德性篇
德性，是圆满境界。有了德性，不论在圣在凡，皆能处世圆融；即使受苦受毁谤，也能化于平淡〡济公活佛
（一）德性，是修身的根本
◎仁者无敌，一个人若有才而无德，便会遭来别人的嫉妒；如果能力强，德行就要愈齐全才行。一个有仁德的人，大家都会心甘情愿地跟你在一起。道是本来面目，德是当然的行为，你要学习率性而行，把当然的行为做出来。
◎礼貌是一个人修养的指标，涉及一个人的德性，也表现道的亲切与尊贵。所以初步的功夫，要做到“非礼勿视”，道德经不是讲“不见可欲，使心不乱”吗？眼不见心不乱，慢慢的就习以为常了。这一切都要心正，从根本处下手。
◎修道要蕴含德性，而德性是什么？那是诚于中、形于外的表现。若真心想帮助他人，就不求回报，默默地去做，这才是真德性、真功德。徒啊！要记得“养德”啊！
◎修道是修什么？修心。那么心怎么修？八八六十四卦里哪一卦最强？是不是谦卦？修道人得学会第一个要“谦”。“谦”字有个什么边？是不是“言”？言，代表言语、言词、表达，就是在言词上表达得要得体、要谨慎，由诚心敬意所讲出来的话，那么心真一切就真，心诚万事就灵。你心真、心诚，你心低下，所讲出来的话，不就是“谦”了吗？
（二）身、口、意，三业要清净
◎你们要有丰富的德性，就要有丰富的经验，以便济渡众生的所需，你们也要有普渡众生的大志愿，才有办法德普人间。首先，脾气先改，身、口、意，三业要清净。
◎老师我不是曾经说过吗！徒儿傻傻没关系，傻人傻到家就好，是不是？修道办道不是凭你的口才能力，不是在争、在计较谁赢谁输，谁办得好，谁办得广，输赢是在什么啊？在“真修实炼”。你们常在口舌上争输赢，是不是啊？输赢决定在谁啊？会讲话的人？那有用吗？从你们的口修起，好不好？
◎扫地扫地扫心地，心地要如何做扫除工作呢？
一、扫地时，角落是最难扫的，而修道的小节也是最难注意到的，修道要修到连最细微小节处都注意到才行。
二、地要每天去扫才会干净，修道的工作也是每天都要做。汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新。”其义即在此。
三、地再怎么扫，门窗紧闭仍会有灰尘。所以修道修心，就是要从心地上下功夫，从根本处着手，而不是只靠不去看、不去想、不去说、不去听来遏止。白阳的修道人都是在闹市中修，故必须从根本处着手，真正由心地的修养、修持上来下功夫。
◎你们现在不是每个人都说要美化环境、美化家庭吗？有没有想过要美化心境？美化你自己和每一个人的心境，更进一步去美化你的整个人生。还记得求道时，不是叫你们要存好心、说好话、做好事吗？说好话是美化言语，做好事是美化行为，存好心是美化你们的心境。美化面容，脸上就没有嗔怒，满面笑容，而不是在外表上做美容。相由心生，你的心是美的，面相就不会丑到哪儿去。简单的讲，就是要去美化言语、美化行为、美化心境，再美化为更简单的满口好话、满手好事、满心的欢喜，再让你的欢喜去感染别人。这根本要抓得住，而不是在枝末上用功夫，这就是心的作用。所以说，修道修心，要美化心境，这个心须纯正，听懂吗？
◎守着你的耳朵、你的眼睛、你的鼻子、你的嘴巴，没有一点知识的作用，全靠你这个心做为主人；但是你现在的心邪了，六贼眼耳鼻舌身意全都造反了，才会沦落到四生六道中受苦。修道就是修这个心，心一定要纯、要正，不可稍有偏差。
◎行善不为人知才是真善，如果行事能坦荡磊落，还会畏惧背后让人挖一个窟窿吗？除非是心不平气不和、疑神疑鬼！既不做亏心事，夜半当然不怕鬼敲门了。
◎修道要涵养气质，切不可深藏心机，这就有愧于修道的名了，要记得“养德”，望徒儿们能朝这目标去做，修心、修身、修口、修意，修去一切不正的。懂吗？
◎大家已经求了道，接下来所需要的就是一个“行”字！只有“行”，才能创造天经地义之德，才能成就圣贤仙佛之伟业，记住了！一分耕耘，一分收获，有耕耘才有收获，这徒儿们也都知道。为师要讲的是，每一位徒儿想要采收“成功欢笑的果实”，就要勤于耕耘。
