念念出轮回 --- 岳法律主慈语
法律之前，人人平等，三界仙真及仙佛倒装降世也要接受考验，辨别真贤。尔等轮回已久，上天审核亦是选精拔粹，尔等能不真修实炼吗？安心在那？此时心有定在道场吗？大家皆知吾岳飞与秦桧之事，忠奸判分，吾曾领秦桧入佛堂显化。秦桧向皇上进谗言，十二金牌将吾招回，以 “莫须有”的罪名将我陷害；秦桧之罪令其灵拘阿鼻地狱难翻身。而吾追谧“武穆”，忠义留记汗青，白阳担任四大法律在之一。贤士！忠良、奸诡如何分辨？在一念之间，六万多年来，众生自性佛堂颠倒，罪业如山叠，你们一世所为，能够补得了前愆吗？到了临终之时，所赎之罪业也不过如爪上的尘埃而已；未赎的罪业如大地之土。尔等六万多年来所造的因果、罪债，你一辈子完全付出，日夜不懈地投入办圣事，也未必有办法还清。
今时逢遇白阳普渡天年，上天慈恩赦救、搭援众生！地府的罪魂忏悔，再加上世人做功德回向，助他们拨转业苦刑罚，上天可给予忏罪沾恩的机会。而人一旦念头的转动，就有旦夕的祸福，不要说小恶无伤大雅，小恶也会造下因果，所以应求无 过。 肢体的缺憾、诸根不具、所遭多逆阻，是破戒、犯下罪非而来的，世人常往罪业的模子中塞，当然必尝受恶报、遭受逆阻之牵缠。所以在于末秋升降关头，还无法拿出诚心在果报中补过，彻底改过，有机修道，却像一滩软泥巴一般不知精进，因循偷安，你们知会有什么下场？若不真修实炼，罪大难赦时，尔等之堕落则如油入面 一般，出苦海永无期。万涂一报不计年，出得来时是何年？日常修行未能真诚表天，缺乏忠肝义胆，如何感动仙佛加持让智慧开启呢？三期中上天开恩赦救，天恩师德保护下，贤士们忏悔到那，行功立德到那，上天才赦救拨转到那，皆应于你们的心。正当天时地利，在于道场得有忏悔建德、修身归真之机，当要把握珍惜 良机，忏悔真修不贰过，行功立德，了愿偿业？
佛教忏法很多，如梁皇宝忏、弥陀忏法、大悲忏法、药师忏、净土忏、法华忏法……等。基督教有那些忏法？告解、省察、痛悔、定改、告明、补赎，祈求远离罪恶。而白阳修士每日烧香礼拜当中，有个愿忏文，每月初一、十五忏悔、老
大典忏悔、年终总忏悔， 尔等都有真心忏悔吗？忏悔文向上天表白，每日自检身、心、言有什么罪过错，对不对？（对）知而不忏有何用！你们不是说：“……每日自检言、行、心，是否有罪过错，……今后痛改前非吗？”（忏悔文）你们痛改前非了吗？何谓“忏悔”？惭责于内，愧发于外；忏其前愆永不复犯，悔其后过，从此各种恶迷等罪都觉悟，不等业力现前才受果报，未来诸业能先觉醒，皆永断永不复作，这才叫“忏悔”。
今生乃自往昔，无始以来之罪障、过错、习气都要忏悔，忏其前愆、悔其后过，不论是有意或无意之过，都要忏悔之后不再犯，心口如一，所行所为，到达所应止的所在—止于至善。在地府各殿中受刑的罪魂真心忏悔，可是苦业、刑罚未消，唯靠世人 做功德助他们拨转、减轻痛苦刑罚，助他们忏开地狱门，得到拯救。
白阳修士们除了忏悔，亦同样要做回向，否则业未消，忏过以后业障又来干扰，再犯过造业，循环不已。所以六万多年来的业障因果，除了要忏悔外，还要不断行功立德，了偿因果业债。 除了忏悔、担天职办圣事、行功立德、做功德；一方面承受 业报的折磨，体悟无常人间之苦，你才会觉悟，有债讨债、有怨讨怨、有冤讨冤，当尔等身体欠安、为病苦所扰，你们能怪冤欠缠扰吗？了解因果讨报，绝不能安逸度日。多少的贤良向上天表白忏悔的发愿，几回真、几回假，你们可知什么是“言而有信”？像热汤咽下喉咙就忘了烫，尔等一时遇到阻难横逆，吃亏会学乖，一时 之间知道忏悔，但久之又犯过。
