“西天”虽是极乐之地，称之：“佛之所居”，但，西天之大，岂尽是佛之所居耶？盖，佛虽居于西天，佛地乃西天之西也。西天之西乃一片清净之地，色相皆空，无忧无为之所。 西天之西，十三层天均遍布莲花台，四周祥云弥漫，香雾濛濛。其他各层天，则精舍林立，如“天佛院”、“修道院”，及各阶院，菩萨果位与罗汉果位之“修真所”等等，均分别设置于各层天。 佛本不染红尘，与世无争，一心修真，心抱慈悲，清口戒杀，劝人以慈悲为本，舍六欲，脱离人生苦海，早修佛性，可登极乐。 西天佛地，既称“极乐”，当有异于凡尘之繁华，是故，世人如欲修佛道者，非放弃一切俗缘，一心无二念，始得进修也。奈，世人均未知其中之奥，仅以“持斋念佛”，就期望上西天，谈何容易！ 佛本有戒律，心若不正，虽持斋念佛之人，其死后，仅“南天门”一关就难以通过，何况西天乎！愿世人，应修心，正意诚，持斋念佛，就有天堂之路也。 西天既称佛地，清净而一尘不染，色相皆空，乃无欲之天，忘情之地，远离七情六欲，无忧无虑，逍遥极乐。是故，凡人若要修到往西天之路，必先远离七情六欲，心地清净，不染俗尘，一心研究佛经之理，以正其心，而诚其意，始得初步踏进西天之路也。否则，虽终身清口念佛，而心不正，意不诚者，虽削发为僧、为尼，或在家修者，其死后，魂如欲登西天，但一到“南天门”，则将被 齐天大圣一棒打落地狱矣。
西天皈依所
西天第一层天，有精舍林立，此乃“西天皈依所”，专司天下皈依佛子之录籍，一一编号，注明其姓名与皈依之日期，分别籍贯，僧尼，或在家修，是男是女，均造成表册贰份，一分送到第二层天之“监修所”，以便监察其修行之经过。 皈依所设主持一人，办事僧侣三千名，此皆在世勤修佛理，得道成佛者调任之，而主办其事各尽其职。
西天监修所
西天第二层天，设有“监修所”，主司天下各地皈依者之清修情形，每初一、十五日，由各地佛寺之主神所报之僧侣清修程度，及其善恶，一一监察，制成报表，或在家修之人，是否有遵守戒律，亦均由监修所监察。 例如：凡人虽持斋而有心修道，但其六根不清净，争名好利，做事口是心非者，如此之人，虽曾皈依吾佛，在“皈依所”虽有其名，但监修所早已将其名加上红字，此人已无法进道矣。
又如：佛寺之僧侣，虽每日在寺内持斋念佛，但其心地不正，六欲不除，虽坐破蒲团，亦不能成佛也。但，僧侣或在家修之人，如有守规戒，勤修佛道，六根清净，六欲不染，而修成正果者，其圆寂后，自有 接引尊者接引，经过“南天门”，而可上西天也。愿世之修佛道者，希勿执迷而多了悟之。
监修所亦设置主持一人，僧侣三千名，各司其事而尽其职。
西天修道院
西天第三层天，设置“修道院”，专供第二层天之“监修所”转报之天下勤修佛理，而已六根清净，六欲无染之佛子，再编入修道院勤修佛道，视其在世所修之程度，而分别年限不等也。在修道院修完后，再分别分发修真“罗汉果位”或“菩萨果位”等等。 因佛果难修，若非有坚定心志，不犯戒，而六根清净，六欲无染之色相皆空者，均难入修道院也。凡人不知其中之奥，只以持斋念佛，就希望上西天，实乃差之千里也。
修道院乃专修“天道”之所，若在世之佛子，不能修成“人道”，则无望入修道院修“天道”也。
修道院设院尊一人，佛吏三千人，各司其事而尽其职。 修道院有一千名得道成佛之明师，教导“修真之法”，讲解“大、小乘之佛法”也。
西天证道院
西天第四层天，设置“证道院”一所，专司证道事务，凡第三层天“修道院”所转报之勤修佛果得道者，则由证道院证明其道果，呈报 佛尊鉴核，然后分别其果位。 果位分为：
一、菩萨果位。
二、罗汉果位。
三、辟支佛果位。
