作者：白水老人 韩老前人恩荣书于福山
金公祖师略传（一九九四年九月 白水老人 韩老前人恩荣书于福山）
白阳初祖姓路名中一（ 弥勒古佛化身，为后东方第十七代祖师。），山东济宁人，生于前清道光二十八年四月二十四日，自号无线痴人。
幼年丧父母，只有胞妹一人，居住城外五里营，破屋两间，苦不堪言。
二十二岁（同治九年政府招兵发安家费 ）往直隶小站投军，至光绪二十一年二月初旬，接连三夜老母托梦云：‘ 你应该办你的事去，速往山东青州访求清虚老祖 （十六代祖刘清虚祖师，为青州府益都人，光绪十二年承运），于彼处求道，不可贪恋红尘之事。’
隔日，祖遂辞去职务，收拾行李，将多年积蓄所得纹银壹百两带在身边，起程南行，沿路住店，夜间梦中均有神人指引前行。
一天夜间梦中又云：‘ 明日去某某山拜访明师求道。’
刘祖这夜间亦梦神人指点云：‘ 明日早晨有大贤上岸，你可往山前迎接。’
醒来才知是梦。刘祖早起即往山前，观望之际， 见一又矮又胖，头代大圈毡帽，身穿破短袄，背一行李之人前来。
刘祖看见此人，并无出奇之处，心想神人所示就是此人吗？心中尚在犹疑之际，路祖已至面前，就问刘祖说：‘ 此处有求道的地方吗？’
刘祖说：‘ 你也要求道？可是求道须要一百两银子。’
路祖说：‘ 一百两就一百两，我要求道。’刘祖听他诚意要求道，就说：‘ 你就跟我来吧！我就是传道的。’
遂领他上山，至佛堂中，路祖打开行李，取出一百两纹银双手交与刘祖。
刘祖心想：本来我说一百两银子才可以求道，不过是无意之中一句戏言，没想到他真有一百两，心中过意不去。于是就预备香供，指点大道，求道完毕。
刘祖说：‘ 道已经传给你了！你可以回去了。’
路祖说：‘ 我当兵多年，存百两纹银，均交与老师，我无家可归，我就跟老师修道了。’
刘祖一听，这可没有办法，收了人家一百两银子，不能不留他。
又问说：‘ 你会作什么？’
路祖说：‘ 我不识字，只能做粗工。’
刘祖说：‘ 那你就打柴挑水好了。’路祖领受一切，就在刘府上修道做苦差事。
有学识的都上堂研究性理心法，参禅打坐。路祖每天打柴作饭，苦修多年，刘祖这年正是五十岁（光绪二十四年 ），年事已高，心想道运将转。
有一日，刘祖请示老母将来道务由何人接续？
老母训曰：‘ 大贤就在眼前。’
清虚祖问：‘ 此人是谁？’
训曰：“若问弥勒在那里？曲江池内观仔细，头戴羊绒帽，身披俗家衣，张口吐真言，常将仁义施，瞪眼双分‘路’，‘中’间‘一’点机，日月‘合’明鉴，‘人工’手中提。”
清虚祖当初悟不出来，遂又问曰：‘ 此人是谁？’
母训又曰：‘ 时还未至，难对尔提。’
（ 后来老祖师于清光绪三十一年三月十五日奉天命掌白阳天盘，大家才悟出来老母训内含天机‘ 路中一 ’三字）
刘祖暗想此人是谁呢？忽然心有所悟，遂叫众徒洗手烧香，在佛前叫每一个人将手伸开按位察看，手心中有何异样，刘祖看完众徒手掌并无有‘ 合仝 ’二字，正在呆想之际，路祖在厨房中将手洗好，飞跑来到佛堂举手，让刘祖察看说：‘ 弟子手中有没有干净？’
刘祖并未细看，即说：‘ 你还有这个？’
过了一段时期，刘祖对大家说：‘ 吾年事已老，道运已衰，环境如此，吾也无法维持，你们各领天命，各奔前程下山去吧！’
大家一听，看情形也无法挽回，遂各自收拾行李，也有回家的，也有开创道务的。
惟有路祖心中难过，因别人都有家庭，唯有自己离开家乡多年，父母早亡，信息全无，前途茫茫，往那地方去呢？
于是请示刘祖云：‘ 弟子无家可归，请老母指示可以吗？’
刘祖云：‘ 可以。’
遂开坛请老母到坛云：‘ 今三期末劫，大开普渡，一条路干连满山河大地，趁清水驾法船东鲁立基 …… ’
路祖又问：‘ 孩儿往那里去呢？’
老母又云：‘ 观音庵内把身存。’
于是就起身下山，也不知往何处走，心想观音庵乃是尼姑修道所在，我一男人怎么可以安身呢？又想起山东济宁家乡，还有一位老妹妹，先前去投靠再说。
不久赶到济宁家乡，寻问老妹妹的住家所在，相见之下，这位老妹妹不承认有哥哥，因为多年不见以为哥哥当兵甚久，又无音信，可能早已死了！
今天忽然见面，所以不能相识。后来路祖叙说：幼时咱家穷困，兄妹在庄前捡菜叶等等情形，离别之情，老妹妹这才相认收留住下（ 这时老妹妹已出嫁多年，生二子，妹夫姓陈，生性愚憨，家境也不甚好。）
兄妹畅谈修道办道，普渡众生之事，阐扬大道，开设佛堂，从此大道慢慢普展。
后来老妹妹二子，均领命办道：称陈大老师，陈二老师。
路祖至民国十四年归空时，弟子约有数千人，大领袖有八位，（ 吾们师尊最小，后学也最少。）
路祖于民国十四年乙丑二月初二归空，享年七十六岁，鹤发童颜，一生未娶。
路祖归天后，道盘无人承接，各领袖请示老祖师，道盘应由何人承接？
祖师到坛云：‘ 待等三百日后，自有消息对尔闻。’
未到三个月之时，各领袖自以为功高德重，修道多年，均有一点贪心，遂请示老母问：道盘何人承接，
老母一怒之下遂云：‘ 你们各有天命。’
大家未悟透，天命明师自古均是一、二人承担，那有均有天命之理？
因此大家各办各事，惟有吾们师尊遵祖师之命。
至百日以后，老母有命云：‘ 由老姑奶奶（ 即祖师老妹妹 ）代理天命十二年。’
后因天时紧急，缩短时间，上天有意，以阴阳合历计算改为六年。
在这六年之中，老师办事最多，均呈报老姑奶奶，其余各领袖各自当家，各办各事，有的去世，有的无事可办，此或为天命！
民国十九年（ 庚午 ）在八卦炉中─皇母敕令弓长子系同领天命，结为夫妇之名，二人承命为十八代祖，又称白阳二祖，
执掌道盘，普渡三曹，继续办理末后一着也。以上乃祖师求道、修道、办道、成道简略之过程也。
‘ 附注 ’
一、 路祖在世办道时，只有普渡之名词，渡人间善信及超拔祖先，但必须要渡有一百人之功德，才能超拔自己一层祖先。到民国十九年，师尊、师母执掌道盘，才真正开始三曹普渡，继续办理末后一着也。由此以后可以超渡气天之仙，地府鬼魂，人间万灵。
当初师母所渡第一位大仙是云游姑娘为气天仙，求道后上天老母敕封为教化菩萨，为云字班仙长。
二、老祖师（ 路祖 ）左手心中有一合字，右手心中有一仝字，因此洗手时洗不掉。
