《无极瑶池老母十六部金丹》
全文翻译
《无极瑶池老母十六部金丹．首部》
慈音佛降：
赋得金丹济世度坤流。锻炼金丹诀。
幸闻到女流。良缘难再遇。
妙法易知修。度世心关切。
发人意省否。
[译]锻炼金丹的妙诀，是由老母慈悲，才使坤道的女流辈，能幸运的听闻修炼女真的丹诀，此乃三期末劫普渡收圆，方有此良缘，过此普渡佳期，真的是难以再遇[金丹秘诀]的流传。幸运逢此普渡收圆的良缘，金丹秘诀的妙法，才能容易得知而勤加修炼啊！此乃老母慈悲的度世心怀，是万分的关切。不知原儿九六，能否真正的发起道心猛省修炼呢？
瑶池颁懿旨。苦海放慈舟。着造消前业。效劳解宿尤。功圆登上界。
行满返瀛洲。仙体三清现。尘根五浊收。裙钗其猛省。今日荷洪庥。
[译]瑶池老母颁下懿旨，诸天仙佛同降蓬莱仙岛，于红尘苦海中，放下金线的慈舟法船，着造此[十六金丹]，以消众生的前世冤业，盼望诸位儿女，能够一心的效劳，以解开过去的罪业。专心的修炼，外行三千功，内炼八百果，早日功德圆满，登上无极仙乡的仙佛上界，是何等的逍遥!等到行功圆满时，一条灵光，归返瀛洲仙岛，真灵的仙体，现出三清的紫金光。一切红尘的孽根，于五浊恶世，连根拔起，不再受业轮回。吾--慈音佛，奉母懿旨，苦劝坤道的裙钗辈，一齐猛然回省，快快修炼。今日有幸荷蒙上天老母的疪荫，应知感恩速修啊！
钦奉无极瑶池老母诏曰：
母居贝阙。无极慈闱。溯古上世。于穆雍熙。迨今叔季。道德浇漓。
百千愁思。九六原儿。年经六万。运到三期。轮回不息。道德日卑。
高真痛切。列圣生悲。为匡世道。先正坤仪。金丹十六。玉律奉持。
神人用命。一体倾葵。功垂卷帙。名挂瑶池。
慈音古佛第一篇(1-1)
大哉坤元上配天。载生载育合纯干。先将性命求根蒂。后把精神作转旋。未炼还丹先炼气。能成苦行变成仙。殷勤嘱咐裙钗辈。早脱红尘坐宝莲。
[译]宇宙浩瀚坤元的孕生，是可以堪配[天]一般的伟大！万物的载生与载育，都要坤道的[纯阴]配合着[纯干]的孕化，这不是很伟大吗？因此，坤众是和干众是同样的伟大，也可以修炼成佛的啊!修炼的妙法，首先要在[性命]的双修上，求一个根本的炼道种子，然后才把[精神]作一番逆行转旋的功夫。尚未[炼丹]，[还丹]之前，要先知道[炼气]的方法。修道人若能吃得了[苦行]，就可以由凡人转变为[真仙]。我是慈音古佛，再三的殷勤嘱咐，叮咛裙钗众女流辈，赶快早日修炼，脱离红尘的苦海，坐上莲台宝座，才是人间唯一[不二法门]的真谛啊！
女娲娘娘第二篇(1-2)
定性先听半夜钟。寻师问道不从容。如能诚敬神前祷。自有机缘月里逢。建础筑基方采药。安身立命好朝宗。何须错乱无分别。下手功夫斩赤龙。
[译]修炼者要先学习[定性]的功夫。[佛曰：明心见性]、[道曰：洗心炼性]、[儒曰：存心养性]。三教圣人总是教导弟子，一切应以[定性]为主，我们要如何定性呢？首先就先听[半夜钟声]的声音，是否与其他声音不同呢？长远的钟声，是否使你的心弦平静无波。[定性]的功夫，就是心灵平静无波啊！如果，你一直想要寻访明师，问个道法，也不需要从容急迫，随便乱找，应先学好[定性]的功夫，然后，虔诚笃敬的烧香，真心的向神佛面前祈求祷告，诉说寻师缘由，自然神佛会安排机缘，使你找到真正的明师，犹如月里相逢的圆满如意。炼丹采药是要先建立[筑基]的功夫后才可以采药的。因为，筑基炼己是最难的，它是[安身立命]的基础。假若基础不固，是无法[炼丹采药]，更不用说是[三花聚顶]，[五气朝元]的九转还丹？因此，我--女娲娘娘奉母懿旨，来叮咛诸位坤道裙钗，不需要心急的想要[寻找明师]或[炼丹采药]，搞得颠倒错乱，毫无分别？最重要是你的[筑基]的功夫够不够深呢？首先，你要努力的下手功夫，就是你的[月信水]--赤龙，斩断了没有？因为，斩断了赤龙，才算是[筑基定性]的完成。
梨山老母第三篇(1-3)
龙性难降虎性狂。性天朗朗海天苍。泥丸气入丹田穴。夹脊精穿闾尾旁。两肾中间求妙谛。一心之上作文章。往来颠倒无他诀。下手先教斩赤龙。
[译]人的身体是由三魂七魄寄居，方能赖以呼吸生存。[魂]属龙，主贪[生]。[魄]属虎，主贪[死]。因此，生灭之间，患得患失，毫无主宰？唯有[降龙伏虎]、[炼魂制魄]，方能超越阴阳，找回毗卢性海中的真主人，才能达到[性天朗朗海天苍]的妙境啊!所谓[炼魂制魄]的妙法，是要将[精血]来炼化，使真气注入头顶的泥丸丹田穴，还精补脑。更要使真气贯通于[夹脊]与[闾尾]的任督脉，使得三关九窍，一一的贯穿，毫无阴质渣滞之气。因此，修炼者是要于[两肾中间]的气海，求个妙谛，使得[肾水上升]，再加上[一心之上]的玄关之处作文章，静静默守。自然[心火]下降，水火既济，一股真气于体内往来，逆行颠倒转化生理与心理的障碍。其实，一切的秘诀，就是你---[斩赤龙]，月信断了没有？如果，你的月信水，尚不能斩断，还有什么[降龙伏虎]的真气可言呢？
