦
赐：陈生政雄(总编辑)
陈姓政雄好善行 才高八斗广连盟
明堂醒世扬宣道 坚忍修持达玉京
赐：张生明煌(总干事)
道果勤修度众生 任重道远品犹荣
张生彻理心清爽 无限明煌专志诚
赐：洪生启东(常务监事)兼社务主委
读书识礼普宣章 洪子启东道德扬
醒世贤能多警众 任重开发增隆昌
赐：陈生昆南(慈善会长)
崇高道德正扬钦 慈善会长感帝心
陈子昆南明彻理 嘉行义举四方临
赐：王生信治(文化会长)
修道有方身作则 王生信治尽功益
心坚行善震乾坤 正直无私有气魄
赐：庄生俊雄
善根深植敬神仙 庄子俊雄意志坚
富贵荣华天赐福 以身作则力加鞭
赐：洪生文来(秘书)
洪子文来善勇为 平生忠信立根基
明堂醒世能扶道 深究玄机理自知
赐：林生信彰(主持)
善道修持年复年 先天妙果证神仙
信彰林姓前因业 慈德助人寿再廷
赐：郭生玉受(主任委员)
一点丹心感玉京 郭生玉受灿光明
得赏道愿知精进 天地人中庆自成
赐：卢生荣祥(院主)
心存善念感瑶池 卢子荣祥适应时
日夜向前宜勉力 任重道远有根基
赐：陈生煌南(鸾务司长)
善根深厚如神仙 陈子煌南立志坚
富贵荣华全宅福 紫云瑞气绵长绵
赐：吕生木吉(放生组长)
修身养性尽仁心 乐善好施敬佛神
木吉吕生行善德 丹诚一点晚年春
赐：叶生怀玉(慈善分会执事)
善路知行寿算加 虔诚叶子志钦嘉
修身怀玉登三界 富贵荣华人不夸
赐：刘生闩(慈善分会执事)
见善勇为勉力修 刘生闩上免愁忧
是非明彻多开朗 风顺一帆上宝舟
赐：黄生胜利(慈善分会执事)
黄姓修身志莫迁 一生行善敬神仙
星君南斗添延寿 胜利传真乐自然
赐：江生吉赋(慈善分曾执事)
吉赋江生立志修 待人处世宜温柔
慈道堂中求追究 证果长存世上留
赐：赖生宗薰(慈善分会执事)
崇儒礼佛善知为 赖姓宗薰立德基
行善造功能厚禄 始终效法得逢时
赐：陈生辉(慈善分会执事)
培养性情适忍柔 陈生辉耀道勤修
玄宫明善皆扬化 效法神仙不夜休
赐：邱生肇兴(慈善分会执事)
行善布施答上穹 宣扬宏愿挽颓风
肇兴邱姓无偏念 瑶极殿中配四宫
赐：陈生秋贵(慈善分会执事)
广兴宫内玄机修 陈子秋贵任尔游
勤积功勋完使命 宣扬度世念无休
赐：刘生铭堂、蔡生秀姿、刘生美吟(慈善分会执事)
刘子铭堂立志诚 蔡生奉道秀姿耕
美吟慈善知深省 来日自然分外明
赐：王生秀(慈善分会执事)
善德之家庆有余 王生秀守抱慈悲
今朝修性勤劳作 赐福行功乐可居
赐：萧生见德(慈善分会执事)
萧生见德运通亨 奉道前途日月明
抱定专心匡正统 修身养性福田耕
赐：江生水枝(慈善分会执事)
始终贯彻效神前 江子水枝广结缘
见善能知勤善作 身清晚景乐如仙
赐：王生登科(慈善分会执事)
为人和蔼并温柔 王子登科善道修
醒世宣扬先祖拔 庭芳远布乐悠悠
赐：简生阿传(慈善分会执事)
圣门效法性犹慈 简子阿传德有余
声远修真垂万古 深研勤炼诵经书
赐：阮生水云(慈善分会执事)
求道究研学圣贤 诚心誓愿效神前
水云阮氏了因果 觉醒康安益寿年
赐：蔡生朝根(慈善分会执事)
行善修功种福田 耀星拱照庆安然
朝根蔡子良缘结 彼岸瑶台会佛仙
赐：曾生沧满(慈善分会执事)
静心气地效神劳 沧满曾生善发毫
中部助人功果大 望生勤勉达天曹
赐：钟生万镒(慈善分会执事)
同心协力建勋功 葛镒钟生挽俗风
待日儿孙能得福 神仙自佑赐良丰
赐：徐生金芳(慈善分会执事)
修道诚虔感上天 金芳徐子应争先
前程锦绣无边乐 福到人间益寿年
赐：赖生万来(慈善分会执事)
赖子万来分外明 坚强究理彻研清
福星待看月中夜 慈善救人引导生
诗
修身养性理须明 明性空心见太平
平坦瑶台尘不染 神仙圣佛自来迎
论：理与欲
读书要讲求明理已难，明理而能按理行诸其事则尤难，仙佛屡屡降训，要诸生先后天打成一片，理欲界合成一条，不知诸子曾于此等处注意否？苟不于此等处注意，则人天终难合一，而理欲终久相争，如此修道，则费力多而成功寡。一心之中，理欲交战，一面克欲，一面存理，一心而两其用，所以劳多而功寡也。
若能合一，则安心处之，怡然泰然，所谓作德心逸，作恶心烦也。何以合之？菩萨不是说过：“反乎十恶，则为十善。”凡十恶者，早已禁绝，焉有无心再犯之理？恶既不犯，则无论身口意三处，皆尽善而无恶，虽善业之大小随乎其缘，则要皆有善而无恶，恶既无矣，何不妨放胆为之乎？此天人合一之法也，如此修道，事半而功倍，如骅骝得其平路，一日千里，有何阻碍呢？
诗
哲学之人仔细研 坤为地众阳为天
天人合一通神鬼 养性真修证佛仙
神学论
事神之道，有专门神学。近日哲学家有讲求者，亦吾中国古来固有学术也。如祝鮀、祝史等，皆专门神学家。后世道气浸薄，失其宗传，今人寄此后天气薄之世，尚能如此扶乩开鸾，亦属匪易。
世事一时风潮，不足过虑，将来世界大同，凡在吾道者，俱要享安居乐业之福，况尔等亲炙师门，有何忧虞乎？平心静气，努力行功布善，自有成就。若徒有内功，而学识不足者，往往有之，如尔等者，尚不失为狂狷之次者也。况此间圣学重振首一道场，得此地点，何幸如之！尚不努力，再归何处？而众生夙业未清，血心未尽，一落千丈，莫可救援？故宜放心大胆向前做去，以身殉道，守斯善道之！
中华民国甲子年十一月十三日扶
诗
儒门圣哲普扬宣 宗教同源莫夺先
宝册出刊天地布 典藏玄妙学修研
话
今宵再引学士登台，因为陈气士有几百位，不便指派，恐怕受阳世人之误曲，用代表而登台。
诗
儒宗宝典警人修 修养心灵脱苦愁
愁闷早离研妙彻 彻明天理上慈舟
谈：天 命
夫人生于世，各有不同之任命。人未降生先注定各人之命运，今生转生为人，莫受命运之拘束，虽然命运未生先注定，但学道修身者，命运可改变，人之天命一一不同，有者出生于富贵家庭，有者出身做官，有者贫贱一世，天下间行业多，士农工南皆有，有者专诚奉道，为挽救众生日夜奔驰，今日于明善天道院中之贤生，各承担圣命宏扬天道。人生在世有三寸气在，此身为贵，一旦无常来到已无价值，总之有凡身之存在始可行道，众生应知天命，三寸气断已无法进修，人之天命各担不同，余受荐入修道院进修才了悟天命至贵，众生有幸参入圣门了悟真机，如何宏道，如何普传真理，如何呼醒迷众，全赖贤生致力宣化。
中华民国甲子年十一月十三日扶
诗
人生苦乐本由天 修养真灵学佛仙
学士专心研妙理 望祈赴考榜魁先
谈：苦 乐
夫人在世间，谁人能够顺受不逆，俗语云，先苦而后甘，学道人在修身之路上，难免有阻碍，语云，人若吃得苦中苦，方为人上人，昔日先贤谁无历劫，谁无遭遇三灾八难，奉劝学道人忍受一切，方能苦中为乐。众生有幸人人过得幸福，看今日农夫播种之苦，受寒雪冻，受苦于田间，对农夫之辛勤应该感谢，农夫之忍受，他祈望苦尽甘来之一天，学道之精神应学农夫，克服一切逆来顺受，才有成功之日，余今受荐于明善修道院中，受尽一切艰辛，目的能早日证道成仙得道，众生之日夜苦修目的何在，也是祈望脱离六道登上无极。
诗赐几首
一赐：卢李圣华
卢门荣幸远声馨 李氏专诚了俗情
圣佛仙神皆俗子 华振助道庆升平
二赐：黄苏桃
专心奉道礼神仙 黄宅世家挽俗颠
苏氏参鸾心意定 桃乩柳笔启真传
三赐：许金隆
许姓参鸾意定坚 金言玉语启争先
隆鸿呈现遵谦让 效法宏宣造福田
四赐：黄国基
黄生奉道适天时 国策宗教布善施
基立可嘉修养性 圣某宏宣家务持
中华民国甲子年十一月十九日
诗
行功立德挽颓风 警世修身有始终
悟彻玄机醒觉路 当空末日步鸾中
谈：最后胜利终归最后勤劳者
人在宇宙间生存，各抱着希望早日成为大人物，在学道者谁人不求登天之日，人在世应不离勤劳，人若不劳力，家庭生活何来，上天能白送金钱给不劳者吗？人不离勤劳始能上天赐福，学道人若不专心，那来有道可行，本学士今受荐拔于修道院中，一心一意勤劳进修，最后希望登上证果，奉劝世人学道莫想一步登天，非一指就能得道，看今日伟大人物，有者学而不倦得了大学文凭，再进修硕上、博士学位，这张文凭并非一日可得，化十多年苦学而成，道本玄妙至理，那来点玄关能得道，在生意企业家，有今日之成就，要费多少心血才能成，总而言之，人对勤劳二字，永远不得忘记，不空思妄想一步登天，谨记心田。
诗
进学研修四处扬 结盟亲善暗增光
圣乩远布醒刊载 普渡苍生引返乡
谈：无深根那来有道可得
夫兴建大楼必有深厚地基，人在学道如无研彻真理，那有道可得，看兴建大厦之基础多深，经一层又一层而建成，人若无深厚根基，那知大道真理？道本无形之体，在无中生有之威力，未深入了解与探讨，算得道否？余乃一准学士于明善修道院中，深深研究大道真理，今宵登台训众生，谈及学道确实不易，当时在平民区，一日过一日，被超上荐入修道院才知道之贵，奉劝众生，今天知悟入圣堂，应知深究道根，莫浪费宝贵生命，珍惜一分一秒去探讨细究，莫空来空回，若有同道问你，在圣地得来什么，不可失圣佛之规律而一问三不知，应知道之宝贵，刻刻研讨，时时深究，莫受人之骗，道本畸岖难行，深造道根，不怕不成仙作圣也。