‘ 日月合明鉴，人工手中提 。’刘清虚祖只悟到手中合仝，没能即时悟出老母训话，内含‘ 路中一 ’三字。
三、从前修道，由祖师考验，像丘长春屡受考而不退志。
民国十四年，老祖师归空前，因患‘ 噎食症 ’。自揣使命未完，不久人世，道中徒众参差不齐，修道真假难分，何不趁此考验徒众。
遂召集大众云：‘吾持戒修道数十年，一切顺天理行事，如今落得患此绝症，可见此道不真，今后大家自行取决前途，不必坚持修道。 ’
又命司厨买猪肉数十斤，煮后分与徒众共食。祖因‘噎食 ’，无法咽下。大众认道不清者，表示尊师重道，开斋破戒退道者不少。
唯师尊在众弟子中年纪最小，悟知祖师考道，不动声色，洁身守道，经此一番道考，才分出真假。
（ 自古修道，多由师考，民国二十七年后，才由天考，此天地为鼎炉之由来。）
四、老祖师归空后一年，民国十五年三月初三日，借山西杨春龄窍，来山东济宁道场显化。
当时大家都部相信，经过窍手详述祖师过去事迹，大家想如不是祖师借窍来临，这个陌生人（ 杨春龄 ）怎知道祖师过去事迹？徒众叩跪迎接，当起立时，不见祖师踪影，正往四处张望之际，只听见正堂那边发出声音：‘ 我在这里。’
经过一百天显化（没有退窍 ），口吐 ‘ 金公妙典 ’，又说 ‘ 弥勒真经’传世，同时双手写梅花篆字：‘风吹竹叶龙舞爪，雨打荷花凤点头。 ’
在一百天之内，显化多多，年久无人传说，亦无从考察矣！（典出箴言集成）
五、古有金鸡三唱之说，乃指祖师现身说法，除借杨春龄外，又借杜玉昆显化，将来还有一次，老祖师会再来说法。
六、民国二十八年八月，在天津明德坛练坛，有观空圣母到坛找胡道长说话，始知老姑奶奶是观音大士分灵降世。
道统祖祖相传，后东方第十八代祖师系济公活佛分灵降世。
老师姓张（ 弓长祖师 ）名奎生，字光璧，圣号天然古佛，祖籍山东济宁城南乡双刘店人，生于前清光绪十五年己丑七月十九日（ 西元一八八九年 ）。
诞生时北京天坛失火，黄河以北半天空均成红光普遍，向来混浊的黄河，当天忽告清澈底显。据历世记载，每当黄河清就有圣人降诞之说。
师尊生有异相，平顶方头，二目双瞳，天资聪敏，本性忠厚，且享有一个世代书香家庭。父讳玉玺，母乔氏，家道小康。慈父在其幼时亲授诗书，长而有成，便志在四方。二十二岁去南京上海，随姑父为一小军官。有一日，闻严父病危之信，即辞职返回家乡。不久父殁，丁忧之后，随母操持家务。至民国四年，是时师尊二十七岁，遇见褚老师（ 老师时代，点传师皆称老师 ）阐扬孔孟一贯之道，起初不敢相信，先请母亲去求道，看看如何再作决定。母亲求道又研究后，认为很好。师尊听说还能超拔父母出苦海，升入天堂。由于父早逝世，未尽孝道，因此决心求道，欲报亲恩。
后随褚老师办道开荒，从此修道齐家立佛堂。修道数年之间，渡人六十四位，因十七路祖佛规所定，渡一百人才能超拔一层父母。师尊渡了六十四位以后，无法再渡多人。由于不能渡一百位就不能超拔父母，因此师尊忧烦。褚老师看师尊一片真诚孝心，被他感动。
这时褚老师才请求老祖师说：这位张先生诚心想超拔父亲，就是不能渡一百人，甚是难过。因此老祖师恳请老母慈悲，老母云：‘ 由此人开始六十四功加一果，从此诚心修道者，渡六十四人就能超拔一层父母。’
师尊这时尚未见过老祖师。至民国九年褚老师归天，祖师听说吾们师尊对道虔诚，人才出众，这才派人找去，师尊见了祖师参驾行礼。
祖师说：‘ 你的老师已不在了，你想跟谁修道办道呢？’
我们师尊说：请祖师指示，吾听祖师调遣，教吾跟谁就跟谁。
祖师一听，说声：‘ 好，你就跟我吧！’从此师尊就跟随祖师办道，并随从左右东奔西跑，共把圣道宣扬。
民国十四年二月初二日祖师归天后，各位大领袖修道多年有八位，师尊年岁最小，各大领袖依功高德重，请老祖师临坛，问：以后大道如何办理？
老祖师说：‘ 待等三个月百日后，自有消息对尔闻。 ’
又过了一段日期，有几位大领袖请老母临坛，又问老母。
老母一怒之下云：‘ 各有天命。’
各大领袖遂各自前办，惟独师尊不敢多事，等到百日后老母到坛，有命让祖师老妹妹代理天命十二年。
各领袖各办各事，并不交老姑奶奶，惟有师尊遵老母及祖师之命照办。
至民国十九年各处仙佛临坛云：
‘ 天时紧急老母有命普渡三曹，人鬼仙一齐普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩萨，都临凡打帮助道。’
因天时紧急，以阴阳合历计算，十二年改为六年。
民国十九年师尊与师母同领天命，共同担荷普渡三曹之重任，办理末后一着收圆大事。
二人领天命才能大开佛门，男女平等，皆可得道。
吾们师尊师母必须有夫妇之名份，各处均有仙佛临坛指示，各领袖的后学一听，大家哄传说：‘ 自古那有修道修成夫妇之名！’
吾们师尊师母真是痛心疾首，无地自容。
可是祖师作主，老母有命，重新另立道盘，各找有缘人，各处大仙借窍，证明此事，各处求道者纷纷不绝。
师尊师母同领天命后，到处开荒下种，历经艰辛苦劳，饱受雨雪风霜，师母也从不视为畏途。
师尊师母领命后，祖师临坛指示师母到某处某处，到时师尊也是奉祖师之命到某处某处，相见之下互相惊异。
各大仙显灵或借窍到坛批训，想求道者各处络绎不绝。
当时其他各领袖也有归天者，也有办不开者，可是大家全毁谤，惟有跟随吾师尊师母之后学知此底细，并非人心人力所能为，确实是天意安排。
此后也有反回头拜吾们师尊师母为一代祖师的，从此慢慢开展道务，由于济宁一带受此大考，不能立足，遂转到济南，有几位后学开阐道务日渐鸿展。
民国二十四年有一位刘向前老先生至天津开道，三个月时间才渡一位公馆小伙计任希舜，由他渡一位于鸿洲先生。由此一年时间，天津已成立数处佛堂。
不料至二十五年秋天，南京政府下令调查山东有‘ 一心天道龙华圣教会 ’马思伟，自称马皇帝，信他教的均信马，身穿左大襟（ 在山东潍县）。
调查人员到山东济南，不知龙华圣教会在何处，有人说你们可去问问张老师。调查人员遂到师尊佛堂问：‘ 你这里有姓马的吗？ ’
师尊说：‘ 有的。’