梨山老母第四篇(1-4)
先从血海炼精神。血化为银气自纯。两字阴阳关性命。一双慧剑挂天门。如能天上成仙佛。何必人间育子孙。上下流通须谨慎。动而不息合乾坤。
[译]所以，修炼者，一定要先从【两肾中间】的血海来炼化元神，倘若你们的【月信血水】，炼化为【白银】的无血，无色。自然体内的【真气】，毫无杂质。虽然是【阴阳】两个字，也会有【真假】之别，它关系着【性命】的修炼，是否正确？因为，假阴乃月信血水，赤龙也。真阴乃银气自纯的真气也。如果，懂得【借假修真】之法，才能修炼成【性】，【命】的两把双剑，高挂于天门，超越阴阳气数，成就逍遥世外的仙人啊！如果你们坤众弟子，能依着我-黎山老母的教导，就一定能修炼成就天上的仙佛！又何必一定要贪恋爱情，急着结婚去养育儿孙，带来无穷的苦恼呢？只要你们能将体内的【月信】浊水，转化为白银的真气，上达头顶的泥丸，下至丹田气海，任督脉畅通无阻，上下流通着【精化气，气化神】的变化！然后，应再谨慎着【道心惟微，人心惟危】防止有漏破鼎，以免前功尽弃？才能使得你自己真正的远离贪爱与色欲，不再生出爱欲之渴？如此，体内的真气，才能配合着天地的真气，动而不息，绵绵若存，超越阴阳的气数啊！
慈音佛第五篇(1-5)
釜鼎原为炼命炉。铅从水底用功夫。能寻阳气方成药。得就阴精乃结珠。上下往来神自活。吸呼烹炼意常舒。金丹悟彻方成道。说破金丹一字无。
[译]体内的【釜】，代表腹部的气海。体内的【鼎】，代表头部的泥丸宫。实际上，体内的【釜鼎】就是【金丹】的炼命炉。【真铅】，就是元精，藏于血海中。若非藉着【静坐】的功夫，是很难将【浊血】中的元精采炼出来，此乃阴中有【真阳】也。藉此【真阳】的元精肾水上升，才是炼丹的真药啊！如果，肾水上升，配得【真汞】的真阴，就是元气，藏于心火中。若非藉着【静坐】的功夫，也是很难将【阴火】中的元气采炼出来，此乃阳中有【真阴】也。每当【静坐】的功夫，达到虚极静笃时，真铅的真阳上升和真汞的真阴下降，真阳与真阴之气，相互融合，就可以结成【牟尼宝珠】的金丹。炼就金丹时，体内的任督脉畅通，【精，气，神】三宝，上下往来，激退【识神】，化成【元神】。此时，一呼一吸，皆是【真气】发动，烹炼头部的九宫，逼使识神退位，元神复现，自然心开意解，恒常舒坦，毫无障碍！【金丹】的修炼妙法，不离【精气神】三宝。若能悟彻【釜鼎】，【铅汞】的真阴真阳，才可以修炼成就的。因此，我-慈音佛说破【金丹】一字也无？诚如达摩祖师所说【全凭心意下工夫】啊！
慈音佛第六篇(1-6)
两唇之内碧池开。甘露龙泉喷自来。冥杳十分穿玉枕。氤氲一气结灵胎。三家聚会精神合。百日工夫德性培。恍惚其中原有相。婴儿姹女坐莲台。
[译]每当静坐入定时，两唇之内，自然会有津液的口水流涌出，犹如碧池的水打开，流入腹部的下丹田。此时的口水，甜如甘露，就好比龙泉的泉水，不断的喷出来。此股泉水，吞入腹部气海，可以使静坐冥杳入定时，产生真气，由任脉行走督脉，到达头部的玉枕关，冲破玉枕，达到【玄关】。每当，真气行至【玄关】时，真阳与真阴之气结合，方能结孕出【灵胎】啊！修炼金丹的妙法，主要是将体内的【精气神】，各分三家。如何再聚会一起，结成一家，永不分离。因此，为了达到【修炼】的专致，亦需要108天的闭关功夫，培养自我的德性，达到十分的圆满！只要你们裙钗，真能抛掉一切妄想，专心修炼，功夫到家时，恍恍惚惚，惚惚恍恍---突然，霹雳一声巨响，玄关并出。此时，才得知[身外有身]的婴儿姹女法身坐着莲台，祂就是无始劫来自己的本来妙相啊！
麻仙姑第七篇(1-7)
朝随母驾往瑶池。奉谕临鸾阐教知。天上人间神气接。灾消福赐善心为。一封谕命关非小。十六书传庆在兹。母体儿衷儿体母。共相努力度三期。
[译]我-麻仙姑随着瑶池老母的尊驾，前往瑶池仙乡。此时，老母懿旨传下，要我麻仙姑奉着母谕，下降凡尘的台湾蓬莱。亲自临堂扶鸾，指点金丹修炼妙法，阐扬修真的教理给诸位详知。借着[鸾笔]的传真讯息，使得天上与人间，比较容易神气相接，无有障碍。诸位儿女，若要祈求天上给予消灾赐福，也要平常善心的行为，努力的积德啊！老母慈悲的一封谕命，关系着诸位儿女，能否超越阴阳，成仙成佛？实在是非同小可！既然【十六金丹】的书传佳期已到。我-麻仙姑也期盼着–老母体恤儿女沉沦的苦衷，也期望契子女亦能体会老母普渡收圆的圣意。共同努力的力挽狂滥，度尽三期末劫的红尘儿女，是为所盼！