于十二月十五日扶
诗
今夜皈依证理天 榜登无极乐安然
杏坛普化开先觉 启锁智超结圣缘
话
今宵奉大道适天时，招收天道门生正式皈依儒宗，原参鸾于圣堂为南天、南宫、九天三天门下，今众生之福，与明善堂晋升天道院，院生同时升级纳入无极，凡皈依者，应遵守圣训，首重人伦道德，与世不争，放松心情学好玄机妙诀，过去之错不咎，今日皈依重新守圣规，今宵由先天主宰，鸿钧老祖下凡点干道众生，无极天母至尊点坤道，各由三师开点，首开先天锁才能顿开醒觉，主点正笔由林正笔德利为开先天锁并受儒宗之戒，守重五常，弃七情六欲，陈生正笔任文书生，各传送一份记录，王正乩庆祥任把门司之职，另敕一道灵符入灵霄宝殿洗净之用，周陈二正副生任传真司，稍刻正笔生上灵霄再扶笔，神灵扶驾传真后一一上殿，分别启示，洪生美凤任签名之职，总之，道之玄妙，一切靠己今后自行探讨，学籍虽迁上无极，但不学不成器，认识学问本无止境，个个要有不耻下问之精神才能进道，其余参入儒宗圣教之皈依者，定期皈依，今夜任职上灵霄宝殿之六位乾坤，各有不同根基，待日上苍启示六人之不同来历，今能承担天命，能放弃一切，当然来历不凡，承担正笔者，皆了悟身何来，受天命在身口：使者之身份，各有深厚之道历。
今宵完成第一阶段皈依，皈依者个个籍迁无极，部份留于南天待日转呈，下次皈依日期为正月十三夜。
明年安太岁日朋为正月十三日安奉，对外宣布今天之启开先天锁及玄关皆同启开法，各由鸿钧老祖，天母至尊外二圣有异，各人因果不同，皈依后专心奉道扬化圣业，早日收圆。
于十二月初三日扶
诗
引迷入悟警诸生 道本无形万物成
圣笔启人开觉路 正直心地见光明
话
今宵再引炼气士登台以文警世。
诗
执笔醒人开路行 参鸾诸子感苍京
宣扬圣统收圆渡 及早修身广结盟
谈：人要心地正直光明
人之初性本善，众生出生于宇宙间，人皆善性，何谓有恶，今日社会充满猖狂风气，曰性相近，习相远，俗语云，近朱者赤，近墨者黑，人之降生于天地问，学好难，学坏易，总之与善相近即善，与坏人相处即染恶，人皆知本性慈善，应速近圣佛学好榜样，人心皆正，才能放出光明，现今社会混杂，学道者有几人正直光明，心地善性呢？观见世道，虽然以修身藉道瞒人耳目，其实暗藏利刀，此者速速醒悟，心地若不善，害人终害己，修身者必须心地正直光明，处处以助人为原则。本学士举例，畜类并无良心，又门黑心无善性，人乃万灵之首，千万莫违背良心，早日学好本性及早修身，以免坠落畜生之道，善者升，恶者坠乃正理，余今登台阐述“人要心地正直光明”启化众生，有光明之在，才能登上极乐。
谈：痛改前非便是好人
人一旦降生于地球上谓之三才之一，虽然人之本性是善，在凡尘受五花八门之影响，谁人无过错，古圣先贤都曾有过错，何况人非圣贤，知过能改即善焉，凡尘之繁荣谁人不爱财，语云君子爱财取之有道，今日社会抢杀奸盗四起，谁人能悔悟放下屠刀即立地成佛，至于监狱小之犯罪者，能知过出狱后奋斗即善，只伯在监狱中不改前非，愈恶而结党成群，奉劝世人有过应即痛改前非，知改便是好人，本学士了悟人生短暂，警告世人不可一错再错，当今道场四处可见，如树木林立一般，修道人心里莫暗藏利器，口舌流利一口两舌，诸位，心地暗想害人即恶，大道之扬，魔随身考，只怕人心不坚，不怕不成道，学道须要心诚，不得处处想害人，速速改，善莫大焉，今宵受主教再度引导登上圣台，奉劝众生，今日有人身在，好好修之，吾等众学士，魂归盖棺论定，已无法进修，幸喜阳世子孙行善补阴德，始能超荐入修道院，人本善性，谁人不痛改，谁知错便是好人。
诗赐众生如下：
诗赐：丰原邱肇兴
肇兴奉道不辞劳 文质彬彬气节高
邱子安民施妙理 任重扬善积薰陶
诗赐：龙井廖立椎
立椎善念志堪扬 扬善辉煌照碧苍
廖子精诚勤勉力 修身参圣步儒堂
诗赐：北斗江吉赋
江生吉赋菩提心 参入明堂播福音
善路崎岖皆忍耐 勤修自得获神钦
诗赐：台南陈荣进
荣进慈悲善德高 佛仙佑子得中和
陈生勤勉神堪仰 果满功盈证大罗
诗赐：名间林炳赐
炳赐名间积德诚 神仙佑众列门生
林家福禄金星照 乐道扶摇上玉京
诗赐：龙井纪火城
纪子火城有慈尤 降凡尘土志难酬
任重道远修功德 行步追仙自出头
诗赐：鱼池王 秀
王生奉道志长嘉 明灿毫光照善家
秀气体康安乐在 心坚收获两无差
诗赐：草屯李戊己
李生戊已有前缘 一意行功志立坚
助道弘扬开觉路 共扶圣教感苍天
诗赐：名间林炳鸿
名间林子好修持 渡化收圆神可知
一意炳鸿功德积 嘉许普渡定堪朋
诗赐：凤山丁罔鲁
罔鲁修持万事成 参鸾意志必先行
须知人世浮萍似 速悟儒宗了一生
诗赐：高市周联聪
周生善积步鸾堂 福禄寿长志可扬
添进新居光满室 联聪阴德脱尘乡
诗赐：高市张宜盛
张子宜盛莅圣堂 启开修德沐恩光
明煌普照良心性 行善造功运道昌
中华民国七十四年
乙丑年正月十五日扶
谈：学士荣升
夫人自古今谁无孝否？各有慎终追远孝思之心在，今日了悟步上儒宗学圣贤之道，圣教适合天道复兴中华文化以文载道，警人知礼并敬天及修身养性，自己净化心灵，求己未来福果，祸福由心起，孔圣夫子立教扬道，适天时收圆苍子，善恶明分之期，应知悟道追随圣贤之迹，今日受天旨立明善修道院，招贤纳士，有缘有福者得超荐，自立坛以来上天招考学士及格者已有二次，第一次荣升学士，十二尊神受封圣号，第二期荣升尊神达三十六泣，各任命通天宫尊神及明善天道院任各部职务，受封通天宫者即升于通天宫，其余尊神分别任命天道院各部司之职，详细部司待期阐示，本御史警告诸位，今日先灵得超，不可自满，未超者应加倍勤劳替天扬道，总之无功无德未必能荣升，总要自积功勋，以阳功补阴德始得证果，十三夜钦差带旨宣读受封三十六尊神，各自元宵受任，启示众生，圣佛仙神各有升降，无形与有形皆同，若今日政府官员各有升降然。总之，事在自己造化，贤生们好自为之。
中华民国乙丑年元月十三日扶
诗
旨谕在身下九天 点开玄窍彻神仙
皈依圣教登无极 弃恶善行同圣贤
话
今宵本钦差身带 玉旨下重天，宣布修道院准学士赴往 南天考试院考试之结果。另者，有关第六期准学士之荐拔部份，已于元月初十夜由本道院 地藏王菩萨代 东岳大帝稽查事毕，宣布在案，其余未荐者，于月底再稽查审核一次，届时若仍未超荐者，则延至道院兴建完成之日，再举办荐超事宜。总而言之，超荐先灵乃非易事，应该衡量自己功德之多寡，审视自己之修持作为，若能日修精益，勤积善功，则超荐先灵何难之有？！祇怕尔等众生不行而已矣！
今(乙丑)年举行第一次皈依儒门，乃 上天对尔众生之怜悯和慈悲，因能拜 圣为师，时时有 圣佛之指导，则行为才不至有偏颇和缺失，以圣训为范本，处处才能戒惕自励。余太白金星郑重启示众生：凡皈依儒门者，首应学习圣贤之道，亦即诚正心意，由慎独工夫入手，渐达兼善天下，所以自今而后，以 圣为师，戒除过去种种之恶言恶行，凡能重新作人而日积功德者，则过去种种绝不追究，此即：“上天不罪悔过之人”之意也。总之，无极逍遥府有金、银、铜等等之宫殿，但要得有此等之宫殿，必须靠你自己之勤修建造。今天诸生有幸，得能皈依儒门，但诸生应知：皈依并非就是得道，皈依之意，祇是向道之开始，尔后，是一连串的学习和奉行。希望诸生抱着一心向善、学习圣贤“与世无争”之精神，才能修养自己之本性，然后进一步地：己立立人，己达达人，凡能本此精神来学习和奉行者，则道难得，终可得也，亦是 上天敕赐众生皈依之主旨。所以，凡皈依者，绝不可违背圣训，更不可妄言诽谤，必须以身作则，作为社会之模范：替天扬道，劝醒迷昧之徒。总而言之，修道容易，得道难，世人赚钱都要靠努力，岂有学道而不努力乎？当今世道纷乱，凡学道求道者，必须由浅近之人道去学习，去探讨，而后才能觉证圆融之天道。路有千万条，究竟那一条才是通往天堂之大道？希众生醒悟体察。因时间所限，今宵略述至此，现刻宣读 旨谕，希诸生肃静聆听。
玉旨开读
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕出旨一道，命李卿带往台疆高雄无极明善天道院宣诏，明善修道院众贤卿受训期内，勤勉用功，参加应试及格者三十六员， 朕龙心大悦，敕赐官职如下：
钦命黄卿高居：黄府千岁。(阳世人：黄福然)
林卿 茂：善德尊者。(阳世人：林朝翰)
陈卿 体：通天宫五御史。(阳世人：陈水影)
陈卿 善：通天宫五御史。(阳世人：陈水能)
施卿进朝：普化尊者。(阳世人：施水金)
廖卿松山：醒世尊者。(阳世人：左高峰)
黄府林卿纯：善因侍女。(阳世人：黄允臧)
吕卿 判：善慈侍女。(阳世人：吕木吉)
郑卿 良：郑府元帅。(阳世人：郑松岛)
邱卿 阵：觉世尊者。(阳世人：简阿传)
洪府蒋卿翠缘：善积侍女。(阳世人：洪文来)