四、莅任凡间佛寺之果位。
凡分派为凡间莅任佛寺之果位等等者，由此院将其报表一份送到“南天神职府”，呈奉 圣帝核准后，派到凡间各寺庙莅任佛位，以便使其再造功果。功果有成者，再由南天调回西天极乐也。
证道院亦置院尊一人，办事佛吏三千名，各司其事而尽其职。
西天天道院
在西天第五层天，有一座“天道院”，凡已修成“人道”，经过“修道院”“证道院”证明其道果优秀者，可编入天道院再修“天道”。所以能得编入天道院者，均是道根深厚、道果有成之佛子，早已脱却轮回者也。
天道院设院尊一人，佛吏三千名，办理三界修真之事务。
凡经编入天道院者，皆已色相皆空、三华聚顶、五气朝元，已成金刚不坏之体，可以逍遥于极乐之天也。
在西方第六层天至十三层天，均是修成佛果，列入佛班，随处可以坐在莲花台上，头现金光之佛体。
所以，凡世人，如果有志勤修佛果者，应先修“人道”，人道既成正果，就可进修“天道”，天道有成，则佛果可得也。
紫竹林
西天第十二层天之南方，有“南海紫竹林”，一片幽雅清净之紫竹林中，坐着一位白衣大士，此乃大慈大悲，救苦救难之 观世音菩萨也。
其身边侍立“善才”“良女”，两边列立“十八罗汉”与“十二圆觉”，又有左立，手持降魔杵之白面“韦驮”，与右立，手持月斧之红面“护法”。
然则，南海紫竹林乃在凡间普陀山，为何在西天亦有紫竹林乎？观音大士乃在南海普陀山紫竹林成道，故在西天有此幻景者也。 凡间之观音寺，竟有雕塑 护法尊者之金身，而误雕红面，手持青龙刀，以 关圣帝君充为护法尊者，此乃世传之错误，实有冒犯 圣尊之处，希世人勿以讹传讹，致使莅临 观世音之神佛局促不安也。
西天雷音寺
西天第十三层天，有一所大精舍，以云木建筑而成，幽雅而清静，一尘不染。四周，遍植菩提树。其正门梁上，悬一匾，书曰：“西天雷音寺”五大字。两边，有对联曰：
西天悬慧日，光昭佛子修三宝。
苦海驾慈航，普度众生脱六尘。
此寺乃 释迦文佛掌教之所，每逢朔、望日，由寅时起至巳时止，为宣教时间，西天各层天所有佛众，均聚集此寺，恭聆教理。 西天各层天均有大精舍， 阿弥陀佛则住在西天第十三层天之正中。 燃灯古佛、弥勒尊佛亦各住在第十二层天之西方精舍中，静神炼气。 药师古佛、文殊菩萨、普贤菩萨则住在第十一层天，各有精舍。 准提菩萨、般若菩萨、达摩祖师则住在第十层天之精舍。 济佛与地藏王菩萨则居于第七层天也。
总之，成道之古佛，均分住西天各层天所谓之“极乐世界”也。
西天文王殿
在西天第十三层天之东方，有一宫殿，以白银为砖，建筑宏伟，金碧辉煌，雕龙画凤。四周宫殿，高及三仞，此乃“西天文王殿”也。其宫殿正门梁上，悬一横匾，书曰：“西天文王殿”五大金字。两边，有一联曰：
道承正统，瑞气千寻冲北斗。
德有遗徽，文光万丈耀西岐。
文王名姬昌，乃商朝末期纣王之诸侯，即西伯侯也。天下有其二，仍仕于商。承三皇五帝之道统，乃一代圣人也。 文王即周武王之父，文王崩，武王承其位，因纣王暴虐无道，武王乃以姜尚为帅，伐纣而得天下者，其国号曰周，乃追谥乃父为周文王。 文王在生之时，精于卦理，礼贤下士，爱民如赤子，在渭水礼聘姜尚为师，而西岐大治。
总之，西天之天，尽是极乐世界，各层天均有成佛、成道之佛、圣居住，逍遥自在，难以枚举。但，天界均是极乐之天堂，不止限于西天也，因凡人未能了悟，仅知西方是极乐世界，而一味只知持斋念佛，而不知修身养性，“人道”未修而期望上西方，其见解实有犯及错误也。
所以，凡修佛道者，应速予悔悟，认真勤修佛理，持斋戒杀，勤修“人道”，多行善事，倘若无常一到，圆寂之时，自有接引西方