人有三田认要真。下精中气上藏神。一齐引入丹炉里。九转炼成白雪因。凝结工夫须十月。夺回造化自千春。再能运起昆仑顶。却管从兹出苦轮。
[译]人有三田，一定要认得真。下丹田是【精】，中丹田是【气】，上丹田藏着【神】。修炼的方法，就是要将【精气神】三宝，一齐引入丹炉里烧炼，经过九转玄功的功夫，才能炼成【纯阳】的白雪的道根种子。纵然，你已经炼成了九转玄功，温养凝结仙胎的功夫，也是须要怀胎十月，以免中途流胎危险，前功尽弃。真正产生【婴儿姹女】的法身，才是夺回天地阴阳的造化。超越阴阳，己成就千万岁不死真人。倘若你还能再用真气温养，运到头部的昆仑顶上，会通虚灵无极。到此地步，此身虽然未脱红尘，而法身早已脱离轮回的红尘苦海了！
麻仙姑第八篇(1-8)
黑光消灭见红光。伏虎降龙至道藏。日日关心同蟹鳖。朝朝养气似蜣蜋。无中生有元神出。静里还虚本性刚。休问登天无去路。瑶池本是故家乡。
[译]如果，你真能精进的修炼九转金丹，头部的黑光会自然的消灭，只见红光罩顶，真可谓【红光满面】的仙人。此时，你已经是伏虎罗汉，降龙的尊者了。真可谓诸漏已尽，神通俱足的真人。虽然，你能修炼至此，仍然要日日观察己心，和蟹鳖一样的细心，恐怕被人宰杀？每日的早上也要像蜣蜋一般的伏气与养气，使得精气不再外泄！修炼功夫，达到尽处时。【轰】然一声，无中生有的元神法身，就会自然的跳出来。十六金丹修炼，必须从静坐下手。达到还虚的功夫，使得自己的本性–【金刚不坏】的法身，得以复现！你们裙钗的坤众们，不要问我登天到底有没有？我–麻仙姑祇能说【瑶池】仙乡，本来就是我们以前的故乡。看就看你们姊妹们，到底要不要再精进的修炼，朝见老母娘，让我们一齐相聚于瑶池仙乡啊！
摩利支天斗母元君第九篇(1-9)
大乘参透见先天。性命工夫说未全。早向目前来养性。旋从肾里去参铅。眼观鼻藉心为主。精与神依气共联。火候还须知老嫩。炼之九九道能圆。
[译]大乘丹道的修炼功法，是以参透心性，见到先天的真主人为目标。性命双修的工夫，再如何说，也是说不尽完全的。唯有早向【眼睛】的前面–【玄关】来养性。等到心性静定后，自然体内的真气，会从肾水的浊精【葵水】，去采炼【元精】，参透【真铅】的壬水。此时，你要专致的【眼观鼻，鼻观心】的静守【玄关】，一切依【心】为主。自然体内的【元精】，与【元神】，依着【元气】紧紧相联，此乃【三花聚顶】之象也。期间的运火，还分武火和文火。炼丹的过程，要知【嫩】时用【武火】，【老】时用【文火】，才不致于【火侯不足】，无法结丹。也不致于【火候过猛】，金丹烧坏，反而泄丹。总之，修炼者是要经过【九九玄功】的运转大功夫，才能使的【金丹大道】，达到圆满的境界。
摩利支天斗母元君第十篇(1-10)
大智光中自在观。今朝讵料降台湾。金轮烁处乾坤灿。宝杵旋时斗曜寒。欲度裙钗因志急。不施脂粉也心宽。书成卷帙归来日。同尔瑶池会母颜
[译]我是摩利支天的斗母元君，修炼成就后，就能于【大智】的佛光，显出自在的本性，常观众生苦，予以救拔。今天的清晨，奉母懿旨，降下台湾，也是我始终预料不及的事啊。斗母法身的金轮闪烁处，照得乾坤灿满霞光。手持着宝杵，心动旋转时，北斗星曜都要胆寒不已。今日想要度化裙钗坤众姊妹的志愿急迫不已，即使不施脂粉也是心宽许多。心急着等待十六金丹的书成卷帙后，深盼裙钗都能精进的修炼，早日归回仙位。我会与仙姊仙妹们，一同前往瑶池与母娘相会。
学法须明最上乘。一层层上一层层。悟来眼内双圆镜。点起眉前八宝镫。已使玄关参锻炼。再从土釜采煎烹。行危履险如夷去。慎独之中道可成。
[译]诸位修炼者，勤学妙法时，须要明白什么是[最上乘]的功法？修炼是的功法是【一层】又【一层】，再上去还是【一层又一层】，不断的精懈不已。悟得本来面目时，眼内就有【双圆镜】，打开天地眼。点起眉毛前的【八宝镫】，返视内听，玄关忽亮！然后，自己要将【玄关】的八宝镫点亮后，勤加的修炼三宝--【精，气，神】。不但要守着【玄关前的八宝镫】，更要再从腹部下丹田的黄土釜，来采炼【元精】，煎【元气】，烹【元神】。行功逆行的炼丹法，是要于【防危履险】中，犹如【夷平】之道中而行，疏忽不得，恐有魔障漏丹之病。只要能保持着【慎其独也】的心法。如临深渊，如履薄冰的小心翼翼，唯恐漏丹之危？我保证你们的【道功妙法】，一定可以修炼成就的。
