弥勒佛传道指南卷一
道光辛巳年。六月七日。天降奇大龙风。陕西有一金姓老人。时年九十一岁。厄疾在床。忽遇龙风。将身吹去千里之遥。谁知金老为风吹到之处。已有四老先在。金见四老。问他家住何处。四老皆说。家居路远。均言。被龙风吹至此所。四老问我家住何处。又问姓名高寿。答曰。家住陕西。姓金。年九十一岁。四老曰。我皆九十一岁。究属谁长。各问年庚。岂知皆同年。仝月。仝日。仝时所生。皆称奇异。况路隔千里。从来未谋一面。今被龙风仝吹至此地。更为奇矣。一老广东林姓。一老湖北水姓。一老云南丁姓。一老楚西田姓。五老。正坐草地之上。各谈奇异。忽见山中来一道人。五老起而揖曰。叩问道长。此地何山何所。道曰。此是莱山。白云深处幽隐。道说。你等五人上天感你来此。同我进岩。共作一部真经。众问道长尊姓。道曰。我是上清宫内真君。尔等不知现时天地情因。近时弥勒尊佛下世。为中华佛主者。因天地之时偶一半大劫降下当中。今中人劫。如小混沌。你众与我同进山岩。共 作善经。劝化中华人善。以代弥勒之功。五老闻之称谢。同进山岩果是仙境与凡不同。以至丁亥中秋。又来二位道人。一徐姓。一杨姓。他与清宫真君同道。清宫言此善经。当同论明。称为真经。以至戊子三月。徐杨出岩。至中劝人为善。以将天道。教人学道修仙。候至辛丑元旦。清宫所奉弥勒佛主命先将五老仝发中华。所将无极正道。普传中国世人。修炼内外五蕴正法。三天上帝之主。所将真正大道。广传中世人间。真道必须有魔。无魔道未成功。若无考试。真假无分。此时立命真武帝。与伏魔大帝。阳山底下。万古妖魔。同发中华世上。又命东岳帝。与酆都大帝。阴山底下。千年恶鬼。共发中国人间。清宫。掌修教徐幻虚。杨幻无。总理真假修炼。五老将道普传。弥勒尊佛曰此道乱传。因不合时。后天未满。红羊未至。巳时未足。天未定章地未五浊。释迦未当满。我未思接位。故不合时。定分二教相传。徐幻虚。与林、水、田、三老。你四人。去传外五蕴之正道。眼、耳、鼻、舌、身、意之功夫。杨幻无。与金、丁、二老。你三人。去教内五蕴之正修。性、命、魂、魄、精、气、神、之功夫。因为道魔二繁。故分二传。修外正道。六件先天。炼内正法。七宝金丹。先天预成。时不合符。后天不到。时非合数。中华人世。亦非五浊。邪恶、焦、枯、苦、足者。中国。散乱分派另外。世不成世。人非成人。中国无奈。傍人作主。二一数足。将近后天毕矣。红羊到矣。巳时足矣。天数定矣。地少人矣。麒麟出矣。天儿下矣。
所教修行别法则修自人身体。内外五蕴皆空为是。修炼清静功夫。为实成矣。以非敲唱拜念。默静自然是也。三天上帝主命妖精魔怪。恶邪鬼崇。同发中华内人间。共搅乱扰。世人横邪。心变化恶。五浊非世。国焦人枯诸理不正。邪恶心黑。是世贵重。公善忠考。诸无利益。但至此时。傍边欺中。为能邪化。及称正道。中信花闹重之。中无边强。不能风光。皮无中受。不能来中。中人自害身心。学贱轻己。看花装新。枯扮富贵。苦装假行。以观世富人贫。伪扮扰枯。红巳末五浊恶世。万行横邪。中所一色。皆不正理数常绝矣。
我乃世外一奇仙。逍遥自在乐无边。
身居蓬莱山岛内。上天命我至人间。
谁知中华善人少。难劝凡人学修仙。
贪名图利不愿脱。不信学道思修炼。
故造真经思度众。须修自身上心田。
今日道场难得遇。无缘不肯学痴癫。
现今后天世满。红羊已毕。巳时近至。尊佛思中国人。近遭大劫。所命我乃青宫内人。以将先天正性道传中地。救度凡间人等正觉。那中世人。不信修身正法。则知假行。盲修瞎炼。悮自万劫终身。况今天地一半当中。浩劫如何逃避。我言虽浅。然近正理。着实幽深。今略粗言。临劫知真。然直毛言。情实是真。人不醒悟。目见知信。如知灾劫。胆寒心惊。醒迷向善。传众要紧。同出劫数。我有去避方法。凭你信而不信。现今五浊恶世。皆人所变邪恶。俱愿坠死。不信求生。自闭劫途。愿失通门。今有宝筏。莫看闲轻。灾近目前。劫在头顶。信可有活。背即无生。则在眼烁大劫就临人有耳目。急速回心。清看时世。如此光景。世道尽失。仁心伤尽。男妇奇化息灭五伦。然名清世。糊涂不明。利恶苦善。邪重正轻。天地不重。三教灭尽。诸货百贵。市价不平。铜少世绝。万无安宁。天地降险。人未知因。米贵饥起。灾难动临。盗贼四起。世道不灵。兼降大劫。不能逃生。今明活路。于坠死径。日后知觉。善孝可存。中国极乐。寿命长年。黄金满地。永乐良民。我佛不。善恶分明。
三教众言。世间凡人。何不思修。古来三教昔人。皆修自身。所成圣仙佛名。别无外方成功。皆凡人学正道。修炼自身七宝有成。常守不失。久炼成功。即超出幽冥轮回二界。易上天堂。再上天宫。以至天外三天。岂不乐哉。你得人身。何不思后。体一失。万劫难逢。人身难得。正道稀遇。今在道场。同孽大众。生在人世。善恶由己。凭功过结堕升。何日复阳。焉得人身。若得人体岂遇正道修身。如无遇正道修身。不能成等正觉。必下幽冥。倘功德少。孽过重多。恐责冥律狱苦。从此难复人体。无望莫修正道。升投人身实难。易堕更下畜类。万善难转人身。堕下飞禽走兽。与人道远。难言难近。改头换面。有口难说人听。与人远隔。永失人身。更堕加孽。失人仝侣。至此吃苦何断。一切虫类。皆人前过多积。罪过山高。恶孽海深。万难复生为人矣。
天堂。天宫。所无昼夜。常明不暗。常清净矣。以上三天。一空清气无上。天宫之所管理三界。天堂。轮回。幽冥。是也。天堂界所。纯阳无阴。不理人世善恶。轮回界所。半阴半阳。日阳夜阴。世由人造善恶。惟人上通三天。下达幽冥。然在轮回。由人造作。若思天堂不远。自学修身炼性正道。能升天堂。天宫。三天。皆人修炼成功。若不修身。必下幽冥。罪堕苦狱。今劝难得人体。修作堕升。由人自思途行矣。
前生七十二世人。所投西方为良民。
不知作佛须修道。岂识学道炼成真。
盲识心善无道炼。苦修万世无佛成。
学道修仙要人教。谁知真道在自身。
古昔前上。我魂投生西方。一十七国。转生五邦。七十二世人体。七十二胞男身。我性单身独一。从无夫妇成婚。未曾男女共宿。永无女着我身。未失元精一滴。不贪淫欲挂心。永息毒恶色害。精神气爽长春。元神无泄。身体。相貌。面笑喜形生身所有父母。死世永无子孙。但我生生不贪儿女名利。世世不图富贵凡情。孽身尚未罪至。不知真假。是何修行。斋戒孝善最妙。喜爱活命放生。见闻诸恶莫作。睹世众善举行。盲修瞎炼七十二世。枉劳空苦。死原投人。谁觉今七十二世苦满。遇白发婆师临。我童九岁。上山樵柴。忽见山下白发婆人。身前男女幼童两个。往西天大路仝行。西忽来一白虎。见他三人。欲吞。婆与二童见虎。嚎哭各散逃奔。我在山上看见。如何救他三人。我速下山去救。喊他不必惊慌。我奔虎前叩求。白虎饶他性命。你要吃人吃我。不可吃他三人。虎见我童。发威张口。衔我童人衔我如云飞去。约有数千里程。衔至无量山下。将我放入洞门。岩出一位尊长。长眉白发老人。我见老人叩问。请翁是何姓名。翁四。姓名忘记已久。我即无量寿人。翁未言毕。则见刻前遇虎婆童来临。翁虎见婆皆跪。虎往山去无形。白发婆。与我说。你真大胆舍身。肯代别人替死。指你真心善人。你前到今。七十二世为人苦满。至此凡缘今了。教你性道真修。修炼性命功夫可成仙怫圣道。你虔修炼后成大佛大名。我跪问婆名姓。婆曰。三天至上。惟我犹尊。传我道毕。所见婆与二童。从空去不见矣。
投生七二世良民。七二胞胎俱男身。
连投五邦十七国。死不心退守善心。
第九世生富豪家。取名阿弥逃出门。
二十八世生皇宫。十五岁姻往走身。
四十五世父伽皇。传弥皇位理国邦。
登帝三月难脱走。无奈自缢死亡身。
阎君问我为何缢。我言皇宫无修行。
王笑我真心铁汉。永投贫家依你心。
生世贫男名阿弥。世世单身一个人。
天下别方皆不投。单投西方男弥名。
我修虔善思出头。何知死原到幽冥。
修出轮回不做鬼。我看为鬼苦伤心。
以至着末七二世。麻尼国内投人身。
我才八岁父母死。单剩孤寡一苦命。
爷娘爱我活宝贝。惜儿聪敏智慧人。
身无奈何无靠所。荒山樵薪度时光。
长寿老人。所说。世间凡人。则认假行。不识真实修法。假行极易。真修所难。行伪斋口积德功见喜。必来生报洪福有得。修真孝善。学道修仙炼苦功。虔修炼自身心动静。古说学道修仙正路。学道所学自己之真道。修炼自意之工夫。真道自眼耳鼻舌身意。所修门路去真法。是非五蕴正道。修炼自性命魂魄精气神。所炼常功结丹成果。真实即内五蕴真功。如学修炼。觉自性从何来。仍从何去。此是正门道路。名六通消息。若学成胎。知自性命何炼。即从何修。此是身孕成丹。名结丹宝子。修仙学道。皆在自身。以非身外有真道你成功。能修炼道。即自身体。炼成丹宝。定出玄关。即脱轮回之地。超出幽冥之乡。乃是真修炼法。名为七宝金身。透出一丈六尺是也。因为凡人。不知真道修。谁知真道。生成自身。古曰。道不远人。为道而远人。命为六道。性为七宝。性命炼一团者。为作仙佛。性命如折散者。为之鬼魂。在阳人身。而生活动。在阴鬼魅。而死苦静。修炼此物成仙。不炼此物作鬼。内外五蕴皆空而成也。六道。真是灵妙窍之大道。七宝。是凝聚胎孕之丹房。人性即物。不识修炼。不成何物。不明何善。岂为修乎。人无六道岂可活。人无七宝为能生。自身活宝不修炼。何必体外去求人。不识自家真宝贝。穿破铁鞋海寻针。人若要灭生死路。欲忝自身死活根。天上天下无见佛。十方世界无比论。成圣仙佛自性道。轮回地狱自性成。从古仙佛身法。六道七宝煤自成。
要免轮回访正道。参悟自一无字经。
修外五行人见喜。炼内五蕴众无闻。
人生死活是此个。别无方法炼不成。
学道须学大明路。修仙惟修自己身。
未知正道盲修炼。枉费万苦瞎劳心。
能识玄妙观中理。可见虚灵闻自音。
方觉此机无一字。灵巧描画写不能。
凡人若知真道法。数世为人种善根。
无善根积今无耳。非识真正无眼睛。
无上甚深方此道。百千万劫今两门。
若人虔心信我佛。凡人识得有成真。
不肯无奈道尔学。相信一见喜欢心。
长老释解。凡人不知自体。识有正性真道。今婆老太传你之道。以非你易就成。须自虔诚修炼。自身性命功夫。世人为修究竟。修何修身着实。绝莫疑心。节有一日。如不心信。悮修伪行。苦修万世。不成正觉。来生得福。有望知修。生死二字。何不勇猛虔修。别法即虚。假哄诱悮。反装自真骗人。世间愚呆者多。聪敏者少。贫贱者多。富贵者少。作恶者多。积善者少。凶蛮者多。知理者少。贪便宜多。施舍布少。私弊邪多。公正仁少。信邪者多。信道者少。假行者多。真修道少。凡人单修六法之命道者。然是真道玄窍。阴阳正中。十方寸地。虽通灵机正门。目睹自在相见者即是寡阴孤阳。则知门户道路。实无胎孕成丹。虽开认识总门。无物出去。即以不成正觉。然知此道。虽不投生。死后性魂在空。候等劫时。重修凡人单修七宝之性道者。虽知内穴婴孕胎床。然识水火既济。万法归一。结凝成丹。炼饼团块之人形。即是孤阴寡阳。则成功胎孕宝丹。以无门户道路不通。若炼人形成丹。临时无门出去。不成正觉。有丹无门。不到幽冥。仍在空中。遇劫加修。故学道修仙。所学性命双修。单修皮外六道。亦难成功。单炼身内七宝。亦难成功。经典参悟自身内外之正道修炼。合内外之道也。人若修炼。内外折散分开者。万无一人成真。人身体外六道。眼耳鼻舌身意。此即人身命道也。眼观太极。明自中心。耳闻众音。自知响声。鼻息调和。出入气平。舌不诵念。抵塞玄膺。身手二关。摘定无名。意无杂愿。劫脱动静。依我长老。正曰。去尽贪嗔痴。爱足蹈浮游鱼跃于涧。心定守本命。意观一方寸。杳杳蓬莱。冥冥昆仑。视睹一刻咫尺。立顷忽动法轮。幻空自不知觉。常转妙性情。不炼此法。焉思仙人乎。
