中华民国九十二年农历三月二十四日子时 慈恩宫
本宫济公禅师降临慈悲开示：
玉莲：恭请济公禅师，弟子向禅师参驾。
禅师：玉莲免礼，更深夜静，著作善书正合时，奉
之命，不敢懈怠，著作善书劝化世人，望众弟子见书能早日醒悟，苦海无边，回头是岸。
玉莲：是，感谢禅师慈语。何是苦海？何是岸？请禅师开示。
禅师：玉莲啊，苦海乃是欲海无止，是谓苦海，人之心常有欲望后，生贪、嗔、痴，苦不知醒悟，便常轮回苦恼之中，而岸就是止，回头乃是返照，欲望截止便是靠岸，人之欲望不除，容易使生贪、嗔、痴，诸众苦恼，苦恼不除，便生无边，放下执着，便是止境，也是岸，故说：苦海是无边，回头是岸。
玉莲：是的，禅师深体人心，了解人之弊病，指点迷津。请问禅师，人之所以会有这么多的烦恼，是否跟业力有关系？
禅师：玉莲啊，人之所以会有这么多烦恼，跟业力有关系，而业力来自习性、环境，也就是你们周遭的因缘，人、事、物都可牵引至内心的不平静，然业由心转，你们诸多的因缘，也是你们由心而起，所以只要你们放下这颗我执之心，烦恼也就截止。
玉莲：是，感谢禅师开示。再请问禅师，何谓修身养性呢？修道要修到什么程度，才算是解脱呢？
禅师：玉莲啊，修身养性之修身，乃是改毛病去脾气，养性乃是养天地浩然之正气，就是要把你们心灵上所染之邪恶之气，阴气转为阳气，不偏不倚之正气，无自私，无对待，谓之正气，此气可以养身、养心、养灵谓之养性。而解脱呢？也就是心灵上之解脱，若你们放下我执，诸苦便解脱，一切诸苦皆由我而起，苦无我，苦又何来？贪、嗔、痴乃是地狱之恨，又是诸苦之原，若你们想要脱离诸苦。必灭我心。懂吗？
玉莲：禅师我已明白禅师的意思了，禅师现在有很多灵修之师兄师姊，如果他们没有悟透真理，而只求静坐，请问禅师他们有办法解脱诸苦吗？
禅师：若求静坐，而无了悟真理，是无法解脱诸苦，静坐只是让灵得到宁静、休息、调气，并未了脱诸苦，惟有把心放开不执着，立刻消灭。玉莲啊，修行人不管是修灵山或任何宗教，只要心中有对待，就无法超脱，更不用说无极，或西方极乐，因为你们心中就不自在了，回去能自在吗？放得下吗？所以你们在人间就要学习放下，放下身段，放下嗔恨，放下对待，放下痴心妄想，才能脱离轮回之苦，所以有在修行的人，必先了悟真理，己利利人，己达达人，利益群生，而不是一味的枯坐，那是不行的，静坐是要你们的灵休息、清静，而不是什么都没有，因为你们必须还要回到现实之社会，面对种种挑战与困难，所以静坐未能解脱诸苦。
玉莲：感谢禅师开示。请问禅师，那么修行之人，不就是要多行功力德，内外兼修，而不是人家所说的那家庙里灵验，就到那家庙朝拜呢？
禅师：玉莲啊，修道修心，那里灵，那里验？也比不上自家那尊弥陀灵，你想什么，祂就给你什么，你们的三餐，食、衣、住、行还不是祂赐的吗？不是吗？好了，时间已不早了，玉莲啊，早点休息吧，禅师到此为止，老衲走了，退、止。
玉莲：恭送禅师，向禅师送驾。