摩利支天斗母元君第十一篇(1-11)
工夫炼就腹中空。浩浩玄机一以通。血海丹成温似火。泥丸气就响如风。壶中天地留真谛。洞里乾坤夺化工。此后尚须牢保握。绵绵不息乐无穷。
[译]修炼功夫有所成就时，腹内的阴气就会一扫而空。天地的浩然正气，贯满全身。此时，【玄关】，【腹海】之间，充满真一之气，打通任督脉。此时，腹内的血海，结丹有成，温热如火的烧炼精血，转化为【真一之气】。此股真气，上升到头部的泥丸宫，就会声响如风的激退【识神】，炼化为[元神]的真主人。因此，身体好比【壶】啊！体内之壶中，真的有天地的【真一之气】，留下了修炼仙人的真谛妙法。就好比洞中里的乾坤之气，可以夺取天地的造化，实在是不可思议，妙不可言啊！当你炼成了金丹，从此以后，还是需要【牢固道心】，保持大温养的功夫。如此，，才能使你的先天纯真之气，于体内绵绵不息，断除后天的习气，修炼成真人。此种最上乘的功法，才是一名逍遥世外的真仙啊！
摩利支天斗母元君第十二篇(1-12)
妙诀金丹度女流。女流犹恐不知修。繁华恰似风中浊。恩爱还同水上鸥。苦海回头知有岸。娑婆捷足好登舟。一朝果满功成日。胜却荣封万户侯。
[译]我将金丹妙诀的精要，大约描述了一遍。犹恐你们女流辈不知修炼的重要性。我只有再次的叮咛你们，世间的繁华富贵，就好比风中的灯火，随时被吹熄。恩爱的夫妻，也是如同水上的海鸥，均不长久，随时各自离开。不要再生出贪瞋痴爱的种子，这是苦海的人生，赶快回头吧！只要你们猛省回头，就能于自我的心中，生出超越苦海的彼岸啊！你们应该在此娑婆的堪忍世界中，早日勤加的修炼，比任何人还要捷足先登老母娘的【金丹法船】才是啊！如果，你们真能如法的修炼---。有朝一日，功果圆满时，你们已经是一名仙真。也胜过于荣封万户侯的显耀，有千万倍之多啊！
天后元君第十三篇(1-13)
整驾飞鸾染俗缘。金丹大道说玄玄。补天尚仰娲皇石。度世还钦大士船。阆苑花开期集雅。瑶池桃熟会收圆。福音早播坤流听。更感慈娘赐醴泉。
[译]我是天后元君，奉母懿令，整个灵驾，飞到台湾扶鸾，亲自染到凡俗的尘埃。为的是说起【金丹十六】的玄妙法门。此种修炼的方法，好比女娲娘娘的炼石补天，才能将后天的凡俗，炼成补天的先天真人。如果，炼成补天的后天卦爻，转为先天。还要学习观音大士的慈悲度世的愿力，才能圆满的成就仙佛果位。天庭的神仙花园正开着蟠桃的花朵，期待着有缘的道子，聚集仙人儒士，期待着瑶池的蟠桃成熟，共同相会。逢此普渡收圆佳期，早日认母归根。【十六金丹】的福音，应此三期末劫，提早传播给坤众女流听知。深盼坤众能更加的感恩慈母赐下的神仙甘露法雨啊！
丹成腹内结根芽。不论僧门与道家。唇露灌培无意树。鼻风吹落有心花。眉头常展灵光聚。耳窍时回正气加。寂寂空山尘俗尽。早磨慧剑斩妖邪。
[译]只要你将金丹炼成，腹内结成仙根的道芽，如怀胎之状。不管你是出家的僧人，还是出家的道人？懂得口唇的甘露水下降，以灌溉培养【心中无一物】的根树，如禅定般的入定。此时，鼻子的呼吸，就好比巽卦的风，自然吹落【识神】贪嗔痴的心花，不再结下堕落红尘的轮回之果。此时，眉心玄关聚神，头部的光圈，经常展现灵光相聚一团。耳朵的窍开时，有如正气灌满全身，不断的来回增强。此种意境的描述，若能深切的体会，才能达到【寂寂】的空山，凡尘俗累，尽抛殆尽，业力脱落，早断轮回。我–天后元君还是劝诸位坤众，早日修炼，磨出般若的【慧剑】，斩断【识神】的妖邪，不再人间自我作怪了。
天后元君第十四篇(1-14)
低头好早问明师。海上乘楂趁此时。翠竹守全霜里节。寒梅写尽雪中诗。有缘原易求仙道。薄德终难立圣基。不怕无才须有志。才堪巾帼许扬眉。
[译]各位坤众姊妹们！修行者是要低头下气的寻找明师，早日问道，以求解脱。若要在苦海中，乘着浮木不沉的法船，就要趁此普渡收圆的佳期啊！就好比清翠的绿竹，充满心空守节的道志，超拔世外。又好比寒冷的冬天，春梅花开结圣果，写尽了【若非一番寒彻骨，哪能闻得梅花香？】的雪中诗。不是吗？有缘的道根，原来是很容易的觅求仙道的修炼。要是薄德的凡夫俗子，终究很难建立圣道的根基。因为，修炼者不怕你是不识字的无才，只是须要【有恒】的志向。才能堪称是一位【巾帼的女英雄】，赞许你是真正扬眉吐气的世外仙人啊！
麻祖仙姑第十五篇(1-15)
身骑斑鹿下仙家。十里红尘白日斜。雾锁屯山云似树。潮回淡水浪如花。奉持玉律中庸道。修练金丹大法华。性命双修凭在此。何劳心力乱于麻。