陈府张门也好：普度侍女。(阳世人：陈政雄)
刘卿阿妹：刘府元帅。(阳世人：刘宪贤)
蔡卿福照：蔡府千岁。(阳世人：蔡朝根)
陈卿 和：通天宫良女。(阳世人：王水泉)
陈卿 右：普化圣者。(阳世人：陈昆南)
陈卿 财：福德正神。(阳世人：陈清川)
粱卿 福：警世尊者。(阳世人：梁松柏)
江卿 厚：江府太保。(阳世人：江水枝)
陈卿玉燕：注生娘娘。(阳世人：叶国庆)
沈卿银等：悟道尊者。(阳世人：沈庆发)
邱卿阿有：邱府元帅。(阳世人：邱肇兴)
邱卿添福：警醒圣者。(阳世人：邱肇兴)
黄卿天降：善明尊者。(阳世人：黄灯磷)
萧卿朱记：通天宫右相。(阳世人：萧见德)
丁卿乌定：丁府太保。(阳世人：丁罔鲁)
侯卿鸿基：通天宫善化尊者。(阳世人：侯茂村)
范卿汝炀：范府千岁。(阳世人：范振雄)
王卿坤昆：通天宫善财。(阳世人：王耀城)
廖卿章交：廖府千岁。(阳世人：廖立椎)
叶卿滨辉：通天宫城隍尊神。(阳世人：叶明山)
谢卿石围：谢府千岁。(阳世人：谢启淞)
林卿进丁：林府元帅。(阳世人：林明正)
白卿有椪：德化尊者。(阳世人：白荣军)
陈府吕卿铁锤：通天宫观世音菩萨。(阳世人：陈煌南)
刘卿火珠：普贤尊者。(阳世人：刘闩)
钦 此，谢 旨
天运乙丑年元月十三口颁行
示
众生俯伏，恭送 钦差回金阙。
中华民国乙丑年元月廿九日扶
示
余地藏王菩萨今宵代东岳大帝下地藏府清查有功先灵荐拔于明善修道院，(即第六朋学士)，未超者速行功立德待第二梯次再荐，预定第二梯次日期，新建道院完成之日即同时修道院落成入火安座。
本期受荐学士姓名如下：
阳黄茂盛超黄公流君。
阳林有木超林公开清君及林门钟氏暖娘。
阳谢启淞超谢公远君及谢门蔡氏珠娘。
阳苏老平超苏公知君。
阳余素琴超余公立境君及余门黄氏灶春娘。
阳萧国土超萧公永强君。
阳王朝进超王门叶氏玉兰。
阳陈耿裕超陈公金振君。
阳萧见德超萧公传君及萧门郑氏蜜娘暨萧公清江君。
阳周海铭超颜门许氏琉 娘。
阳谢能(口永)超谢公长庚君。
阳谢进澄超谢公癸水君及谢公金钟君。
阳林张宝莲超林公庆阳君及林门胡氏钱娘。
阳李癸酉超车门王氏水云娘。
阳温阿笔超温门黄氏蜜娘、温公涂君及温门王氏桂娘。
阳黄忠寿超黄门翁氏咪娘。
阳廖荣得超廖公万福君。
阳张秀忍超张公有卿君。
阳张丽美超吴公振旺君。
阳黄谦锜超黄氏谨娘。
阳杨泓漳超杨公泰根君。
阳王丁茂超王氏淑芬娘。
阳陈进发超陈门游氏阿便娘。
阳许文开超许门李氏金钗娘及许公炉庆君。
阳黄茂林超黄公汶涛君及黄门施氏杯治娘。
阳李正国超车公大枨君。
阳唐乐军超唐公腊保君及唐门龙氏秀煌娘。
阳江增锭超江门林氏来好娘及江门颜氏糖娘。
阳许金龙超吴公居寿君。
阳叶怀玉超叶公守善君。
阳阮水云超阮公建发君。
阳杨绍仁超杨公作霖君及杨门胡氏赤奎娘。
阳白荣军超白公少君及白门陈氏缎娘。
阳何永寿超何公尚信君。
阳黄哲雄超黄公万樟君及黄门陈氏贵美娘。
阳江水枝超江公永君及江门黄氏彩娘。
阳张彦超张公运宝君及张门陈氏娘。
阳王秀超王公景君。
阳刘 闩超刘门颜氏只娘。
阳陈荣华超陈公真君及陈门洪氏却示娘。
阳陈建全超陈公炳南君及陈门黄氏早娘。
阳郑松岛超郑门周氏钳娘等。
中华民国乙丑年元月十日扶
诗赐：台北简瑞忠
瑞忠简姓志虔诚 助道好施感玉京
一意善行添寿算 他年果位证三清
诗赐：沙鹿白荣军
白子荣军一善人 神仙启示称堪珍
应时助道扬天命 立志虔诚证九垠
诗赐：高市张彦超
彦超张子悟玄机 专志修身少是非
瑞气增祥多感慨 功成果就似朝晖
诗赐：苗栗潘完妹
潘门完妹学良风 扬道适时将熟红
吉宅福星常照耀 收圆普渡造勋功
诗赐：永康吴俊茂
吴生俊茂感鸿恩 行善造功动玉尊
光耀兴家坚志立 醒刊普化灿高轩
诗赐：茄萣林德一
林生德一善良人 伴圣修身种果因
助发醒刊行正道 将来奉佛感高真
诗赐：茄萣薛博文
博文薛子最勤劳 明耀光芒日正高
养性辉煌宜自省 圣堂修性好薰陶
诗赐：高市林明正、王于秀
林生明正意虔诚 于秀姓王圣佛迎
专志宣扬皆勉励 他年证果得光荣
诗赐：嘉义谢启淞
谢生启淞种心田 丰泽流芳福永绵
坚志有恒勤上进 光耀门第策行前
诗赐：丰原王静枝
王氏静枝愿可酬 仙神劝世莫忧愁
助天济世堪期见 矢志参修解孽尤
诗赐：高市沈庆发
沈生庆发志专诚 扬道全台理自明
辉耀勋功凭一念 醒书校正达苍京
诗赐：龟山陈进发
陈生进发学良风 满室光辉灿炎红
礼义大纲勤研究 善刊布道造勋功
诗赐：板桥何春旭
何生春旭报音知 醒世宏扬句妙奇
行德超宗终有日 明修正果永长持
诗赐：板桥郭德修
德修郭子志真诚 善行宣扬至夜更
立志修持该悟觉 五常八德敬遵行
诗赐：三重张良庆
张生良庆实忠良 扬道宣修学义方
末世当空皆悟省 愿期异日耀门墙
诗赐：新庄张秀忍
张生秀忍证苍穹 清白修身道义风
和气亲民于至善 助明醒世建丰功
诗
导世英明向善修 警人明理不争仇
金言传到人间日 篇内文章播九州
诗二
佳宾幸会顺修临 喜气堂前慰此心
今古圣贤同一体 神恩浩荡遍儒林
诗
南天灵霄出洞天 文衡着造儒宗篇
圣贤齐集神人共 帝德婆心化大千
诗二
金篇导化劝修身 古道文章在护民
佛圣指迷神显赫 醒刊布世又逢春
诗
柳枝题句助新篇 天赐佳期集善缘
君驾临堂勤劝化 降来渡众早归天
诗
明善著书感众虔 劳生继志动神仙
五常遵守人钦仰 得到世民赞圣贤
诗二
耐心扶笔望成书 济济诸生愿未虚
朗诵真经通上界 相期果满入宸居
诗
鸣钟闻鼓动鸾台 齐协勤堂集众来
努力著书勤导化 耐心有日笑颜开
诗二
殷勤跋涉费登临 直到鸾堂慰圣心
受尽风霜甘耐冷 松涛谡谡作龙吟
诗三
一心意念助金篇 百忍辛劳感圣仙
共济同舟齐协力 儒宗导化结良缘
诗
明善书篇集一流 鹤楼饮酒气横秋
大同世界升平日 寿域齐登尽善俦
诗二
长空碧落降仙真 济济诸生醒世民
群圣众神多协力 篇章广布出迷津
诗三
心存正直无邪念 去暗投明入坦途
省识为非知自改 神仙有路接蓬壶
诗四
纯阳微理悟真机 礼佛诵经少是非
三教原来同一体 仙班到处彩云飞
诗
明执阴阳簿册存 德行善恶聪明分
堂规有律森严甚 虔拜城隍佑众群
诗二
威显通灵通地府 阴阳变理化人群
迷徒知返勤修德 大道宏开广见闻
诗三
赤胆忠心行正道 分明善恶总无偏
修身立志应坚定 养气净神学圣贤
诗四
良期珍贵须勤勉 导化书成报上天
史迹至今还尚在 更加竭力着先鞭
慈善堂观音佛祖 降
诗
观山之岳清雄气 音讯传来大众知
佛圣仙真常协助 祖宗厚德荫孙儿
诗二
蓬莱佳节气温和 明善金篇兴趣多
灭恶除奸挥柳笔 书成劝世乐如何
诗三
造书主旨总无偏 词浅意深易了然
未必词深能挽善 只凭铁石志同坚
诗
正道通灵感内心 显然教理有佳音
奥玄妙理传今古 不受尘埃半点侵
诗二
规律森严未可轻 守身安分自硁硁
留芳百世传名教 去暗投明大道行
诗
今宵夜静月明光 千里缘深聚一堂
显比书篇勤导化 纲常道德四方扬
诗二
天理昭昭日月明 明星齐耀倍晶莹
后甘前苦原无错 错处能新代代荣
诗三
诸生感悦诵经书 日夜无分愿不虚
忠勇有心勤国事 凭将尺剑鬼魔除
诗四
变态行为总不宜 空思妄想费心思
五常千古分明在 世道而今重四维
诗五
庆祝佳期兆吉祥 朝来勤诵磐声扬
勤修道果功长在 宝典儒宗万事昌
诗
金光灿烂映湖滨 华影云容一色新
堂观奂轮通圣迹 孔文论语化民真
夫贤妻淑皆前定 子孝父慈亦夙因
鲁邑淳风今尚在 三千秀士尽彬彬
偈
偈定大悲清静智 利人益世化民癃
地中灌顶佛兄长 随顺思惟入孝忠
一切名闻乃幻景 境居大智性昭融
乐游法界心无着 施戒忍伸禅智通
苑鸟飞空得自在 了知三毒实途穷
因缘分别虚妄悦 亦不厌求膏泽隆
三解脱门入圣道 五蕴处界善缘冲
巧人巧善常观察 了性皆空无始终
普见群生恶道类 受诸楚毒处无归
慈光放照悉除灭 老病死生常苦围
甘露灵芝求解脱 沉沦忧迫悔前非
大悲法力施济降 能发菩提识所依
法以无边大愿海 修行一切妙行晞
一毛无碍得安处 佛众生劫五彩翚
智福济临波罗蜜 十方佛刹笑相呼
诸生一致虔相诚 菩萨发心力勉图
离垢离障无所著 了知二智力匡扶
本来寂静普明照 幻景虚无平等敷
普见群生受诸苦 愿行法善挽岐途
诗
丧尽身名实可愁 沿街楚馆与秦楼
迎宾接客欢欢笑 不怕将来死转牛
戒“烟花女歌”
烟花女，胡不羞，嘻嘻笑，乐悠悠，不知羞兮，不知羞，实堪愁兮，实堪愁，惹吾神佛忧兮，惹吾神佛忧，忧忧忧，到此降笔，奉劝女流，尊崇节义，莫效风流，节义垂千古，风流少到头，急早改兮，急早修，速回头兮，速回头，免致遗臭千古，身后为牛，悔前尤兮，悔前尤。
偈
正气立人事好求 千灾万劫亦无忧
金针引透三千界 玉线穿连四大洲
昔日街中长者履 今朝壁上肖影浮
龙华会上定名位 九品莲花色独悠
论：功 德