（三）反省，可以终身寡过
◎末后修道要时时自我省察，一个能时时反省的人，才能知道自己的过错。古时一日三省吾身的是曾子，他用三件事情来反省自己：
一、为人做事有否尽心？二、对人是否信实？三、求学有否温习？
一个修行者，若能每天反省对人对事及对道的学习，能时时温习，则可终身寡过。学道者可以把曾子做为学习的对象。修道就是要“当思己过，而不论人非”，这不是常讲的吗？“有过归己，有功让人”，你们有没有这样？
◎修道人要学习“聪者听人”，而不是一味地固执；再学习“明者反观”。聪明的人是不固执、多听别人的劝导，静的时候能存养省察，动的时候不乱我心，时时刻刻反观自醒，反省一下自己的思想，有没有合乎天理良心？反省自己的行为有没有违悖天经地义？也就是说，一个做好的人、成功的人，并不是因为他的聪明，而是因为他肯“多用心、多费心”，才成功的。只要你肯下功夫，与圣贤又有什么两样呢？
戒律篇
心平何劳持戒，行直何用修禅；菩提只向心觅，何劳向外求玄。
（一）以戒为师，不致放逸
戒律要守，就不是做给人家看的，而是做给自己看。你们修道是图个表面功夫而已吗？别人看得到的界限，就做得战战兢兢，别人看不到的地方，就松懈得很，这就是表面功夫，对不对？
◎戒律要好就要谨言，一个默语戒都守不好了，更何况其它的戒律！火候、愿行要怎么行啊？火候不炼，心念就更难守了喔！
◎懂得佛规礼节吗？能一一遵守吗？每次都要你们用心念十五条规，
一、尊敬仙佛
二、遵前提后
三、齐庄中正
四、循规蹈矩
五、责任负起
六、重圣轻凡
七、谦恭和蔼
八、勿弃圣训
九、莫着形象
十、手续必清
十一、出告反面
十二、不乱系统
十三、爱惜公物
十四、活泼应事
十五、谨言慎行
因为念久了，印象就来，有深刻的印象，才能让你们记住，不致临时抱佛脚。要知道，佛规不是只有在佛堂才要守，出佛堂要不要守啊？
◎不管做什么事情，不管大事、小事，一定要有诚敬的心，就像你们的叩首，有没有诚敬的心在叩呢？如果没有，有叩跟没叩是一样的。徒儿们的杂念太多了，连叩个头都不能专心，胡思乱想，这就是诚敬心不够的原因。戒律的作用，不就在收心，收摄那个妄动的心吗？
（二）尽心守份，也是一种戒律
◎你能尽心尽力，就不愧于天地，因为尽心才能与天地相容，如果你无法尽全心，就没办法做天下事，就连吃饭也没办法安心。道在日常啊！吃饭是基本道理。我们立足于天地之中，就要行乎自然，才能达到圆满。在这之前，你要学会尊重生命，也就是尊重他人。生命的本源就在天地中，你不尽心，无能知晓本性的奥义呢！
◎修道一点也不麻烦，既不耽误时间，又不影响家庭，你如果在人世间不能像天堂一样，到哪里都会有麻烦、争执、困扰的事发生。做人啊，就是要守本份，仙佛也是由凡人做，只怕凡人心不坚！就如同种田的要专心种田，上班的要专心上班，不可种田的想要做老板，做老板的想当总统。既然你们想成仙作佛，就要把基础打好；菩提树要种得深，风来就不会倒。
◎凡事专心去做，才会成功，如同吃饭必须专心的吃，才能吃出滋味，做任何事都专心，那就是“道”。由此看来，做事与修道是不会互相冲突的，把你在佛堂修道的经验用在生活中，就能圣凡兼修。
◎修道并不是说天天跑道场就是修道，也不是说上台讲道就是修道，当然也不是一味地紧跟随前贤身边就是修道！如果全世界的人都跟随前贤或跟为师跑、代天宣化，这可能吗？当然很难啦！有凡才有圣；有圣，凡才会如意。修道可别尽凑热闹、人云亦云，要懂得守住自己的岗位、职责，该做的事就赶紧去做，毋需多担心“我一天没跟上，就没有功德”，功德不是这样来的！问心无愧地做事，坦坦然然做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，这才合乎道。
◎修道最主要在于“用心”与否？其实，道就在日常生活当中，有人去行了，就有所体悟，若能一方面看、一方面讲、一方面听、一方面行，心中自有体悟、升华。你们都是善良的人，可惜的是，知道道好，就是不知道要修啊！
