《清净咒》
净口业真言
嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。
净身业真言
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。
净意业真言
嗡。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言
南摩三满哆。母驮喃。嗡。度噜度噜地尾。梭哈。
《经文》
恭请
无极瑶池老母宝诰
志心皈命礼。 (三称)
天地开泰。无极圣母。龙华胜会宴瑶池。万灵统御传教旨。诸仙献寿。列圣称觞。天威咫尺。功高德重。燮理权衡。仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天乐。百岁蟠桃。开金碧之灵园。救众生之苦难。洒甘露于尘寰。大悲大愿。大圣大慈。
无极瑶池大圣西王金母天尊。 (三称十二叩)
开经赞
瑶池老母。利济人天。洪慈救劫演真诠。苦海作慈船。普度收圆。
恩泽遍垓埏。皈命
无极老母 无量寿应化大天尊。 (三称九叩)
尔时
瑶池老母 在无极宫中。正值蟠桃初熟。乃命 董双成仙姑、麻祖元君。暨三千侍女。宴万仙 于阆苑之间。仙乐齐鸣。彩云烂缦。白鹤蹁跹。诸真题诗祝嘏；列圣称觞呼嵩。天开瑞气。逸兴方酣。餐火枣、饮琼浆、斟龙膏、擘凤髓。酒过数巡，皆已酩酊。时水精子仙祖、 洪钧老祖、 慈航尊者等俱。揖拱 母 前。而言曰：阎浮众生。延康末运。迷昧灵性。苦海沉沦。作恶者多。行善者少。视仁义为敝屣；看道德若弁髦。子不孝其亲；兄不让其弟；夫妇不和；朋友不信；贪恋富贵。未知反省。
恭请
老母 洪慈。重阐学道修身之经。证圣成真之文。上智者，勤悟玄机，还原返本；下智者，晓行善事，植果培因。于是
老母 登宝座。再传贝叶。普度救劫。而宣言曰：盖自子会天开；丑会地辟；寅会孕育三才。大道——为无极。无极——为虚空。由太极——而生两仪。由四象——而生八卦。生生死死。易壳投胎。万汇兴衰。无有穷尽。
天地，生于无极之后——道之体也。
阴阳，生于太极之中——道之用也。
合之，则人以成形；散之，则物以成象。
铅汞，乃参禅之丹药；忠孝，为修身之纲常。
视之不见。听之不闻。恍恍惚惚。杳杳冥冥。
易曰：形上，谓之道；形下，谓之器。
非器——无以载道；非道——无以载器。
以无形有，以有之想，非道也。
以实形虚，以虚之见，非道也。
灵觉法性，无人我、无色相，不可以言语喻也。
清静妙玄，无表里、无内外，不可以智慧识也。
大道圆明，非穷理——无以悟。
金丹秘奥，非静坐——难以生。
愈入至纤、至细，方得至圣、至神。
四相皆空，识得本来面目；三心俱了，认明自家根苗。
修身养性，不能有静——而无动也。
炼气团神，不能有动——而无静也。
心无其心，内安真性；物无其物，外除妄想。
保固元阳之清，神注宝穴；激发真阴之浊，窍守玄关。
定以平气，柔以制刚，有为也。
顺以通天，化以达地，无为也。
道之大矣！如日月之光辉。
道之高乎！似山岳之磅礴。
伏虎降龙，锻二气之妙药。
烹乌镕兔，成一粒之宝珠。
运精，顺其自然；裕气，由其变化。
身如莲花之洁，则精定。
性似桂树之香，则气足。
圣胎结成，或生姹女；金丹炼就，或产婴儿。
高驾云霞，往来仙岛；得遁水火，出入瑶池。