悲以功德而大，功德以智而长，不积功德，无所用其一切智，不有其悲，亦无所用其功德，功德者，悲智之寄命也，悲智之囊籥，而菩萨之所以为行也，口月以续而明，四时以续而成，涓涓之滴，续成江河，青青之茁，续成寻柯，悲悲不已，续成萨婆，若夫凡圣同情悲，则皆生，不续则凡，续则成圣丽法相不住，念念皆新，若必相续非寄命于功德不可，功德不住，顿起顿灭，若必相续非寄命于精进不可，牵引而生，后触类而旁通，功德以悲力而益彰，悲力以功德力而益庄，三千大千世界自界庄严，自界光明，五希奇，五不希奇，五平等，五饶益，五报恩，五钦赞，五加行，五无量界，在四十法中观其难苦，观其普遍，观其超持，必有一物，是率，是行，是使悲与功德大，莫与京，充量过量，皆功德之为用，精进之为体，故也蕴界处谛无碍，以资觉分止观，缘起一切是为十善巧之分别，智之灵善巧也。迷谬重障，莫予毒也，是智之极有施设，善巧之知，为一切功德之作，具何法不续，有地藏菩萨，众生入地狱无有穷已，地藏菩萨往彼地狱，无有出时，此一功德菩萨摩诃萨，精进之尤也。独我本师释迦牟尼佛，取不净土，摄不净人，此一功德，如来世尊精进之尤也。宝藏佛世转轮圣王为阿弥陀，其千太子观音势至，文殊师利，金刚智慧，虚空印，虚空日，光明师香，普贤诸菩萨等，佛入三味，现多佛土或净或秽，合各领取是等菩萨，皆取净妙而五浊世，无声闻众，本师释迦牟尼佛，见诸人取净摄白，五逆十恶，三有四流，不净恶众，诸佛净界所不能容，我当于此娑婆贤劫，行菩萨道，生大悲心，难苦行施，行六医三世诸佛所不能及，为仙为鬼皆舍命以应，求乞自初发心，乃至涅槃摄彼邪众，为植善根入阿鼻地狱，受无量苦畜生饿鬼，贫穷下贱，一一庄严在于中间，不愿生天，我于施证无上道，三乘化苦行，化外他方，恶众来生渡化施戒，闻、思、悉与地狱一切黑众，若有闻法开释而业未尽，观音一一如应，四法懈怠，一者取净世界，二者调百众中施作佛事，三者不说声闻辟支佛法，四者寿命无量如是菩萨，非猛健大夫非深重，大悲非方便，巧慧非平等，善心菩萨，四法精进，一者取不净界，二者不净人中施作佛事，三者说三乘法，四者寿命不长不短是深重，大悲是方便，巧慧是平等，善心唯我本师释迦牟尼佛是大精进，精则不杂，进则不退，不杂不退以求大道，三明照耀六通悉皆俱足，此明功德圆满也。
诗
山海泓泓见 篱花蔼蔼香 拣枝鸟唱晓 分稻雁随扬
慧健(日对)桃梆 心闲惜景光 愔愔殶恰道 妙性广含藏
论：法 性
众生不知自性空法，故能起善恶业，众生者凡夫未入正位，是人我心颠倒烦恼因缘，故起诸业，业有三种，身、口、意是三种业，有二种，若善，若恶，若有漏，若无漏，恶业坠三恶，趣善业，生天人中，善业复有二种，一者欲界系，二者色无色界系，生业名不动，不动业，故生色无色界，若众生自知诸法性，空时不生着心，着心不生，故不起业，乃至不生色无色界，以实不知，乃生以是事，故凡夫以颠倒因缘，起业名之有生死，六道其实如幻如梦，不善业果报地狱等受苦恼是中，众生以大苦恼闷极，善业果报者，所以诸天以其受乐随意自在明了，是业三界天，善不善业报，所谓人阿修罗等八部，此处亦受染，亦受苦，无漏业能破不善，有漏业能拔众生，令离善恶果报中，众生不知自相空法，故随心取相，生者以着，故染染，故随于五欲，而为贪所覆，贪因缘起业，故悭、虚、诳、嫉、妒、瞋、恚、斗、诤，以瞋恚起诸恶业无所识知，故寿终随业因缘生于彼处，续作生死业，常往来六道中无复得穷已也。
民国七十四年四月廿九日
岁次乙丑年二月初九日扶
为庆祝 台中圣德堂 落成大典安座纪念
诗一
圣德辉煌今落成 四年劳积庆光荣
宫堂美奂扬宣化 警世修真了俗情
诗二
杨生专志普扬宣 赞喜圣教警大千
儒哲孔门真理现 神人一致广良缘
诗三
鼓乐震天圣佛临 三山五岳鬼神钦
万教齐发扬天道 瑞气满堂得好音
诗四
四方八达集英雄 圣德功高挽俗风
杨子赞儒从道统 发扬理教志冲穹
诗五
得来地利占人和 满面春风功德高
缘到人钦今有日 天时配合达穹曹
贺：圣德落成法会
吾院神人顷接圣德请帖，在吾院劣子百忙中抽空前来道贺，观看圣德有此辉煌，难能可贵。在杨生赞儒领导配合众贤杰之团结，得来美仑美奂之宫殿，于短短四年完成大业，今逢圣德落成大典之期，群众如人山集一堂，敬仰主神之佑万民，天道扬化，圣德立下稳定基础，进一步警世，引迷入悟，人众来贺不绝，圣德得来天时，地利与人和，四方八达贤能豪杰齐步登阶，远来经声使人感动，圣德乃修身圣域，佛门高僧诵经礼忏超渡，令神仙感动，圣德扬威全球，愧于吾院至今未有正式道场，今祝圣德落成大典，神威广布，渡尽有缘人，祈望学者悟之，那条是天道，千万莫错。
诗
远涉路程圣德登 贤能豪杰日东升
醒刊扬道开先道 明善院中瑞气增
话
神人合一始有今天，圣德落成承蒙贵院神人登上圣德，招待不周为歉，因来贺落成众多疏忽之处恳望谅察，吾等同宗法门，主旨一体，警世扬善而弃恶，虽然堂分于中南隔离二百公里之远，但志在一同替天普渡，早日收圆使命，明善天道院生莅临圣德，增吾圣德之辉煌，首先感恩神人来贺并赐圣章训文，感激五内，本堂主席在此恭贺天道院，本月初四日之良辰奠基动土，受无极鸿钧老祖亲驾登地开点，用龙头笔奠基，并移九龙安镇吉穴，相信明善天道院如日东升，享不尽之福，当天三界群真及各地宫堂主神分别受聘登龙穴，协助安定九龙，今派五方将帅镇守，守道场吉地，祈望贤生珍惜吉穴，观来明善不可缺之女杰，洪生美凤乃先天真灵本性在，又一大将，张生明煌乃明善栋梁，副将有林生信彰、王生耀城、王生信治、陈生昆南、陈生煌南、卢生荣祥、庄生俊雄、吕生木吉、刘生丁荣、黄生福然、林生朝翰、龚生书忍、侯生茂村等数十位，能知天命扶助天道，主帅陈生水能，知修善道，不重名望之难得良贤，本灵圣佛本性历劫，降生助道，了悟真谛，但他不轻言吐露，明善之主帅今与神人来贺圣德落成之庆，吐露真言一、二。陈生如非知天命，非知本性何能牺牲，众生悟之，理自明彻。
全 诗
明善道场立奠基 毫光灿耀众慈悲
良辰吉日开动土 民乐祥和福永持
话
吾乃无极宫未来三圣尊，明善应天运大开普化，得来无限道果，众生辛勤感动无极三圣尊，有幸与众相聚，今逢动土特降龙穴，安定道基，恭贺众杰不辞辛劳，笑颜常开替天行道，今始立奠道基，如同人有家，鸟有巢，神人并肩始有目标，明善三迁已定，此乃堂运，人有祸福，堂各有堂运，上天之考人，众生立下坚定信心，换来无限功德，奠基之良辰降下祥云，观看群众同心行道，众生悟之，兴建道院，前后派命三杰任兴建主任委员，在此自悟，堂之三迁人选三定而稳定，可喜可贺，卢生荣祥，祖德辉煌，今兼任院主一职，待日荣调先灵，封赏理想官位。
明善天道院 灵霄宝殿
仝 诗
新建道场瑞气扬 吉时吉日发祥光
官民共乐行天道 龙穴奠基永久昌
话
今逢道院新道场奠基大典，群雄共欢，天空瑞气冲霄汉，龙脉今定吉地，神人共同行道收圆原子悟道返还，明善之创已届二五秋，众生历尽沧桑，苦尽甘来，应团结一心力量集中匡抉正道，明善得来第一帮手，张生明煌，虽然年轻，胜过老经验者。总之能克服者自然动感天曹，林生信彰之耐劳得来无限道果，先灵之荣调，此乃世人之所望，王生耀城默行善举，陈生昆南有无限前程，黄生福然心存善德，果立无极，萧生见德认理归根，善果自培，庄生俊雄智慧超人，了悟天道之贵，王生信治有善行德，应兼顾天命扬化中华古道，醒人修身立本，吕生木吉慈悲为本，扬道普化，今适奠基之时，恭贺众生，再加鞭速励，自有祥气入门第。
明善天道院 三清宫
仝 诗
奠基吉日发祥光 贤杰集中四处香
龙脉移来兴圣域 明堂一震感皇玉
话
今逢道院奠基动土，吉地龙脉应运移守，吾等三天尊永镇吉穴，普化大千，指点迷津给众开觉路，奠基之良时，三界群真齐登，移九龙镇龙穴，大开天道法门收圆返还无极，天空之瑞气不断降临，赐众生纳福祯祥，龚生书忍，十年来积德，再接再厉，陈生煌南满门如仙府融和瑞气，造功良机莫失，侯生茂村，应追随左右奋发勤勉，叶生怀玉，抱满腹道志，协助天道功德无量，邱生肇典等明德堂群众，匡道正心感动天曹，刘生丁荣，一本慈悲功高德大，刘生铭堂、蔡生秀姿、刘氏美吟，抱一本博爱之心行善扬化，无限道果在，郭生玉受，行善不落人后，精神可佩，领导群众挽转人心归正道，今逢吉辰恭贺众生，道志不变道果自成矣。
明善天道院 五老官
仝 诗
道志坚强立奠成 今逢动土五华登
挥乩点化开先路 龙脉移来光又明
话
天道立奠基，欣喜群众齐集吉地，瑞气冲灵霄，经声震天，圣乐动耳，三山五岳圣佛仙神纷纷齐登道院新址，增光辉添瑞气，明善应运大开道统，五老立奠，今后日夜与众徒相聚永不离，抱定渡完众生归乐土，可喜可贺。洪生美凤，道志坚定道果无量。沈生庆发，助道立功。陈生政雄，校书积德宣化立功。洪生启东，加鞭奋发扬道。黄生允臧，默耕福田。林生朝翰，奉道志专。黄生灯磷，心诚志专。刘生宪贤，应辅导天道奋发莫志失，人总有考。洪生文来，道志勤练。王生炭，修持占先。黄生国基，倍加奋发。王生水泉，力勉修持。余生安心，道志可嘉。郑生明理，道果日进。黄生英趾，坚持奉道。周门张氏月，道心加强日后有成。朱生三喜，心坚道成。李生圣华，抱一本道心行善。恭贺道基九龙齐降，九龙之登，道院有灵霄宝殿之立，至尊曰，九龙之称，可贺。