人识修命道极妙。不知修性故无成。
性命同修必成物。二物各散定鬼魂。
若学命道容易教。如修性法亦无闻。
修性炼命人希少。故成仙佛不见人。
究竟生死至大事。难逃轮回不投人。
假修不成自骗自。妄想成仙如梦形。
百千万载今真有。难遇三天开佛门。
性命炼一永不坏。天地混沌遇无千。
不醒修自性命法。不超生死以徒然。
虔修性命不断炼。久炼成上大罗天。
如来摩诃佛菩萨。天尊大帝祖师仙。
至圣先师圣贤祖。三教成功此道炼。
若修六道七宝法。掌天理地管人间。
前修成功四百万。今修成功百万千。
逃脱轮回生死地。超出三界天外天。
超出幽冥不见狱。超出轮回不投生。
超升天堂三界外。永不转世到人间。
能修此道无比乐。天上逍遥不同凡。
长老所说。凡人不知修自己身。遇谅所修。天道必远。谁知道不远人。人之畏道而远人矣。所著人道之近。贪名图利。易见近乎。若人向善思修。斋口敲唱拜念为极重者。而作上乘之修望想死后。做鬼无罪。以想来世。得福受乐。不想人身难得。罪易若得人体。不想生死。既然今得人身不思在阳。一烁时光。速灭不由自主。长年在世。无孽恶过。冥去平安。若孽多重。近死胆寒。多有烦愿难抛。或有身印难舍。或家财难丢。或子妻难离。若到此时。难买一刻光阴。杂愿妄想。恨自前不肯修。凡人一同。比如看戏。一场空梦。死者到冥。绝无挽法。我今长老与你弥童所说。今日婆婆传你修道。曰。你从前七十二世为人。长老知你细实明清。弥童叩问。请老言明。长老曰。你前七十二世。皆生西方。胎投一十七国。世转五邦。俱得人身男体。你性所生不信色欲。愿守孤节七二世人。永无失元。你共三十五世。名为阿弥。共二十九世。名叫阿陀。你又八世。名为阿勒。初前八世。俱投贫民。为人善孝。第九世。生富豪人家。不愿豪富。抛家苦修。以后连投二十八世皇宫。世世不信作帝十五六岁。逃出皇宫。忍苦去修。第三十八世。生投三咈国。父名达唎哆皇。传你皇位。名盘陀啰帝。身登龙位。共十一月年十七岁。与你大婚完姻。将近吉期。你说不愿成婚。思欲逃奔。无奈昧自缢。死以至幽冥。叩见阎君。王问何故自缢。你曰。虽作凡皇。有何好处。况遭成婚。必受恶淫。故我无法。自愿缢死。阎君闻喜。拱手。你不愿皇府。怕色毒淫。今与你商说明。但尔数世为善。你若不信得福者。送尔为人。世世贫民。可否。尔叩阎君恭喜。故你至今。真是千辛万苦。至大善人。善功圆满。故今婆来相见。指你学道修身。惟学道修炼之法。先修自身皮外六道起首。明道之本原。后炼自体之内。无形七宝成功。永远金刚不坏。岂不乐哉。依法受持。当成正觉。亦非今修来世成功若行傍门。即无成果。若能修炼性命。故为先天。炼性命道。切忌淫欲。地户能闭。天门可开。所有内外玄关。内外二窍。内外五蕴也。俱不思愿。五蕴皆空。腹必成孕胎动。久炼结丹还子。内窍张通。外玄可出。须知温养精气神之三宝。温精。调气。和神。炼魂。制魄。真功如此修炼。万无一失。即成仙佛正法。无别道炼成功。则是自身之法。身外五行。名假傍门。皮外五行。眼、耳、鼻、舌、身、意。内有名无形之五蕴性、命、魂、魄、精、气、神、也。人不不修此七物。即无成功。若修此法。然活比死。常时不断。岂万难乎常守心意观世凡事虚空。所说细解实难言明。我今所说。你未知觉。弥童跪叩。长老。细解儿听。长老未破天道法。凡人休强参。能知先天理。三界可超劫。你今信我解。自心转意看长老曰。我讲性命之法你听。人之性魂。天灵所生。命魄。父母所生。精气神。是地气生成。意心天地合成。眼耳鼻舌身父母生成。六物七宝生人身。作活泼有动行。动为变化。行为息静。性、命、魂、魄、精、气、神者。以为无踪无形。动者。无情无名。静者。无实无形。虽名为道。故称无字真经。学道修仙之法宝。所修内外五蕴皆空成矣从古以前。将来以后凡学真修。则一此法。性、魂、意、魄、精、气、神、心、命。俱生自身自亦不见。自听无闻。所言人之性、命、魂、魄、精、气、神、意、心。皆有所居之处。
性者。在人脑中。纯阳无阴。而生智志巧记心。
命者。在人脐中。内阴外阳。生善孝仁义道德。
魂者。在人肝下。外阴内阳。生邪恶贪欲不良。
魄者。在人肺下底。纯阴无阳。生六色六欲六尘。
精者。在人脐下。属水。为气火。男命宫。女子宫。
气者。在人肺中。属阳。(如阴半阳为无名火)。上升耳口鼻。下降丹田膀胱。
神者。在人心中。属火。不情。生喜怒哀乐变化。
意者。其无居所。主帅军马。生暗思忘想隐瞒。
心者。在膈膜上。一身之主。善恶总权为生化。
包络者。在膈膜底。欢乐喜笑为绽大。忧悲哀哭其瘪。小笑大绽。可二升米。哭瘪小者。衣着衣。形如鱼泡。瘪生水。是眼泪。人活有名。人死无形。声音响亮。丹田气生。人若咳呛。肺脘所生。人若恨怒。肝肾所生。人若呕吐。胃者中生。人若魇梦。脾胆一生。人若喷嚏。心窍开生。人若合嘚。脾窍闭生。人若呃逆。肠胃所生。人若嗑瞌。肾闭所生。人若吪喧。肝胆闭生。人若呼咜。二肠气生人若泻。屁膀胱所生。人若咳痰。肺内所生。人若叹气。心闷所生。人若呼吸。进出气海穴生。人若气急喘吼。丹田气不接生。人若愚蒙。心意窍塞故生。人若聪敏。脑浆足生。人若能言。气血足生。人若性燥。多烦脑胆离生。人若多疾。三焦亏故人若大恨临死七宝俱昧行出兼同六道。皆闭不通。故人亡矣。
人死皆出作尸临。以到幽冥为鬼名。
百千万载难回世。如投阳世畜与人。
若得人身真难得。投生残疾极苦人。
富贵贫苦皆人体。未知男女不一生。
豪富荣贵前积德。贫穷困苦前孽深。
前修难得投善地。余德人家亦难生。
为人若肯作善孝。福禄寿喜即加增。
能积善功德方便。来生安善乐良人。
百岁寿长如一梦。如同雷电烁光阴。
胜比草霜见日照。如水面泡与沤情。
长老曰。比世间凡人。那知学道修身。比人生病。疾危死症。人至此时。无法求生。思买医生。想救活命妙计活路服药回春呼人请医另人不信医生请一盲人不知病名。盲行别路。悮病人命。不知生道引入傍门。病人不懂。其说相信。祈问先生。何日回生盲人所教。拜念忏经。合家信重。求祷神明。病人相活。反病更深。谁知近亡。死亦千心。怀不知觉就至幽冥临终想活。死岂复生。至此晓得。懊悔迟恨不信盲子。可活性命。错误邪教尚当作真。故我长老。比说你听。因尔从前。相信盲人。苦修七十二世。所不成真比你病人。听假医生。亦逢瞎师修到时今自失志气。傍门当正。正路不走。宄党拐进。我长老说着实考准。依法修炼无有不成。修行如比生病。识明正路进门。无有一不成真。人发善愿。要想修行者。不可信入傍门。须访着实真正天道。可信求学正道者。以无一字。知者诚心修炼。若用斋口敲唱拜念。拜念者。必有字典。即假无真。凭人虔修。不能了脱。生死轮回。死者。仍旧做鬼。何苦修乎。愿真心信修炼。必学正道。可免生死。岂非妙哉。若学假法。不了生死。何必修也。你也弥童从前连修七十二世。至今尚未成功。因修假道之故耳。今遇婆佛传你正道。毫无虚假。着实修炼功夫。名为真先天道。人若遇得。前数世修。人肯勤炼必成佛仙婆虽传道与你。你以不知细确故我长老。与尔有缘。所将些道你听。你若听我。同成佛果。你信诚修。果成更大。你先前功苦大佛成名大高远。天下万国。皆知你号大名。世人见你。皆大欢喜。弥童跪叩。所问长老。你今所说。为人一切。阴阳。善恶生死。真假。道法。我细知识。老翁所言。修行二字。童以知之。修炼二字。童未知解。叩请长老。大发慈悲。细说我听。感激之至。长老曰。道。尔今真愿信修。说而谛听。弥儿叩请确说明白。着实无虚。长老曰。正道诚心修炼。有字观看。唱念假功。若得正道。而不远人。视之不见。听亦无闻。则虔心空意。即一目了然。虚空行假人众闹热。众称好看。或有名利。或多子孙。或穿食富足。或家振丰隆。所作称能。世人最重。岂贪目前自乐。不故霎好行行为是。前无修积。焉能遇正者。信人道心亦足矣有人偏门不信也。
人如幽冥作鬼魂。如比常梦不肯醒。
浑不着实忙忙碌。心事未了又换名。
杳杳冥冥庶定相。单魂无魄不知明。
身寒腹饿难寻食。阴间极冷无热身。
欲想来阳见日暖。访求善士学修行。
思量信学我佛法。修真炼道无访寻。
谁知不远自身道。六道七宝自生成。
访至天下无二道。举目先学一方寸。
从此仙佛独此法。多是此法炼修成。
我说你记无错误。只个自物即是真。
人若识自身活宝。修炼不断仙佛成。
凡人活动是此物。一切虫豸鱼畜生。
草木活阳有性命。不生性命在阴灵。
无意假行身外法。万劫不成做鬼名。
你童听我老人语。你免做鬼成大名。
天下万国皆知你。凡人皆拜求你尊。
长老曰。人身皆生五脏。六腑。各有居所之名。五脏者。心、肝、脾、肺、肾、也。六腑者。三焦。胃睹。苦胆。大肠。小肠。膀胱。另有一物。名为胞络。俱生人身之内。心者。属火。上肺通喉。下在膈膜不通重一十二两按之周天。子时生气血肝者。属木。左三。右四七叶。生北哀忧惧蛮恶烦劳重二筋四两。丑时生气血。脾者。属土。如瓜一条。在膈膜上。生巧妙多端。重一筋二两。午时生气血。脾者。属金。六叶二耳。生仁义善良。上通咽喉。下不通。寅时生气血肾者。属水。在背腰左右。掌精气神性命。恨蒂通百脉酉时生气血。又言六腑。三管者。喉管。气管。食管。喉即肺管。喉管。上通口鼻。下无通处。气管。上通口鼻之气。下通丹田呼吸总权。食管。上进饮食总门。下通胃者。上达喉口。能藏饮食下通大小二肠。重五筋六两。辰时生气血。大肠者三十六两。长一丈二尺。上达胃者。下通膀胱。巳时生气血。小肠者。长二丈四尺上兼大肠。而分清浊而出尸户龟头。重三筋八两。申时生气血。胞络者。下在五藏。六腑轻重不一。戌时生气血精经者。内生肾穴一窍。虽人身体。男女各。男为子房。花肠。上达肾孔。下通人根龟头。而出纯白元精。女为子宫儿肠。上达肾穴。下通尸户阴门。而出纯红经血。男女好淫肾窍所生。肾闭不贪欲。肾开喜好淫。男阳精白。女阴经红。二精好淫姣媾。而生人之干男坤女是也所为凡人最重生育后代。而图名利之极乐。为人道之贵也。何人思愿天道远也。若行人道。见喜作实。如修天道受苦作虚。所行人道。敲唱拜念。可有停止。所修天道。不断炼功。无断常守如学真诀功夫不休不息。始终如一。坚诚不失当世修炼。成等正觉。永无今修一半来世再修一半。合成一个成真。行善积德。来生不负。死后投生。福禄寿喜必报。得身利益称心为行人道为正路。愿学天道。真修正法者。莫望来世循环想报。脱生了死。岂有轮回应乎。能修天道。在世为人。功大位大。功少果小从古天律功德品位大小。凭自称量。老人难说。自修自成自作自受天律不一无私不弊。天公则一别无方圆正真。
得人身。 有性命。 皆有魂魄精气神。
人活时。 共一团。 不修死散各离分。
东归东。 西去西。 作鬼折散不能并。
在阳世。 能修身。 不信为善肯修行。
到阴间。 做了鬼。 懊悔阳世不善人。
阳世人。 劝修道。 耳闻焕头不要听。
死去后。 阴魂鬼。 悔前不信他身修。
那知道。 真正法。 果出轮回地狱门。
到时今。 做鬼苦。 被他吊打难言明。
幽冥界。 极寒饿。 则见饿鬼哭常声。
此等人。 多作孽。 今到阴世受苦煎。
阴间律。 比阳严。 有口不能说明清。
阳皇侯。 到此地。 不论皇侯与公卿。
照罪判。 以无情。 责孽定罪一样名。
想子孙。 救超度。 阴阳隔断黑无信。
僧道超。 实虚名。 活顾人面死无分。