[译]我-麻仙姑从天上的仙家，骑着斑鹿下凡来。看到十里的红尘世界，太阳已渐渐的西沉了。此时，白雾锁住北投的大屯山，云雾就好比一颗一颗的树，忽影忽现。台湾海峡的潮水，回荡于蓬莱岛的淡水镇，如海浪的花一波一波的来。希望，你们皆能奉持着天庭的玉律，行中庸大道。又能以修练十六金丹，行大转法华的功夫。其实，性命双修的妙法，就已经凭藉于十六金丹里。你们又何必劳心劳力的乱如麻，而不知真修实炼呢？
丹成九转更防微。脱壳方能向上飞。白雪明心功始实。红尘回首事全非。抽添壶里探玄妙。温养场中问瘦肥。鬼哭神号浑不管。一身驾得彩云归。
[译]即使你炼成了【九转玄功】以后，更需要用【防危虑险】的温养功夫，期待【外功满，内果圆】的脱壳飞身，才能上天庭般的飞翔。【明心见性】的功夫，也要到白雪的纯洁，功夫才见扎实。到此心境时，红尘回首时，万事皆虚幻不实，无一是真啊！身体好比【壶】，也要懂得抽【坎】填【离】，去探究期间变化的玄妙。然后，在大温养的功夫中，看看你的愿力大小，来分别【仙品】的不同。此时，鬼哭神号的冤孽，均不能勾缠。你已经是逍遥自在的仙人，驾得天上的彩云，回归瑶池的仙乡了。
麻祖仙姑第十六篇(1-16)
金丹说破度裙钗。不遇明师莫强猜。奇际金莲颁执照。巧逢玉竹剖分开。身登月殿簪新桂。足步星桥傍古槐。寻着家乡归母抱。了离生死脱轮回。
[译]我-麻祖仙姑亲自将【金丹】的妙法说破，无非是要你们坤众姊妹们，尽快的修炼九转金丹。但是，你们还没有遇到真正的明师，绝对不要妄自强猜其意，以免走入旁门，自以为是。如果有奇遇明师的际会，才能得到【金莲】的颁发执照，就好比你能巧逢的将【玉】的无暇明亮，【竹】的中空有节，仔细的解剖分开，以修【性】及【命】，缺一不可。如此的巧遇奇缘，才能实际的领有真正的执照，来修炼九转金莲。如此的正确修炼，才能身登月殿，采到新桂，清香扑鼻。脚踏着星桥古槐，绿阴解暑，遍覆全身。如此的精进实修，方能循着瑶池仙乡，回归老母的怀抱，了脱生死的轮回，修成逍遥自在的仙人。
十六金丹首部结尾诗
无极瑶池老母
龙御香车转凤轮。群仙拥挤若云屯。旌旗影落千江水。鼓乐声摇万里尘。日出瑶池观大地。暮归贝阙望原人。欲瞻道德人无几。惟尔能知礼母亲。
[译]我-无极瑶池老母驾着龙御的香车，转着九凤之辇的车轮。此时，三教群仙拥挤的尾随，就好比天上一屯一屯的云。天上的兵将摇着旌旗的影子，此起彼落，又好比千江的水。天鼓天乐的声音，阵阵摇起，万里的地方，都听得到。我早上看到太阳日出时，就在天上的瑶池，远观大地。太阳西沉的夜晚，我又回到天上无极宝殿的城阙，遥望原儿早归。滚滚的红尘中，我衷心期盼能看到尊道重德的人，真的是少之又少。唯有你们还能知礼拜仙佛，尊敬我这位老母娘啊！
榴火将开淡碧红。五行气数应乎中。心慈每落伤情泪。行孝能知报母衷。九二残灵消劫浅。五三余卷继加工。无边孽海波难静。早学金丹大道通。
[译]榴树的龙花将开，已经呈现淡碧的红色。你们坤众要如【石榴】一般的的开着【道心】的龙花，使得五行的气数，能够【朝元】的应乎于中道，而不偏不倚。老母娘每当思念【原儿】不醒，心慈不忍的落下伤心的眼泪。又有谁真的能够力行孝道，知恩图报的了解老母娘的心衷呢？九二亿的残灵，仍然沉陷于苦海中，消灾化劫的根基不够。只有再将十五部的金丹，继续的努力加工。在红尘苦海中，惹来无边的情孽欲海，会使得修真者，难以心波平静，专心修炼。只有再劝儿女们，趁早学习【金丹大道】，早日解脱，天人接通，是为所盼。
《无极瑶池老母十六部金丹．第二部》
何仙姑降
懿旨遥颁次部传。金丹原是阐真玄。寻源穷本明初性。制魄炼魂悟妙禅。参破隐微书十六。学成佛果道三千。此身不向今生度。空负光阴六万年。
奉老母懿旨
懿旨重颁。泽被台疆。坤流老少。同赴道场。金丹普渡。
妙奥周详。苦海无边。尘波不扬。胥沦劫下。拯救沦亡。
格尔丹心。惠世高风。可臻圣域。可证仙乡。恩垂孤岛。
泽及万方。神人共命。慈母心肠。书成全卷。遥赐琼浆。
钦哉勿忽。
诏毕神人叩首谢恩。
慈音圣佛第一篇(2-1)
金经功德利人天。唤醒迷儿证上玄。心境磨成尘不染。慧珠养到月同圆。从玆休逐风中絮。向后宜栽火里莲。果满功圆登极乐。瑶池参契大罗仙。
[译]十六金丹的经书一出，其功德之大，可以利于天曹与地曹。它可以唤醒迷儿的众生，精进的修证最上乘的九转玄功。使得我们的心境，犹如铁杵磨成绣花针般的一尘不染。又可以炼成牟尼珠的亮光，温养到月亮一样的圆满无暇，毫无一点阴质。因此，从今以后，你们应该停止追逐风中棉絮般的虚华浮梦，努力的回头猛醒，不再向外追逐的争先恐后。反而，改为落后无争的向内修持，以便适当的栽培心性，炼成火里红莲的法身。等待你的内果八百，外功三千，均达到功果圆满时，就可以逍遥的登上极乐之地。回归瑶池仙乡，参契大道，与大罗金仙为伍，岂不快乐哉！
