达摩祖师 降 癸亥年正月廿一日
诗曰：顿悟无生望指玄。真经运转返先天。
合同即是归元意。三宝参通证佛仙。
圣示：一部达摩指玄，参透了不用一篇；祖师西来一字皆无，如今却在这里多此“一举”？哈哈！若有此慧见者，正是达摩好友。但不立文字，你又一窍不通，所以达摩暂借文字，为你开导一番，如果确实搞通了，当然考试不必看书本，好把此书“正法眼藏”，送给别人好了。如果你还在半知半觉中，本书正可参修，保证有益你修道的成绩。
台中黄素珠问：人死后其魂魄是否随即离开躯体？但有云：若死者生前尚未见到其亲人，不管其已去逝多久，一旦亲人赶至，常有七孔流血者，其情景实令人同情，依此说法，其魂魄又似乎还未离开躯体，请祖师开示。
达摩答：人死灵魂未必立即离开肉体，亡者若心愿未了或枉死，心有怨恨，常徘徊在肉体四周，好比房屋无故被侵占、或财物尚未搬出，有人强执你离开自己房屋，相信皆有不甘心情愿态度。故亡者未见到自己血亲之前，除非大恶或特殊情形，阴差有者尚可宽待短暂时刻，待见至亲最后一面，才带离阳世；有者子孙见面后，亡者突然七孔流血，因亡者此刻无泪可流，一见亲人，六根振动，此情何以堪之？悲泣冲动，故将一点尚未硬化的血淌出，此乃悲极泣血也。
黄素珠问：有人言：“修心不修口，一样到佛国”，是否真有此事呢？
达摩答：修心不修口，此是一种方便法门，当时言不修口，是说不一定持斋而已，并非口里可以出妄言、狂语或搬弄是非，济公传曾谈及此事。因济佛看到当时佛门僧尼俱已持斋，但心里并无素念，仍然充满争斗、虚伪，只可以说是口修心不修，故济佛倡修心不修口，以对此辈僧尼予以当头棒喝，况吃斋者未必心净，所以修口不修心，只是口舌佛，不是“心佛”。吃斋乃是一种戒律，借斋而素心、静心、清心、平心，故斋口不斋心，只是小道，济佛为打破尘俗浅见，以为吃斋就是道人，故作此倡言，希世人莫要误会此意。
台中曾资竣问：今值三曹普度，法门宏开，但何以三曹普度“人间办”，天曹、地曹仍须仰仗人间来度化呢？
达摩答：所谓三曹普度，即是天曹、地曹、人曹皆普度也。有云“三曹大事人间办”，吾今分析此理：天曹指气天等尚有气质，未证无极等色界内之神界而言。不论何教之修士，如果未能突破形相等色空境界，则尚未修至无色界（无极），在此天地运转至午未交会时期，人间科学发达，万事求进步，人曹如此，天曹、地曹亦“同感相应”，故在天界之神圣，一样有其“突飞猛进”的世界，他们也想步步高升，故“人曹修道者众，天曹修真者多”，他们亦期望再上一层楼。然他们除自性之修炼外，尚缺外功，故必下凡借人助道或救世度人，以立功果。有者言，气天之神靠人度之，应解释为互助互度，若言由人功德回向给神圣，助其晋升，此非大功德不能为之。至于地曹鬼魂，不外世人之祖先，阳世子孙修道行功立德，当然玄祖沾光，可以帮助阴灵脱离苦境，此乃“地曹普度人间办”，甚者子孙立大功德超度祖先，乃是天经地义之事。再者人间处处开堂，家家修道，形成一股善气，人人皆有“冲天之志”，此即人曹普度之象征也。
台中刘富杉问：蛋是素食或荤食？
达摩答：近人素食者众，有者为补充营养亦食蛋类，有者持反对态度，各有其见解，吾今为方便修道者特告之：斋戒者蛋不可食之，但素食者有需要可以食之。斋戒即对自己立下种种戒律，故戒食蛋类，甚至守各种严戒，为磨炼自己心性，尽量给自己“不方便”，以减少欲念错误；素食者乃在饮食方面，要求清淡些、素些，如人穿较“朴素”衣服，并非一定是纯白色者，只要不华丽即可。今人修道，和光混俗，儿女同桌，有者幼儿味口不纳，故加食蛋类；或修者病中，或身体需要，以此补充营养，不加戒之，故曰“素食”，此乃方便法门，未涉杀生；但若家庭或身体无此需要者，不食之，称为斋也。二者仍随各人需要而定，不是用有罪与无罪论之。
台中蓝再立问：有云：参禅前见山是山，见水是水；参禅后见山不是山，见水不是水；悟禅后则见山又是山，见水又是水。请祖师详示其意。
达摩答：参禅修道者，初入禅门，开门见山，这是一般眼光、一般见识，人云亦云，看课本念书，你会我也会，大家照抄均是一百分。第二天老师看大家都一百分，难分高下，做出一个变化题，大家拿出课本来不知抄哪一段好？结果全部零分。第三天老师认为大家都零分，“面子不好看”——见山不是山，山河变色了，所以向学生指点一番厖各位都是死读书，不会应用，第一天我考台中到台北几公里？你们照书抄，全部都对；我换个题目——台北到台中几公里？你们翻烂了书也找不到答案，真是大笨蛋！如今大家知道了“此道多少”，相信此山仍旧是山，大道就在眼前，不要被外面形象，耍个花样就搞得昏头转向，说破了答案，和第一次一样。如刚入圣门的人都自认为可超生了死，但过了一段时日，却又觉并非尽然如此（毛病一大堆），修持至圆满时，又觉得可超生了死了。
台中林照卿问：相传元宵夜女子偷拔葱，嫁好丈夫，是否灵验？
达摩答：此乃民间传说，夜间低头拔葱，就是叫你眼光不要看太高，见好即取，相信顺手可得，知道这个意思吗？因葱蒜虽不是好东西，但家里厨房没有它也不是“味道”，故暂且择取吧！