（三）克己，是戒律的起步
◎我们学圣贤之道，第一个是“克己”的功夫不能让。什么是克己？克制自己一切的欲念杂想。不是你本份该去想的叫“妄想”，所以要用克己的功夫来对治它。
◎如何克己呢？
一、冷静。这不是一次就能冷静下来，是要慢慢、要功夫的。
二、意守玄关。
三、凡事都是自己的错，所以要并用三宝。
四、将心比心。
五、替换定律。不急不缓，做到中庸之道。
六、反求诸己。凡事先想一想，仔细思考是不是自己的错？
修道是要对自己有所要求，而非让仙佛来要求你们。
◎常言道：“圣贤过多，愚人过少。”为什么圣贤会说自己的过错很多呢？因为修道就像煮菜，厨师炒个什锦大杂烩，上菜了，这色香味俱全，但是好不好吃呢？火候功夫怎么样，这就得看功夫到不到家了。修道不能像只有外表看起来漂亮的菜，但是内在怎么样？味道香不香？营不营养？咱们讲的是实质的东西，不做这个外相，所以修道得用心去体会。
◎当你们有了习性时，就很难生存了，人与人之间也很难和平相处，你也会变得很难入境随俗。所以“修道”两个字就是“化性”，而不是忍气，忍气会厌气、会散气，所以要化性，把它化掉，化解掉脾气、毛病和个性。
心念篇
圣人求心不求佛，凡人求佛不求心；
智者调心不调身，愚人调身不调心。
故当善护其心，一心倾，则证菩提。〡济公活佛
（一）当你有心结时，如何打开？
◎怎样才能“改变自己”？想想自己的心结到底在哪里？到底为了何事而想不开？为什么走不出来？受到什么阻碍？要把这些问题看清楚，为什么会做不到，问题在哪里？为什么当会觉得很为难，是不是个性的问题？为什么会觉得很无力？为什么人家可以走得很好，而我却重心一直都不很稳？是哪里生病了？修道不是都讲“转念”吗？听课都听那么多了，会不会转？
◎过于恐惧，就没办法得其正！过于好恶也没办法得其正啊！你修道修得愁眉苦脸，什么原因啊？心结没打开是不是啊？修道身心不健康，让人家觉得是变态，可不可怜啊？修到最后，脑袋里不装道理，只装一些是是非非，可不可悲？身为前面的人，你脑袋里装着某人怎样啊！某人要改进啊！那是最可悲的。每个人都有眼睛，每个人都会看，现在人最大的毛病，就是多说少做，有没有感觉？
◎当你心有千千结的时候，你要告诉你自己，解铃还须系铃人，心中的障碍须自己去突破，再怎么沟通不了的，也要试着去沟通。
◎当你听了许多的是是非非、毁毁谤谤之后，你还是要告诉你自己，要来道场，道场需要你。
◎当你处在逆境考验的时候，你要告诉你自己，要以乐观、感恩的心态，来面对这种种的处境与困难。
◎当你与同修有分歧的时候，你要告诉你自己，办上天的事，一定要同心同德，才能够圆满达成任务。
◎当你与点传师、前贤意见不合的时候，你要告诉你自己，不管前贤对不对，你还是要尊重前贤、谨守佛规。为什么？因为你固执己见，所以要先学低心下气、圆融的心，以接受谏言。
◎当你有所疑惑，没办法解答，又不敢问前贤、点传师的时候，你怎么办？从四书五经中找答案。
◎当你的心念有所杂乱的时候，是你被他人所牵引，赶紧二目守玄、紧握三宝、默念五字真言，真假自明。
◎不要当钱的奴隶，每当点传师要你出国办道的时候，你不要找藉口，你要告诉你自己，众生需要你的慈悲心挽救。
◎当你遇到人家对你的毁谤、批评时，你要忍辱负重，不要管他人说什么，只要无愧于天就好。
◎当你遇到顺境的时候，不要得意忘形，你要告诉你自己，上天给你这个好机会办道了。
◎当你认为你自己的心念有偏差的时候，多点时间让自己调整调整。
◎当你修道到中途的时候，你会懈怠，这是一个过程，你还是要不断的鞭策自己，要始终如一修道办道。
◎当你发现你在道场愈修愈痛苦、离道愈远的时候，你要告诉你自己〡认识自己。
◎当你见到别人在说是非的时候，你是要走，还是跟他一起说人长短？你要告诉你自己，做个真修实炼的人，不要做个是非人。