慈音圣佛第二篇(2-2)
此心之上更无心。心理参明道自深。细向天中求造化。不须身外苦搜寻。龟穿坎穴虽无窍。龙入离宫便会吟。此诀本为蓬岛有。不传下士到而今。
[译]修炼者，全凭【心意】下工夫。除了【即心即佛】外，还有个什么【心】呢？只要你的【心】能明，能存，能洗，才能【见性】，【养性】，【炼性】，道功自然高深莫测。因此，你们应该将【微细】的心，向着【天中的性】，求个圆明、圆觉、圆满的天地造化，是不须向外苦苦搜寻灵芝，异草的杂汁，来当作炼丹之物啊！体内的精，如【龟】息般呼吸，自然会精穿【坎穴】，打开三关九窍。虽然，没有【眼】，【耳】，【鼻】，【舌】的精窍起识神作用。只要身内的气，如【蛇】般的]进入【离宫】的钻簇，便会使【元神】主人，龙吟不已。诸如此种【脚踏龟蛇】，【水火既济】的玄功妙诀，本来就是【蓬莱仙岛】的【炼气士】，才有的秘诀。从古自今，怎么有可能会轻易的传给下等的修士呢？
慈音圣佛第三篇(2-3)
学仙学佛本无他。一念能消万劫波。了化贪瞋朝紫极。调和水火灿黄婆。流通百脉无非气。空尽三心不怕魔。放胆随方行道教。何劳苦苦畏干戈。
[译]不管你是学仙，或者是学佛，都是离不了【性命双修】的十六金丹。只要你炼成了【金丹】，就可达到清静无为的【正念】。此种正念，再也永不颠倒梦想。岂不是【一念能消万劫波】？又能了化内心【贪嗔痴】的三毒，永不作怪。达到【五蕴皆空】，度一切苦厄的真人，朝着紫极光殿，逍遥自在。主要的功法，就是调和水火，以黄土为媒婆，炼魂制魄，得到灿烂的霞光，容光焕发。此时，体内的三宝–【精气神】，三家会合，上下流通，百脉皆畅，无不是炼气的功法。如此的密炼，才能空尽三心–【过去心】，【现在心】，【未来心】。飞去四相–【我相】，【人相】，【众生相】，【寿者相】，炼成【金刚不坏】的法身，就永远不怕天魔的干扰？若能如此的精勤修炼，成就仙佛。就可以放大胆子，任随十方，行道教化，广结善缘，奉承天命，化灾消劫，永离生死。又何必自己辛劳苦磨了一辈子，又畏惧于干戈四起的灾星降临呢？
何仙姑第四篇(2-4)
恻隐仁慈是本心。常教水月映胸襟。朝来闲舞清风剑。暮到兴弹绿绮琴。人世无关尘俗厚。仙山早种善根深。云林三径为踪迹。花鸟留连助好吟。
[译]即心即佛，佛心的本性具有测隐慈悲。三教圣人常教导众生，要将水月的圆满佛性，映于胸襟。早上清闲时，舞着清风剑。夜暮兴致时，弹着绿绮琴。处于人世间，无关尘世俗子的财势多寡？隐于仙山修炼，早种善根培植仙种。山林白云多径曲折中，藏匿着道人的踪迹，只见鸟语花香留连不去，真修实炼者，观此景幽，吟诗开怀，以助雅兴。
神仙托足白云飞。说破玄关总弗违。万象观空方悟道。一尘无染早知非。若能化雨缘人布。自有天风送尔归。上下两间原不远。只争些子辨危微。
[译]天上的神仙，脚踏着白云，三山五岳，任我飞翔，是何等的逍遥！为什么神仙能如此呢？我–何仙姑再怎么说，就是要参破【玄关】，使得六贼，统御于玄关–【元神】的无极本位，而没有丝毫的错失与违背。你们一定要炼得【万象入眼皆空】，才可以算得是【悟道】。而且，要达到【一尘无染】的心境，早已知道【六贼】，【五蕴】，【三毒】，【执着】…的心病，不再【背觉合尘】的缘生而起？如果，修炼到此，就是尊者的罗汉！若能再发宏大愿力，广施法雨，度化天下的有缘人。就是内果八百，再加上外功三千，已经是【功果圆满】的时刻了。到此阶段，自然会有一阵清风，送你回归到瑶池仙乡。其实，身体的【上丹田】与【下丹田】之间，原来就不远。不知你是否细腻的察觉【道心惟微】与【人心惟危】的些子差别，就已经是【十万八千】的遥远啊？
天后元君第五篇(2-5)
下凝重浊聚形成。坎满中央一气清。四九泉枯终本数。五三雨降始开晴。千生业障循循扫。九转功夫渐渐明。只要时时勤着力。何难指日返瑶京。
[译]下体是由很重的浊气凝结而成，产生了精血的浊气，才形成男女的生殖器官。只有【坎卦】浊精的【壬水】，是体内的【真精】，它属于宇宙的中央一气，纯清的【阳精】，无有一丝丝的浊精浊血。天下任何的女子，都是要年满49岁，才能使浊血的泉水枯竭，终于回复到本来的清水无浊。每次都是年满15岁时，才开始有了月信水的雨降下，产生晴天风和的初恋的爱慕。这种自然现象的后天月信水，都是千年的业障种子。必需你有心一步一步的扫开，也是要依赖着【九转玄功】的修炼法，才能使【元神】，渐渐的灵明清朗。只要你分分秒秒的勤加的修炼，又有何艰难何时驾返瑶池呢？