翁曰。人皆身上有十四种响声。是人活气之音。比家动用之物。修道修自身。修身修自心。修心修自性。自性着实真何必外去行。修自己性命。内外五蕴识。炼仙佛成。思想作仙佛依我翁言定成真。能修自真活七宝。性、魂、魄、精、气、神。估真着实无二道。学道修仙是此门。凡人不知人皆魂灵。所有三道。人不卧睡其魂不离而不出。一魂去出名为作梦。两眼略闭半开。二魂去出其名为魇。两目俱开。三魂皆出即死变鬼。修炼一魂。可脱幽冥。修炼二魂。不投畜生修炼三魂。无生轮回。可至天堂。如修此法者。名为远离颠倒梦想。佛曰。究竟涅槃。涅不投生。槃不死灭。人有三魂。六魄。三魂属阳。六魄属阴。六魄。而化六根。六色。六尘。六根生化。眼、耳、鼻、舌、身、意。六色生化。贪、嗔、痴、爱、恐、怖、六尘而化。喜、怒、哀、乐、欲、淫。自六贼不捉净。休思仙佛要有成。若能三魂收伏。六魄擒定。心空意了。学道故灵。修仙然成。所修自身。内外五蕴。所炼自心。真正根本。先却妄想后去杂愿。必无梦想。亦断欲醒。
凡人多。 要自兴。 欺人害死喜欢心。
见他难。 想快死。 心欢意乐真恶人。
无天地。 无冥主。 善恶无分焉能清。
孝善人。 到此所。 阎君众司喜恭敬。
森罗主。 拱手揖。 喜笑相迎接善人。
王护送。 去投生。 大富贵家去为人。
来世修。 三魂却。 修脱轮回兼无生。
不生灭。 不转世。 无来无去上天门。
天门进。 天堂界。 直上九霄到天宫。
见上帝。 封三教。 凭尔何教受封赠。
凭尔功。 德大小。 位凭功德有劳成。
除前过。 算今功。 照功定敕大小名。
功大德。 世皆晓。 小功虽成无名声。
大小功。 在阳积。 死入阴间无善行。
非为荤。 亦非素。 自舌有血亦是荤。
搬是非。 拔舌狱。 舌头利刀能杀人。
生阳世。 由善恶。 炀铜灌口不投身。
在阴苦。 时难过。 何苦作孽受苦增。
皆自心。 好恶孽。 到此不能赖脱身。
到此时。 无计思。 允承照判定分明。
翁曰。若修魂不现出。每卧睡左右两手。摘住无名三关。百日不放。而无梦魇。学道修仙起首之法名为修内五蕴皆空。所说性魂。人蒂。命魄身根。四物俱连人活。四物折散人死。修命不修性无益。修性不修命徒然。虽名修炼白空一场。所行一切有为假法。实无修分。则知斋口诚戒身心清静。当虔第一诚拜唱念敲撞。皆是伪行傍门外法。岂脱幽冥轮回之苦所行偏傍小道。名说皮毛之功。小路行走。休想成功。来世果报不负。惟独学道修仙之真法。纯一修炼自己身上内外五蕴功夫。世上亿亿无量无数之凡人。无人焉能识得内外五行。性命修炼正道真法。皆是偏皮傍边。世里身外之假行。此是人道当修路。如修性命。是天道之大法。虽然天宽地阔之人。多身长六尺。亦无一人无传自误可知外道有。内七宝无。古来聪敏伶俐之能人。不能参悟识得自身内道。五行七宝修炼功夫。成功从无一人。悟出知识内外正道逃出幽冥不死。超脱轮回上天。人身一切活物。皆生自体。不生别所。身外体内自己共数百名。俱在自身。人在俱活。人死俱亡。外六道名眼、耳、鼻、舌、身、此五皆见。意性、魂、魄、精、气、神、者。名内七宝。此八不见。以有活泼动静。生有各所。何人可知。生何所此。焉免阴间。岂晓冥管人投生时。幽冥来人到死刻。冥主收去。岂买冥主不收。可通冥君不罪有生必有死也。你之小童。不知细理。真道假道之语。我翁教尔知。
学道修仙俱凡人。凡人遇道不认真。
遇正识真不退悔。即逃轮回生死根。
无功不出大名榜。天堂候等遇劫行。
大劫换位开劫道。访求正道再炼成。
广开正道皆人学。恐你遇候不投生。
学道修炼凡人授。再闻佛法迅学行。
我老前经过十次。一同俱色是此情。
修真性道目可见。自不见己非实真。
自身仙佛人不晓。所求名利认至近。
此道竟非凡人窍。诚炼自孔生死门。
人言七孔与人窍。则知七孔八无因。
竹笛所作七个洞。芦衣盖贴一窍门。
若无贴窍吹无调。声和妙音故好闻。
笛虽七孔有八窍。芦衣遮窍奇妙音。
生我性门死旧户。从此出圦作仙人。
单修此关不炼丹。有屋无人住徒然。
独炼胎丹不修户。临死无路出去难。
道虽则一丹门二。胎孕炼就精气神。
生死关头明第一。极近宝塔顶方寸。
相取不远心明德。丹生下田有动静。
凡人能识至善地。明心见性作天尊。
惟善为宝难解破。在明明德是圣人。
信我老人真实义。依法受持即超升。
学道。非学为人之道。所学天道性命修炼。修仙。非修见装仙像。所修凡人身体学法。虔学坚修超生越死。如依此修。无一不成。不重我法无一思。若修六道。半阴半阳。日阳夜阴。是也。如炼七宝。三阴四阳命魄气。为三阴。性魂精神。是之四阳。能修此者。却病延年。常虔修炼。入圣超凡之法。一阴少修小疾。二阴少炼残疾。三阴修近亡。一阳修满无病。二阳修足还童。三阳炼毕长生。四阳炼成作仙。不识阴阳修者。焉能性无碍。不修性命。性命各散人即死不修魂魄。魂魄分散不并死。不炼精气神者。精衰无声音。气败必喘吼。神亏而虚热。以上七宝损伤。近死不久。黄金万筋。不能买生。难挽复活。故愿学修。快访求真。不可投错傍门假道。尚了宄当误自世终身故我细知自修。言明你童听之。是者迅信。否者休信。究竟人之性命大事最重。何肯傍边小路就行。人若修行之事。修者如修房屋车轮。行者须行大路。大路平稳。无碍。永无坏事。小路危险有惊。必有烦劳。故我教你立修正道。正道大路。偏道小路大路竟要修炼。小路敲唱拜念。正者天道修炼成果。偏者人道超度鬼魂。凡人则知人道行法不识天道近矣自害生死不了。为作愚呆无福人也。
为凡人。 虽有眼。 不识真假。
有真道。 无人信。 何处去寻。
真仙佛。 在自身。 岂可相信。
谁知仙。 那知佛。 生成你身。
信我修。 炼自家。 故有动静。
动是命。 静为性。 精与气神。
魂与魄。 皆自身。 知识自明。
得人身。 必有道。 早预生成。
男女人。 皆同一。 岂无性命。
眼耳鼻。 舌身意。 为六道名。
共二修。 一同炼。 即有成真。
不依我。 别法修。 万无一成。
盲修炼。 枉辛苦。 白空修行。
我劝你。 善童子。 迅速猛心。
快速修。 立炼身。 成功易灵。
勿负我。 翁口训。 受佛大名。
凡识身有天道。上达天庭。下通幽冥。俱人自身上下。自作自修。自积功德。自造冤孽。由心自造善恶。修最便宜近路。作善近喜如顺水行舟。作孽最近。如比放火烧山。学修功者千手千眼。故作一半。五百罗汉。折折一十八位。罗汉十八形像。如人知识。着实要紧功夫正是天道。六根。六力。七宝。七窍。昼夜勤炼。六道性根。七窍相通。真仙佛样。六通消息。化为七打。一化打嚏。二化打呃。三打恶呕。四打合碍。五打吪喧。六打呼咜。七打嗑睡。是之性、命、魂、魄、精、气、神、之所化。所开七窍是也。五脏。六腑。同发各声世间人人内中皆有正道所有三者。学之真修炼功。一者伏自魂灵。二手左右无名指节。住时卧夜。而定自魂。即无梦兆矣。名为远离颠倒梦想。二者得蜜甜香。人之舌下华池淡味。人身所出皆咸。身上之汗。之血。之尿。之粪。耳秽。鼻涕。眼泪。精。经。以上俱咸。惟之涎沬独淡。舌上玄膺所出香甘。此为般若波罗蜜多是也。三者性命姣媾。名活子时。生死总权。人自心守性命爽期。七昼如不长短准至者名为精神气爽。是阿耨多罗三菩提法。此是能生天地日月万物人之性命。真正之宗。能化清浊动静。天地生人男女。而一如此。天男故为清动。地女然为浊静。人不识此何物。老君强名言此为道。能化三教之祖。隐藏暗空无露人知。凡岂能识。若能存无守有。修炼此物。却疾延寿。六脉调和。岂不精神气爽乎。如遇无上大道。为人难得逢着。若遇逢者。不可失守。得宝容易守宝。仔细明心守。自然。世人看我为何故。想脱生死岂有闲。大道故无名。天下无访寻。全凭心修炼。如来及天尊。者些维妙法。无上极甚深。信我老人炼。天下无二门。不信我真语。死去入幽冥。盲修假功夫。仍旧做鬼魂。人变臭皮囊。剩阳为尸身。不久化臭烂。而变蛆虫叮人死魂从性去。魄如气泡。破穿了无。唵想到如此。在生世前。何不早想法修自身。何人可免死劫。若子请僧道俗代求忏悔虚行故事。空费假劳热心。生死阴阳。隔断万里。岂通信音若到此时恨怒生在阳时。不信修炼正法。忘想异贪。名利全空。死到阴间。不能修行。以无想法挽回。则得凭他功过。照算判罪。无路逃走。由他入狱受苦。故我老人。亲眼目睹见他受罪。我愿回心修作。长老今劝你童。为人第一。生死至大。你今遇真。勇猛精进。修真必成真。非佛是仙人但凡世间。所冈假行空费财力。忘想成真。则知斋口。吃苦远行得一人体。自害自身。日夜不眠。拜念经文。轮回不断。害自性命。骗人当修。不知修身是悮矣。
为人在世休行凶。贪名图利一场空。
阎君发尔得人体。暂在阳世如客同。
吃素来世得长寿。舌头利刀杀人容。
搬是话非拔舌狱。炀铜灌口化蚁虫。
诸般恶事由人作。地狱门内皆恶凶。
人若善孝不成果。转世福禄寿喜多。
人正心仁遇天道。诚意修炼佛成功。
常修性命不断炼。久炼成功仙佛名。
半途而废难成道。功少德多以有成。
功德两全声名大。小功德少成残零。
残果站在傍边立。故无坐位至小名。
虽成道果是此位。修时所贪各种情。
成功难进南天关。既入天关第一门。
此所名安天堂内。不能再上九霄门。
九霄之上名天宫。可参上帝受封赠。
三教内中由尔择。须凭功德定位登。
长老所说。无字真经。凡夫得炼。人人有成。功小果小。虽成名隐。实无落空。即不投生。如成不故不现大名。今得人身不修。等待何时。尔在阴间。忘想阳世为人难上又难。故真万难。人身一刻失去。自误万世终身。该苦。生生死死。既得人身心回修炼。不知真假。误入傍门。生死轮回。仍旧未了。听他伪行。走错路径。盲修瞎炼道以无成。死到阴间然无罪名。暂停数秋。原发投人。前修无益。后恐有损。相信入假。自骗自真。师不知觉。以当真正。错传误受。授入傍门。多转多投。恐失前因。到底不实。终失人身。我之弥童。疑想不通。再问长老。依法受持。可真成否。长老言道。信我前语修炼。实无半句虚情。此时我虽年小。暗想长老。其年无量高寿岂谎骗我小儿。儿跪问长老着实。儿准翁修。功炼如何。长老所说。你依我修。成功莫疑。第一忍苦耐性诚心养性。第二休恨自命。愿善修命。第三常想自魂。不愿幽魂。第四紧守自魄。修炼伏魄。第五常视眼睛。心守正精。第六却怒生气。忍耐和气。第七断淫欲神。保养元神。常修久炼。百日功重虔远不。退清净身心。始终如一百日功。成依我修法。仙佛必成。正是。阿耨多罗三藐三菩提之真法。大学之道。在明明德。亲民至善真实功夫真实天道。无形无情。无名者是。实无捏手。即无一字。若遇此道。一得永得。生来此门。死去原户。如换别户去。定是鬼门关。凡间生命一日一夜。万死万生。生来至凡。死去至冥。来时通天。去时达地。不识原路回去。灵从不由。自来投生。魂从不由。自去做鬼。生从性。天上来。死从命。地下去。轮回不断。此时我看长老。忽不言者。眼不观别口不动唇。静之片时。长老曰。你童看我不来。此是功夫。统论纲领指趣细论条目功夫。天命之谓性。之正道。自人身自然也。
长老所说。修道起首。生死关头。先修第一。明心见性正心。常炼性命魂魄。长养自气精神。日夜不剪断炼。坐视不观动静。信愿修仙学道。细述修炼真情。相起阴阳归一。取坎填离相心。意马挺睹涌泉。三回退出浊清。收至尾督。芦茅穿膝。逆来直到督升。三花鹊巢灌顶。回来相守黄庭。此之修身道法。无意自转法轮为之学道初说。再言内功你听。塞兑赤龙抵穴。玄膺琼浆忽生。液润泽下丹房。温暖速守定。龟头尸户无漏。肾督髓并上升。颠倒水升火降。子午周天造成。猿马同息自在。环督常转法轮。男复自知维动。己觉如孕渐成。留意时调温和。三十三月临盆。胎孕塔顶光现。自见身面真形。常透性门现现。望空丈六金身放宽大胆喜育。温养沐浴端正。按等百日功足。可脱皮囊色身。凡壳臭体莫看。速上进南天门至此天堂之。界直上九霄天门。此所天宫上界。叩参上帝天尊。帝问凭尔何教。儒佛道教定准。三教各有一主。叩见主敕封名。诸圣诸佛诸帝。入位眷族伴等。凡人。至此苦脱。成功天下有名。凡苦一世。永乐长春。又将面外人功。双目连运。采药筑基退浊。川尾转轮。成胎温养沐浴文武火侯。出顶脱壳了凡。飞升上天。了道成功。以有拔宅飞升。从古以来一切仙佛。皆是自家身上内外修炼。是凡身肉体。诚心坚固。一世修炼。天道成功。