◎当你认为你自己什么都不会的时候，你要赶紧充实你自己、提升心境。
◎当你发觉你已活在别人对你的看法时，你要告诉你自己，要跳出这个漩涡。
◎如果你认为你真的尽心尽力，反而众生不理你的时候，你要告诉你自己，百战百胜、再接再励。
◎当你发觉你处处要求别人照你的意思去行，而他人不理睬你的时候，你要告诉你自己，先从改变自己开始。
◎当你想护持整顿 老○道场的时候，你要告诉你自己，从本身开始着手。
◎当你发觉你的后学什么都不会的时候，你不可以独善其身、轻视他人，你要把所会的都教给后学。
◎当你认为你的意见是正确，而别人不遵从的时候，你还是要以圆融的态度，私下沟通。你要告诉你自己、问你自己，是你做的方式不对，是否你太尖锋，以致别人不采信、不照你的话去行？
◎当你在道场发觉你的人际关系不好的时候，你要告诉你自己，改变你自己，这不是别人对你有所偏见，而是你自己做得不够圆融。
◎当你发觉你有嫉妒、怨恨、不满对方的时候，你要告诉你自己，多看别人的长处与优点。
◎当前贤给你的意见，你没有办法采信的时候，你要告诉你自己，前贤走的路比你多、比你还要有经验。
◎当你知道有同修不修不办的时候，你要告诉你自己，赶快把他从深渊里救出来。
◎当你对后学有意见、有成见的时候，你要告诉你自己， 老○、老师都不放弃他，你为什么放弃他！
◎当你发觉你在固执己见的时候，你要告诉你自己，放下“我”，参考别人的意见。
（二）打破执着、抛开习惯！
◎每一件事情，其实都没有所谓的好与坏，只在于你的心念想法，不要去执着于什么是好、什么是不好！
◎什么叫做“自在”？你内心放下了，人我执着对待也没了，把自己都忘了，这样才是真的自在。就像为师，你们现在看到的是这个窍手，她是个女的，可是为师并不觉得她是男或女。你们自己也是一样，你们总是觉得是女孩子，就不能做粗重的事情，是男孩子，就不能像女孩子那样斯文，那都是你们自己的想法。真修的人是能把一切都看空，当你看空一切的时候，就不会执着在人我的看法、环境的顺逆，你才能成为一个真正自在的人。
◎心里想佛，就会看着佛；想老师，就会看着老师；想着苹果；就看着苹果，所以咱们不要胡思乱想。有杂念的时候，心不专，所想的尽是一些杂事，只在一念之差而已。请问，如果你到佛堂，看到不好的地方，是不是就不修道啦？
◎别人一点点的缺点，都是给咱们做借镜的，别人丑，咱们就不可跟别人一样；就像为师看到徒儿都是上进的心、慈悲的心、想帮助别人的心，所以你们的一点点缺点，都不会影响到为师对徒儿的心。
◎如果说你一直有一个死对头的人，为什么会和他成为死对头？就是你不让他嘛！让他，不就没事了！修道要懂得看破，不要结因果。人家希望你怎么做，都是为你好，为什么还不退让一步呢？退让一步日子会更好过。试着去做做看，试着去改变自己。好吗？
◎人生有一定要受的苦，不管你是做凡事还是做圣事，都会有必受的苦，但是在你做凡事的时候，有可能于无形中又招来更多的苦，那就是再结因果。所以为什么说“无圣，凡不顺”？你没有这种圣心，没有为众生的心，都只为自己，又不知要自我改变，就会一直往牛角尖里头钻，结果苦了更苦，没事找事！所以才说不能离开圣事。当你在办圣事时，是一种付出；在成全人时，反而自己被成全了，对吗？
（三）修道修心，你的心修了吗？
◎为师的徒儿是不是都傻傻的？傻人有傻福，徒儿们若真的傻，那也是傻得可爱，但是现在社会上的人都是外表看起来好像很能干的样子，内心却是空虚的，一种是精明，一种是傻劲，你们是属于哪一种？把你的心充实起来，充实之谓“美”，外表看起来不怎么样，但内心是美的，才是“真修”的人，愈修愈年轻美丽了。
◎现在的修道人，慈悲心较容易，谦卑心较困难。学习谦卑的心，虚心求教，虚心去学习。古时人忠孝不离心，现代人忠孝不离口，上口不上身。
◎每一个人的心思都不一样，就好像琴。不同的心理，所弹出来的音也就不一样；有弦的琴可以拨弄声音，无弦的琴亦可拨出声音，你可以用自己的心境演奏。人心变，局世也在变，人人皆需花一点心，来耕植此心。因此，人若不觉醒，有几世可以浪费呢？
