紫云曰：吾祖居河南，邓州人也。康熙一十七年生。十岁出家东岳庙(清-康熙-1678)。十年出外。云游山西云雾山紫云洞，修真百年。号称紫云道人。至此二千余里。一来朝拜祖师。二来探望祖居。二月初一日，走至南天门之北。有一石洞。吾夜宿之。少刻，有一道童。叩户而入。言吾师请师傅到宫中吃茶。余曰：汝师何人。道童曰：到彼便知。余随道童而去。步步金阶。满园花开。异香扑鼻。丝竹盈耳。真仙境也。忽见一人。身披锦袍。金面黑髯。相揖而坐。有道童，捧茶果至。请余食之。余问老师何神。弟子今有何德。俄蒙厚赐。祖师曰：吾本山祖师神也。念汝修真之功。百年不懈。千里来朝。吾心甚悦。别无相待。惟一茶果。余曰：弟子岂敢当。祖师曰：汝请食之。吾有一事托汝。余谢食茶果。味极香美。余曰：老师有何仙教。弟子敢不尽心。祖师曰：吾山周围万里。年年来朝。皆信吾是活神。昨岁半载不雨。在吾面前虔祷雨泽者三十六处，多少人跪昏于地。吾身奏明上帝不雨。上帝命吾身到善恶宫中。察看今人存心如何。行事如何。吾身奉命察看。臣不忠君。子不孝亲。官不爱民。富不怜贫。三教九流无非争利之徒。士农工商。尽是爱财之鬼 。更有宰杀牛犬。渔猎禽兽。抛费米面。快一时之口欲伤好生之帝心。
上帝震怒。世人如何得知。余曰：天下人烟极广。岂无一个忠臣孝子。积德。好善。不杀生不吝财之人。
祖师曰：吾身察看善恶簿上。十个做官。选不出一个真正清廉。剥害黎民者有九。十个富豪。选不出一个守分知足。刻薄贫人者有九。十个为子。选不出一个真正尽孝。爱妻子，薄父母者有九。十个交易 。选不出一个公平正直。损人利己者有九。吾山周围万里。目视之中。仅有五人。家虽贫寒。心还端方。知孝弟。怜贫穷。扶助亲友提携邻族。实放生命。修理寺庙。和睦乡党。里人皆爱敬之。及家业破坏。亲朋见之薄。邻族视之贱。天爱真君子。人嫌是贫汉。吾身察看。心甚不悦。即奏闻上帝。速报五人之福 。
上帝又命吾身到报应宫中察看。报应神将报应簿取出察看。五人姓名。已竟记载清清白白。五人虽善。各有过恶。今日之贫。先报其过也。一个后封增寿仙子。一个后封增福神。一个后封县城隍。一个后封府土地。 一后封速报神。各增福寿子孙后人。富贵鼎盛。
余问曰：人有过恶。还能成神成仙。
祖师曰：人非圣贤。孰能无过。只看能改不能改。此五人皆能改过也。这个增寿子。生成善人。见人杀生害命。不忍其死。必多出银钱实救之。心才能安。实放生命。大者有百。中者有千。小者有万。不惜银钱。破家而贫。善恶簿上。别善不言。买放生命。就是十万大功德。
上帝见喜。封为增寿仙子。唯有口过。他责正人太甚。因本心正直。不知口毒伤人。亦太过耳。今日之贫。先报他口过之罪也。人见他今日贫穷。多笑说是迂阔。人贫穷不亏。然存心自有天知。你看他精能。岂不知死为精能之鬼哉。这个增福神。亦是生成善人。人言三句难。有宝能赠人。矜寡还恤孤。敬老好怜贫。亲戚无度用。能以养其身。族死无殡处。能以舍其坟。朋友困苦处。背地暗赠银。邻人无吃穿。能以衣食分。惟恐人知晓。笑说是愚人。暗处多施舍。至今无人闻。世人行善多有意。此人行善本无心。人行一善只一善。 他行一善当百千。施舍未有三千两。他的阴功算万千。上帝心见喜。封为增福神。但此人只好施舍。不顾择人。周济之中。未免有济恶之失。亦大过也。今日之贫。先报他助恶之过耳。以是知为人不可不积德。交友不可不择人。与善人交而有益。与恶人交而有损。可不慎乎。那个速报神。存心刚正。见那富而欺贫人。势压良善。心更不平。他能暗助银钱。与那贫良人。报仇出气。因而家贫。感动天地。所以封为速报神。此人惟好讼有过。人之好讼。本是大过。然彼之好讼。不与人同。人之好讼。只图银钱。彼之好讼。惟报不平。但彼直任。他心正直。并不知救一人必杀一人。性情太傲。亦太过耳。应当今贫。他济人之难。救人之危。今日之贫。谁复说那是个正人。惟天地鬼神知之。所以速报其过。亦速报后日之福也。那个县城隍。是个士人。遵信神明。正直无私。因四十无子。力行善事。修盖庙宇极多。不图声名。家业破坏。感通天地。连生四子。现有二子。身已游泮。死后之日。封为县城隍。惟贪酒。而伤其德。家业破败。衣食颇足。以无他三人之过恶重也。这个府土地。是个忠厚君子。亲朋族党。或为田地。或为赈物。争多争少。两家不和。必尽心竭力。从公和处。和处不下。他能暗赔银钱。委曲婉转。不叫二家争讼。因此破家而贫。感动天地。所以死后封为府土地。惟食牛犬肉。恬不知戒。今日之贫。报此过也。此人虽今贫。亲族邻朋俱知甚善。扶助者其众。故贫而不困。此五人者。各以有功而封。亦各以有过而报。从轻从重。丝毫不差。世人往往谓。有恶不报者。是天无眼也。不知后报之罪重。速报之罪轻。五人功德浩大。先报其过。后报其功。