人若修炼真正天道者。不论贫贱富贵。皆同一人。但得人身。皆有性命。岂无魂魄精气神之七宝。以有眼耳鼻舌身意之六物。时修照见。内外五行之室。若内外一共双修。内脏七宝。照见内外一同五蕴皆空。即成。长老言毕紧吩咐我其语今教。切切不可作浮。
长老言毕。嘱我依其修炼。后来佛成大名。我跪翁前叩禀。承翁指教。无恩酬报。翁曰。教你修自道。尔愿一世苦修。炼自性身功夫。你从成名。与我无干。有何酬报我恩。凡人在世。贪名图利之功。若用修炼如此者。无有一人不成真。传人修道。所修其自身心。岂受人德。若教人假。口唱拜念。想思福德。酬恩得福。得多贪徒谢仪。应化非真。异端引人偏门。设假虚人。人愿修自身道。非是前善今易。亦非前恶今难。是法平等。无有高下。不受不贪。莫作是念。我今教你。功须紧记。六法七宝。持用布施。诚心常炼。成功上品。长老与我说明长在此岩所久。修炼此道。我乃前积道粮八斗。常坐藏米布袋。我修至今亦有多年今剩袋中之米。约有三斗之数。你以坐我米袋。依我修炼。初起目光。见光照满岩俱亮。仰观见自本来面目。常炼现出丈六金光。自身即可望空。出去脱凡。即上南天门上。天堂不可停住。直上九霄门上是天宫。跪见上帝。问你信重何教。尔允信重佛教。以至此时。我老候你同往 西天。相见三教宗祖。封你佛号坐位。长老坐袋起身。扯我坐其米袋。长老与我言。尔若肚肌。袋中之米。二指一撮煑饭。虔炼满足。精修满。而不思睡。气修满。而不思食。神修满。而不思欲。长老又言。嘱我坐此石上布袋。正心诚意依我修炼不怠。必有一日功满。切记。我老久不出岩。今出岩去行行便了。我弥眼不看别。依老功夫静做。坐此不久。观看天晓。起身出岩。寻老不见。复回岩坐布袋。此所旷野。无人相见。则禽兽为伴。我想路途遥远。年轻岁小。不能回乡。心思无奈则得孤单独一留下无量岩中。依甚长老。教我学道。修炼正法。遇真心修炼认实炼修故有自身动静比如身死。以无疑悔。一切世事。从此丢脱。我坐此岩从无一人。到处来见比在幽冥世所何有熟人相叙。何有财物之用。何有三餐均食。何有世风闻见。何有知心人在。何有恩爱欢喜何有恐惧思闻。何有喜怒哀乐。何有凡世知觉。我弥独静岩内九载有余初现蟾光。自明看见。久炼顶光。环现五种彩光。毛孔波罗蜜多。常生琼浆无比香甜浆水常食。周而复始。法轮常转比前凡生不同。竟前仙童异样。得如意自在。同昼夜一光明满岩金光。现透洞外异香满岩。金光烁亮我行洞外。香光随我身。我看布袋。内无粒米。青石上米五粒煎汤度日。我一孤单。并无人见。所在此岩。我记日数。三千二百余天。布袋中米。所断百零八日。面壁苦功。腹胎孕动。无饿常明。现出洞外。仰观空。见自容。金光现照。亮无昼夜。烁旷永亮。元神像现空中。顶窍性门。吞吐往来。忽一日时。明心自见真容。透上南天门进。天堂直上九霄天宫。跪参玉皇上帝。问我尔信何教。我童信重佛教。玉敕准佛受封。起身叩谢。又见诸尊帝君、众圣、诸贤、诸佛、如来、忽见左在长老。何佑其名。西方无量寿佛。号为大须菩提。与我同上西天。三十三天之上。叩见三教祖宗。长老与我同去。以至方寸灵山。无边光彩瑶池。仰弥咫尺。天外琼极瑶台。无量清净。金光无边。宝彩幻虚异香。瑶宫至高至大至上。金母无量无比。至古无极天尊。掌天三教正宗佛主。身坐万宝彩光珍现莲台。左右四围。无数珍珠宝塔。无数奇香金光琼树。长老跪前奏道。指我后跪。奏我无量山岩修道弥童。功行已满。来至云霄。叩见上帝。故臣菩提。同来祈福恩准。赐其一名。无极天尊。金容大喜。则他一名。阿弥陀佛。跪谢尊恩。离别宗尊。同下三天。叩见玉帝。恩赐弥陀宝位。前苦七十二世。今成阿弥陀佛常在天上无量欢乐忽闻玉旨。天下凡间。遭劫混沌弥陀初闻。何为混沌。请诸佛何为混沌。诸佛所说。天地结劫是名混沌。凡人寿终生死之劫。但之混沌。天下地上。皆遭此劫。弥意不信唤开天门视下。凡世俱了。闭目回天。弥陀在天。霎霎杳杳时光。忽然又过一十二时。谁知过了一十二万九千六百年者。又闻混沌。二次以来弥心想度世人。我在天上。无故思愿。从前我在西方为凡人时。二十二国之中。皆有好善之人。因他不知学道修仙之法。谁知学道。亦非烦难。修仙亦无吃苦。为何凡人。不信修道成佛。则是无人教训之故我心想要教他。亦难传凡。此事性命修炼。竟一大事。须请佛祖主命。以可传凡人修。但之性命大道。况无一字口口相传教他。我往三天之上。跪见佛祖无极天尊。儿佛奏上。儿前所在西方为凡人时。我观西方二十二国。竟有善男信女。因他不识修炼自身性命之法。他则假修。故无道成。今儿思愿。欲想教他修真。度善成登正觉。请祖如何。佛祖言道。既尔愿肯下凡度人不怨烦劳。准尔弥陀下凡度人。尔下凡世。经尘五浊。尔自须要小心。恐悮自修谨记。莫失自福切切。
阿弥陀佛。便祖领旨。愿下西方。思想不愿秽污。借母投生。摇身一变一童。随我选西方二十二国。我心思觉腊国内之皇。名唎婆谛。信善修行。我身化童。至他皇宫相真腊国皇。皇曰。问我何来。我回言道。居在日月上无极。祖为至高大天尊。掌理天地人三教。命我化度世凡人。皇闻我言。心中大喜。观我相貌端严。谅天来仙度我唎婆谛请讲生死修行之道。皇必醒悟。投我师教。其宫亲自男女。三十四人。一切善臣男女。二共男子女人。一百零八人等。五十四人善男子。五十四之善女人。其国所有一山。名为钻仰弥山。善男信女。俱在一处。修炼自性命道。我命三十善男子。三十善女人。往各十方。满西牛贺洲。二十二国传道。修炼性命。三天何知西方世人。以少善根。不信为善。不肯修身。种之根浅无福。岂肯修真。炼自性命。如有功夫。修道久远。不如近路。贪爱好淫。图名利余子孙。多食生命。思肥己。而少病。想世千年。永乐长生。生在阳世。名利如宝如实。不知死到阴世。功过为证。凡阳一切善恶。阴间功过分明。临死善恶。随魂同去。冥王照算。针面无情。功过判实。赏善罚恶。不论贫贱困苦。皇侯公卿。时终一刻。忽来无常。顷刻押去。岂买半刻。稍停动身。人若到此时光。皆悔自迷前错。生时由尔一主。一去黄泉难行。至见冥鬼。如鼠逢猫。凭他吞弄骨酥胆烊。有口复计。不敢辩说。想要开口。把嘴乱打。撬牙鲜血淋漓。将身扭到孽镜台照。照出自见恶孽围身。厘毫无错。异恶已明能照百年善功恶过。着实细确。毫无错人。心寒胆碎。一味跪哭。无奈摇手。拜求冥君。我家金银。堆积北斗。身自亲丁。百外余口。画梁房屋千所。田产市房万顷。时今我不带来。一并送你阎君铁面拍案喝骂。你既想买呈明。至此东叫西喊。竟无亲自一人。谎骗阎王加罪。柑牙痛极。扎舌难挡。心中有计无舌不能言说。今在阴受极苦。喉咙喊破。自无人音。急目相看。绝无认得。想求一人。寄一要紧家信。诸众鬼司。与他从无相见。亦非久他钱财。亦无与他有仇。何故今到此所。将我扭打痛身。冥王森律无曲。照过判罪分清。善恶皆到此所。善人毫不受惊。唵、我之弥陀。从前到此。七十二次亲见恶人。遭他毒刑。我之弥陀。以至此地冥君出位迎接。鬼司见我叩首。免他怒恶费神。故我不成弥陀之前。亦是鬼魂。常愿为人心悔。情愿吃亏守善。知人在阳。凶恶便宜。死到阴世。必照罪定。打入地狱。鬼魂变聻望得人身无量万难苦之不了之苦。我得人身。七十二世。心不有乐。盲修苦功果然苦满。遇虎逢师。
阿弥陀佛号为西方乐邦教主。前发善愿。西域钻仰山。劝人为善修身。命众善男信女。传垈先天真道。将道普传二十二国。所在弥山。善男五十四子。信女五十四人。共众一百零八单体。皆是正心诚意众生。善男。作为善士。节女。我称善人。同居弥山一十二年。诚意修炼性命。忽有一日。有众善男信女。外邦劝善。回至弥山。问我一事。众诉。有等信我学道修炼。其人道未修成。忽然疾死。众徒问我何故。我诸修道等人。难回他说。以无回答。特来问师何解。弥陀曰。我虽西方教主。实无解释。我思成佛于来。前有六劫混沌之事。未闻道不成。早先死者。何故。我今则得速往西天。叩请佛祖何解。迅忽望空驾云。至西瑶宫。跪见佛祖。无极天尊。佛儿。乐邦教主奏问。儿在弥山众弟子人。往各西方。二十二国。劝善人修炼性命天道。昨闻众徒回山所说。问儿一事。他在开道料理众生。所见有之学道众生。道功未满。忽然死者。凡间善士。其人正心修炼。其道不成。何故疾死。请问善士福女何解。他以不解。善士男子。福女善信。问我何解。儿无解释回答。叩请宗祖何解。佛祖言道。你佛将来钻仰弥山教众人修加尔佛名弥勒。今时赐你佛号。名称尊佛你为忏主。你永忏悔信善学道。修炼六物七宝等人。如人其身有道。其命无寿之人。凡人若得真道。定无夭寿枉死。寿满应亡无挽其人修炼天道。寿满不成功死。前生不戒杀故。今遇真道修炼。前世欠他冤孽债款。不能楚完。偶求修真。遭孽魔亡。知识修天道法。其人凡壳色身虽死。脱下凡身皮囊。阳间不见其人。阴间不见其鬼。其人识得天道修炼。其身虽死。七宝灵光未散。所修道功。尚未圆满。九霄不能上去。则到天堂。不到天宫。不见上帝。不封赠名。不在轮回。不入幽冥。所超三界。不能超出三界全功。命尔弥勒。西方舍利静所。设一安养道场。乐善堂。在有道无寿。乾坤等灵。仝在此所。加补养性。修炼功夫。修道等灵。补修七宝。切莫思凡。着凡易下投人。若在安养。擒心锁意。休生杂愿。无魔难扰皆有安位。故名安养。候等天地结劫之际。天地共议三天同降道魔。发下人间。同搅世人。感动安养修众灵。一同下凡投人。此时广开三教总门。普传七宝真道。若如此时。安养众灵。道传凡人圆满日期。一同皆成正觉。先进后子众生。俱在凡间世上。修道等人。同见我佛。上帝赐分品位。俱登正觉。真道难遇易传。若得正教。必成真果。今前仲尼孔子。志敏无比。若不遇着老人项橐。得传正道。岂成至圣先师。凡人欲想参悟。明心此道者。岂胜孔氏之志乎。欲悟天道莫作是念。道虽维妙。无上甚深。故曰。朝闻道夕死可也。故之凡人。不逢天道遇者。百千万世实难。所说西天西方。以非一处。西天者。天上之天。三十三天之外之所。纯阳无阴。亦无生死。尽无凡气。极清净所。至上品。三教等名。诸尊诸帝。诸大圣。千佛如来。清净法界极乐无比。故名西天佛国是也。西方同是凡间世界。亦有生男育女。亦有生死阴阳。为人皆善。无有众苦。故名极乐世界。我前俱投西方。为人七十二世。善心不失。诚意仁愿。到七十二世。遇见佛祖。偶逢长老。传我修炼。长生无上妙道。我独一静坐无量山岩。九年面壁。修成功名。阿弥陀佛是也。我虽成就大佛。心尚度人善愿不改。又变一童。所在西方。钻仰弥山。同与诸等善男信女。一百零八善人。各往西方二十二国。传众男女。无量无数等人。皆修自身性命真道。俱成佛果。恒河沙数诸佛。一百零八人。皆成如来。我佛加修名为弥勒尊佛。位在三天上宫。
