达摩祖师 慧能禅师 同降 癸亥年十月初一日
诗曰：自力更生莫靠人。青山绿水爽精神。
家中活佛勤参拜。火宅清凉漱玉津。
达摩曰：有云：“靠山山倒，依势势倾”，到底靠谁为佳？
慧能曰：一个人若恃势自以为有靠山，便不按理出牌，倒霉还是自己。许多赌徒求神相助，想靠神力，终不可靠，若靠运气亦十赌九输，所以曰：“靠不住”。因此要找一个“戒赌的郎君”才算“可靠”。自力更生才不致贫穷，那些想靠谁的人，十个有九个后来都无依无靠。
达摩曰：学道者要靠谁呢？我今举一例，一个演讲者，平时不努力，叫人打了一张草稿，登上讲台，对着讲稿开始口沬横飞，讲到一半突然一阵狂风将讲稿吹得老远，此刻这位演讲者，已无讲稿可看，刚才神气之情，顿然全消，哑口无言，不知所措，两眼瞪着台下人山人海的观众，一时下不了台，台下听众开始发笑，主持人只好出来打圆场说演讲稿丢了，改期再会。从此这位演说家，声望一落千丈，人们认为他只是信口开河，看台词而已，并没有讲真心话，而是靠别人打稿说话，对其崇拜大打折扣。世人啊！你们是从自心修道，还是靠外力，像这位看人答案，照单念咒的演说者呢？
慧能曰：道由心学，佛由心念，靠自己自渡，才是正法，若靠佛渡，佛不来时，你怎么过河？一个幼稚园学生要父母或老师带他才晓得回家，如果一个中学生、大学生，还要老师、父母带路才晓得回家道路，那就惨了！他不是愚痴就是严重缺陷者。各位圣德宝宫门生们等一下自己知道回家吗？你从哪里来，就知回到哪里去！
慧能曰：浪子忘了祖家，女儿忘了娘家，老祖父与老母娘正念着你们呢！
达摩曰：世人还是自己寻回祖家吧！搬了几个地方，就忘了故居，真不应该！去游玩时自个儿晓得去路，回来时却迷了路，发发良心，现现本性吧！自己既然能来，仙佛又为你们点灯开觉路，难道还不知自己走回家，想靠神通法力吗？哈哈！皆不可靠，靠你自己双脚脚踏实地，迈上圣道，远离是非、情欲、自私的路上，自然踏上归途。
慧能曰：仙佛屡颁圣训经书，这些“讲义”“原稿”你们看了不少，只会照字念唱，一天风来吹掉了，你们不又是哑口无言了吗？靠自己吐露一点心声，以真心来行道吧！世人不可恃靠外力，须自修始能得道，请达摩祖师为众生讲述修持妙法吧！
达摩曰：当知历劫金刚体，即是浮泡梦幻身。修道无难，须从自己身心下手，打造佛身用自力，可以“调和三法”为之，所谓调和三法者，一曰节饮食。二曰调睡眠。三曰调心。世人学佛修道，若能以此三者调适，乃可修道而无弊。
第一调节饮食——食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。食若过少，则身惫心悬，意虑不固。若食秽浊之物，则令人心识惛迷，若食不宜身之物，则易动宿疾，身心违戾，俱非得定之道，故云：“身安则道隆。”
第二调睡眠——眠是无明之法，虽不可纵，然若都不眠，心神虚幻；若眠过多，非惟废工，令心晦昧，善根沉没。当念无常，调适睡眠，全神气清洁，心念明净，乃可栖心圣境，三昧现前。
第三调心——生活之中，行住进止，须悉详审，若所作粗犷，则气息随之而粗，气动则心散难聚；至于守静，亦不过逸，故当持身安静，常使心息调和。若欲习坐，可用先天坐法，最为恰当，吾今述其坐法：
先天坐法：
一、坐时宜先盥漱，取洁净之意，且可固齿，宽缓衣带，盖恐束缚，有碍气之流通。
二、坐时宜洁所以免污浊，宜静所以防扰神，至神像前或经书前坐者，盖如在上，如在左右，乃可以感乎真灵真气也。
三、用先天坐法，取自然之意，譬如胎儿平坐气海，决非盘腿，正身端坐于椅子上即是，自首至足，均要端正平稳，尤宜注意者，头不可仰，亦不可俯，腰不可曲，亦不可挺，两手心加两膝上，取心肾相交，水火相济之意，坐久气通，自能知觉，口轻闭，盖恐呼吸由口出，气息不平也。舌轻抵上颚，不必卷舌抵至中间，但抵于上牙根之上可矣。此时如有痰涎宜吐出，吐时宜轻，若系津液，则徐徐咽下，不可猛，以防噎也。两目垂帘，就像垂帘子一样，不要太开，不要太闭，太开则散乱，太闭则昏沉，先视鼻端，是定一准则，以取正中，然后收视返听，知窍不守，纯任自然。注意返听，亦是返听祖窍，祖窍本无声可听，惟将耳之根性，注于此耳，系心一处，一处祖窍也。心无绳，何以曰系？以意系之，心及耳目归于一处，神凝而气化矣。（祖窍即玄窍也）
四、坐时宜有镇定工夫，心乃可平，气乃可静，初坐游思妄念必多，但思念一起，即能自觉，仍用收视返听系心一处之法，以守祖窍，思念自然惭惭摒除，但须一守即放，呼吸往来，纯任自然。果能平心静气，呼吸自然匀细，若有心调之，心将住于呼吸，离空而外驰矣。
五、初坐只宜短刻，三十分钟可也，时虽不长，习静初步，最为适宜，若贪功躁进，勉强久坐，不伤阳，势必受病，惟不可时时分心看钟，约略计之，多三五分，亦未始不可也。每日坐一次，不可间断，人身——小天地，阴阳二气，一日一周，今日坐，明日不坐，动静功夫，便不相接续，学道贵恒，岂可出此。
六、坐毕以两手搓擦头面四周围数次者，乃坐后调理，所以助气脉之流动，并因坐久，周身毛孔松开，出浊汗，而面部亦然，易受风寒，故搓手使热，擦之即闭，男由后向前，即从脑后抹至面部。女由前向后，即自面部抹向脑后也。缓行百步，再出坐室，因久坐后须舒散，且免受风寒。
七、已午之交（早上九点至下午一点〕，田阳生阴。亥子之交（晚上九点至一点），由阴生阳，准时以坐，固佳。惟有事者，不能勉强，得暇则坐亦可，至日久功深，自然念念不忘于坐矣。疾风、大雨、雷电、日月蚀、不宜坐者，因值天变，阴阳不和，人与之抗，气必不顺。饥则气无运动之力，饱则气有壅塞之虞，故皆不坐。旅行，指在舟车中而言，坐欲其静，而舟车则动，动静相返，故不宜坐之。
彗能曰：学此三法，自己努力，对修行的帮助，效益可以见之，愿世人效法行之。