偈曰：
修真混俗好韬光 圆即圆兮方即方
隐显精微人莫识 更从何处觅行藏
彼时
玄玄上人。闻信香。身骑青鸶。遨游寥阔之野。参与胜会。与群真。
握手言欢。共诸仙。开怀饮酒。其乐盎然。乘兴而颂曰：
普度龙华胜会开 祥云万朵映瑶台
善哉老母金篇着 好搭慈航彼岸来
少焉
太上道祖
释迦佛祖
驾三花聚顶之云，踏五气朝元之雾，接踵而至，合掌同作赞曰：
宏开普度着玄文 功德巍峨孰与伦
奉劝众生勤乐道 金丹炼就返天阍
于是
瑶池老母 复开金言曰：
阳精、阴气，聚而成形，神之伸也；
魂游、魄降，散之为物，鬼之归也。
人之生时，如水之结为冰；人之死后，犹冰之融为水。
立德造功，功圆——得上天堂；为非作恶，恶满——便堕地狱。
有生有死，有毁有灭。当炼不生不死，以成不毁不灭。
天坏其形，灵光悠久不坏；人亡其体，真性永远不亡。
妙法圆融，广种菩提之果；玄机洞彻，高证涅槃之因。
修菩萨行，心存利物，成佛者——惠能(六祖)也。
建孝悌功，愿抱度人，归真者——虞舜(舜帝)也。
金丹炼就，超凡入圣，配无极之长存者——吕祖师也。
俗胎脱化，旋干转坤，历万劫而不堕者——许真君也。
参六度，而性灵明；运八识，而心自在。
向善者，邪魔避之；炼道者，鬼神护之。
灌溉慧根，神通，与天地合一；
栽培元命，禅定，与星辰同光。
顺乎人道，则养形住世；超乎仙道，则证果升天。
有正气，而无忠实者，则渐入于刻也；
有忠实，而无正气者，则流入于懦也。
行中庸之道，无不过，亦无不及；
修至诚之玄，无太溢，亦无太燥。
节嗜好、养心气，不思虑以乱神；不贪色以伤精。
绝狂暴、固性灵，能对境以忘情；能闹处以取静。
内心无着，月光穿井水无痕；
外念不侵，竹影摇窗尘弗染。
穷则独善其身；达则兼善天下。
三宝炼于微躯；万类涵于大化。
天有日月；人有道德。
日月，为云雾所遮，则失其光明；
道德，为名利所蔽，则昧其良善。
心正，则图谋迪吉；念邪，则处事招凶。
物欲沾染，诡谲之念未消；
识力粗浮，善性之心徒具。
世衰道微。伦常斫丧。
读书之士，孰斋心而养性？！
皈佛之僧，孰明心而见性？！
学道之人，孰存心而炼性？！
心不斋，无以格物致知；
心不明，无以破迷引悟；
心不存，无以转阴纯阳。
道气充盈，合天心，以行忠恕；
玄光闪烁，遵圣训，以守义仁；
奸声乱色，不留于聪明；
淫乐慝礼，不接于心术。
惰慢邪僻之气，不欺于暗室；
奸宄诈伪之事，不悬于灵台。
子思夫子赞曰：
洪慈 母德，眷怀灵种。开辟菩提之路；跳出生死之关。漏尽玄奥禅机；阐明阴阳妙理。德至高矣！功莫大焉！尔时 慈航尊者长跪母 前曰：
老母 慈悲。传述先天大道。今得闻矣！敢求再说，后天修身之理。藉以性命双修，功果并炼。于是
瑶池老母 沉思良久。重宣言曰：
立功殷勤，忠诚不息，君子务其实，胜者，善也。
行险侥幸，贪酷无已，小人务其名，胜者，耻也。
作善，欲与人知，谓之阳善；
为善，不求人见，谓之阴德。
劝人为阳善易；勉人为阴德难。
阴德者，福之基也。基固，而福自隆。
阳善者，福之墉也。墉薄，而福不久。
修身，不萌斗智之心；
行道，莫带逞能之志。
浩气凌云，须要谦让处世；
精忠贯日，更宜敬恭待人。
喜传人之恶语，勿与之语；多语，必有所失。
好讦人之丑事，勿与之事；共事，定受其伤。
持斋者，道可日进也；
安分者，善可日长也。
偈曰：