济公活佛为你们作担保，但你们拿什么作保证履行真修实做的合约？不真修、不真忏、招来考魔，欺骗上天，一切的罪、一切的冤，触怒冤欠更不甘心，缠扰更紧，让尔等不安顺。济公活佛、地藏古佛无力调解，并非仙佛不慈悲，乃是尔等自己作为不够诚心，冤欠 不肯放过你们，自作自受，冤有头、债有主，因果讨算乃公平，仙佛慈悲要为众生和解，也要看尔等诚心如何，行功了愿如何，知不知？前因未了，后罪又起；前罪未灭，后过又生，你们懂得报答老的恩典吗？像耶稣基督为众生赎罪而受难，济公活佛为了众生担了多少罪业，及诸天仙佛的相救，尔 等拿什么来报答恩典啊！担了多少你们知道吗？像你们对上天表白，答应无形要做的事，事后推悔不能做全，考验一到而不实做，这需不需要忏悔呢？
识心妄动，立愿而不实做，遇到阻难即妄生毁谤，是非纷杂，这需不需要忏悔呢？忏悔不是形式化，周天为秤枰，有律则的审判，而在人自心中也有一个秤枰，自己秤秤看善恶功过。表了愿若不照愿而 行，甘愿天谴雷诛，十条大愿所表，发了口愿，却重蹈覆辙，再犯罪非，是不是自己的心雷也会令你惶恐不安？周虽旧邦思鼎革，去旧换新，过新年换春联，桃符处处欣更新，去旧换新成新气象。
所谓“江山易改，禀性难移”既是如此，更要努力精修，将不好的气禀删除，去浊存清。少年望将来，老年鉴既往，防于犯错，如夜夜防贼一般，知不知？当要有过必改，衣服要自己穿破，不要让别人从背后指点破，有过自改，莫要等别人背后指指 点点，方知觉悟改过，那就慢了。存养之功以省察为先，反观自照为先，孟子云：“反身而诚，乐莫大焉。”每日回思所犯，自己所立之条规，向上天所表愿意遵守之愿力与规行，道场之律则佛规，当要不欺天地、不欺仙佛、不欺鬼神，依自己良心来恪遵，知不知？
尔等同是一条船上的人，彼此互相提携，天良忏，脚跟必要点地，实修实炼，如强龙过江，虽然累世业障缠身，但是却要勇敢做起，否则人人有考验，唯有真修实炼，改过自新，德日新，才能转祸成福，诚心表白，求于上天来助拨转劫数灾难。尔等之老前人立了典范，尔等应该上行下效，一贯遵行，办得到吗？每日叩首做为日日检点言、行、心，忏悔罪过错，诚心来表，求于上天赦救开恩，拨转业障、灾劫，因此天时非比以往， 天时紧急、灾劫急临，唯靠众志成城，忏悔真修、行功立德，不再造罪过错，建立不漏之功德，大家齐心顶劫救难，功德做回向，在于年终总忏悔之时，还要一一的检核，日日皆在验核，炼就真贤。要做第一等人，就要实修实炼，有德者来效法追进。渐渐天机显现，要得天恩拨转，必要尔等大大改进更新，上天才能拨转开恩赐 予机缘大宏办，所以尔等诚心发出来，向上天祈求赦罪开恩、拨转机缘，让三曹众原灵皆有机渡回天。礼节做到后来都变形了，礼节可以做得囫图吞枣吗？马虎不在意吗？你不在意佛规，就是轻忽自己的生死大事，在叩头礼节当中，忏悔就是不再造业，你们才能念念出轮回，怎可不实做呢？叩头当中还 意念纷杂，不能专一单纯以表，当自知带业深重，六万多年来的罪障，你今生要了完，是不是非常不易？当要更存惭愧之心、赤子之心，求于上天老 赦罪，唯有在天恩的护庇 之下，尔等才有转机的机会。
莫存三心二意，自性佛堂莫颠倒，如何得恩典的庇临？众生如海中一粟，流浪生死、不断轮回，沾染浊尘，来佛堂能洗净一切，显出你们的天良，真忏真悔则无悔，你们要今生一次了完吗？要难中得逞，为人家所不能为，做人所不愿做的牺牲奉献，相 信你们今天所表，不做“言而无信”之人。
吾今日领受旨代为宣谕，吾之所言皆要体会于心，莫犯过错，莫触法律，自检身 心，去除浊垢，了消因果，大机救众生出苦海，唯行天道明路一途。今日训勉尔等，非是限制，乃是尔本份当为，为了日后道务突飞猛进，本来就应奠好基础，若有 大考验，风波来临，才不致于东摇西摆给众生看笑话。法律之前人人平等，仙佛亦是接受天鼎地炉，无形中上天甄选，以调品位，依功定果，看尔等日后表现了。俺岳飞精忠报国不贰心，望尔等贤士忠于道场，以道场为家，有始克终，永随大德者参办到底，任何风浪、打击、摧折，打动不了你们以信心，向道的勇气坚定，好好表 现一番，今日吾就言至此，莫彷徨，不贰过，向圣贤之道勇迈进，才能得大助，尔等自检反省，仙佛之言莫当耳边风，俺辞叩于皇 。