调查人员不分青红皂白，就把师尊及齐点传师铭周、王星五及三才共五人带去南京，一问方知带错了。俗语说：‘ 有错拿，无有错放。’因此也未问清处，至二十六年春才具结释放，被困三百天。
回济南后，仙佛到坛才说：老母以前有训：‘ 金陵五老炉 ’，至此才知道受锻炼，历代祖师均受过大魔大考。
在这段时期，吾们师母在天津济南各处奔波，成全弟子别妄动。从此以后道务蒸蒸日上。
至民国二十七年本人（ 韩老前人 ）求道时，北京才有数处佛堂，均由天津开去。
此年在天津，老母临坛有命再立炉立会，锻炼有缘佛子。
天津有纯阳炉，入炉者有六十余人，日期为十六天；紫阳炉有四十余人，日期为九天；山东聊城有元阳炉，为期一月，人数五十七。此外，还有少数的数次。
二十八年二月，北京顺天大会共有三百二十人，日期为一个月。
济南理数道德会，一百五十人为十五天，还有郑家口十二天也有百人。
所有受过锻炼的人，出班后均有大愿，各处开荒阐道，仙佛显化。
二十九年春季大典（ 三月十五日 ）师尊来到天津，住在霍永盛先生家，老母到坛还要立炉立会，锻炼人才。
师尊再三恳求云：‘ 孩儿担不了这大责任，请免炉会。’
老母云：‘ 好了，从此以后以天地为鼎炉，不在立炉会。’
师尊自民国十九年与师母同领天命，乃为天作之合，有夫妇名份而无夫妇之实，足以证明白阳三期要渡回先天原灵九六皇胎原子，谓之道降火宅，阴阳（ 乾坤）齐渡，父子夫妇兄弟同修，在家出家，不分士农工商，半圣半凡，性命双修，不必抛家舍业，人人皆可得道成道，弟子普遍世界，为亘古未有之奇缘。
师尊师母二位老人家，为了救渡三曹人鬼仙之灵性，不恋先天极乐圣位，共同领受老母之天命，倒装临凡降世。
于娑婆苦海之中，共驾慈舟，牺牲一切，各处寻找皇胎原人，历经一切沧桑之辛酸，受尽各种魔难。
师尊圣业频繁昼夜为道奔劳，风尘仆仆，走遍天涯海角，栉风沐雨，餐风露宿，披星戴月，自此几年的功夫，大道已传到河北省。
自民国二十六年秋，芦沟桥事变，至三十二年中日抗战时势日益紧张，各处受到扰乱与破坏，师尊全家由济宁迁来天津居住。
至民国三十四年日本投降后，大道已普展全国，得道者不计其数。
在此段八年抗战之中，师尊师母及有些前贤跟随办道者，可说受了种种不堪言的魔难，可是皆能躲劫避难平安过去。
俗语云：‘ 好人有好报。’
许多求过道的均能诚心修道，遵规守法，所以才有逢凶化吉之应验。
民国三十五年十一月四川道亲希望迎接师尊、师母到四川成都（ 甄中和先生同各位开道的人来北京接去四川）。
到四川后，天津北京开荒的各为前人，均给师尊师母预备安身之所，轮流在各处居住。
于民国三十五年十二月，便取道四川峨嵋，行近山麓，眼见瑞气欢腾，杜绝花遍野齐展，师尊心想：此山神明多灵感，献礼花共相迎迓。
师尊定居山麓，送去旧岁迎来新春，满怀热望意欲攀登名山，采访名胜，而魔障扰缠，日日不离身。
至三十六年七月，盼望可达心愿，讵料蛟龙起洪水，汹涛冲断桥梁，断绝去路。
就在八月初九，有李锡棋与师尊预备房屋，四周花园环境优雅，请师尊前去，至此师尊挥别峨嵋山，走进王家塘，这时师尊问：‘ 这是什么地方？’
李锡棋回答师尊：‘ 这地名是王家塘。’
老师 一听这地名，心中不太舒服，师尊走近门前花园时，忽见一颗畸形怪花果落地，面色惊疑，暗知不妙，真是‘ 祸福将至，必先知之。’
（ 忆昔日，孔子见一死麒麟，心中甚是忧伤，便用衣袖掩面涕泣，长叹曰：‘我道穷矣！’）
师尊自占不祥，自此病势日趋恶化，便嘱咐邀请大众会晤于中秋。
师尊便在八月十五日，设筵宴请诸贤及地方名士聚会午餐，师尊便在餐毕给大家训语曰：‘今日会晤意义深长，昔日孔明扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。’
师尊如泣似诉，大家热泪盈眶。师尊讲话完毕，还送大家出门，慈悲地说：‘后会有期。’
大家均疑惑为什么师尊说这话。至下午三时老师圣体甚感不适，前贤们便扶师入房静息。
时已日落西山，师母请祷，香烟霭霭，老母率群佛仙及十大名医临坛指示。
诸天仙佛到坛，还说安慰大家的话，说师尊病体，因大家诚心所感，无关紧要，此时师尊还想要起来接驾，前贤拦阻才未接驾，待至玉管止乩，八点正（ 戌时 ）老母退坛后，再看师尊已殡天矣！
此时老母携师返回理天，师徒别离在中秋，师尊溘然归天，噩耗传来，三曹震惊，真是山川含泪，
草木兴悲，呜呼！恩师一代圣人，天命明师，万世师表，仆仆风尘渡化众生，悠悠岁月，半世栖栖皇皇，一生事业行素王之志，愿化世界为大同，愿渡九六齐归根，继承道统为第十八代祖师。
师尊因获怪果落地自占不祥，如今溘然与世长辞矣！
乃世人一大不幸，当为天人共悲，师尊享年五十有九岁。
师尊归空后第五天，是八月二十日，师母请训，师尊的本灵临坛训示了许多话，师母也问师尊许多事（ 后有另文 ），最后师尊降训墓址：
‘墓筑西湖畔，靠近渔樵塘，背负南屏山，
向东山凤凰，西子湖在左，右山名玉皇。’
‘ 附注 ’
一、在八月十五日这天晚间，老师全家刘师母、师兄、师嫂、师姐，还有师尊孙男孙女，均在北京米宅（ 前清热河督统米振标第五子家 ）天津道长胡桂金还有张文运、孙克枕与本人（ 韩老前人 ）等多人也均在北京与刘师母师兄等贺节，正在高兴之际，忽接四川电报云：‘ 师尊病势危急。’
北京张道长五福报告刘师母、师兄后，大家不知如何是好，急忙操持买机票。隔天师尊全家均飞往四川，随后北京、天津道长各位前人等也陆续去四川操办后事。
至九月十五日，由南京包一架飞机，将师尊灵柩运至上海。隔天（ 十六日 ），专车运至杭州西湖南屏山麓灵园（是天津李玉昆先生在杭州开道的佛堂 ），四周花园风景甚佳停在此地，预备择日安葬，各处弟子纷纷来祭者不绝于途。
杭州各寺庙由九月初一日起，僧众均传说：‘济公活佛回来了。’各寺庙均油漆整理，全部念经，至九月十六日，虎跑寺济公塔落成典礼，善男信女参拜者络绎不绝。说是吾们师尊济公活佛降世，至此圆寂又回到杭州西湖，还有一切显像，真令人不可思议。
二、八月十五日，师母请祷，老母率诸天仙佛及十大名医临坛，一面安慰大众说：大家诚心所感，尔师尊无恙。