话
今天大喜日子，奠基之时群真下天台，恭祝道院奠基大典，鸣炮响九重天，万仙参赞赐福，众生各赐一功，计算每一尊神赐一功鼓励并表扬。
诗
三清化气地天生 万物万灵日月精
父母育恩山海深 孝亲第一前途明
谈论：明善道场
夫明字乃日月合成曰，明、日与月即有阴阳之别，明曰、阴阳而成，有阴有阳曰，道，日月虽然大道化育，立于天地间，凡人若无日月如无双眼。当今明善适时奠基，配合天道造慈航引渡世人早乘慈舟，莫于海中漂流，速速上慈舟醒悟人生之真谛，降生为人不易，人人皆珍惜时刻，千万不得浪费宝贵时光，明善即将建造慈航引渡众生上天台，警世学道人千万莫错良机上法舟，就是警告修身者，行路莫错行，明善天道院生，人人即是慈航内之船长、机关长、事务长、掌舵者及舟上天使，个个各有天命，只怕你不能承担，非上天不器重即不能重用也，天生吾身必有用处，只是不同天命而已，明善新址动土已毕，祈望早日完成手续，着手兴工建造天台道院，出一分力得一分功德，出一分钱得一分功，此乃天经地义之道理，人人要珍惜宝贵力量与金钱，吾太上道德天尊保证，出一分之力量或出一分金钱，在无形中上天降福弥补，赐苍生享不尽之福。
中华民国七十四年乙丑正月初九日扶
七字言
遥遥之远待不近 一点之影把堂映
棋谈诗语毫浅颖 挥起之意就眼前
诗二
堪怜诸生志未坚 分心两用误源渊
愿自尔后虔之性 维持正道心不偏
七字言
路过瀛洲举目看 瞬然道气出云端
晨钟远震诸真会 夜烛信辉列圣栏
笔写忠诚史不简 书言道德挽狂澜
儒生勤励功勋笃 树德崔巍晚不寒
诗二
随师指笔地天宽 一一归宗世未难
贝叶经功超度上 菩提树下静禅观
文知三藐波罗蜜 笔借五行守智安
无字书篇街巷卖 有缘共戴佛僧冠
七字言
心明理彻道归真 正气参天昔贤人
逍遥极乐凭得误 长生一窍了尘因
诗二
世道无常满祸灾 操觚仙佛染尘来
迷濛拔引情何却 恩勉吾门众善才
诗三
一心向善乐无忧 奸险自私事莫寿
荣华富贵何久有 长江应见向东流
七字言
法轮常转无时错 岩规法严如天曹
山岳稀空德也好 或东或西必守道
诗二
善恶无门由人召 胜利之时不可骄
只凭道德意念在 正气浩然邪自消
七字言
启蒙顽风复古前 敦守礼节道德延
世风日下多突变 降下劫期不可免
诗二
修苦耐性善可积 在家行孝勿激逆
遵守纲常与八德 提拔先祖子孙兴
诗三
苦修方为人上人 久待成功就在明
时光一现便知性 善恶之报在此因
七字言
仁义礼信为之常 男守纲常女德从
四维八德尽该守 浩然正气增瑞祥
诗二
声平音正唱出庸 观注真心不二用
一唱一写一校正 遵太诗意心自坚
诗三
仙佛降临须敬果 体态端庄礼虔多
内外把门心不困 多磨多练望着科
七字言
余寒不尽夜春天 又看青鸥畏涧边
结住呼群眠不得 应天地利甚安然
无风雨渺徽微小 雾锁云交起乱烟
见景伤时人者悟 何须圣笔写绵绵
诗二
万紫千红草木春 春光月色半斜频
春云迎接壶中客 紫雾犹缠臾道人
叹室元我今未定 思怀古主未重升
哀鸿又惹神洲日 天意摧排定劫因
七字言
体运论理祝新渊 指守文魁做增篇
诗中语意多变化 忠心助人国志贞
诗二
深根之源多培栽 修已向善福自开
人生做事必慷慨 学得一分假痴呆
词
人生在世兮，渺茫微少。必须忠孝兮，静心分晓。为虔其意兮，善心志缴。化意助人兮，礼义全表。随心取智兮，心糟必招。共门处事兮，胆心相照。意志参磨兮，不必多骄。恻隐之心兮，豪雄群超。
七字言
气布周天六合全 金刀独棍取双环
直眼能观四海宽 参悟至善可完全
诗二
琴棋诗画六艺通 礼义廉耻用真功
四维八德三纲守 任尔消遥作仙翁
七字言
六非六道无转边 降道非道勿逞行
赤心归向无涯岸 学理深渊可渡贤
诗二
化险为夷庆有余 无奇不有堪称奇
哲开文理知其性 虔心决志不觉疲
七字言
众善真宗微妙法 觉此心经有心决
定性真元可把守 元亨利贞龙虎决
诗二
心理一性决善恶 白身无玉必须琢
磨成真性可还本 伴吾身轻逍遥福
七字言
一寸光阴一日新 新新气爽讲宜人
人知守窍明三宝 宝出光辉好避秦
诗二
世态华华日瞬过 相如长夜梦如图
知耕宗地归仙圣 锻炼真真七尺躯
诗三
练真成器登仙域 学道归宗尚智修
莫想他途知足乐 居安斗室必心筹
诗四
穷道岁月日堪忧 经解前愆化俗仇
常乐目然添有份 鸾章奥妙德多求
七字言
愧无仰天精神饱 腑不失人义全把
礼义尽义书香室 四海皆贤朋可交
诗二
认智施慧尽双勇 血气之勇勿逞强
判力办事四大欢 效国效家显豪雄
七字言
闻鸡起舞学古人 点灯勤读不知贫
不劳其苦坚心志 不到其境心不泯
诗二
铁杵磨成绣花针 彻悟困苦心未成
水候练性必慢功 圆满其事也必谦
诗三
古人用事坚于心 时光一刻如万金
提携精神用一诀 一言道破万苦心
七字言
一阵春云一阵烟 烟腾气拂九重天
天窗玻晓凡黎度 度智才高福万千
诗二
千秋俎豆有书篇 篇成文章凭心坚
坚诚有章功满盖 盖天古佛爱群贤
诗三
贤智之徒无一字 字排字内有成书
书行罗列星辰焕 焕点珠光庆有余
诗四
余闲莫作等闲看 看取动天地户宽
宽待天窗横碧炼 炼如珠灿气来端
诗五
端端整整日无难 难是荒唐恐未安
安虑忆明真乎智 智参造化赐衣冠
诗六
冠袍整身一域中 中心些道必知终
终至始见诠篇赋 赋读恭惟诸事空
七字言
日干月坤五谷顺 金木五形雷电云
有生有刻自然机 能顺天理得大运
诗二
天道轮回运不穷 现出道德盖英雄
知识遵行顺天意 有朝一日能大用
七字言
扩海无洋紫金车 向箫不远洞一梯
玄中之玄说不出 仙人一点必可知
诗二
智中善功巧如逢 宛如一边影彩红
说尽人间无觅处 巧夺天工不费工
诗三
白点人群有缘将 智勇双全善妙用
得到此人在其中 可比阴天出太阳
七字言
圣人未必向财谋 春云多情日不休
荣瘦须知依季节 岂无大厦并高楼
诗二
魔鬼贫痴荣一世 仙真简慢益千秋
日今又看诸生辈 各有心兮意未投
诗三
八节四时时可敏 一生福定定于详
奸贫不及慈祥好 留誉后来满面光
乙丑年元月十六夜扶
诗
兴建道场普众生 当空末世望登京
杏坛觉路醒人悟 一意同心庆太平
谈：道 场
夫谁人无家，飞禽走兽各有巢，虽是泪子亦有家，人若无家失去本性，曰：脱轨道，不正常也，圣佛仙神各历劫普渡，故末世当期圣佛为造功以免坠落再转轮，关于几百年应运转世，若有功高德满可脱此劫，现今道场日增，信仰者不减，看来凡俗知悟道场之贵，大道普化如无场所难发挥渡众效果，道场可称杏坛曰．学堂．修养所。道场之称，替天扬道收圆圣域，登天之关口，能知修身悟道，主旨各为文凭，人之所学目的为登上极乐不望再转轮，今日明善天道院应天运适时奠基，有道场心灵始能稳定。前言人若无家失去正常，学者必有道场，明善六杰，昔日创立应天而设，二五秋来寄人篱下永不伸展，今日松一口气，配合天时地利人和，奉三旨皈依而招贤纳士，加强扬化收圆以免沉沦不息，明善天道院非观光之所，场地虽然未臻理想，但扬道不怕狭小，有心行道自然人人得证果，现在全省道场不计其数，惟未知有几家实实在在渡己渡人。吩咐众生，渡人之先必先渡己，检讨自己行为是否以身正己，千万莫为渡人反被人渡，人之所学了悟人生真谛否？想感化对方前，先问自己是否已做到，在宇宙间六道轮回不息，千万莫失足坠落转轮台。
诗
本性惟勤代天宣 堂扬儒理已多年
护生感戴恩师德 法显南雄志弥坚
话
人生处世，须以慎言为先，不可妄语为本，以求明哲保身之道，庶免招致祸端矣。天有赐与人言之舌，而深藏于口内牙颈唇羞，乃显示天意使世人明了，岂可胡言乱语者也。人生私语天闻如雷，子曰：“多闻厥疑慎言”。又曰：“可与人言而不言，失人，不可与言而言之，失言。智者，不失人，不失言”。若言肆无忌惮而出言，可言可状言违道，身贻所害焉！忍须臾所祸，莫不以所祸而成，故不可不无慎言。若知当其所言而言，世代圣人相传至今典范。又诸贤入圣门，应以慎言为重，勿以挑拨之非，而造祸端。言行一致，言出必行，实现贯彻，为造功立德，修身养性必慎言矣。
诗
神仙化世乐挥毫 严肃题诗利似刀
罚恶惩奸伸正气 不容邪魅乱人曹
话：诚是性生
人若能率性、养性、尽性，以达己之本性，世道人心，共存共生，则可行仁，仁之性存，求仁之得，则教化之始可达成。意诚则信仰立，信仰立即生力量，力量有用，必有正心之为导。正心则可崇善立根。人之不正则恶，善恶之别皆赖于智，人与物之触，则情欲生，欲心生，事则生，若明智，其所为则智可生，相辅相成，合成合力。人之所为若偏，则须调性，发而中节，俾心得归于正，谓之正心矣。性心之为，人皆所欲而行者，则必养而所生，忠恕洁矩之道，乃道德之初基而立也。若为己所不欲，勿施于人，有诸己而后求人遂成。已欲立而立人，己欲达而达人，若己其心不啻其为，视人如己，则身修养性、尽性、率性，致其所为，行其所效也。