天后元君第六篇(2-6)
纯熟功夫结圣胎。白莲九品一齐开。灵机勃勃无纤垢。心境清清绝点埃。天上随方皆化育。云间到处有楼台。道成天地归无极。尘劫无关造化栽。
[译]修炼九转金丹的功夫纯熟，自然就会再体内结孕【圣胎】的道种。既然结成了圣胎，就会犹如纯白的莲花，出淤泥而不染，不断的增长，一齐开放茁壮，生长到九品的莲台宝座。此时的你，灵机活现，神通俱足，【元神】已无一丝丝的污垢。心境上也达到清明与清灵，完全决断红尘牵缠，没有一点点的尘埃。修炼到此，你就可以飞升天上逍遥，随着十方的感应，度化教育有缘的众生。此时，天上的白云间，到处都有【香榭楼台】，【殿宇林立】的接引修道人。当你有朝一日，道成天地，功果圆满时，就可以真正回归无极本位。尔后的红尘劫数与劫难，都与你毫无相关，也没有任何的瓜葛牵缠，此时，你再也不会有天地造化作弄的业障种子，栽培于尘土中，不断的轮回不已？
麻仙姑第七篇(2-7)
道根已种志须坚。月映千潭一样圆。玉笛吹开心里窍。金针穿破水中天。机关又是留神造。傀儡依然被线牵。闲在洞庭空际望。鸬鹚飞破一湖烟。
[译]如果，你们的道根已经播种，更需要立志坚心的修炼不已。有当一日，炼成【法身】时，就会有千百亿化身的渡化能量。就好比【月亮】的光明圆满，映在【千潭】的湖波，都能显现月亮一样的圆啊！为什么会如此的玄呢？就好比【玉笛】能吹开心里的窍，奏出【千变万化】的音律，金针能穿破水中的天，采得天一之水的元精，勤练三宝，还精补脑。其实，我们的身体，本来就具有三万六千神。充满了神秘的机关，都是宇宙主宰的造化。如果，你不能修炼成就，就犹如【傀儡】的玩具，依然被无形的线所牵住，难以脱逃因果定律的掌握。因此，唯有修炼成就者，才能清闲自在，犹如身在洞庭湖，心空无际的仰望瑶池。就好比湖中的【鸬鹚】，捕着水中的【鱼】，被主人牵拌住。我们努力精进的采精血的【元精】，才能打破【傀儡】的线，飞上天上瑶池。此时，反观洞庭湖时，再也不见鸬鹚，被主人掌控着，早已成一缕清烟，袅袅上升。
麻仙姑第八篇(2-8)
身近鸾台便有根。但凭志气永常存。神仙欲造非无路。祸福原来未有门。闾尾三关颠倒转。华池一口往来吞。心明学道原容易。说破何曾语话繁。
[译]你们坤众的裙钗，只要亲自接近鸾台效劳，便是仙根的有缘人。至于能否修炼成就？但凭着【修炼】的志气，是否永恒不变，始终如一！【神仙】本是凡人做，只怕凡人心不坚。因此，欲造神仙路，还是要看自己的志气如何？精进如何？这就好比–【祸福无门，唯人自招】的道理，是一样的。修炼的重点–身体内的【闾尾关】，【夹脊关】，【玉枕关】，此三关的关窍，是否冲过无阻？身体的【任督脉】，是否随着体内逆时钟的颠倒转动？口中的唾液，是否像华池的水，一口一口不断的吞入腹？以上三种现象，都是炼丹的正常现象啊。如果，你？的心中清楚明白学道的妙法，原来【修炼】也是一件容易的事。只要道破了十六金丹的妙法，又何曾啰里啰唆的说了一大堆，反而，产生更多的文字障，令人生烦呢？
何仙姑第九篇(2-9)
朗耀明珠照太空。金丹隐在广寒宫。三花全在虚时现。一窍还从定处通。土釜能开和水火。泥丸若放运神风。神仙口诀相传授。凭尔坤元自用工。
[译]吾人的牟泥宝珠，好比明朗光耀的明珠，像【太阳】一般的照耀着太空。金丹的修炼方法，好比广阔寒气的宫殿，像【月亮】一般的隐藏在广寒宫。三花聚顶的功夫，全部都是在于禅坐闭关时–心若太虚，寂静大定，修炼而成。【玄关】的无极本位，此窍光明，要从大定的地方下手，才能一窍开，百窍通。腹内的【土釜】气海，要能运功的打开三关九窍，调和【铅水】与【汞火】。头顶的【泥丸宫】，若要【开天门】的收放自如，来去尽通。就必须运用神风，烹炼头部九宫，还精补脑，贯穿脑髓。神仙的密炼口诀，就会有以上的现象。我–何仙姑，盼望着你们能够相互的传授金丹的口诀。至于坤众能否修炼成就？还是要凭藉着–自己精进的用工，来决定的啊！
梨山老母第十篇(2-10)
山川钟气毓人才。三教源流万法开。炼就精神还造化。修成功德脱轮回。无人我处参空色。证佛仙时立圣胎。性命还从求性命。何须日日恋形骸。