是以上帝无私。有功必赏。有恶必罚。之至意也。吾愿天下人。见吾善篇。速勉行之。见己过端。必速戒之。积德累仁。庶可默感天心。增福增寿。一身清吉。永无殃咎。报封功过。言毕。
祖师又曰：汝知捧茶童子。他是何人。余曰：弟子不知 。
祖师曰：此吾弟子。忠孝童子也。乾隆一十二年生人(乾隆-1746)。祖居江南。生母早亡。后娶继母。有一弟。其父亦亡。家业贫寒。此子担柴卖草。忍饥受饿。卖钱不肯妄花一文。尽付继母。后继母身有瘫症 。此子背进背出。扶起放睡。东庙烧香。西寺许愿。孝感天地。继母病愈。他百般尽孝。继母反嫉恶之。每日打骂。此子无奈。投江而死。灵官将他阴魂救回。吾奏上帝。封他为忠孝童子。命他在吾面前。 叩拜为师。学习礼仪。后受百年香烟。转世为江南状元。江南常言。此子死之冤。岂知此子而成仙哉。余问曰：弟子修真以来。云游地方极多。每见富贵之人。奸毒存心。欺善刻贫。而愈富贵。天毋乃为私乎。
祖师曰：非也，是他先人之积德厚。他今日福分大。德尽者殃必至。福满者身必亡。阴曹地府。更有百般刑罚。十八层地狱。阳有阳律。阴有阴条。岂无报应。昔宋世有一大奸臣。姓秦名桧。夫妻奸诈毒恶。岳飞父子忠良。秦夫妻苦害岳飞父子而死。岳父子死后。皆封神圣。秦夫妻死送十八层地狱。一年三刑。苦受其罪。转世变牛变马。为岳父子后人使用。死时还要送岳父子面前审问。此时今人如何得知。盖人。一世之大恶。百年之孽根。一世之大善。万载之福本。为人不说己不正。反说天无应。如吾身在武当山。周围万里之内。言及吾身。皆知诚敬。却不知孝顺父母。恭敬长上。敬老怜贫。
上帝看今之人。心中奸毒。不知改悔。暴殄天物。罔有止时。故以不雨者。绝灾今兹奸恶。以启后世之忠厚也。吾身不忍世人之多死。乃于二月初一日。苦奏上帝。必要速赐甘霖。以安人心。吾身许劝世人迁善改过。能改过者。增福增寿。不遵信者。灭绝死亡。
上帝准吾身之奏。二月初七日。仅施一分之雨。以验人心知改悔否。吾身念汝修真三世。真心未变。今又修真百年。是吾弟子。故托汝做一幅。劝官劝富。劝贫劝善。劝改过文。语句要粗俗。字迹要明显。虽未读书人。听之亦了然。若有三分人。迁善改过者。吾身奏知上帝。不负汝之功。亦不负三分人之功。若不能迁善改过者。吾身亦不敢私救恶人。汝还去点化白云子。修真养道。洗心涤虑。去俗性情。好入仙园。余问曰：白云子是何人。
祖师曰：就是那买放生命之人。赐号白云子。汝点化他。使卡嘌他。与汝同忠孝童子。鉴察人间善恶。一十余年功满。吾身奏知上帝。封汝地位。与忠孝童子。增寿仙子。增福神。县城隍。府土地。速报神 。嗣后果能修真。常常不懈。皆吾弟子。吾奏上帝。中元甲子。将武当山上。与汝修七贤宫。余曰：不敢当。祖师曰：无妨。修七贤宫。传于后世。使人知善者。成神成仙。恶者受苦受难。是一来表汝之功。二来勉励后人。迁善改过也。不两得乎哉。余曰：虽于此说。我七人之中。惟忠孝童子。可称贤人。吾六人皆有过也。 弟子虽修炼几年。其功尚浅。彼五人者。不知先人创业之维艰。自我破费。当世而贫。先人何安。岂不大过者哉。祖师曰：不然，积德破产，是大孝也。作恶败家，是大恶也。况乎人有积德子。先人亦有功。子孙成神圣。祖先亦受封。岂不是大孝哉。余曰：要修宫。当改作十善宫。弟子已有七人。若世人见吾祖师善篇。能敬信改过。修炼为善。亦吾祖师之弟子也。吾师酌量善之轻重。功之大小。序入此宫。传之当世。鼓舞后人。岂不甚善。祖师喜曰：人见吾身善篇。果能遵奉行之。真吾弟子。汝具善文。劝人改过。吾身奏知上帝。汝去先见青林子。后访白云仙。要知心田好。但看上元年。