诗
作恶多端惹祸惩 阴司地狱罚堪怜
劝人醒悟明因果 早觉修真学圣贤
诗二
诗句劝人正道行 如灯引导现光明
善心无限春光好 四季花开博好评
训曰：祸福无门，由人自招，际此浩劫末期，世道沦亡，人心浇薄，尚欧风文明，父母不慈爱子女，子女不孝敬父母，妇不从夫，夫下爱其妇，媳不孝敬翁姑，翁姑不体恤其子媳，致使家庭扰攘终日频于破败分裂，社会颓俗甚重。主不义，佣不忠，甚者为官犯有受贿案，致政风蒙羞，人群紊乱。总而言之，人应自检讨。书云：“天作孽犹可违，自作孽不可活”。老子又曰：“积善必有百祥，做恶必降百殃”。故人应以修身为重，人生有几何岁月，应爱惜多珍惜，创出有益利群之事，才不枉今世为万物之灵也。
正人必先正己、正己必先正心论
夫正者，是也，方正不曲也，纯而不杂也，不倚、不偏、不轻、不邪、不恶纯良之至高德性也，其一言、一行、一举、一动皆本乎正义，正可谓践履笃实光明正大之行为也，大凡为人之道，本乎于正，已正，则人正，己不正，则不能正人，是故言行一失检，举动一偏邪，始既不能正其始，终亦不能正其终，如此焉能正人，卒之必入岐途，悔而莫及矣。正已者，必以正心为基，修身为本，爱身行道，修已俟时，绝不可一日忘于心，而人之有心，如树之有根，果之有核，心正则身正，心邪则身邪，盖人之心身正耶，邪耶，是乃一生荣辱之枢机，修者能不惧畏哉。
大学云：“所谓修身，在正其心者，心有所忿嚏，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”心者，一身之本也，心正则可得而修，心不正则不可得而修，当心未感之时，至虚至静，而鬼神不可得而窥其际，故无得失之议，然而当感物之际，则行忿嚏、恐惧、好乐、忧患之动，此乃人不可无，只是感物之际，要适中其节矣，在人心本体喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，时时慎察，更以得之而不累于偏邪，则心始得其正，心既正，天君泰然，百体得令，百体得令而各适其际，而得其宜，则可始得身修，身修而正，然能正人也。
夫天下之真理者，道也，天下之真高者，德也，而谦恭忍让，是谓待人之道，克己身心定谓正己之德，然今之病者，既不能守道，亦不能维德，凡事皆知防人之恶，而不知养人之善，皆知骄气凌人，而不知谦虚待人，皆知媚惑他人，而不知以德正人，虽有为善却不能尽其意，既要除恶，复不能去其根，试观天下之败者，皆由内心为私欲与邪念所蒙蔽，心有私欲，则意志不刚，意志不刚则优柔寡断，心有邪念则为恶之端生矣，所谓忮心生而天地丕，良心生而天地泰，修者欲正己去恶，正人劝善，不但貌要露之恭逊，心必存之诚正，事事以德为基，项项以法为准，如此正己之道，可谓尽矣。
夫欲明明德于天下者，必先治国，治国者，必先齐家，齐家者，必先修身，修身者，必先正心，正心者，必先诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，是乃一贯之道统，纵上自天子，下至庶民，凡负大任之责者，皆以格、致、诚、正之功修己，移为齐家治国平天下之根本矣，如已之根本不修，试问枝叶焉能茂盛，是以修者，心无邪念，性无恶欲，气不骄傲，人品不下流，正而不阿，直而不曲，以正人之心正己，以正己之心正人，为善诚恶，则已治而治人，然可趋大同之境矣，放谓正人必先正己，正己必先正心也。
诗
踏叶轻浮渡海东 挥毫巧笔灿诗筒
六科宝筏共和勉 三代仁风一体崇
醒世玄机开觉路 修心妙理启愚蒙
原灵若要超升去 有赖滋生恻隐衷
谈：长生之义
夫、人有生必有体形，但世人错认此形为真身，衣欲锦衣，食欲甘旨，住欲华屋，生出种种嗜欲，伤害真身，欲求其长生乃反为夭亡者矣，故曰：生之来如不能却其满腹嗜欲，一落千丈其祸害生焉，嗜欲既不能却退，其死机亦不能阻止也，悲夫世人用万物，以养形存续生命，不知万物虽能养生亦谁害命，所以养形果然不足以存在，世之人何苦如此为哉，老子道德经云：“五味令人口爽。”孔子云：“饭蔬食，饮水而乐在其中。”又云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”黄帝阴符经云，天生，天杀，是道之理也，盖以天无心而生物，亦无心而杀物，天地万物皆从气化而生，气为生物之母，如吾人感受母气而形成，形足而生，是不由吾人之目生，得气者生，气散则杀，故天生、天杀、万物春坐夏长，犹人生由小而壮，天生也，秋收冬藏，如人由老而死，天杀也，所以天地万物之盗，人生日用五谷植物养身，日杀六畜动物充腹，此乃人为万物之盗也，然人日用万物养口腹，苟大饮过食，因此或病，因病而死，或因食物中毒而死，欲利用物，反为物所害，此乃万物为人之盗，能节饮食而免被万物所盗，物食口腹盗杀生灵，物为万盗，故三字经云：“稻、粱、粟、麦、黍、稷，此六谷人所食，马、牛、羊、鸡、犬、豕，此六畜人所饲。”此皆指色身而言，凡所有相皆有坏，有灭至于无形，无相之太空有坏灭乎，无坏灭也，圣人之心常空而常虚，故有感应而无染着，用之则行，舍之则藏，浩然一气弥满宇宙之间，动荡乾坤，修练道德，我命不由天，不至天盗便是三盗既宜，三守则安，故曰：食其时百骸埋，动其机，万化安，能识造化之机，万物由我变而动，自然寿同天地也。
诗
诸生会合必心诚 诚意扶鸾达帝京
京内寺中神佛显 显灵渡众得佳评
诗二
清幽景色早传扬 来往贵宾喜若狂
潭上叶舟游处处 吟诗歌唱入宫堂
诗三
著书期迫且劳生 外客频来厚礼迎
夜夜友堂齐协助 院中光彩感增荣
诗四
诸生共着好书章 遥远诸真驾到堂
莫放良几坚意志 完成大计永留芳
诗
童叟交关不可欺 短人寸尺折寿期
公平买卖遵公道 福及妻儿祸定移
诗二
善可栽培建大功 诸生鸾务要诚忠
修身养性终生益 解厄消愆万众崇
诗三
苦海茫茫何处去 神仙指点入鸾堂
勤劳协助编书就 显耀祖宗永吉昌
诗
福禄寿绵学善良 德田种植萌芽长
正心无愧人恭仰 神佑平安避祸殃
诗二
善道勤修挽善由 立功劝世永长留
遵行莫作亏心事 早日回心免后忧
诗三
一心善念进鸾门 专学圣经敬至尊
晓悟前非知改过 祸灾免惹累儿孙
诗
完成动土建勋功 团结同心整俗风
圣佛凡人皆喜乐 立根普化称英雄
谈论：公德心
夫谈到公德人人该遵行，当今政策正在推行防止噪音，今日之社会以工商为主，非昔以农为主之时代相比，市区人口密集，虽然宗教以敬神为重，但不得妨害四邻之安宁，人要有公德心，不可过份噪音，吾明善天道院，每年举办一度祈安礼斗法会，必热闹非凡，对此噪音如何改善，公德不可无，有了良心才有理性，有公德才能进道，社会之错杂，凡我明善俊杰，个个应遵守公德，今阐述公德心，劝导人人共勉。
话
新道场已完成动土，众生出一分力量，换来一分功德，此乃天经地义之事理，相信不过份，吾院有功过司，日夜将贤生所作所为一切记得分明，二月初四日前后，众生通力合作，始得完成重大任务，众子之团结，分两处忙碌，功高德大。新生之中，黄生天照，了悟道，始终协助。论到黄生昆明，功德领先，引导圣乐参赞协助，增添一片光彩。谈到洪生美凤，一人分两处，善功无限，当今明善不可缺之老将，能精打细算，节省花费，智慧超人一等。又卢生荣祥，能知道退让贤，功勋领先，在道场上不可争地位或权势。言论张生明煌，年轻经验浅，但有此精神值得钦佩。又论王生信治，有良好道范，不分彼此，前途无限。林生信彰，小有进步，应多勉之。许生金隆、周生联聪，抱一本诚虔，可喜可贺。王生炭、黄生国基，看守临时坛，功记功德簿上。其余众生，自出一分，收获一分。
民国七十四年乙丑三月初一夜扶
诗
片刻高真步圣堂 诚虔礼接发祥光
乾坤参效从天道 醒世钟响唤回乡
话
余先登鸾会晤众生，稍刻高真登堂广结善缘，众生今日了悟人生真谛，按期参效追随圣佛左右，学养真性并于闹中求静而安定心灵，凡俗皆知本性是善何以今天受染成恶，总之为求心灵求本性应知觉悟，明善悬挂醒钟在虚空，一日十二时辰响动醒钟叫醒凡人早觉返乡，如何净化心灵，当然要靠己来净化，更要学忍让谦恭之美德，做事问心无愧，一再叮咛，学道人不可出口伤人，有错吗？当然自己不知错，修身者应立于客观之立场，以主观之看法观察自己，当然自己并无错误，但先问自己之身心与口便知。
诗一
恭贺奠基志一同 九龙穴地助兴宫
民安国泰开先路 男女诚虔挽俗风
话