待至晚上戌时八点正，老母退坛后再看师尊已殡天，大家不知所措，过后两天，大家才看出老母妙训中有：
‘将至七七四十九，天昏地暗无心斗，五魔混世奇异现，中原瓜分各插筹，
黎民悲痛父子散，遍野哀鸿人心疚，科学力乏妖术起，千门万教齐出头，
暴风刮落树下果，坚志守道要受羞，大千紊乱如马尾，但看尔往何处走，
今岁丁亥三六满，火德交旨理域游，毗卢开花看结果，师徒分离在中秋。’
三、师尊乃是济公活佛化身，生于大宋末年，俗名‘ 李修缘 ’本是十八罗汉降龙禅师，紫衣罗汉，经杭州‘ 灵隐寺 ’远辖堂长老点醒，随身装疯卖傻，抹藏本相，在修道宝鉴云：‘ 时南时北时西东，本相收藏列上穹，三昧玄妙人不晓，都讥济公是痴翁。’
师尊在民国六十七年临坛批示云：‘人说我疯我不疯，众人称济公，东西南北又赴东，两袖飘清风，徒儿学我憨傻样，就是小济公，济公济公济公，济私事也变公。’
‘吾疯僧到也，常听世人叫我是颠济公，其实一点也不颠，只不过装些傻，人人便不惧我，
连孩儿也喜欢跟我嬉戏，趁此踏破铁鞋，大街小巷访渡有缘，或警恶启迷，或劝人为善，
以完成天职，莫把假颠当真颠，真颠实可怜，吾济颠是神仙。’
‘这把蕉扇，胜电扇，可凉可暖任吾变，还可扫去凡尘与病灾，
更可将善士扇上天，孽徒扇下苦地狱，你说厉害不厉害？’
哈哈，又说了一些颠话，真也本性难改，又叹世上恶者难渡化，不得不再把这颠躯颠到红尘来，再看那世界战火无止息，水火天灾泛滥谁能防？尸躯横遍怎不叫仙佛伤心叹，难到仙佛无慈心，难道仙佛忍心袖手旁观？事有其因，自结其果，愿世人深省。当今道场鸾堂遍布，或代师传道，或挥鸾阐教救世，仙佛婆心渡人，并先示灾劫之由来，既已通知在先，如仍为恶奸淫胡乱者，莫怨天之无情也，莫要到时哭夭，非天无灵，乃所为已逆天道，天亦无法救也。今夕临坛见诸贤徒抱道精进，使吾为师者，可慰一二矣！有人为我作‘济公传 ’者，竟说我喝酒吃荤，茹食狗肉等荤腥，犹幸未说济颠聚有家室，则更可骇！此俗本以讹传之讹，真是可笑。
按老衲出世，便具宿根，故一意出家，经远辖堂长老点化后，方知前身乃是紫衣罗汉，以大宋国难之时，特来凡间挽回气数，由是抹藏本相，诈酒佯狂，指点愚昧，挽
化颓风，后人咸以济颠亦吃酒肉之说流传，真失之毫厘，差之千里矣！世有规戒之俗僧，绝无饮酒吃肉之罗汉，尔等称我为佛，当审此以明玉石。
四、后东方第十五代祖王觉一，由山西将道统带到山东为东震堂，道统传与刘祖清虚掌盘，是为第十六代祖。（ 刘祖乃太极真人化身临凡 ）光绪十二年承运奉命三教合一，此时佛训就是收圆普渡。第十七代祖白阳掌盘祖师，圣号儒童金公，尊号‘ 南无天元太保阿弥陀佛 ’，老祖师时，求道口诀为‘ 无上皇合太极’六字真言。
老祖师归空后，至坛批训云：‘三月百日见面。’内含妙言，是指民国十四年二月初二日归空，至民国十五年三月初三日，正合老祖师归空后的一年一月一日，借山西杨春龄窍到山东显化，此为窍手之始。老祖师借杨春龄窍显化一百天，在一百天内不吃食物。口吐‘ 金公妙典 ’‘ 弥勒真经’此为‘金鸡初唱’；又在民国十八年借‘ 杜玉昆’河南人显化一个月，此为‘金鸡二唱’；‘金鸡三唱’时，老祖师亲自再来平收万教，大道普遍，天下太平也。师尊当时办道总堂为崇华堂。
五、师母，子系祖师姓孙名素真，有名明善，讳‘ 慧明 ’圣号‘ 中华圣母’山东单县人。清德宗光绪二十一年，岁次己未诞生，享年八十有一岁（师母少师尊六岁 ），师母乃菩萨之一，‘ 月慧菩萨’不恋先天圣位，为办末后一着收圆大事，以一大因缘临凡下世。
‘ 后记 ’
天道自民国三十六年师尊归空后，一切重担都落在师母身上，老人家所遭受的种种痛苦，更非大家所能想像得到的，为了我们一般弟子三年奔波，五年痛泪，怕的是众人末后迷失
了方向，落个白修。所以在师尊殡天后，她老人家受了多少的难，发了多少的愁，受了多少的罪，纳毁受谏，
忍辱负重，还得奔走各处不顾一切去救人，师母这种大慈大悲，遭受这样的苦难，为了什么呢？
为的是救渡世人。老人家多年以来总是病不离身，不能恢复健康，为办收圆大事，抱病奔走，无时无刻不在惦念着我们。师母自大陆沦陷后，就与台湾前贤们失去连络，
后来由香港老前贤，设法接到香港，到民国四十三年，老前人接应到台湾来（因为我们老前人本是要往西安开荒，临时奉师母命必要转向台湾。直到三十八年大陆沦陷时，大家才悟出，师母天命可畏，也是先觉的大智识者。）
师母由老前人设法接来台湾，一切自起居生活，都由我们老前人及各处前人安排。
师母奔走劳苦，燃尽干油，终于在民国六十四年二月二十三日归天，师母归空当天，风雨交加，天黑地暗，真是天地同悲，神人共哀！
本人（ 韩老前人）于民国二十七年七月二十七日求道，那时去北京检查病，遇见宫彭龄引见到研究班。毕班时，活佛师尊大施显化，本人（ 韩老前人）从此立志修道、办道。
年终病愈回天津，又脱了大劫难，因本人（ 韩老前人）去北京后，在天津工厂遭到绑票，绑票的人要绑我（ 韩老前人 ）去，因我去北京未遭劫。
二十八年正月初四日去北京老师、师母。回天津每日去佛堂练三才报字，随点传师各处开坛。
于日本抗战时期，各处变乱，人民困苦，求道者皆能脱劫避难。
民国二十八年七月，大水淹了华北数省，天津市内，法、日、美租界地各处均水深七、八尺，市内撑船。天津胡道长桂金在法租界光华里住，因大水淹没，迁移城内北门西，明德佛堂居住。
本人（ 韩老前人 ）每天去明德佛堂演练三才，与胡道长天天见面。后来各位前人等研究给老师买房子，本人（ 韩老前人 ）也助五百元购屋。
因天津道务宏展，接老师来天津，临时住在霍永盛家中，不是长久之事。
于民国二十九年在天津城内府署街，买下一栋双并四合房，本人（ 韩老前人）每天去操持整理一切，
胡道长也搬去住好，接老师、师母来天津暂住。
本人（ 韩老前人 ）全家老父妻子等，于民国二十九年四月搬回宁河县潘庄镇老家居住。
本人（ 韩老前人 ）一心舍身办道，在天津同胡道长在一起，宫彭龄管帐目一切，因他去外省开道，
报告道长说：‘ 韩先生辞事不作，一心办道，总坛帐目可以由他负责。’道长报告师尊。