◎你们会觉得来佛堂很茫然吗？不确定自己该怎么做吗？不知道来佛堂的目的吗？你们只要想想从前的你，从前的样子，从前的心态，想想你最苦的事情，想想那个难关，再想一想现在，有没有什么不同？今天的你的确和从前不一样了，有改善了，因为你的心境更提升了，问题也改变了。以前的你遇到事情，正痛的时候，是急于抓一块浮板、抱住一块木头，只要不让自己沉不下去就好了，看得很浅近，所以容易冲动、犯错，甚至怨尤一堆。现在不同了，不再像以前一般，因为你们懂得遇事感恩，所以你求道、修道，值不值得？
◎我们今天出去被人家指指点点，说我们脾气坏，说我们毛病多，这样就很严重了，所以要好好的调适自己。
◎德性不足当然你讲的话人家就不听，怪谁啊？自己。从头至尾讲来讲去，原来是我们自个儿出了问题！
缘份的故事
你相信缘份吗？相信缘份是早就注定好的吗？
在释迦牟尼佛和十大弟子的故事中有提到.......
有一天他对着所有弟子在讲经说法，
忽然他叫起了阿难说.....
“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，
向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，
记得态度要客气和善一点。”
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。
他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。
走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。
阿难，很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：
“老人家啊！老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由怒从心生.....很生气的说：
“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”
接着就把阿难给赶走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！
阿难无奈！只有带着空桶回去......
他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来......
世尊点点头，示意阿难坐下，接着祂叫舍利弗去
舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄；
一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。
舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人，说：
“老人家阿老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由得心花怒放.....仿佛见了一个很投缘的亲人。
很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水.....”
打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；
老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
他带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，
也娓娓的向世尊和在场的弟子道来..........
