天上圣母 降 90年3月28日
诗曰：古今孝悌德由生。忠义节廉志无更。
信义输诚行正道。分明层次布仁精。
第五章 孝悌
自古而今，“孝悌”为做人处世之根本。俗云：“忠臣出于孝子之门”，为人在社会生活上，面对种种事物，然而对于周遭所处之事物，必须尽其心力去完成，遇有难处，当寻找各种解决之道，而加以完成所身负之事件，如此方可称为“忠事”。
昔时，曾子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与当知孝悌二种德性，乃做人处事之最基本道理，尤于孝悌之不遵，以至于世风日下，君不君、臣不臣、父不父、子不子，五伦之违乱，殆乎社会久矣。
若人将孝悌做好，上者礼贤，下者敬上，父慈而子孝，兄友而弟恭，如能真诚做到此孝悌二德之人，会想要违背侵犯上司长辈的交待，这样的人大概很少吧！然而不曾想过做违背侵犯上司长辈的人，会想在社会生活周遭作违法犯纪之事的人，未曾听闻过。所以，有学识修养的人，必定先落实在孝悌之实践，能真正落实孝悌二德目，一切道理处事之态度，又有什么不明白？又有什么作不到的呢？
而仁人君子皆以孝悌为本，进而要达到忠信礼义廉耻，将只是程序上的问题罢了。仁者总含此八德目，孔夫子对于仁智并不轻易赞美的。故知虽然孝悌是个人之修养问题，而当推及家庭，以齐家遍及社会，以治国普及天下，挽风化俗，欲达平治天下之大同世界，则指日可待也。
然而无须谈论社会变化如何，不必探究周遭如何，既为人当各自先将自己做好，真心去实践孝悌，因为待人接物、应对进退，乃是孝悌的衍生，故孝悌达仁之基本，而仁为进德修业之目标，希众生研而悟之。