由民国二十九年至三十七年这一段时期，同胡道长、张前人、孙前人与本人（ 韩老前人 ）同住七年之久，胡道长老父、兄、弟等均是十七代祖师之弟子，与师尊、师母均是师兄、师弟，对于老师家庭之事知之甚详。
老师降生于前清光绪十五年七月十九日，降生时天坛失火，华北半个天全是红的。老师家住济宁乡间，双刘店小村庄，老师父亲家有农田，济宁有一小商店。
老师二十岁时，常往济宁街市与朋友来往。有一季农田收割之时，老师对于农工不熟习，老师父亲说：‘ 在家门口充当英雄，那有什么好看！有本事外面创去。’
老师一听自己难过，一气之下去上海。老师有一姑丈在上海军营服务，老师去投奔当一名军人。
老师身体魁武升一小军官。
不过一年，家中去信言说他父亲病重。老师急急回家，看护父病并不严重。
过几日，老师父亲嘱告老师好好做人，我不行了！你给预备什么木材，不要多浪费。
大家看他老人家年岁不老，病也不太重，就未去做。过了几日，
他又说：‘ 你们不听我的话，要耽误了，叫吾着急。’这时才买木料，并未动工作。
他老又说：‘ 你们不听我的话，叫你买木材，你们不听，多用钱买这个木材，不对我的心意。’
他老未看见就知道，赶快去做。过几日，大家看他老人家有一点不大好，这才预备糊纸轿、纸人、寿衣等预备好了。
有一天，他老对大家说：‘ 我要走了，给我穿衣洗脸。’
大家着忙侍奉他老人家一切就绪。
他老说：‘ 吾要走了，你们不准哭。’说完就闭眼走了。
大家一看，断了气，这就哭了。
忽然，他老又睁开眼说：‘ 吾不叫你们哭，你们一哭吾心又乱，所以吾又回来了。
你们给我预备的轿也未给我焚烧，我走到某某地方，听到你们哭，所以吾回来告诉你们。’
大家这才想起糊的轿未烧。
丧事办理完毕，老师就负起全家责任，维持生活，侍奉母亲，心中耿耿思维对父未尽奉养之道。
至民国四年遇见褚老师传道说：‘ 修道能超拔父母，脱轮回苦海。’
老师一听能超拔父母，想起对父未尽孝心，就有心求道，又怕受骗。
所以他老跟母亲说‘ 有这一贯大道，能超拔父母，我想您老先去求道，看看如果是真道，吾再去求。’
于是他老母亲就先去求道。以后上佛堂听人讲说大开普渡，如何如何……。
他老母亲才跟师尊说：‘ 你去求道去吧！这道是真的不假。’
老师这才去求道，以后跟随褚老师（ 那时点传师均称老师 ）各处渡人办道，
齐家立佛堂想超拔父亲，那时佛规渡一百人才能超拔一层父母。
二年时间，老师才渡了六十四人，心中烦闷渡不了一百人不能超拔父亲。
褚老师禀告祖师说：‘ 一人渡一百人很难，有一位张先生实在无法渡一百人， 才渡六十四人，不能超拔父亲很难过。’
老祖师想一想也知道不容易，他老就请示老母：‘ 渡一百人很难，求老母慈悲可不可以减少。’
老母随后就批训说：‘ 好吧！从此人开始六十四功加一果。’老师这才超拔老父升天。
现在齐家就可以超拔一层父母，这是民国二十八年老师暂定佛规时，求老母大赦从宽，从此齐家者即可超拔一层父母。至现在还是遵此佛规，如果超拔祖父母或是姑舅师父等，必须有大功者才可以。老师跟随褚老师办道，过了几年褚老师归天了。
此时我们老师并未见过祖师，褚老师归空后，老祖师听褚老师说过：‘ 有一位张先生人品德性很好，是一位人才。’
这时老祖师想起就派人把吾们师尊找去，就问我们师尊说：‘ 你的老师不在了，你想跟谁修道？’
老师回答说：‘ 我听祖师吩咐，让我跟谁我就跟谁。’
老祖师一听说：‘ 好吧！你就跟我吧！’从此以后老师就跟老祖师直接办道了。
至民国十四年老祖师归天，老祖师得的喉咙病，不能吃东西。
临终时召集各弟子说：‘ 修什么道！我得这个病，去买肉去。’
各徒弟不去，他老说：‘ 让你们去，我要吃肉开斋！’有人就买来了。
煮好了，他老让大家吃，他老也吃。
可是他老不能下咽，各弟子也有吃的，我们老师一看，心想这是大考，就暗中躲一旁去了。
自古以来修道全是老师考徒弟，现在我们修道得知道，
自民国二十九年三月十五日老师请老母到坛在天津霍宅，本人（ 韩老前人 ）报字，李定斌乩手，老母指示，还要立炉立会，考炼人才。
老师跪求老母说：‘ 免了吧！孩儿无才无德，担不起这个大责任，请您老另选贤能，再三恳求免立炉会。’
老母乩笔一撮说：‘ 好吧！从此以后以天地为鼎炉，永远免去炉会。’
至今五十多年并未有立炉立会。
吾们今天修道在天地鼎炉之中，无形无相之锻炼全不之道，受考也不知道。
希望大家时时谨慎，不可疏忽，以免造过。
老祖师归天之后，各处领袖全以为道高德重，这道统谁接续呢？
就请示老母，到坛指示说：‘ 但等三月百日后，自有消息对尔闻。’
未到三月，各领袖又问老母的，老母一气之下说：‘ 你们各有天命。’
大家一听就以为各有天命，功高的领袖就各办各事去了，我们老师心想：天下无二师，那有各有天命呢？老师就等过了百日，老母到坛指示：天命由祖师老妹妹（ 大家均称老姑奶奶 ）代理天命十二年。
老祖师前清道光二十九年四月二十四日生，光绪三十一年三月十五日奉领天命掌道盘普渡众生。
至民国十四年二月初二日归天，领命二十年，享年七十六岁。
至民国十九年老母有训：因天时紧急，劫难来临，老姑奶奶代理天命十二年，以阴阳合历，改为六年。
师尊师母二人领命普渡三曹，在家出家，并指我们老师与孙师母必须有夫妇之名，此训一出大家哗然！
骂我们师尊。老师去单县（ 师母是单县人 ）办道，大家要打出去，我们老师也不敢去了，十七代弟子等济宁一带道亲也毁谤。有一次老师在某某地方办道，忽然见师母等人也去了
，老师一见说：‘ 你们作什么来 ！’
师母那时很尴尬，随师母办道的人说：‘ 老祖师有命说：‘ 今天你们去某某地方有事。’我们遵师祖之命来的。’
正在这时候，老祖师来到说：‘ 你们二人必须有夫妇之名，老母有命，我祖师作主，结为夫妇，就在今天，不能违老母之命。’
我们师尊、师母一听，怕得不知道如何是好。
诸天仙佛来借窍者有多位贺喜，老祖师有命，（ 师母 ）一定要去我们老师家中，不去不行。
师母随（之）大家到我们老师家中，老师家中刘师母破口大骂，我们师母在老师家过了一晚，哭了一夜。