[译]三山五岳的名山泽国中，都有修行者，远离尘嚣，暗自修炼，培育圣基的人才。儒，道，释–三教本出同源，无极老母慈悲，各派教主，开立万法，以度苍黎。使得原儿九六，均能炼就精气神三宝，夺回天地的造化，方知-命由我不由天。三教教主传下万法，无非期盼原儿九六，均能修炼成就，功德圆满，跳脱轮回。真修实炼者，必于无人，无我，无众生，无寿者相的地方，参遍色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，非色非空，即见如来。参遍色空，远离四相。无极老母，期待着原儿，均能早日开悟，修证佛仙，奠定圣胎，度尽乾坤。真修实炼者，唯有于【性命】的根蒂，求个【性命双修】的妙法，炼成金丹。等到你炼成金丹时，就是逍遥世外的真仙，又何必每日贪恋于肉体的形骸，不断的造业呢？
梨山老母第十一篇(2-11)
忙中岁月静中身。便是长生不老人。雪月风花都扰眼。阴阳水火自通神。三千岁月登天爵。八百行成悟佛因。十六金丹同熟读。早登天府了凡尘。
[译]如果，你能于忙碌的生活岁月中，暗自【忙里抽闲】的修炼静坐，使得自己的身心，渐趋于定静安闲，便是未来长生不老的修道人。此时，你会深深的发觉，雪月风花的美景与浪漫，都是干扰着肉眼，产生贪爱的执着。唯有关闭双眼，使得眼观鼻，鼻观心的【眼不视色】，才能使得体内的阴阳调和，水火既济，自然可以达到通神的境界。有朝一日，修炼成就时，三千外功满，八百内果圆，就可以登上天庭受荣爵，悟出修炼成佛的菩提因，早日成佛。因此，我–梨山老母再次的叮咛坤众们，将【十六金丹】熟读后，与它契同的修炼印证，了断凡间的情缘，早日登上天府，名挂瑶池。
梨山老母第十二篇(2-12)
临坛苦口说根由。好把鸾诗细味求。月映灵台尘垢净。神归宝塔火风收。玄机说罢人开窍。妙法谈明石点头。何事凡夫犹未醒。本来面目不知修。
[译]我–梨山老母奉母临坛，苦口婆心的说出修炼真人仙道的根本缘由，期盼你们好好的将【鸾诗】的内容，细细的品尝道味，努力的精进修炼。当你修炼成就时，灵台清静圆满，如月亮的光辉，相映于灵台，扫尽一切的尘垢，回归清静的本来面目。十六金丹的玄机，说完毕后，盼望着人人开窍。其修炼的功法，谈清楚明白后，连【顽石不冥】的人，都会自动的点头。为什么你们如一般的凡夫，仍然沉迷不醒呢？反将先天的【仙佛】本来面目，丢弃一旁，而不知醒觉修呢？
南海观音佛祖第十三篇(2-13)
参透灵明悟六通。莲台静坐运玄功。金光霭霭满天竺。佛力巍巍出大雄。自在慈悲施化雨。无边慧业酿春风。三期普渡收圆日。万圣千真下太空。
[译]诸位坤众姊妹们，只要你们能够参透心性，找回【灵觉光明】的旧主人。就可以开悟，自然获得六大神通。主要还是离不了【静坐】于莲台之上，运起九转玄功的妙法，才能使得头部九宫，金光聚集，霭霭满天竺，显出佛法无边，高明伟大，寻出大雄的真主人。此时，你才能逍遥自在，大慈大悲的普施甘露法雨，普渡众生。佛力的无边般若慧业，酝酿于头部，真的是满面春风，毫无习气与烦恼。逢此三期末劫，大开普渡收圆的佳期已到。诸天的万圣千真，都奉着无极老母的懿令，赶赴普渡收圆的重任，从遥远太空，下凡人间，真是不辞辛苦啊！
南海观音佛祖第十四篇(2-14)
佛仙永日住蓬莱。镜里菩提不用栽。那管月圆与月缺。自由云去又云来。利刀斩水原无迹。慧业生心却有胎。寄予坤干能近道。工夫下手静灵台。
[译]修炼成就仙佛时，就可以永远的住在蓬莱仙岛，逍遥无忧。镜里的菩提种子，也成了虚幻，再也不用精勤的栽培修炼。此时，那会管它–什么月圆与月缺呢？仙佛已经能够自由自在的逍遥云游，就好比天上的云，飘来又飘去，杳然无踪。用一把坚利的刀刃，尽力的斩水，原来是没有痕迹的。但是，用一把般若的智慧利剑，来杀尽六贼，空尽五蕴，却可以生出仙胎啊！我–南海观音佛祖，再次的叮咛坤众与干众们，寄盼你们都能亲近道场，经常静坐习禅，好好的修炼【十六金丹】的功夫，精勤不懈的下手，静虑自己的灵台吧！
麻仙姑次部金丹近告成。
明霄备疏上三清。无边膏雨沾秋草。
不尽云霖济众生仙佛。
有缘同在此。果功无缺反瑶京。闲余甚愿勤参道。免类哀鸿遍地行。
[译]第二部的金丹，已经接近大功告成的日子。明天子时，你们要准备疏文，上焚三清。感恩上苍慈悲，方能使得无边的法雨施惠于民膏，沾露着秋天的野草，使小人归顺，变为君子。也有说不尽的云仙法雨，普霖济化于众生，拔苦得乐，消灾解厄。一心想要修炼成就仙佛的有缘人，同聚在此。只要【内炼】八百，再加上【外功】三千，都无缺失，就可以驾返瑶池，列位仙班。你们若能于清闲空余时，愿意勤参大道的修持，一定可以免于六道轮回的众生类，堕入红尘，哀鸿遍野的受苦，受杀，受打，受割，受阻？
龙凤山王母宫 恭录