种善休悬榜上名 广培阴德福非轻
昭人耳目由来忌 总要存心正道行
富贵乐道修持，其果甚速；
贫穷开囊救济，其功更宏。
高谈安禅之妙者，未必真得铅汞之妙也。
频厌为官之情者，未必悉忘名利之情也。
学道参玄，性情必须醇善；
修身礼佛，度量务持宽洪。
偶闻诽谤之言，当知涵养；
忽听拂逆之事，切莫轻狂。
苟使言言悦耳，道何可修？
纵教事事称心，性焉得炼？
当诽谤我，能忍辱笑纳之，方得道有所益。
当拂逆我，能从容接受之，才见德有所增。
人心不古，世道浇漓；闻恶语则怒，听谗言则暴。
心地偏窄，性天昏沉；利欲之间，只知益己。
道德之上，不管损人。
克修正中诚意；并炼太和纯一。
心发菩提，庶几近于道矣！
锻炼阴阳，首重清心寡欲；
保全性命，次尚戒杀放生。
修道者，不贪佳肴美酒也；
炼丹者，弗厌疏饭薄羹也。
乐天知命。儒素自安。
随其大常。当有节制。
纲纪衰败。杀劫纷腾。
恃强逞恶。放肆横行。
食必丰盛，非鱼肉，不能充其腹；
衣必锦绣，非绸缎，不能称其身。
恻隐全无，暴殄过当，未谙惜福，实非所宜。
知勤俭，不奢侈，其后，饮食必有余；
纵嗜欲，肆逸乐，其后，饮食必不足。
非天也，自取其祸也；
非神也，自取其殃也。
休趋左道，历九十世，难登佛果；莫往旁门，过六万年，未入仙班。
偈曰：
道炼先天悟妙玄 安炉立鼎好参禅
松间老鹤千年寿 一样修持志要坚
老母 说经已毕。 水精子仙祖 洪钧老祖 慈航尊者，暨诸天圣佛；三界 仙真。皆大欢喜。拱揖而退。回驾云軿。
此经所在之处，自有神圣护持，当要尊敬，不可冒渎。凡有所求。十分灵应。净结道场。铺排花果、净茶。供养礼拜。永沾吉庆。信受奉行。
于是说感应玄文曰：
奉劝诸善信 虔诚诵宝经
魂魄得安健 邪魔永消停
建功功必就 修道道必成
禳灾能袪病 求寿获延龄
上天通帝阙 下地济幽冥
参禅玄窍静 养性道心明
祥云环户牖 瑞霭满门庭
志心皈命礼
玄玄上人 无极先天圣祖 三叩首
志心皈命礼
洪钧老祖 无极普度天尊 三叩首
志心皈命礼
水精仙祖 灵应宏法天尊 三叩首
志心皈命礼
太上道祖 无为道德天尊 三叩首
志心皈命礼
释迦佛祖 慈悲广化天尊 三叩首
志心皈命礼
慈航尊者 寻声救苦天尊 三叩首
志心皈命礼
述圣夫子 昌儒兴道天尊 三叩首
完经赞
诵经完满。天播祥云。灾殃祸患化为尘。送驾返天阍。广度迷津。福寿喜骈臻
志心皈命礼
无极老母 无量寿应化大天尊 (三称九叩)
无极瑶池金母洪慈普度救劫经终
以下为 母娘所降之回向文，可念，可不念。
恭请○○○（庙宇名）主神○○○○做主，
弟子/信女○○○恭诵 瑶池金母洪慈普度救劫经 ○遍，
回向给弟子/信女○○○的前世业障，
祈求○○○○○○○○。
殿主有话说：
恭请○○○（庙宇名）主神必须是你/你经常去参拜庙宇的主神。比方说你/你经常去台中市南天宫参拜，那么你/你就可恭请台中市南天宫的主神 关圣帝君做主，接收你/你的愿力。
念经的地方必须是佛堂或神明厅，若是都没有，只好退而求其次──客厅，若是住套房，那就只能在书桌前了。（记得书桌要整理干净喔！）
念经时务必双手合什（合掌），如同持香，以示尊重！
念经的仪式中有三称九叩首，若是在佛堂或神明厅，就得按照规矩来，一称佛名（神明名）三叩首，如是者三次。若是在客厅或书桌前，合什（合掌）稽首三次，代替叩首。（心意非常重要。）