隔天就同师尊与各位信徒从去济南住下，慢慢发展道务，济宁不能住。
十七代祖师弟子也毁谤老师，可是随从我们师尊师母这些人，也是十七代祖师之弟子，因知道这一切之事是上天安排，不是大家所说毁言谤语，所以返回又拜我们老师师母。
我们胡道长父母、兄弟全是十七代祖弟子，跟随我们师尊师母办道日久，全知道这种种一切之事。
还有刘师母不承认这事，她两手倒背身后，不能转动，有一月之久。
我们胡道长劝她老说：‘ 你承认吧！这是上天主使你受考。’
刘师母叩头求老母慈悲说：‘ 我承认 。’她的手才转过来。
师尊师母在济南慢慢从头再开阐道务，二、三年之间，开到青岛、徐州、蚌埠各处至二十四年。
有一位刘向前老先生是大名府人，在山东求道来天津开道，不认识人，开道最难。
他老人家在天津河北公园，坐在草地上，手拿一本理数合解自己念来念去，每天如此三月之久。
忽然，有一位公馆当管杂事的伙夫向老先生说：‘ 我看你天天在此念什么？’
刘老先生说：‘ 你不知道现在大开普渡，我在此地找有缘的人，劝他求道，能脱苦渊，脱劫避难。’
小伙子一听就说：‘ 你看我行不行。’
刘老先生说：‘ 可是你一人不行，我们老师在济南，你要再渡几人，我可以去济南，请我们老师来传道。’
小伙子一听就说：‘ 我不认识字。’
刘老先生说：‘ 你姓什么？’
他说：‘ 我叫任希舜。’
刘老先生说：‘ 好名字，你拿这本书找认识字的人看看，可以渡他。’
任希舜拿这本理数合解就到算卦的地方让他看，这位算卦先生姓于名鸿洲，学问好，一看此书，问：这是什么人给你的？任希舜就把刘老先生说的普渡众生一贯大道等情形。
这时算卦的于先生找梁耀先，也是算卦的。
他们就找刘老先生说一贯道普传的事，于是他们又渡三、四人共有七人。
刘老先生去济南请老师来天津办道，住在天津河北亚东旅馆。
见了这几位谈论大道之宝贵，因无有佛堂临时就在旅馆，点道开坛，仙佛到坛，乩手齐丙寅，老师自己报字。
讲三宝之后，老师说：‘ 你们再渡人我再来。’老师就回济南去了。
这几位求道之后，全知道好就渡人。过了一段时间，共有二十人。
刘老先生又去济南请老师来，仍在亚东旅馆，临时点道。
老师说：‘ 你们有志愿办道，找地方立佛堂，大家研究，知道道的宝贵，才能普遍阐开。’
老师走了之后，大家出钱，每人一元租了一栋房子立佛堂，买了一张床。
第三次请老师来办道，以后慢慢道亲也多了，再请老师来办道。
老师就派胡桂金点传师骑脚踏车，由济南沿路办道到天津，办完道又回去济南。
以后天津渡人求道，也有旁位点传师来办。
到二十五年，天津道亲就多了，在法租界光华里，找一栋房子，请师尊师母来天津住几天。
此时有孟庆周做饭，张文运前人在光华里管帐看佛堂。
正在这时，山东有一位马思伟创一心天道龙华圣教会，自称马皇帝。
在山东潍县，有三宫六院，信他道的全姓马，衣服全是左大襟，也很盛。
政府知道了派人去山东查问，派去的人不知在什么地方，到济南问人：‘ 一心天道在什么地方？’
有人说不知道。又说：有一位张老师，你问问他也许知道。
到我们老师家问：‘ 你这里有姓马的吗？’
老师说：‘ 有。’
不分青红皂白就把吾们老师，还有齐周铭点传师、齐丙寅乩手、王星五点传师等五人送到
南京，
一询问不对，错了。
有句俗话：‘ 有错拿，无错放。’
糊里糊涂就关在牢狱之中，在狱中老师急躁问老祖师这样怎能办道？
祖师说：‘ 你们忍耐，老母前者有训：五老金陵炉。’
老师说：‘ 我不知道要关多少天呢？’
祖师说：‘ 三百天。’
老师说：‘ 太久了。请老祖师求老母慈悲减轻一点好吗？’
过了几天，老师又问，
老祖师说：‘ 老母慈悲减三天。’
到了三十六年春，政府有命，找保释放。
真是差三天开释，可是找保办手续又耽误了三天，还是三百天。
在老师受难之时，各处道亲怕怕，不知如何是好？
在这段时间，师母由济南到天津各处奔跑，告知大家，这是魔考，大家不要妄动。
在这时天津法租界佛堂，有几位前人问仙佛说：‘老母有说：将来弥勒出世平收万教，什么时候？现在老师被困，吾们怎么办呢？’
南极仙翁到坛说：‘ 快了，过几天你们就知道了。’
大家一听很高兴，还不让他人知晓。过了几天，他们几人又问南极仙翁。
仙翁说：‘ 明天就来到，你们可以去西沽某某桥上等候，穿的什么衣服，手中拿一手杖，什么鞋。’
大家一听全高兴，不让其他人知之。这几人第二天早晨就去某某桥上等候，果然来了一位，大家一看是穷人，不像祖师，有人说穿的衣服鞋等，看看对不对？大家详细一看全对，
于是上前去问：‘ 你老人家从什么地方来？’
这穷人说：‘ 吾从西方来。’
大家一听这不错，正是仙翁说的老祖师，赶紧上前扶他老人家说：‘ 我们听仙翁说您老人家来到，特别来接您老人家，随我们走吧！’
遂后雇三轮车接他老人家，先到澡房剃头洗澡，买新衣服焕然一新，大家一看真像祖师，请他吃饭，住在交通旅馆，大家侍奉。
早晨起来吃早点，这时他掉眼泪，大家问说：‘ 您老人家别难过，有什么事嘛？’
此人说：‘ 没想到我还有今天。’
又过一天，知道的人也多了，有人报告师母去了。
师母说：‘ 你们贪心妄想受大考了。’
大家再一看也不像样了。
再问他：‘ 你姓什么？你做什么的？’
他说：‘ 我是要饭的，你把我请来做什么？’
大家一听错了，让他走吧！
他说：‘ 你们把我请来又叫我走，我往那里去？’
回来大家又送他一点钱，他才走。
所以我们修道不能起贪心妄念，这一段过去的事，也算笑话。
本人（ 韩老前人 ）由民国二十七年求道，二十八年正月初四日去北京见师尊师母，从此舍身办道，并未立愿。
二十九年大家给老师买房，本人（ 韩老前人 ）同道长等，各位前人住在一起，办理印书局、立学校（ 忠恕小学校 ）、买墓地为道亲百年后之事，开诊所，天津共有五处。
本人（ 韩老前人 ）经营各种钱财帐目等事。至民国三十年三月初三日领命为点传师，此次师尊师母在天津初次放命，共三十六位，各处地方接有保荐，聚在一起办理。
此时胡道长仍称点传师，因各处来信有称胡道长者，报告老师说：有人称道长。
老师见信就说：‘ 你现在就算道长好了！’从此以后各处来交代办事之人均称胡道长。