世尊点点头一样示意舍利弗坐下.....阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，
问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。
世尊开示说道.....：
在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；
它死在路边被烈日艳阳暴晒着........
阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，
心中起了嫌恶之心，掩鼻而过........
舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，
心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将它掩盖。
经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。
小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，
何况是直接加诸痛苦在人身上呢！！
缘份真的很奥妙！！
有时候走在路上，看到一个完全不认识的人，莫名其妙就觉得很讨厌；
有时候又跟个完全不认识的人或不是很认识的人产生莫名的好感，
就像我对你的感觉一样。不知道你是不是也有同感......
（四）坦荡、平常的心，才能随遇而安
◎修道要修到没有挂碍，走到哪里都能适应，都能心安理得、随遇而安，都能把道继续传下去，如此不就跟仙佛一样云游四海、逍遥自在了吗？衪们不论困难或平顺，都能安然的渡过、安然的接受，这就是“仙”啊！其实仙佛也会有碰到困难的时候，但不管顺、逆，衪们都能以平常心去面对。
◎要当常青树，就得时时保持心平气和，当你心中没有怨恨、没有痴想、不与人争时，才能时时快乐。但是如何才能经常心平气和呢？只要用心、秉持一片公心，就可以了。就像为师，有没有特别疼爱哪一个，或特别讨厌哪一个？为师可以做得到，相信你们也可以做到。
◎良田，指的是我们的一颗心，它主宰我们的一身，因此，做事若心不在焉，则不会成功。佛家所说的“扫三心、飞四相”，儒家说的“三省其身、四勿其心”，在在皆指此心。修持若能保持一颗平常心，心中就有所得，而追求人生的目标，或生命的意义，也在在都靠此心，其中最重要的是踏实。道德经说：“多言数穷，不如守中”，就是强调踏实的重要，修道人要踏实才能久远。
（五）抛开推拖、怠慢的心
◎有的人修道心态只想过逍遥自在的生活，将办道变成副业慢慢来，以修道为主，办道为辅。现在什么时候了，还不知道天时紧急，不知道要赶紧多救一些人，有没有？玩的时候可以尽情的玩，但到了该办佛事的时候还是应以佛事为重，做该做的事，才是重要。
◎你们现在的努力为的是什么？不就是为了要“顾佛祖也顾肚子”吗？你们现在努力的做凡事，就是希望现在的生活可以过得好一点，而做圣事是不是为了自己的将来？但你们有没有想到自己可以活多久？不能预料，是不是？如果说将来末后的选精拔萃，三千六百圣、四万八千贤，很巧被你们都考上了，那时候有多久，一万零八百年是不是？所以你们是为了将来而做的。现在要做的是“重圣轻凡”这件事，而不是永远都做“先顾肚子再顾佛祖”的事。能不能做到，关键就在你愿不愿意去做而已！所以不是仙佛救不救你们，而是你们要不要让仙佛救的问题，对不对！
◎今天你们走上了修办这条路，就要去接受它、去做它，因为你们每个人都有责任、使命、自己的角色，这是你们自己的选择的！如果做得心不甘、情不愿的，为师也很难过，明白吗？末后了，善恶功过要刷清，这资格是怎么选拔的？如果现在就要刷清的话，可能很多徒儿是要被刷掉的。为师都知道你们每个人走得很辛苦，这种圣凡要圆满兼顾，为师怎么会不了解你们的苦呢？但为师还是希望你们要好好的面对自己，好吗？