我愿又起度人。身化童儿。所在弥山为首。劝善度众。修成大佛。佛宗赐我弥勒尊佛。尊佛者。佛中至上至大。故名尊之长。我以又见一次混沌之后。七万余年。忽出五个奇妖大魔。无量无边之法力。不知道理。能收日月。息灭天地三光。尽恶邪。三清道法。如来佛法。一切上天正法。不能收伏。镇平此魔。由魔耀武扬威。天无奈何。由他作法。搅扰一十二年。佛宗无极天尊。一旨。请传三天上帝。来同商议。佛祖与三天所说。命传弥勒尊佛相见。忽刻三天来至我处。我佛相见三天上帝。三天帝曰。有一无极宗旨。请尔弥勒尊佛相见。高上无极宗祖。我弥勒佛速去叩见。无极宗祖训教。立此瑶宫。跪见宗祖。宗祖曰道。弥勒尊佛。你知道否。天下世上。有五奇大妖魔。你今还不收伏。弥勒回道。此魔我焉收伏。佛祖曰。此魔惟你弥勒可收。你可说得。前在无量山岩石上。你之藏米布袋。此袋得你精气神之三宝。仗你佛势。作法难量。况其布袋。以无血肉修成。故道佛法。不能收灭。你坐其袋修久。知你修炼七宝正道之法。你成阿弥陀佛。你前悮失藏米布袋。其亦修炼。遇劫七次。亦无损坏。故今出岩修法。此袋所称魔帝。其袋四带。所称四大魔王。称自同胞兄弟。其长名为魔青。炼一散天宝剑。其二名为魔红。炼一混元宝伞。其三名为魔海。炼一惊天琵琶。其四名为魔寿。炼一穿天金龙。他仗你佛法力。扬法无道。诸法不能平伏。惟你可息。弥想果有布袋。我坐炼。功成佛后。此之布袋。剩失石上。久远失忘。故有是此。未停片刻。必见此魔作法。我速别祖。以至天门长开看。声如霹雳。满天俱黑。其之布袋。以将天地日月。将收袋内。我闻佛祖之言。速驾祥云。在空喝道。小孽畜。能作邪魔。你可知我。前是阿弥陀佛。今为弥勒尊佛。我佛修起从前。所在西方。无量山岩石上。你是我佛藏米布袋。学我佛道。盗我七宝。修炼成魔。仗我佛法。如此作难。尔若大胆。再敢放肆。休干我佛怒。何不归正。此魔闻我佛言。速跪我下 叩首。孽生知罪。求佛恩赦畜命。我将左手伸现。投我手来。此魔速来我手。捏其袋口。将此布袋左腿安坐。四带皆跪我前。分他左右两傍。名为四大天王。我佛手捏。同见佛祖。此袋封藏天大袋。常拥弥勒尊佛。封尔天律公正。四带常护尊佛。封你四大金刚。同其尊佛。共享无量之福。
我佛又见一次混沌之后。三万余年。同诸如来。诸大天尊。皆在三天上清宫内。三天上帝言曰。佛祖无极天尊前说。大苦孽海之中。有一古鱼。其修功远。忽然三天上帝问曰。此鱼在海苦修。未知弥勒佛。你可见过否。我回言道。此鱼尚未知见。佛祖说。此鱼与你弥勒有缘。三天上帝曰。弥勒。你去看他一看。我辞别祖。诸帝如来。驾起祥云。以至大孽苦海之中。见此海中金光万道。我看海底。果有一鱼。其鱼身有千丈。其头如龙。二角两须。此鱼见我。叩颠三首。其为人言。请问大佛何名。宝宫何居。我佛说曰。弥勒尊佛是也。我今三天上来。你之大鱼。何在此海。鱼曰。此所天地正中。故我在此久矣。我说你在此海。几多年数。鱼曰。在此年数不记。知记五回混沌。我问此鱼。你师何名。鱼曰。孽身尚未有师。佛说。你若无师岂过混沌大劫。罡风吹来何避。鱼曰。我遭罡浩劫。口吐三昧真火。头暖不冷。尾腹入泥。略温无寒。左右猛火炎现。以暑多热。惟我背上。无法躲寒难敖。佛曰。既你背无避处。我可施你背无冷法。不遭罡风寒劫。鱼叩大佛。恩施救法。我今虽为尊佛。何法施救。我想南是丙丁正阳之火。速驾祥云。以至南天之外。取之泥土。作一泥饼。复鱼背上岂不安哉。南天炎帝。如我驾临。速迎佛驾。炎帝问佛。有何教训。佛曰。非为别事。大孽苦海之中。有一古鱼。混沌罡风劫无躲避。我思取你一泥。作一泥饼。复其背上。必避罡风之劫。炎帝将泥一撮奉佛。炎帝曰。此泥何用盖背之法。我说作一泥饼。成一块地。炎帝叩说。其鱼住在苦海之中。东是东胜神洲之界。南者南赡部洲之界。西是牛贺洲之界。北者北极芦洲之界。佛作之地。天地中心。四洲皆可称管。惟今之泥。我南赡取。叩求大佛。海内成地祈佛为南可否我佛所准你言。我作一地。名为南阎浮地。炎帝叩谢。佛恩。我取之泥。空中作一泥饼。如同华盖唤鱼浮超水面。将饼复鱼背上。叫鱼身化长大。鱼准佛命。身化长大一万一千里长。六千里阔。教鱼身移南三千里。正是天地正中之心。我将泥饼。亦化三万三千里。此地三千。大千世界。鱼叩我佛。赐其一名。我佛所说。为尔罡风难敖。我佛取名为鳌鱼也。
弥勒手作泥饼。如同华盖。故我地称中华。泥饼如华盖样。所不圆满。东南缺罅。尔之鳌头。常向南方。不可举动。浮地塌北。略动移南。不失天地中心。如若地所。人心邪恶。尔震天必降劫。正与鳌言。忽空满天五彩祥云。三天上帝。与诸尊如来。众圣先贤。俱在云端。见我哈哈大笑。诸众拱手皆曰。弥勒尊佛。功德无量无边。你今大孽苦海。中作一地。天缘相逢。得古鱼徒。以上从古至今。一切诸佛诸帝。诸圣先贤。所作功德。不及仰弥勒一佛之功。鳌鱼见众。忙忙乱点叩首三天上帝。封其名为鳌王。永镇此海不坏。尊佛今作泥饼成地。今虽浮地。将来永远极乐无比。你佛弥勒。再逢二次混沌。此所五浊洗清。后成极乐世界。尊佛一此中华佛主。你前苦修。七十二世之善功。成一名阿弥陀佛。诚修弥勒尊佛。再见二劫至此。成佛以来。于今十劫。前过九次混沌此地天中地清。中国极乐世界。后遇天劫无碍。永极乐国。此所天下万国。不及如此久远。须弥大山。生死昆仑山。蓬莱岛、桃源洞、幻静岩、月窟地、不夜天、至善所、步云桥、视天台、上天梯、海平船、通天楼、八金塔、七珠院、十方一百零八塔院。方寸万法七宝池。三百五十金银院。五百八十铁铜寺。百宝金光观物彩。千层阁奇宝。七莲池黄金。三百圣殿。白玉五先师宫。万珍一山大圣殿。金牛里路。万里铁道。七次菩提。分八方功德水。金沙布各地银宝堆万所。以上宝所皆你弥勒尊佛光辉。天下各国宝景。俱迁移此。中原国土。你化四十八亿。儿成无量清净。拥护保理中华景界。万方珍珠异奇之宝。天律俱化堆中各所。如同天堂极乐情形。此地将来。若遇混沌罡风浩劫。永无损失。故永极乐是也。你佛善愿。深难量着。初成弥陀。又成弥勒。救度善心未了。情愿烦。一心济众。自修佛成。又发善愿。西方度成恒河沙诸佛。佛祖称你。西方乐邦教主。祖又赐你。佛中至大尊佛。为众修道未成。敕你弥勒忏主。天上三教皆喜。仗你尊佛之福。前西方人。叨你无有众苦。故名西方极乐国土。将后你佛自成之地。为倩主者。此所凡人。更无众苦。你佛法力。七重栏楯。罗网行树。奇珍异宝。围绕此所。五色莲花。大如车轮。五色现出五光。池底皆出金沙珍珠宝石。池口俱出黄金白玉。八功德水。化为甘露琼浆。充满其中国内。一切善功至宝。惟你弥勒设全。中国将来装饰。故实永极乐之中华原中国土。混沌不坏。无损无失矣。三天上帝。与诸天尊。诸佛如来。众圣先贤。俱回西天去者。我之弥勒。同其鳌王。俱送诸尊佛驾。
我弥勒心喜大悦。同其鳌王。以往三十三天之上。参见宗祖无极天尊。见我尊佛。金容大喜。闻我法力无边。大孽苦海。中作大地。你尊功德难量。你今作地。正是天地中心。弥奏此地。儿称中华。佛祖大喜。言此正地。清净海中正所。天上之天。宗居第一。天下之地。中华第一天下不及此所。将来你佛。再见二回混沌之劫。此地你作佛主。所出砗磲赤珠珊瑚玛瑙。各色奇香莲花。五根五力。七宝菩提。八窍天道。前修数世。有缘相见。以观闻众鸟音。鹦鹉凤凰。白鹤孔雀。甲巳日空。昼夜六时。声和鸦音。众声演畅。化善劝人。此时无三恶之苦。你佛寿命及诸人命。至此应当发愿。善男信女。得生中国。闻你受持诚者。竟可即得阿耨多罗三藐三菩提法。如人临命终时。心意定空。不慌忙乱颠倒。守自明心见性。你之弥勒就来目前。信你佛语。不负你人。弥勒所说。海中自作浮地。从前无人居住。不觉一霎时光。将近黄羊戌末。又看混沌来者。我前至今。看见八次混沌之劫。我想作此中地。岂有无人居耶。
弥勒尊佛。所见八次混沌过者。以至开天之后。天生人皇。天地古理。仍旧天下地上各所传人。设世立国。我观中华之地人皇分传人在。初传人立世界。从前我佛之祖。与三天上帝。同我所说。前成弥陀。以至后来。共在如过十劫之内。佛祖命我弥勒、中国为一佛主。如分第八。又过一次劫者。人皇虽传人种。此地人以不与。我思一愿。作一佛法。我观西方。极乐为人。与今言他地。暹逻天竺二国。人品相正。我将此二国人。化善男信女。共化五万余人。至中传人接代。我佛常思中华大地人等。时光烁过以近黄羊劫来。所看戌未。又近混沌。我心不能想法挽回。此之浩劫至大混沌。从昔万古以来所有此劫。比世凡人。生死一结焉。人岂免不死。惟人生死之劫。我可有挽。修自身六道七宝。竟不生死。凡人在世。常见有劫。比世年终寒苦节。无免此时。我佛闲思。慧目遥观。中华天下。有等善孝男女。共有九十六亿。善孝等人。如遇混沌大劫。天地俱了。岂人善孝无碍。到此混沌浩劫。何分善恶。一同冤枉遭死。我想心中难忍。如何想法救度。我不想法。必无相救。我若不救。谅无救他。无奈则得我发一愿。善哉。善哉。施一佛法。我将中华一国。一切善男善女九十六亿善人。十万一亿人命。将人性光灵魂。我共收入一处。做成一团。炼作二色。此时我言。名为黄胎儿女。我将手内藏天布袋。采开袋口。将此性包藏入袋内。我喜哈哈大笑。将袋背出天外去者。由他天地人世混沌大劫。我作一法与我众善男女。不能遭劫。毫无干涉。九十六亿。性光灵魂。在我袋中四时。戌进卯出。共有在袋五万余年。我佛常刻。自将精气神养故无一灵损伤。候等天地重开。重新再立世界。一同放他出去。仍旧投生为人。我看过了戌亥时后。天地重开。复生阴阳之气。有世有人矣。
以至子时。然为开天。丑时。仍为辟地。虽生天地。亦无世人。以至寅时。而生盘古。出其一人。立三教。儒、称盘古。佛、为燃灯。道、曰老君、皆其一也。三教即名三才。皆一其人。天地阴阳。清气生成。惟人秽浊。结成气合温和。人在天下地上。为之人也。人在天地之中。作造皆由人也前天戌时之中。混沌天地。人尽了无。开天之后。寅时。初生人起。戌、亥、子、丑、四时。纯阴无阳。黑暗无光。无世无人。天下一同黄色昏涂。故曰。天地元黄也。卯、辰、巳、午、未、申、酉、此之七时。人兴世旺。所说轮回世界。半阴半阳。日明月暗之转。比如一日为阳。一夜为阴。虽一周时。比小混沌名为一小周天。戌时。昏黑而起。比大混沌。比小夜黑。大小周天。一同比论。寅时、以上。洪茫未判。以至子时。复生阳气。而生日月。然生日月。光暗不明。名日开天。以至丑时。为之辟地。而生山水。待至寅时。阳气始发。而生人者。初生一人。名曰盘古。独其一人寿满一时。一万零八百岁。立分三教。以至卯时。阳气旺足。而生三皇。天、地、人、之三才。三人寿皆一时。寿俱一万零八百岁。各立天地人矣。
天皇造天、日、月、斗、星、风、云、雷、雨、电、露、雪、霜、霓、
地皇造地、江、淮、河、海、山、川、土、石、湖、水、沙、泥、峰、
人皇造人。生育男女。九十三种。传人立世界。