今轩辕出宫云游至此，观明善天道院新奠基道址，九龙献瑞迎黄帝驾到，勘察吉穴本来普通圣域，受鸿钧老祖移九龙安镇地穴，为发扬中华中道收圆道场，轩辕帝启示众生，九龙本有名称，福慧龙、赤须龙、黄锦龙、浅水龙、普度龙、开山龙、隐基龙、救世龙、收圆龙等受命镇吉地与众结缘，黄老开示，天道之设教收圆普渡，凡招贤悟道即招一人参道者各赐百善，凡参加建道场扬化警世悟道者，按万元百功计算，雕刻圣像者同功，前期圣示在案，凡人之修，得三万功八千果才能晋见 玉帝，在一般寺庙宫堂圣佛仙神，昔日得三千功八百果而受封神职派任受命，如同昔日官吏五品以下之官不能随便见圣驾，虽然今日三民主义，民主化，天律不变，但今日末世之期，大开普渡，原十万功才能登无极，因普渡之期降为六万七千功而得上天堂逍遥安乐自在永不转轮，但世道变化时应历却下凡助道，人人珍此良机兴建正式道场，莫错过良机，建功之期莫错过，天道常言，有钱出钱，有力出力，同等功勋，你若无钱，上天不勉强你，但造功良机并非祇是出金钱，蓬莱宝岛有此罕见不私不偏之道场，一向牺牲自己完成他人，今适天道大开普化，明善不得不建正式道场，黄帝今将真言布道于世，各自问心那家是正派道场，人有灵窗，有超然之智慧，千万不可错行，天地之广无奇不有，凡身在即有欲望，莫易受骗，凡人之花样百出，仔细观之察之自明。语云，有道即进，非道即退，誓愿是人之所约，为了拘束信众而立誓愿拘人。非道即退此语自悟，道是自然能化育一切，道本无私，知天道大开普渡，何故受拘束乎？一言指破天机，明善即接天道而扬正教，复兴中华古有文化等，上天之考验至癸亥，明善众生了彻众志同心而赐天道院正式扬威全球，悟之道即成，速速勤修，三万功八千果满，天赐黄袍加身。
诗二
明悟堂中彻理开 郭生玉受称良才
碧华施氏醒传布 林宅慧卿脱俗埃
诗三
周门张氏月明圆 伴圣任娇乐自然
英趾黄生求正理 远迢三喜结良缘
诗四
丁荣辛积占功先 诚实福然志本虔
黄子允臧心镇静 朝翰默默称良贤
民国七十四年乙丑三月初三夜扶
诗
皈依洗礼名词同 三宝誓愿教本宗
诚实参鸾登极乐 佛门受戒重规从
话
余乃五老北华帝君，圣号水精子，天道变迁五老历劫降生各掌五教主宰，余接天命降生任掌儒宗发扬民族，接天道承中华礼义之邦，以仁服众，德化群生，有教无类，复兴古有道统，今特来阐述几句警世悟道，接上期黄帝至尊之金言，何谓复兴儒宗圣教，今无极明善天道院承命天道系统，皈依修身养性之道，人人皆了悟皈依乃一种名词，一旦皈依，籍归圣教，并非皈依即可得 玉帝之封赏。虽然籍在儒宗，但教内分有博士班、硕士研修院、有学士之籍，其他尚有高中班、初中班、小学进修班、最低级有幼稚班。总之，人之学识不同，智慧各不一，虔诚不同等，警告学道人。自我认识，道藏自己脑内多少，行善造功有几，一旦了悟人生真谛，非皈依即成正道，一切靠己平时之造化。
民国七十四年乙丑三月十三日扶
诗
警人养性步鸾前 开启正途扬大千
悟彻玄饥民永乐 年逢乙丑力耕田
谈：过去与未来
夫人谁无过失，能知善改，上天不咎往事，只在诚实创造今后之成果，人生在世各历劫降生给众造化宇宙创新天地，既然过失已经过去了，往事不提，如何发挥今后之普化，今宵总检讨过去之错误，如何重新建造理想目标，未来前程本无限，天道靠众发扬，如何导世挽救苍生，当今迷失方向者众，要如何提醒他，全赖天道院生开绦大道引人入圣，今宵奉 天旨降临道院，警告众生，未来之康庄大道全赖贤生亲行开辟，目前道路崎岖条条皆是，何故偏向邪径者多乎，语云，天堂有路竟不走，地狱无门偏自闯，众生应认识正与邪，道本公正无私，人人该悟之，千万莫一错再错，未来之瑶门靠己心造，只怕错者不认错，知错善改即大善，人人对此常理认识，自然登天不难矣。
谈：道场兴建事宜
前所提过去与未来，总有原因，天道命帝君下天道院警告众杰，即将兴建新道院，有过者自应速改重新发挥，对于修身养性方面下工夫，挽转世风人人有责，关于建造道场最关键人物是否正鸾生，在这段期间不得有疏忽，应研讨如何配合天道始能早日完成。又告内部执事人员，同修间应和睦相处不得有怨言，尽力奉道行事，是否短缺人众，如能加添手足力量自增，人人关心道院之计议而烦恼，今逢道祖旨命，重新从长计划，改变过去创新未来明日，一楼供奉五圣恩师，左右配照原。二楼分前后殿，避免设计不周给众生增添烦恼，后殿升高七尺二，立无极殿，圣尊圣像改为中立“天道”二字，用石刻成，左侧鸿钧始祖，右侧瑶池天母等立后殿，后殿正左侧三清宫，后殿正右侧五老宫，二楼前殿灵霄宝殿，左右南北斗宫，其余不变，二楼屋顶设计醒钟为叫醒世人之目标，天道本旨以醒人为主，醒钟本是天道之标志，不可忘记关恩主赤兔马及马僮之设立，修道院与长生堂，自行计划理想场地置之，未来之普化如何改变方式为佳，本主宰提供意见以作参考，远亲不如近邻，此语自古今留传不错吧，应向高雄县市之宫堂寺庙多联系，宣化工作待法会后进行，亲善目标加以修正，以善心人士为主体，多亲善才能产生感情，在本年度祈安礼斗法会中选择忠实之友堂加入联盟，另觅本地适合地点放置善书吸引人众，过去之缺失将来应速改正，配合善书赠送地点多设广告专栏，自下期起醒世封面之题字，请善心奉道专诚者题之为宜，醒世本属天书广布人间适善人题字，适天道主旨，王生庆祥立为义笔，张生明振专志助协善堂，礼智二笔加强助道不许停乩而不扬化，即将添增信笔，但此者年轻，为家事恐不能奉道扬化，董事会及院务各主官应设法如何用人，此者一训七天灵通天超然，灵笔天已选定，待期再示，浪子回头日，能给天道使用，未来成果无限。
民国七十四年乙丑三月十五夜扶
诗
皈依圣教志专诚 入籍儒宗步玉京
效法修真心不二 玄机悟彻点燃灯
谈：皈 依
夫修身学道路上有崎岖，如何迈进康庄正途各自研讨，总之学道研理修真必皈依，宗教之多皈依法各不相同，有者正信正念奉天道而皈依，按天道旨命择期收徒，有者照人意可随便皈依，由于天道法旨不乱降托，今无极同善社明善天道院，承天道旨谕招贤皈依儒门，一般人说我皈依某教，他皈依某宗，是否可重新皈依，今宵孙膑答覆众生，皈依乃正式入籍接受三师收为门徒，人总有一天善终归天，那时圣佛仙神渡徒，如徒有过，按功赎罪为师者保举，但十恶者不可赦，非皈依能得正道，靠已平时累积，多皈依本无犯规，宗教信仰本自由，语云是道即进，非道即退，众生自思，宗教法则不同，虽然理一无二，但法规不同谈论有异，多学多间理自彻，学本无止境，道之深浅难量，正式解答，任可归宗受礼，信仰者莫执着，道本公正公理，出于公道不私不偏，明善天道院皈依法与众不同，不随便皈依，悟之理自明矣。
诗
世道崎岖路不平 修身铺行达天庭
真真假假该醒觉 公正圣台灿耀明
谈：宣 化
夫道靠人推行，神人合一始能扬化天道，道之无形运行不息，使天地间载覆，道体无形比有形，宗教警世，道不言神不语，必须藉凡人开口将真理散布宇宙，有无相对论，由“无”生“有”才能服人，今宵警醒明善宣比人员莫再停息，继续宣化渡人，挽醒人心，世道之变化，人心险恶，应速宣道将圣训真言传布众生，弥勒古佛下凡渡有缘早登天堂，不再沉迷。人之本性本慈善，原圣佛之真灵今各降落凡尘受染邪气，应速将本性拾回，不可浪子不回头，宣化建功渡已渡人，凡夫无功无德虽登三宝，此理觉之悟之。
诗
一比女男适渡人 变迁世局费仙神
巡游天下登鸾地 警告愚贤脱俗尘
夫天道化五教于天地间，各宗教之施展方法各不相同，世俗留传至今信仰并非迷信，各教各有不同之规则使信仰者信心奉道，世间事无奇不有，其实道之立教，用正信启导迷信者，自古至今人所创造之迷信不计其数，如何导致世俗，整顿败坏风俗，全赖天道院生专诚牺牲，改正世俗，端正世道，复兴中华固有文化，身为儒门堂生，应有责负起重任，挽转颓风使民心能安定，今日奉道目的在此，非独善其身，坐视不救苍生，天道正开，如何将世俗端正，靠众奉行。
民国七十四年五月廿二日
岁次乙丑年四月三日扶
诗
群雄齐集明堂中 公益全台达玉穹
福利民生心得乐 加鞭速励建勋功
谈：社会公益
夫世间人谁无慈悲心，人皆有本灵纯洁之性，当今社会，善与恶混乱，总之凡尘能感染世间人坠落，选定目标应自我认识善恶两途，今日社会并非行善者少，因受藉神者四处设局诈财等而误了宗教之名誉，引起大众公愤，如何挽救当今世道，全赖明善天道院众子通力辅导完成天命，明善所附属慈善会，取之社会，用于社会，此举感动三界列圣高真，人心得正，宗教即免受损，千万莫藉口助人为原则，其实为己谋利，此种道门是公认之道贼，应由上天早日除之，但上天有恻隐之心，命圣佛下凡各施展神威而感化中，非道贼能永自在骗人，如不听警告，总有一日降罪于身，立教扬道之主旨，对社会公益为第一步，自己民族不自救，无同胞爱者，何谁修身养性之道，若无人性者求道本无益，现在宫堂愈来愈多，花样千变万化，奉劝信仰者了悟，千万莫上当，今宵简述“社会公益”为主题，劝众行善并作参考。
诗
功成身退好修身 胡作虚伪骗世人
为己争名藉圣佛 何时何日了尘因
谈：功成身退