此时中日战争正剧烈，由二十六年七月七日，日本在芦沟桥发生侵战至此数年，人民遭殃，中国政府退怯，四方乡间民不聊生。二十八年华北大水灾，数省被淹。
到二十九年，饿死者有二十多万人。
华北一带人民自保，各乡村练红枪会邪法，刀枪不入，日本见了不敢侵入。
此时大道也宏展，因求道者均能脱劫避难，人人平安。
至民国三十二年日本战力将要败，筋疲力尽了，济宁至兖州一段铁路要拆，老师全家刘师母名淑珍（ 一八九五年生属羊 ），师兄茂明又名英誉（ 一九一七年生属蛇），师姐名茂锦（ 一九零五年生属鸡 ），师嫂名陈建荣（ 一九一六年生属龙 ），老师孙女名德玲，
在天津生一孙儿，老师起小名津生大名德润，以后又生一男孙名德善。
在天津住三年时，每隔三日或四日，本人（ 韩老前人 ）一定去问问缺少什么东西钱财一切等事。
刘师母慈眉善目，可是见面常说：‘ 你们孙师母，那是大考道的，我等只可点头而已。’
老师家中俭朴与平常家庭一样，到民国二十五年秋，在四川开道各位前人，因四川道务宏展，请师尊前去看看，与大家结缘。
有一位甄中和，他是空军小队长，驾机来接老师师母，老师因有事不愿意去，他请假一个月。
至一个月后，老师还未去，他就辞职不做了，一定等老师前去。
过了两个月后，老师师母一定前去，随师驾的选一位坤道，北京张道长找了三位大小姐。
老师选了一位周淑贤，三十六岁大小姐，吾们北方称周大姑。随师母驾于三十五年同去四川。
三十六年八月十五日，师尊归天后，各处共产党兴起，道也停止，人民逃乱。
于三十八年师母也避难到香港，四十三年随师母来台湾，就是周大姑一人同来。
六十四年二月二十三日师母回天交旨，周大姑随王浩德离开台湾，至现在不知在何处。
师母灵柩埋在桃园大溪对面山坡地，因此地号写的是王浩德他那边道亲 ─ 于先生之名，因此别人无法改建也。
甄中和老先生也来台湾，师母来了之后，他也未见面。
民国七十六年在中坜归天，现在无人可知，因他有几位空军后学，现在也不在世了。
我们师母虽然是十七代祖师弟子，并未见过老祖师之面，我们师尊随褚老师去单县办道之期，我们师母那时只是一位诚心道亲而已。
褚老师归天之后，老师才领命，又去单县办道。我们师母随她老母亲常往佛堂操办道务，所以这时期才熟识。
后来至民国十九年，师尊师母结为夫妇之大考后。老母有命，普渡三曹，亘古未有之事，至今普遍各国，证明天命不假。
老祖师办道之时，只能超拔父母，未有渡大仙之事。
我们师尊师母结为夫妇之名后，头一位气天之仙求道的是云游姑娘，那时大家不明白，无人敢渡，是我们师母花十块大洋钱渡的。
从此各处鸾坛大仙求道者，日益增多。游字班大仙，云游姑娘为云字班仙长，因她助道有功，老母加封教化菩萨，云字班三千名已满。
后来再有大仙求道者，为悟字班。王阳明求道后，是悟字班第一名，为悟字班仙长。
民国二十八年，本人（ 韩老前人 ）每天去佛堂报字，常有大仙到坛访原人渡他求道。
本人（ 韩老前人 ）在旧历十月间，有一天心想渡十人，不一定有成道的，渡一位气天大仙即时超气入理天，准成，我（ 韩老前人 ）做一个大仙前人也好。
心又想找一位有名的，世人皆知的才好，隔天去佛堂一开坛，报名号司马光，奉南极仙翁之命，来坛访原人渡他求道。
南极仙翁为气天仙长。我（ 韩老前人 ）心一想，昨天我（ 韩老前人 ）动念想渡一位有名望之大仙，今天司马光到坛访原人，我（ 韩老前人 ）心一动就想渡他。于是报告胡道长挂号，我（ 韩老前人 ）渡司马光。
至隔年二十九年正月十六日随道长去济南求老师点大仙，还有刘梦荣老前人，还有一位王万金先生也同去渡大仙。
这天老师回济宁，师母找人往其他佛堂，请来三才开坛。
师母请示南极仙翁，这几位大仙可否准他们求道？功德费若干？请南极仙翁指示，南极仙翁到坛说：‘ 王万金渡大仙功德费黄金万斤。’王万金一听不知如何是好，此时师母就说：‘ 老仙翁不要开玩笑！万金谁能有？’
仙翁说：‘ 减价仟元好了。’
师母说：‘ 太多，他家还有父母儿女生活还得要顾，减一点。’
老仙翁说：‘ 最少八百元。’
此时道长问王万金说：‘ 你看可以吗？’
王万金回答说：‘ 可以。’
转笔又叫：‘ 韩恩荣（ 韩老前人 ）你渡的这位大有名气，可是货高价出头，不折不扣一仟元，言无二价。’
师母此时又求说：‘ 韩先生他本人一心办道，不赚钱，可以少一点。’
老仙翁说：‘ 言无二价。’
此时我（ 韩老前人 ）说：‘ 可以。’
当初我（ 韩老前人 ）想渡大仙，心中打算一仟元可以。今天仙翁一说，正是我（韩老前人 ）的心意。
师母点完大仙求道后，吃午饭，下午师母派人领导至济南市看看名胜，转天随胡道长回天津了。
本人（ 韩老前人 ）于民国二十七年肺病吐血，请孙兰芳老医师处治病。
此人有德性，他说：‘ 不要紧，慢慢就好。’
看两次不见效，他老说：‘ 现在有一贯道，济公活佛好灵验，你求了道好得更快！’
其实吾（ 韩老前人）是三期肺病不好治，定了日期他老领吾（ 韩老前人 ）求道，在法租界礼堂是一大佛堂。
去到那儿挂了号，正在此时，有人请他老去治病，急着马上就走了，
他老说：‘ 我的女婿现在就来，让他引就好了。’
他老走之后，吾（ 韩老前人 ）一个人也不认识，此时他老的女婿宫彭龄来了。
他是点传师。有人报告他：韩先生求道你岳父说你引就可以。
吾求道引师宫彭龄保师崔占宾两位全是点传师。
求道时吾（ 韩老前人 ）并不注意，因这一点我（ 韩老前人 ）知道，我（ 韩老前人 ）求同善社时，打坐手窍坐功，就守这一窍。
过几日，大家全说你去北京协和医院检查，求西医看看。
于是吾（ 韩老前人 ）去北京往协和医院检查，是三期肺病可以往西山静养。协和不住肺病之人。
正在此时，有人介绍中国第一肺病专家卢永春在去检查，三期肺病可以住院。
可是他的医院只有三十六张床位，现在人满不能住，（ 说 ）再过二十多天有一位出院你再来住。
每天去检验查看。
过了几日，心中烦闷，在西牌楼地方遇见宫彭龄在北京办道，他说：‘ 你的病见好么？’
我（ 韩老前人 ）说：‘ 等几天住院。’