虽设九十三种。九十二种。有男女、乾坤、姣媾、而生男女传代。惟剩一女。而无男配。其女每逢卯辰两月。遇有甲子甲午日。诸女跪拜玉井。候甲子甲午二日。皆女望观井中。水溢涌泛井上。水升飞空。如水沾滴女身。其女而得孕也。女则生女。而无男生。以上所设九十三种之人品。人皇分发。立此九洲地方。各种男女。分在一处。名立一国。惟其女人。独分至南。名曰慕女一国。各国等人。不能至慕。人皇所设三位女君。一位建生元君。设投人身。而分男女。一位紫英元君。设分发胎。投母血产。出世下地。一位卫房元君。照保身体长大。又说吕才姻祖。男女配成夫妻。又设月老。乾坤合定婚姻。卯中之时。天生五帝。神农帝氏。肚腹水晶诸食其腹明见。食谷为饱。将谷作食为粮。尝各草木作药。将其谷作为种。所出一老田公。将谷播种生谷。又出黄龙。能造坭砻石磨。谷分为米。又出莫榆。为造磪砶。米分糙白。又出蓝和。造竹器作筛。将米分糠粞。天生伏羲帝氏。设立阴阳卦卜。年月日时岁节。金银铜铁铅锡。又出李老君。煽铁造锅。天生燧人帝氏。钻木取火。又出张仁君。舍身将泥造灶。与人烧煑饮食。又出夏厚。为水造盐。又出武远明。为造豆油。又出丁公。能造之酱。又出俞狄。米为作酒。天生女娲帝氏。炼石补天。以能造水。又出槐楠旺。为造豆腐。又出戚丹子。为造风水二车。以能作舟船。天生有巢帝氏。能伐木造作房屋。又出张班公。为造石上桥梁。又出鲁班祖。能造木作。为做器具。又出松均。为造窑货砖瓦。天生仓颉帝君。其生四目。能观鸟足。砂上所踏。将砂上鸟足之印。看形造字。教人识记。天生地母。能识棉花。所出三妻氏。采棉成纱织布。天生轩辕帝氏。造人衣裤帽袜。施人遮体。不露赤身。天生唐尧帝氏。其眉八彩之光。德政治世。自生四子不传。访寻一贤善人。愿将皇位。推与善正。虞舜为帝。其舜双目重瞳。亦生三子不传。天下访一仁德。请求夏禹为君。国让夏禹为皇。天赐其一神鞭。所将水通四海五湖。黄河水逆。天河流通。所说文臣武将。求叩万民。利取银漕。又出林沦。公正丈量。天生周公。所设吕律。以至周代。前善数世等人。至上敕封。土煞神明。天生许旌阳。选吉日避凶。慎裕、为造神马。胥和能造年月节气之历书。又邱太一、为造纸货。蔡吉、为造笔墨。葛仙翁、能造浇烛。以作染色。又制油漆。蔡伦、为造名香。汪铨、能造楮箔。鲁女氏、设作箍桶。孟母太、设造棺材。卢坤方、能造面食。刘益、将草织席。武元中、为造靴鞋。周文皇、卦卜后天。和合二子、为石烧灰。罗信照、为造食。达摩僧、能看人面识相。孔仲尼、化字造书。汉赤松子、能知地理。萧和、为造夜灯。孙宾。为造雨靴。青云子、能造雨伞。韩信、所设灵座。唐明王、信道编戏。李龟愿、口唱腔调。染武帝、信僧忏罪。汉仁王、习字学考。唐三藏、取经度鬼。杜康、造醋糟坊。孙思妙、虫石作药。元光亮、设造铜锡。杜安氏、能造米糖。谢石、为化论字。罗吉人、所设茶坊。卢月和、剃修头面以上诸公。均为世上。造福无量之人。弥勒尊佛。所将九十六亿原性之包。袋中之灵魂。常思放出凡世为人。混沌尚未端正。天地生全。人未准等。则有盘古一人。以不齐备之世。弥佛观候。卯时三皇。设立天地人之才俱定。凡间世事略成看他造天造地造人一毕。我佛思想时今近到。至此弥勒尊佛。等候人皇。造人立世。以上男女。分立九十二处地方。各地各国人种。以至此时我心善悦。嘱咐人皇。我有性包一个。包内九十六亿。我佛为之黄胎儿女性魂。烦你发他中国投生。不得外邦投人。人皇遵我佛命允承。我将展开布袋取出性包。折开包皮摘破包衣。我佛就即吹一口气。吹醒众活灵魂。我当吩咐尔等。我儿众生九六善孝原人。我今放尔出袋。跪叩人皇。发尔中国投人。尔善生生世世。休失从前善愿。在在此此。中华为人。须重善孝。休恶邪行。尔生略有邪恶。恐发外邦投生。我今教尔紧记。见世为善比此同胞亲人。逢厄相济。不可欺害自亲。诸恶莫作众善奉行。今听我言。不可失信。我今诚托。永记常存。尔等今离我手。切记在心。不可失忘前因善愿。尔衷与我尊佛有缘。我为尔等费尽心血。尔代我佛。争气一口。我惜尔等。如宝如珍。尔在我自己久尔以不知我名。尔不见我佛面。我不认尔众容。我愿不舍尔众。尔等休忘我恩。尔记我佛前救。我佛后度尔等。我后不知尔性。尔今不知何人。我前古号。阿隬陀佛。今为弥勒尊佛是也。尔完我恩。切休邪恶。我不舍德。度尔众生。听我佛言。真惜善语。将来定有相见日期。我前救尔众等。九十六亿。我今放尔九十六亿人等。十万一亿。十万一亿人命。救度尔至今日不少一个人性。我佛前有四十八愿。九十六亿。一半二回度成。先度一半。四十八亿。我当满世。再度四八。度尽尔等众生。你等须要留心。耳闻弥勒尊佛。下世中华国者。此时若闻。急访我佛弥勒。有卷无字真经。若能学此修炼。即定成功。非佛即仙。你等切休失忘我言。大约中国凡主。外邦人在之时。我下中华为佛主者。尔修先天一道。即有成功。若不成者。我世中华极乐世界。人无众苦。寿命长年。短少五百多岁。长命千外余春。金银坡地。百宝藏家。如禾藏年。米谷丰登。人无疾病。称乐良人。中地景世。别换黄极欢天。男女作事。如天宫伦。此时为人一世。等各万世之论。前善数世。至此为人矣。
卷之二 圆定总数统论 开天以至混沌一大周天总数统论
十灰一丝。十丝一毫。十毫一厘。十厘一分。十分一度。一百零八度一刻。八刻一时。十二时一日。二十七日半一月。三月一季。四季一年。二十年一宫。三宫一甲子。六十年三甲子。一元一百八十年。三元一结。五百四十年二结。一数一千零八十年。五数一存。五千四百年二存。一时会一万零八百年。二时一羊。二万一千六百年三羊。一会六万四千八百年。至此一半即现在二会一周。十二万九千六百年至此圆定数满天地混沌矣。每一周共六羊。子丑时黄羊【戊土】。寅卯时青羊【三四木】。辰巳时红羊【七火】。午未时白羊【六星】。申酉时紫羊【九火】。戌亥时黑羊【一水】。
所说开天以来。从前至后。年月日时干支。
子时开天。始生三光。日月星。一万零八百年。
丑时辟地。先生三宝。水火风。一万零八百年。
寅时盘古。初设三教。儒佛道。一万零八百年。
卯时三皇。初立三才。天地人。皆一万零八百年岁。
天皇造天【卯】。设风、云、雷、雨、电、雪、霜、露、是昊天。
地皇造地【辰】。设山、川、海、江、烟、霞、霓、雾、是陈天。
人皇造人【巳】。设九十三种人形。九二均有男女。惟独一女无男。名慕女一种。
亦有生育传人。遇春暖日望井水溢。飘沾人身。即受孕。
辰出五帝。神农、伏羲、女娲、有巢燧人，各有造设各物行世。名五行。寿岁一万零八百岁。
【一】神农木帝。腹晶尝五味。设谷、麦、豆、栗为粮，草木作药，治病济人。
【二】伏羲金帝。卜卦设天干地支。阴阳乾坤年月日时。周度岁节。金银铜铁留传通世。
【三】女娲水帝。施法炼石。补天设四海五湖。江淮水逆。天河清浑消涨碱淡通人世。
【四】燧人炎帝。法妙钻木取火。设煮饮食。活人性命饥饱。传留世人食饮作粮伐木作巢。
【五】有巢中帝。设人病疾死活。能造土石。锡铅泥土生万物。与世传留。
以上五帝大圣。将九十三种人品。分立天下九十三处地方。每种各位一国。分开九十三国。不乱人种。惟独慕女一种。另立一国男人不能到此。天下分定四方。东胜神洲。分二十四种。各立一国地方。西牛贺洲。分二十二种。各立一国地方。北极卢洲。分二十三种。各立一国地方。南赡部洲。分二十二种。各立一国地方。另有慕女以分南方另国。中华一种。另分海内南阎浮地。清净海中。以上九十三种人体。分立九十三国地方居所。各国不提。不表。单说中华一国。古今之事。前出一切众祖先师。传留中华为祖。巳时之初所出圣贤先师。有一老祖。田公。传人耕种。稻、麦、豆、栗、人食、有一老。吕才公。号为月老。将人男女配成夫妻。有一老。张班公。开山取石。传人设作石器。有一老。鲁班公。仗木作巢。与人居住木器。有一圣。张仁君。取火造灶。与人煮食。有一老。李老君。开山取铁造锅水火济食。以上众圣等。寿皆五千四百岁。传留中国世人。后为造作。
巳时之中有一大圣。仓颉君。一眉四目。观鸟足践泥形。依迹造字。成书契帖。与人作记。有一圣君地母契三妻。织棉成纱造布。与人包裹身暖。冬避寒冷。有大圣人。寿比七百八十岁。有一大圣。轩辕，名黄帝君。将布造成人衣。与人穿服不寒设春、夏、秋、冬四季。置斗、尺、秤、算、度量二十四气时令。设郊天、祭地、以上诸大众君。祖圣先贤，中华访一公正仁德。有一唐氏。称其尧皇。眉生八彩托其郊天。祭地、敬前诸圣先师。其位不传自子。天下访一善圣。虞氏为之舜皇。双目重瞳。尧托郊天。祭地、敬前先圣。位不传子。舜访一贤。夏氏禹皇。传位自子后出一人。蚩尤夺皇争世作反。天敕黄帝现形灭蚩。己前世人。然有米、麦、豆、栗为粮。人皆赤身露体。遇冬寒风雪时。身无遮盖。极冷身寒。人无奈何掘土洞穴人入土中。将寒躲避之苦。但禽兽心良。身生有毛。不怕寒冷。见人入穴。知人冷苦。与人入洞。同人共宿。护人身热心田。但之人灵万物之首。人性万身之灵。不料人起恶心。毒意、想兽身热。必其毛故。反将恩心禽兽。打死害命。割剥兽皮。包裹自身。则想自身热暖不思兽痛苦死。将兽身肉。烧煮人食肉香味美始传人吃。以后人心更恶。捉鸟、捕鱼、养畜、作菜巧煮调味。敬客待人。所将禽兽。畜类、鱼鳞、开行买卖利业为涯。一切生命。活物为人。贪味枉死故人与畜结成冤仇之孽。天降人疾灾病。寿年难活百岁。
开天以后。寅卯辰之时光。人性初生。心本善也。为人生老病死苦。古有人性皆善。寿命长年。巳初人心渐坏。始起盗贼、邪淫、贪谋名图利、积人心善恶不平。天赐贫富不均。天命禹皇治国镇民。选人习文演武。文臣武将。各守治民。设省府县各立衙门。初立抽取银漕。访察捉获邪横查巡速拿恶人。刑押判罪。阳设牢狱起初。皇法治暴安良。分明邪恶。人死鬼魂。阴立冥主起首责断。邪恶罚狱。赏善罚恶。判清巳中至末。忽生异恶。暗瞒谋害人命。冤枉死。上天怒。设雷电霹雳震死恶人世上虽各地守密固以有强霸。集众扰反。不惧天律皇法。扰害世苦。扰冤枉死。杀害良民。匪为作将称皇。谁冤枉害人命。天律难容。死坠无量重狱。永失人身。万劫无生。以上不表。再语。
弥勒尊佛。云开天子时。重复起甲子。以至亥时。共年十二万九千六百年。依旧混沌矣。共时一十二时。子起亥止。每甲六十年三甲一元。一百八十年。子时起元。现时巳未。至今共元三百六十元者。子至今巳。共过六时。每一时一万零八百年。至今巳末。共年六万四千八百年者。天地圆定总数。时今一半数满。天有三奇【甲戊庚】。
人有三奇【壬癸辛】。地有三奇【乙丙丁】。
天上三奇【甲一奇收正成佛】【戊一奇救渡孝善】【庚一奇劫遭邪淫】
人中三奇【壬一奇自去装别】【癸一奇邪恶欺人】【辛一奇刮剥人死】
地下三奇【乙一奇信妖魔怪】【丙一奇重焰鬼邪】【丁一奇役外邦道】
以上三奇。皆为中华世人结劫。一奇不能更改人造五浊恶世凑数结定无挽因凑中国之主狄达作皇朝满清代国数未满黑鼠中空三载。木虎【甲寅】延平地奇。三天上降人奇。十劫下发中华。一十二盘齐降。三灾八难秉临。至此大龙滚海。连外难当。重叠劫难灾危。中华非华非国。劫遭千留不百以遇西方金猴【庚申】三灾八难十劫百愁。尚未平定安稳。所见香木随鼠【甲子】万安然。
所说开天。生有一十二时。俱年同一。每时一万零八百年。二时一羊。每羊二万一千六百年。开天地始初为黄羊。故曰：天地元黄是也。此时虽生天地。以无世界无人。所无极天。以无佛掌世道。
无极先天道主。燃灯古佛。即过去毗婆师佛。寅初下世。掌理东方青羊世界。寅卯二时。此时天地将开。以至卯时初生人起。人之初生性本心善。但人生老病死。从古以有。此时人性皆善。寿命长年。燃灯当满青羊世时。大开佛门。初期龙华。其将我前收度九十六亿之中善男信女人等。其度二亿原性。先成圣仙佛神管理天地阴阳善恶世事。
太极后天道主。释迦文佛。是今释迦牟尼佛辰初下世掌理南方红羊世界。辰巳二时。辰初人古。辰末人变。能恶造孽起首。交巳之时。更为邪恶。巳中人心加变。巳末时光。异诧奇恶横邪。不成世界。人间为善。加苦、奇恶增昌。人伦俱乱。横淫作罢。天地不理。神明避邪。一切妖精鬼魔治世当道。中国内外人搅中焦。重邪轻正。压善抬凶。奉霸欺仁故为五浊恶世是也。人造浩劫。逼降劫三奇灾。此时偶数。天地一半。巳末红羊阴阳善恶。明白清分三奇大劫。分定三奇。地奇、人奇、天奇。三奇返本还原。劫遭人受。三灾八难。十劫百愁。恶气冲入三天。立命一十二盘同降三奇大劫。大闹红羊如小混沌。释迦将盘佛位推。