夫一个人能可多食，不可狂言，今将“功成身退”四字分别解释，人一旦功成当然身退，不许再理俗务，功成如同道果完成，已弃凡俗，一尘不染，如同圣佛，好自静修，观察世间，一旦身退离开道场，何能再管凡间俗事，奉劝众生学道不得狂言，俗语云，十分话可留七分，一切之祸从口出，当今有某学道者，狂言曰：功成身退公布于众，众生了悟，口言无凭，文字记载神人共知，功成身退即应隐居，修好灵性，何能再管天下事，某堂有某生常言，我已功或应身退，不管俗事，但无管俗事吗？还是照管，今余奉劝众生，千万不得狂言，自抬身价。人总是人，三寸气未断，何人敢断自己功成，语云：一日无修一日空，相信大道不可量，何能自己开高价，自作聪明。总之聪明能得善用即可，不然反被聪明误。人之命运十年河东，十年河西，非永久能瞒过天下众生，人心若正，此宫殿之神佛仙圣即属正神，正道，若被人利用，正神变为邪神，邪道，一切事在人为，人人应知天命至贵，弃恶从善奉行天道。
民国七十四年五月廿八日
岁次乙丑年四月九日扶
诗
联盟广布挽颓风 立说著书耀大同
继着儒宗扬宇宙 醒民从善上天穹
谈：继儒宗之着
夫当今世道，人乱道统，非教之不正，道本立于中庸并无偏私，上天侧隐大开普渡，特赐无极明善天道院，招天地间之友好宫堂联盟，立中华三教为名共勉天道著作儒宗宝典，至今已出版第四卷，第五卷正在著作中，完着日期至六月十五日告段落。第六卷之着，有极好之福音，藉儒宗宝典名词，其中内容有改编，凡参盟之联堂共着，由各联谊堂主神各阐真理，以顺序编排共颁宇宙扬天道，此千载难逢之良机莫失共颁真理扬世，今柳星君奉主命降下圣域，藉桃柳警世知之，今后联盟藉此机会共挽俗风，力量集中发扬天道。
又谈：超魂荐任学士
夫凡人修道之目的，第一心愿为自己祖宗早超立证道。人各有先天真性，各存有孝道之心，因此以祖宗着想为先，无极明善天道院奉旨适时立坛，名曰明善修道院，警告天下苍生，来进修未学道者，永远不能证道，真理只有一条，学道人各了悟此真谛，修道院众炼气士曰：学士，今在修道院中苦炼进修之目的为早日证道果，归正神之愿望。今柳星君受三天主宰之命，再次招魂归修道院，祈望三曹大开之日渡尽有缘人，三天主宰立下宏愿，协助地藏王菩萨，地狱不空永在地狱之宏愿，当今三曹普渡，人人应知悟道，莫沉迷不醒，地府善魂能被荐者实属荣幸，今宵阐此题警告阳世人，你有诚虔之心超宗拔祖吗？南天、南宫、九天三尊恩师期待你行功造德，圣佛仙神自然荐拔善心者之先灵任学士，然后进修归证道，原奉旨第二梯次荐拔大会，在新道场完建前公布，招天下善魂入修道院，今奉玉旨准予再度公布招地府善魂入修道院，第二梯次第一期择定于乙丑年八月中旬，醒世创刊十一周年日荐拔善魂，你知孝思吗？有孝道者速呈文请荐自己之祖灵，无量功德。
话
联堂之福音，儒宗宝典第六卷，将改变方式请联盟友堂参加著作，共同普化为目标，各友堂主神参笔之圣训列入宝典中，如何再提前招善魂，学道人各有相同之目标，抱有超宗耀祖之一大宏愿。天心了解民意，莫失良机，速速进修，以阳功助阴德，以上为此二题之重点。
诗
风霜不怕我梅花 四季忙奔无有暇
向善万般皆是妙 独优善德自吾夸
歌
梅花开，盈满地，中华邦，誉国花，不怕风霜我自夸，红尘兮，不贪华，富贵如朝露，该修兮，速醒是岸，莫踏深坑淼深加，一线道岸莫踏差，莫踏差，天悯恻，勿失良机求道早，极乐界，快乐霞，今宵登，挥笔劝生勤修加，不日功成乐哈哈，乐哈哈！
诗
修真求道莫虚情 不怨忍劳切勿停
请着宝箴期定应 按时效驾志加诚
诗二
玉诏高悬堂上椽 殿中莫要失仪连
女男分守宜恭敬 主席重言叮再宣
诗
生死随缘色逐围 全真妙理莫罔违
一心无染迷渊脱 万幻不侵善果依
撞失三关夺仙景 冲开九窍入精微
黄河倒转无凝滞 好到蟾宫上下飞
“死生说”
盖性命之事，死生为重，人有生即有死，无死便无生，子路问其死，子曰：“未知生，焉知死”，大哉圣人之言也。修身者分阴未真则不仙，常人分阳未真则不生，故欲知其生必先知其死，欲明末后究竟脱眙，神化应变无穷，平常一一境界观得破，打得彻不为物眩，不被缘牵，六根具足不着妄幻境界，去来无疑，得大自在，一切阴趣，一切魔镜，常得洁净，不被他惑，不被他乱，阴趣当以理遗，魔镜当以志断，念虑绝则阴消，幻缘则空，魔灭阳当以自生也。积习久之阴尽纯阳谓仙也，若增缘时起，纵意随顺，则阴长魔盛阳消，久积阳尽阴纯死矣！修行人分阴未尽则不仙，常人分阳未尽则不死。人不着则一切相亦不着，汝若不染一切法则一切法亦不执汝，汝若不见一切物或不知一切事，则一切物也不见汝，一切事也不知汝，声缘至于五蕴六识亦复如是，六根清静，六尘不入，五蕴皆空，五眼圆明，六根五用，通神群阴消尽，遍体纯阳，性命双全，形神以道合，其死生可超矣！
诗
梦回暴雨怨风颠 孤影幢幢烛自然
明觉乾坤梅破玉 了知道法柳含烟
虚心止水宁求补 万事行磨倍可怜
喜气安家天下惠 桃红柳绿艳阳天
谈：天下为家
圣人有狂言之择，实务多闻，而樵夫知王道之谈，岂宜遐弃，祈承诱诲，当割楚之良材，广务谘谋，受折薪之不训，虽莠言之勿用，谅芜音而选，高宗求在野之贤而纳诲，西伯举垂钓之老以为师，有道之上，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见，故审堂下之阴而知日月之行，见瓶水之冰，知天下之寒，尝一脔之肉知一镬之味，尽日月所照以度地极，舟车所至以尽疆以八荒，以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之江浮之海，万物皆得，凡民之贤而不可远者皆我之父兄，保传愚而不可弃者皆我之幼稚，雍减理其财乃上所以养下之分，责之事乃下所以事上之常，尊贤下不肖，则父教之义，嘉善矜不能则母鞠之仁，朝觐会同则幼者之定省承禀，巡狩聘门则长者之教，督抚立家者矣！
诗
牵连善继志加强 牛步蟾宫今上堂
童语鼎言示有德 子参述引着金章
诗二
青云捷步世间稀 衣锦洋洋享可期
童侣相携宫殿至 子看堂众笑嘻嘻
歌
颠也行，行也颠，世人为求名利各相争，世间路，实可怜，哀声叫苦连遍，谋图利，谋图利。生死关头总不警，施妙巧计相斗争，埋没道德展雄能，生来空空去空空，总由然，盖棺论定何所得，劝众生，劝众生，及早回头步青天，步青天。
诗
仁能爱众护黎民 义尽兄弟退则臣
礼秉中宵灯下读 智剿禁贼用谋伸
诗二
信赴东吴独逞雄 单刀会肃喜洋洋
空劳吕贼多奸计 追命玉泉抵自伤
今宵余路过此，见诸生虔诚两边排，甚悦，顺便咏出短短诗文参赞。
诗
日上三竿尚大眠 时来一闪般般新
回头及早临彼岸 选赋吟诗劝出津
赋
人生如梦道德无边 喜你深造尽心细研
历尽沧桑勿懒其真 南瞻凤邑修心灵善
社稷无秽集集善宾 力小善行积小成山
勤之莫怠成仙何难 修养贯彻涵养皆然
攻着儒宗成熟书成 觉聋震聩功大莫焉
颁布世宇流芳万年 于此力贯神人共勉
互励再励盼待早成 浅句挥章参着宝笺
话
余奉命游察各地，处处巡视，今宵小横行，恶端甚盛，苍天恻隐，处处开坛，劝善而少有所获，贪一时之荣，奢侈四起，男女虽分，埋没古道，以势相欺，何也？天之大命难谅其情，佛圣费尽心机，然叹之怨声，幸今灵光普照，着造儒宗金篇，再度震聩迷津，冀能多获成效，上达苍眼，报答恻情，至盼！至盼！
乙丑年五月十五日扶
诗
初执桃枝会众生 浅言劣语结良盟
乾坤两侧参神驾 悟彻玄机赴玉京
谈：人 心
人各有一颗善性之心，在未降凡尘之先，各是灵母之灵儿，此灵即纯性不私不偏，上天之灵心一旦降落凡尘受胎，初在母胎内一气混茫，不知善与恶，本性是纯洁，一旦落土曰：人。灵之纯洁心成为凡心，善恶由此而定，乾坤之气容易感染。警告众生，以本性慈善的自己反省自己，莫受地球上之臭气染了心，早脱不净之境地，将凡心修成本来之纯洁性心。人心乃一个人之总主宰，心若行善即善，心若想作歹自然恶，凡尘之浊气永远除不尽，今日三丰祖师初登明善天台会晤群贤，众生之善心扬天道替天收圆，各有忍让心，各有宽宏心，各有道德心，自然动感天曹。但凡心难免良莠不齐，内有未晤天道之宝贵，往往争权夺利，强词夺理者亦有，或因学识不够使然，得悟者怜悯他，宜劝他早日改过，能忍才有道德心，俗语云，害人终害已，人善人欺天不欺，人恶人伯天下怕，作恶之人能善政，后为善者，三丰祖师再说，为何善恶不眼前报乎？天有天律，天有恻隐之心，因日子未到，非作恶不报。今谈人心为题，劝众将凡心修成道心，共赴龙华成为大罗天仙。
话
南斗星君能赐福，北斗星君能解厄。俗语云，南斗注生，北斗注死，但善与恶，寿命之长短，可由凡人自己创，人转生于世间，受因果之牵缠，幸与不幸各由心造化，今 贵院奉旨阐述因果，众生对于是项谅略知一二，各有不同之灵性转入人道，谈到最近有人代求南斗星君赐增寿，有功德者自然感应上天，功德即灵光，曰道气，吾佛赐给道气补充灵光复元凡体，自降灵气，人有善根，求之必应，警告众生只怕心不坚，非佛不慈悲。
儒宗宝典第五卷完