他说：‘ 今天前门外施家胡同佛堂研究班毕班，你去看看。’
我（ 韩老前人 ）随他就去了，在楼上有九十人研究班毕班，明德班率性班合并毕班。
大家讲的吾（ 韩老前人 ）也听不懂。
下午大家说活佛老师来到，我（ 韩老前人 ）一听说在什么地方，原来借一男孩说话，我（ 韩老前人 ）没有见过，我（ 韩老前人 ）心想这是一男孩，怎么是济公活佛呢？说来说去我（ 韩老前人 ）也不明白。
又说：‘ 开一珠宝公司，老祖师为总经理，济公为总务，茂田院长为管理员，各位弟子为推销员，批发无价之宝。’
我（ 韩老前人 ）想修道为什么还开珠宝公司呢？原来说的是吾们这点无价之宝。普渡众生去。
还写了一个三张纸并一起的大佛字。
内中有什么让大家看？大家一看佛字旁‘ 人（ 部首 ）’下边内中有菩萨形象；‘ 弗 ’字中有关公骑马像；最末后老师手拿棉花一团，蘸墨用手在下方一按，一看内中有济公活佛四字，大家甚觉惊奇，结果大家一同立愿舍身办道。
以后给老母献一桌素菜，由饭庄定做的。
活佛老师说：‘ 今天你们发了大愿，老母甚欢喜，老母慈悲赦罪，你们无论有什么病，每人吃一口菜百病皆消。’
我（ 韩老前人 ）一听此话赶快往前面去吃一口菜，一块小点心。吃下去很凉，因是冬天吾（ 韩老前人）心中还很害怕肠胃不好，最末后活佛老师说：‘ 韩恩荣今天你赶上此班是你有缘。你小小的灾病，你给老天办道，死了让你复生。’
我（ 韩老前人 ）一听心想：我的病真能好了，我事业不做，家也不要，我舍身给老天办道。
我（ 韩老前人 ）这心念一动，活佛老师说：‘ 你有这个心愿，我派你差使报字、抄写、文牍、校对。’
吾（ 韩老前人 ）说：‘ 好罢。’
活佛老师说：‘ 那你明天搬往山西街佛堂去。’
第二天我（ 韩老前人 ）就搬去。
我（ 韩老前人）心想：会计、校对上什么地方去呢？
过了三天，院长来到说：‘ 大门封锁，练三才一个月日期，不准出门。’
我（ 韩老前人 ）心想不能住医院看病，心中又一想，活佛师尊说：‘ 给老天办道，死了让你复生。’
听天由命好了！反正我三期肺病不容易好了，不管他了！练了二十八天，开门出去办道。
我（ 韩老前人 ）的吐血完全好了，从此我（ 韩老前人 ）才知道死生有命，人不能作主。
从此天天报字，各处开坛，随点传师办道至年终回天津，才知道脱了大劫难。
因我（ 韩老前人 ）去北京五天后，土匪夜间绑我（ 韩老前人 ）去，因我（ 韩老前人 ）未在，绑了三个人去。
我（ 韩老前人）在北京三个月，绑去三人也放回来了，花了一万二千大银元，也算平安，我（ 韩老前人 ）的病也好了。
因此看开一切舍身办道，过了几个月辞掉凡事，一心办道，随点传师各处奔波，身体愈强。
到民国二十九年四月间，全家父亲、妻子完全回宁河县潘庄镇老家，我（ 韩老前人 ）一人在天津。
大家给老师买的房子，在天津府署街。我（ 韩老前人 ）天天跟随胡道长桂金在一起操办一切。
老师师母来到天津，因我（ 韩老前人 ）辞事不作专心办道，有宫彭龄老先生管临时财务帐目，他要去外地开道，因此道长报告师尊让我（ 韩老前人 ）担任来往点传师功德钱、印书等等帐目，负责一切，道务宏展。
印书也多，所以自己开印刷厂，在西门内开了崇德善书局。我（ 韩老前人 ）当经理，因此每天晚上印刷书局送来稿件，还要校对。
这才想起二十七年在北京活佛老师说抄写、报字、文牍、校对全作了。
至三十四年，日本投降，中国胜利，政府接收在日本占据时之一切，全有亲日之嫌，所以道务有一点停顿，印刷局也收起来了。
老母在八月十五日中秋节临坛说：‘ 好儿女要听话，大劫要临头多忍耐，叫你往东不能往西。’
大家一听全不信，现在我们中国战胜，第一强国，哪还有大劫？
佛堂人也少去，对于道不进行的也多了。过了几个月后，环境变了共产起来，政府抄共，愈打愈烈，人民遭殃，四散分离。
至三十六年共产斗争，家败人亡，民不聊生，大家才知道仙佛不骗人。
我（ 韩老前人 ）求道后，仙佛说：‘ 你有财产有罪。’
三十六年八月十五日老师归天四川成都，刘师母师兄师姐全家正在北京前清热河督统米镇标第五子米宅赏月。
本人（ 韩老前人 ）、胡道长还有张前人、孙前人等正高兴时，接到四川电报老师病危。
大家慌忙，急托人买飞机票。刘师母全家于十七日都去四川办理善后一切。
至九月十六日包机，师母全家随灵由四川到杭州，停柩在长桥二十五号灵园。
各处老师弟子奔丧者齐集预备安葬之事。
至十月初安葬时，夜间十二点在灵园庭院中心地点，安葬毕，即改为平地，上面栽上花树。
同时安葬时，老师全家之人外，有胡道长、天津去的本人（ 韩老前人 ）还有张、孙、王等各位前人，山东有几人共有不过二十人。
至明天大家操办出殡，各处弟子总有两千人数，可是送出去的棺木是老师衣冠，不是真的，外人一概不知也，葬南屏山旁，修临时之墓。
本人（ 韩老前人 ）与各位前人道长等回天津后，才知道家父（ 韩老前人之父 ）于九月十三日也归天，悔恨生前未养，殁后未葬，真是遗恨终生。
有一位济宁张道长要守老师之墓，大家不让他守，他固执己见一定要守，盖一间小草房。
至民国三十八年共产党斗争，问他守的是什么人墓，他无话可说，打开坟墓是空的，翻他床下有一百银元，当时把他枪毙了。
此时大家才知道坟墓是假的，至现在老师之真墓，除本人（ 韩老前人 ）之外也无人可知矣！
师尊安葬后各处前人等均回去了，有一部份在南方，晚求道的人，未见过孙师母。
今天所见的一切均是我们刘师母、师兄、师姐等全家之人，不知大道的所以然。
又听师兄等说长道短，大家不知底细的，就知有老师不在，还有师兄接续办道。
所以有一部份随从师兄，在台湾也有一部份说是老师不在，听师兄的不会错。
他不知修道，自古以来那有父传子之理？现在你们查考查考，大道普遍世界各国，听师兄一派的还有几人吗？
所以说：‘ 摸着根的成佛祖，摸不着根的瞎修行。’
希望大家了自己的愿，是真的，将来时过境迁，假弥勒假祖师多了！
仙佛早已说过了，到那时一时不慎，守不住愿，将来遭劫，悔之晚矣！
望大家三思为要。祝大家平安！
韩老前人恩荣书于福山
一九九四年九月二十八