皇极中天道主。弥勒尊佛即当来。弥勒尊佛。午初下世。掌理西方白羊【辛未】世界。午未二时【午未会未申】。日前红羊【丁未】巳未。凭人异恶横邪。扰非成世人间。尔当如意称能。我弥尊下世中华。近时三天预降诸盘。各降荒愁。先起兼灾难障。连降三奇大劫。收灭妖魔精怪等。众息尽焰。鬼等类扫除邪恶等人。从此一场。息灭无存。凭尔诸术。奇妙巧计。不能躲避逃脱三奇大劫。天律度修。救善灭恶。正法一定。存亡分照。红羊【丁未】近末。由尔邪恶搅搅。欺瞒天地。息灭三教神明。白羊【辛未】初来。由天地三教神明。收灭邪火。诸恶遭劫了尽。人奇返本还原。正理吉神拥护。善孝无劫无惊。我世为人。安乐良民。短命五百余岁。长寿千外多春。唵。我佛弥勒乃明清交接之际。候清康时【清朝康熙】。戊申托三上清宫将正道付持杨徐二人。后遇道。有光明普照西牛之岁。杨徐传授五老金林水丁田氏五公。以至此时。我佛弥勒主命。大开佛门。普传人间。如修我道。终有一望。人若孝善。后为良民。人若枉死。神榜上名。自悮枉死。立发投生。我佛不虚。一理四匀。前冤害你人命。你自为神。判他罪报。至此时光。阴阳皆见。我佛弥勒真相。人见我佛。果然中华乐邦佛主。阴见我佛。龙华会上赠名。我佛今言。尔未知明。所说三奇大劫尔今未知真假。你等不知我佛今后下世。不知实否。释迦交位。可知是否。我佛弥按。真假虚实莫可不远时光中国别换花色。世非成世。人非成人。别换一天。大劫相近。若遭此劫。如小混沌。能有众人。可见我佛下世。看见我佛真容。数世修善。今来投人。谅尔无福。则闻我名。至此焉见。早遭劫损。然今在世。即无福分。若想见我弥勒尊佛。真形相者。立即迅速回善。可逃劫运。不遭劫亡。仍在世者。而可见我真容。身坐云端。凡人见我。喜嘻不信我言。悔迟无挽。再要见我。大开佛门。我当满世。暂停二万一千六百年者。即定恭交。
广极始天道主。华光藏佛。是未来贤劫千佛。申刻下世。掌理紫羊世界。申酉二时。其世人心。皆成古道。俱多忠孝节义善人。男女公正理论。断灭私弊邪淫。绝无盗贼横心。天无怒灾。地茂昌盛。人正古实。病疾少生。寿命年长。人正恭敬。北方各国。永安欢乐均平。四期当满。二万一千六百年。龙华会交。
至极终天道主。琉璃光佛。清净法身药师琉璃光王佛。戌刻下世。掌理黑羊【癸未】世界。单成延过一时。戌初天下各国。世人十分五六。戌中近时。人生俱恶。男女横邪。非成人世。人形异奇怪相。人身至长四尺。皆是妖魔焰鬼投人心坏。不知父母尊长。天降大荒。连数百年杀人为食。奇病忽死。天外罡风初起。戌中近末。日月无光。昏暗不明。世人渐稀少。罡风常动。人遭饥寒无度。近戌末时。无量罡风狂吹。山海吹平。元寒极冻。一并至此。天地人世。俱了戌末了起。亥时宇宙洪荒。度过二万一千六百年。戌亥时过。买定数满名曰。混沌至此以无天地日月星辰昼夜。天下地上。一色黄涂。一大周天。过者。一十二万九千六百年者。古旧吕律仍然。子时开天。丑时辟地。去了二万一千六百年者。此之二时。名为黄羊。戌时中。至寅时之中。共有四时之余。略有五万年数。纯阴无阳。以无阳气。极寒极冷。一片俱黑黄涂。寒极无暖。以无天地日月三光阴阳昼夜时度、以至寅初。始生盘古。独其一人。此时略生阳气。其之一人。所设三教。儒佛道名。儒名盘古。佛名燃灯。道名洪君。皆其一人。然其一人。无世无人。至卯人皇。设有生人。人生人多。必有善恶生死。
燃灯古佛当满青羊【乙未】世时。位交太极。红羊【辰巳】应当。弥勒接盘佛位。与其释迦。应理无分。此时释迦。与我弥勒。同在三天上宫。释迦无故。对我之言。佛弟你今下世。所掌红羊。辰巳二时。辰衫人古。辰末人变。交巳人生忽邪。巳末时光。异恶奇邪。虽清五浊恶世。人伦邪乱。不成世界矣。佛弟须要小心。恐自迷失佛理。弥勒言道。岂我不知。佛兄说弟下世。我知巳末。弟无奈何。忧不欢喜。释迦言今轮你去下世。为一天下佛主。岂不欢乐风光。倒说反话不喜。弥言：我下中华佛主者。到此巳末时光。心忧焦怒烦恼。既兄说我风光。请兄先去下世。可否？你兄我弟。皆有轮着一回。迟早必有一日。始终定有一期。弟受烦劳。反言风光。释迦言今期轮着是你。中国南赡红羊佛主。岂我先下世理。既然佛弟。下世所怨。怲惙烦恼。为兄想有一法。今你同我在此。各设铁莲花一盆。皆设自前。不许一自先观。你我正心空意。不准看自花盆。由其铁花自开。何佛身前铁花先开。何佛先去下世。但我弥勒心性正真。速设铁莲花一盆。按自身前。心空现出三千。何知释迦。心性不空。私起弊愿。看我花盆。见我花开盛茂。其将我前有花之盆。足勾其前。其前无花之盆。足推我前。其忽一声。请弟同观花者。我闻速回。看自前盆。花无一朵。其身前花盆开盛茂。我观何故。知其换我花盆。释迦言。佛弟你花向未开放。我花倒预先开。请弟下世。如何我开。其说好笑。我言。此盆之花。就为是你。请兄先去下世。今之南赡中国。红羊佛位。你接。忽见每花。所生一眼。见我叩笑。以见释迦。诸花摇焕。盆现弥勒二字。释迦心面惭愧。释与我言。佛弟不可生气。为兄之错。与弟作戏。故兄换你花盆。弥言。你我皆是有名大佛何有作戏之礼。况今三天上宫。亦非世间凡人。释迦顿口无言。因我弥佛。早知巳末红羊。人忽变五浊恶世。世不成世。人非是人。故我更加与其认真。我说佛兄本应西方白羊佛主。今掌南方红羊佛位。将来再掌西方佛主者。佛兄所掌两期佛位。天上人间。我兄加倍欢乐风光也。释迦闻弥所说。格外丑陋。求我佛弟。切切不要见气。种种为兄自知礼错。燃灯当满青羊。佛位交我接受。因我为花。不肯接位。释求弥接佛位。我定佛位不受。释言自错。弥言为佛可错。将来世人如何。释迦无奈。叫请佛祖。劝我接位。佛祖责释。弥勒应是南方中华自造地主。与你无干。为何你主设花。生私弊意。偷换其花。弥真无心。你假无意。佛祖相劝。我佛接位。弥言。佛兄移换我花。凭兄去接位否。燃灯当满已久。数次让我接位。为换花故。天上虽不多日。人间推诿。二百余年。燃灯逼释。更无奈何。叩请三天上帝。劝弥接位。弥勒所说。佛祖上帝。劝我接位。皆是好意。非儿无义不肯。兄换我花。谅兄愿接南位。我即不愿下世。佛祖。与三天说。释迦大错。难劝弥勒。掉盆换花。即是移偷。凡为盗贼柺骗。休怨弥勒不情。三天帝曰。为此难劝。另立设法。其之二佛。掉换方位佛盘。弥勒南方中华红羊佛主。今换被释迦。掌理红羊佛主。生在西方。当满红羊。世者。佛盘交与弥勒掌理。白羊佛主生在中国。二佛掉盘方位。仍在燃灯佛盘。交付释迦接位。佛祖言。释迦西佛。先掌南赡红羊。弥勒南佛后掌西方白羊。玉帝曰西佛先理南红。南佛后理西白。天地二盘。何理。三天上帝曰。释迦西佛。今掌南赡红羊先天改为后天。弥勒南佛。候释当满红羊者。弥掌西方白羊【辛未】。仍换先天玉帝曰。后天如何当理。三天曰。北斗移下三千里。天河逆行。离南、坎北、震东、兑西、名为后天。玉帝曰。乾坤在何。三天曰。干在西北。坤在西南。玉帝曰。乾坤偏位。世界横斜。土皇问道。地盘何理。三天曰。天上天下。俱有斗星。天上北斗星主辰王。至高至大。至远。释迦当满红羊世者。天地北斗。皆换先天。天上北斗。仍旧移南三千里。天河璇准子午。地下北斗。人间黑鱼。头生七星。七政七曜其身俱黑。其性向北。后天之世坎北。离南、黑鱼头向北。坎中满尾向南。离中虚。红羊数满之时。白羊将此近时。释迦近交位时。弥勒接位相临。北方坎出。换坤六断。南方离出。换干三连。黑鱼头向北。坤六断者尾向南。干三连者。其之黑鱼。鳞尾结连。如鳞尾结。仍古先天。
先天正道。人无孽过。皆乐欢喜。后天偏道。人爱造孽好杀生灵。贪图名利。欺善重横。财势行世。轻贫重富失却仁义理伦作为能人若能刁霸强凶。众敬奉重再苦。忠孝节善。如同兽畜。巳末天无目报。神天欺降灾厄。罚疾殃祸多生病灾寿年命短。无百岁矣。
所说释迦佛性。往至西方投生梵国。父皇号为歌利。独生其一太子。至一十二岁。知觉前因。名为释迦佛性。其思不愿皇宫。瞒父逃往舍卫国内。以至雪山。偶遇三人。达摩阿难迦叶。同在雪山修行。释迦忽遇燃灯指传天道。释将天道。传他三人释迦嘱咐三人。往各四方怜国传人。东邻暹逻。南邻大宛。西邻天竺。北舍自家梵国传教五百余大弟子。以嘱四方国人。皆传西方天下。二十二国等处。四方国成七百余大比丘先前共成正觉。一千二百五十人等。同在舍卫。祇树给孤独园。大开普度佛门。道传单西。二十二国人众成正。皆我从前九十六亿内之等人释迦立一佛主。故先西方大开佛门先成仙佛正果。二亿成正。西方先传天道。先成仙佛。先为极乐世界。应当中国先开佛门。先传天道。先为极乐世界。所为掉换花盆之故。南赡中华。绝无道传晓得。故我南赡中国。南无佛者西方所有学之种。成仙佛法惟之中华。以无道知竟无人学真道。实难成功仙佛中国人众所认南无二字。以当真修之法达摩所将南无。改作曩谟。教人唱念中华之人愚昧不知以认曩谟。以当其真。口唱礼拜为是。我今真正普传先天性命之道。能成仙佛。圣贤神明。共成四十八亿真人也。
不愿皇宫奔雪山。同伴四人成皆鹫。诚遇燃灯传正道。心定雪山愿苦炼。
虔心苦炼二十年。功名成佛百万秋。【释佛十九岁出离皇宫。三十九岁成正果。】
释迦西方作佛主。达摩阿难迦叶尊。执掌红羊中华世。不度中国一个人。其道则传西域地。故成众佛西方人。
中人恨我前花换。不信佛主释迦尊。释想无奈命达摩。以至中国传道根。嘱咐单传不教二。待至周代设佛身。
中国之中河南地。授徒千二百余人。西方广传道极乐。传中则一到时今。现中所得弥勒法。满世真道不相信。
故尔中人。不信释迦佛教。几中皆知偷移铁花。怜中一国。反出盗贼。极乐无受。俱释之故。待至周代释命达摩。来中内之河南。劝人信佛。传一道种。达摩。初来中国之中。中州河南。少林正地。达言。我是西方善人中人见西皆怒众欲打死其人。何知其拳精通。其说我非释迦。我名达摩。好心到你中华。教你学道修仙成佛。反言我之匪人。信我传你修炼性命。能成仙佛之果。可超轮回生死。众闻其说皆是真正修法。众闻俱信皆喜。看其头上剃发。其称僧人和尚。信我投佛。先拜我师。同我剃发离家抛室。同在我所。初投其师。五百余人。皆取法名。斋口身心。名为五依。五戒、后受之徒七百余人。名称七依。五戒共受一千二百八十人徒。少林称为禅寺。看尔人文。教尔学相。观尔人武。教尔习拳。惟修性命真道。绝无言起。众徒共商。求师教导。达摩说道。我师释迦。命我来你中国嘱我真道。则传中国一人为之道种。祖嘱单传。不传二人。众徒叩求师父。既然释佛之主。命中道传一人另可教我不死方法。达摩言。我佛释迦。本是西方佛主。现掌红羊。弥勒之分。当年我师闲掉弥勒之花。弥勒见气不肯红羊下世三天立主。二佛换盘。我师当满红羊换彼弥勒作佛主者。你之中国。大开佛门。中华尊佛下世。非你一国人知。外邦各国皆明。弥勒下世。中国者。凡人成仙成佛。无量无数人成。此时中国为人。善孝无有一不成真。徒众问师。弥勒何日下世者。你众可闻。明末清满来临。众徒叩师求道传下。众徒剃发。不得回家。以无面目见人众徒皆哭跪叩达摩。叮紧无奈。暗想真道。竟传一人。不违师命。看徒求哭。如何退步。昧想虽有千外众徒。谅众焉能识得真道假法。即将假法说塞为是。达摩言尔等众徒。不必啼哭。我今传你就是。众徒叩首。你众徒听我说。准佛法规。置备庄严。摆饰敲撞响器。习学调唱敲撞拜念和声斋调。唱念咒经。禅门法事功德。可超亡魂之苦。能消冤孽之罪。追荐鬼灵之德。能度幽冥众苦。说得众徒欢乐。众信手敲口唱功夫。话得人人喜欢。津津有味。虚诚学炼认真。众人妄想。别鬼可度。岂我自魂不超一味操炼假法。诚心勤习伪功。谁知自己性命。焉从何出决定不能成真。空想作佛无望。空费一世劳苦死去仍旧做鬼。不识真功修炼。岂知超凡成佛。达摩说道。你等真心出家。