4、火候篇
相见容易，相处也容易。合得天意，自然如意。
独处的时间可能会多于与你们前贤相处的时间，你们都知道“道在日常”，你们可能很会在团体中生活，但却不知道如何与自己相处，与那个心境相处，平常你可能都无法把它调适得很好喔！就像有时你与道亲在一起办事时，会道气充满，一但回到家，经过了一个礼拜、一个月，或更长久之后，你不知该如何面对自己了，接下来该如何让这颗道心保持得像在佛堂时的道气呢？外在的是与人的相处之道，内在与心灵的相处，却不容易了。是不是？
怎样才叫做随遇而安呢？不论你们在哪个国家、哪个家庭、哪个工作岗位，都要各安其份，也就是安守你的本份，不要有不平的心。是你的命，就要安你的心、安你的命，把你的心抱持在最平和的状态。如果你还有怨恨、忌妒，就很难随遇而安了。
处世不圆融，做人才会有缺陷。不要刻意显露自己，凡事都喜欢让自己成为主角，难道你们忘了“红花也要绿叶衬”吗？如果你要一再地强出头，到头换来的，可能是一堆的烦恼喔！
处世要有方圆，要能行方处圆、活泼玲珑、随机应变，遇事才能圆满，做事也会理路明确，否则就如困在茫茫沧海之中，没有舵手，寸步难行啊！
5、愿行篇
以佛愿为己愿，以师愿为徒愿。立愿了愿，尽心了愿。了愿才能了苦，了苦就能了罪。不要口头立愿，以为事小。口头立愿一样是愿，你立愿不了，还是不行的。立愿了愿，尽心了愿。
想自已这些年来进升了多少？外功纵然做得少，也要让内德培养得好：可以默默地付出，是不是真的立愿了愿了呢？自已立的愿，还记得吗？实行了多少？每天都要去想想。你所做的每件事，都是在了愿吗？
何谓尽心？心是否在众生身上？心能和道契合吗？你们对道尽了几分心。渡人、讲课、办事就是尽心吗？第一、要有信心，第二：要真正用心。想想，平时对道是否真的用心了？用心才能真正了愿！
只要守住求道时所立下的十条大愿去谨慎奉行，自始至终地矢志完成它，相信一定能回得了天，也一定能超生了死的。
要尽人事、听天命，不要划地自限，愿力又怎么伸展。
修道修心、办道尽心，了愿才能了苦。了苦就能了罪。人生路途长且速，可是修道的路途呢？难免也是坎坎坷坷的。既然知道这一点理，那么道场受了些风风雨雨又怎么会支持不住呢？为什么稍遇到挫折就退缩不前进了呢？问问你的良心吧？（听听老天的声音）且该晓得你立了何愿，不是立给前贤看，更不是做给仙佛看，你们前人苦，牺牲奉献，都是在各了各愿，但是，你们自己的愿呢？
你想了罪，要如何了呢？用什么了呢？了罪得要有大愿哪！你没有愿，就会马马虎虎，得过且过，不会珍惜你的人生。你忘了你的愿，造罪累累，苦的是谁？为何不珍惜你现在所结下的缘，好好的惜缘，圆你这个缘呢？
每个人从理天下来皆是立愿而来的，不怪你来到人世间迷失了自已，忘记了誓愿，可是一旦你进入道门，担了神圣的职任，就不得不再提醒你们！要知道，你一人坠、万人坠，九玄七祖皆遭殃？且不要以为你一个人事小，只不过是造了小恶、小过，要知道“滴水虽微，渐盈大器”，不要小看一滴一滴的水源，一点一点的小过：渐盈大器。
人生似苦海，你要在这苦海中撑舟，各个都是舵手，凡若是把舵不住，起了波涛汹涌：你撑得住吗？这个舵就是你的愿，你的方向。
修道就是借假修真，藉相明理，明理之后才能向前一步。
末后修办方针：你有何心态，就招感什么魔；依赖感应，了不可得。
您放开了私我，以大体为前提了吗？心偏私了，左道旁门可能就是你。
永远都要感恩：饮水思源，知恩感恩；真正的感恩，要产生报恩的行为；压力是激励，逆境要感恩。（一切都是上天的安排）
珍惜知足的人，经常制造快乐；惜福的人，必能造福。把握行功了愿机缘，能做就做；珍惜彼此的相遇、相知。
无我无私的志向，才是大志向。立何志，成何人。立志要果决，切勿犹豫后悔。志要恒，才能成大事。立三不朽业，享万八逍遥。