信我佛教。去脱自宗。祖先。自姓名为俗家。休提。装塑释迦佛像。尔为自祖。早晚诚敬。香花供养。敲唱咒赞。拜念功课。口吃素斋。身穿衲衣。拜佛合掌恭敬五体。投地守正。我佛规戒。众徒时刻诚心。依其佛法。众皆欢天喜地。究竟众等。不知是假。认假当真一派尽假。全无佛理。谁知轮回生死不断。和尚死者。原是做鬼。白空一世诚劳。达摩说。众徒听。西方将来。是你中国人性根本。为人投生。从此以来。中人善孝。人死原从此去。所言原归本位。西方是白。尔中人亡。必其亲近。穿麻为孝。着白为服。白者为素。亲近着素。估魂必至西方本位。我师释迦。所教西方等人。皆穿白衣。死去可升西天。你中国人。不知真修方法。则知口念南无阿弥陀佛。谁知念此佛号。是我师释迦。从前五帝之后。与你弥勒掉换花盆。弥勒不肯赡下世南赡佛师。盘我师接受。西天弥陀所说。南无阿弥陀佛南无言你南赡所无。阿弥陀佛。言我红羊不能下世中华。故达摩传中国世人。为唱拜念作重。你之南阎浮地。所无天道修炼。以无成佛。岂有解释南无。辰初至今。已中周代。华无信佛。释迦无奈。故命达摩至华。传一道种。释迦所掌佛盘。至周中国世人。不信佛教。以无僧人和尚达摩言。故我特来中国。教你修行之法。南无二字。不必。唱念无用。我今教你修行法者。我教尔众。南无改作曩谟。你之中华之华字。我教你改为花字。教中所言。一切假法。达摩。所将天道。昧传一徒。神光。天道则传一人。佛规祖嘱。单传一僧。所传中国一支道种。尔所南赡中国西方极乐。不极你中。天地正中。清净海内。此昔弥勒亲作将来弥勒下世。中华。其有四十八愿度你中人。四十八亿成佛。无量无数成功。弥勒为白羊佛主。先天古道。我师释迦当满红羊佛位。交与弥勒白羊世者。白为是本。本色为白。将诸重白。返本还原先天极乐。若至弥勒近下世时。中国天下。皆变世景。红羊近末。人心俱坏。善恶邪正难说。你之众徒若前积德。弥勒下世之前中国广开佛门。天道乱传。世人少善根基。天道不信。你等听我达摩师言。若到此时。尔众切记留心。耳闻天道。勇猛精进修炼。若不修道。须作善孝。寿命千年。极乐世人。改换先天世理。年月岁节。一阳始正。亥月晦日岁底。子月朔日。是为元旦。中国天下。各地有规。亥月晦晚。夜念曩谟阿弥陀佛。不失先天古理。人不解知。因前先天守岁之规。凡人称念弥勒古名。是昔阿弥陀佛是也。
周代达摩至中华。中国不信释迦尊。
中华世人怨花换。害怜中苦到时今。
不识正修盲拜念。盲敲拜唱念当真。
经忏藏法皆不晓。焉参悟道岂正情。
亲眼看见经无法。相去不远自方寸。
凭人拜破莆不觉。那知生死轮回根。
八洞神仙日月照。照开天堂地幽冥。
凡人知斋诚拜念。自口舌头血肉荤。
谁知舌如刀锋利。屈死性命一句人。
善恶由心皆舌出。生死关头凭目生。
若修正道不动舌。名为无字一卷经。
天上天下无求法。所在自身活仙人。
莫想身外去叩拜。盲修瞎炼作鬼魂。
自身性命魂魄物。精气神共炼仙人。
达摩初到中华周代十七世时。以至中国当中。中州可南。少林正地。来中劝善。设僧共收一千二百八十余徒。依师释迦。道传中国一僧道种。释咐。祖嘱单传。不教二人。达摩道传神光。列国之时。达摩初祖。周末神光二祖。道传普庵三祖。秦汉时道传曹洞四祖。三国之时。其初设立施主。道传黄梅五祖。前唐其徒。五百余僧。因道单传。其功圆满。徒多道难传一。梅思将身作题。诗曰身是菩提树 心如明镜台 每日勤打扫 不起着尘灰 将题挂悬大殿。若徒对着。道传尔徒。黄梅身坐法台。内中一徒。慧能。其身残疾之人。天晴砟柴。天雨烧火。其问众弟兄人。师父道传何僧。众僧回言。题挂千外多日。尚无一人对出。至今道未传人。慧能问。何不传。众言题目无人对着。故不传我众徒。慧能问何叫题目。众说。将身作题。身是菩提树 心如明镜台 每日勤打扫 不起着尘灰。慧能言。此题我可对之。众说请你言对。慧能言。我见师父去对。慧曰。师父在上。弟子慧能叩首。师想原有一徒。慧能从无相见。慧言。天晴砟柴。天雨烧火。师说你今为何。慧言。求道。师说。你想求道。将题对来。慧言。一字不识。问师何题。师说。你若对着将道传你。慧言。若对不着。如何。师曰。与你无涉。慧能放肆就对。 对曰 菩提本无树 明心即非台 内中无一物 何处着尘灰。 师闻其果对着。暗想现有五百余徒。道当难传。师暗约其一计。身下法台。呼其慧能。身向山门师在慧背。将禅杖。与慧背连擢三杖。将慧屁孔一脚。说道。请出山门。众僧。将慧拖出。山门立闭。慧在门外。身靠松树。暗想何故如此。慧能。忽然悟明正道。祖嘱单传。今有众徒。五百余人。师父之道。当难传我。将我腰擢三杖。必暗约我三更时候。隔我屁股。踢一脚约我进师后门。果然师徒二人。心意相同。慧候天晚。竟至师父后门。师果门开等候。慧进后门叩跪师禅床前。慧言。叩师传道师说。你身残疾。我将天道传你。你恐遭受祸患。天道所有内外五蕴先传外五行功。眼耳鼻舌身。重意。修起。能开玄窍正门。成从此去后教内五行炼成。性命魂魄精气神重修炼成。胎孕宝丹。即从玄出。是也万法归一。十六句。得来平步上天梯。凡人若知性命法。直透玄窍至天堂。佛说是此阿耨多罗三藐三菩提道。黄梅言。我今传你天道。你快逃走。路行半百里。可安自身。慧拜便师恩走。因慧足疾。忙奔一夜路去三十余里天明。黄梅知慧脚疾难行。明日假卧迟起。众徒想对师题。今师还不起来。师卧辰刻起身。吩咐众徒。将题收下。众徒说。问师今换题。黄梅上在法台言道。题不改换。道传慧能。众徒言慧能。毫无身文焉对师题。冲犯你师。昨日被你赶出山门。徒说。我将慧能。拖出门去。慧能不知去向。师言。昨日我非赶慧能出门。你众。不知少林之道。祖嘱。单传一人。规不传二。昨众徒。五百余我道不能当传慧能。故我所将杖擢慧能腰三擢。暗中约其三时候。隔其屁股一脚。约其进我后门。慧能。以然觉明。果进后门。叩求我道。我将天道。三还九转全功。一细传其修炼。我今嘱尔众徒。清守五戒就是。众徒皆见师顶。万彩毫光。拱手脱凡而去。少林内徒。有一神秀。聪明才高。呼众师弟兄人。十方各路去寻追见慧能。不许路传天道。拖扭其至大殿。逼其传我五百余人。其若不肯传我。将其吊打。逼传众人。其不肯教。将其打死。由中国内。正道绝灭。众僧听其言语。立刻十方追寻。慧能足疾难路远。被众追见。将慧拖至大殿。神秀言。慧能你要活命。将道速传我众可活。你若不传我等。将你打死。慧能所说。师父将我赶出山门。其有何道可以传我。众僧皆说。师父脱凡。亲口所言。道传慧能。嘱我收题你慌骗我。不传你道。众将慧能。吊在空中啼哭。吊死复生。有等和尚。假作好人。劝解慧能。你道好好传他就是。以免受苦吊打。慧能受苦。死去数次。吊在空中。暗内思想。如何有活。无奈用一暗计。慧能叩求众位师兄。饶我狗命。放我下地。我道可传。众僧皆。将慧放下。慧能所言。师父说。日不传道。明夜可传。师传我道三更之时。我传你道。一更时候。我坐法台。你等各坐蒲坛。听我传道。慧能慧能。坐师法台。师传我道。隔帐子传我。我传尔道。以无遮面。众将偏衫挂慧面前。慧能吩咐各众。坐定蒲坛。坐东朝西。坐西朝东。人对人面不准乱坐。各自定心不看别人。准佛规戒。师言。若违佛规。得道不成。我依尔众。不准开口。眼不看别传道各守自规。我若叫尔以可开口不许妄言动舌。尔等着实听我传你道者。诸众皆不开口。颠头。你各自眼看鼻。自鼻观心。心静守自丹田等语。慧能看众。皆不看别。慧能昧下法台。速出后门。想脱身计。往西百步之数。将鞋脱下向西。身望往东逃去。一路求乞度日。逃奔远方而去。慧不呼众僧。以至天明亮者。众僧二便难敖。众无奈何。众皆起身。不见慧能身形。众寻慧无见面。众言天道。不动静。必受假道。众僧追寻。西见慧鞋脱下。众向西追。慧能逃奔五月。以至山东罗山。遇着马仁同妻种田。慧求他食。马说你僧何来。慧言。我乃少林寺来。马仁。留僧斋食。你僧少林寺内。你寺所有三宝。天下人知。我家夫妇。同庚四十。并无儿女何故。请师与我夫妇相面。慧言。我僧不为看相。马仁说。你之少林和尚。一为相面。二为打拳。三为天道。你若不知。不是少林和尚。慧言。我是少林拳相不学。马仁说。你知天道修否。小僧略知。马仁与妻白氏所说。此僧是少林出来。能知天道性命修炼。必成仙佛真法。我今难遇着。前世有缘。留其在我家中。慧能在马家修一十八年。功圆果满可成佛者。恩想从前少林众僧俱是狼虎。将我吊打。死以复活数次。我若不使谋布。性命早亡。岂到今日。我师嘱咐此道。祖嘱单传一僧。不传二人。马家敬我如神。无恩酬报。我今违师之命。将道传与马家夫妇二人。从此唐时。道传俗家火宅。少林三宝。僧人永失正道。马家夫妻。改为兄妹。慧能第六祖。马白诚心修炼。皆成名为七祖。道传罗隐元。马传罗姓。不嘱罗明。此道贵重。不可多传。那知罗得天道。识此真道。着实。即成仙佛神圣。此时宗代。罗姓正直。不选善人。将此天道。乱传无数人等。初传黄姓。得道隐修。后成九祖。罗人传一姓殷。又传其姓姚。罗传无数女人。修成三十五名大佛。男人修成大佛五十三名。为之八十八佛。无名之佛。百七十名。罗自佛成八祖。殷姚二人。亦想依师乱传。不知天地不到时候。巳时红羊未满。释不交盘。我不接位。时年太早千载。不合其时。故之天地不容。殷姚天雷震他。殷姚二人。凡重知他二人。谣言惑众。捉他二人入牢。殷姚二人。住在牢狱。悟作一部龙经。敬呈皇睹。宋皇知觉。殷姚不是匪人。赦他二人出狱。殷姚回家。恨道不传一人。叩求他传天道殷姚无奈。正道不教。所将假道教人。名言无为。嘱众等人。斋口唱念拜祖。与众徒说。天道一定不传。诸众徒言。不修天道。空劳无益。殷姚所言。你等道斋口素。不必净身净心。仍可生育儿女。传代遗教后人。依行为修。将此修行生生世世。不忘失。将来记闻弥勒尊佛。下世中华者。其将天道。广开佛门。你众休失错过。其缘访察皇极先天正道。修炼成功仙佛非假。殷姚二人。隐入桃花山岩。有等人知。将之糯米作团。敬他助修道粮。殷明无。修成佛号普明。姚明为。修成佛名普净。罗姓始徒黄本通。隐五台山。修成佛号普光。罗隐元。名为第八祖。因乱传道。天责佛第四名。多摩罗跋称檀香佛。黄姓本通。知此天道贵重。不肯多传。所传一人。胡姓为十祖。元代之时。胡传袁姓了凡。佛成十一祖。明代时光。道传何姓十二祖。明末清初。康中华。主二十三载。甲子。道传徐姓幻虚。扬姓幻无。二人为十三祖。天地数近时。干天隆地之际。与清宫。道传五姓。金、林、水、丁、田、之五人。名曰五公老人。时遇天道。光曜中华满世。后天数止。红羊轮末。巳时近毕。所近皇极先天正道。普传中华。广开四海总门。天道乱传世人。即我弥陀古名。又成弥勒佛。道即此一同不二。今日道埸。修练同业大众。如遇真正。前必修行。数世积善功德。今为世人。前善百千万劫。今难遇着。前恶数世今为人者劫遭轮着。我佛知之善遇天道。修成仙佛。恶遭地劫。永堕无间。惟修正道。得道者易。修道者难。修道者易。成道者难。成道者易。了道者难。但修正道必有魔。有道必有魔扰。非比傍门外道邪教。假修假道敲唱拜念。熟者。得财。正修参禅悟炼。熟者必苦。惟真修炼正道。上感三十三天。皆知。下动一十八狱。俱晓。故今天地。降妖鬼魔。迷修正糊退心未成。现有五斗魔考。正心善孝。遇此时候。真修正道不退。即成真正。善孝不悔。后长命乐。
弥勒今说众人听 五浊恶世谨留心
性善常遭冤枉苦 忍愿本苦守正诚
此时世无天地道 能息人间三教名
天地不理善恶事 神明不管正邪人
妖魔精怪称仙佛 焰鬼邪崇作灵神
中华搅黑邪恶世 满世男女乱姣淫
华边各皮来剥刮 内鬼帮割杀自人
边强中弱重横伏 正地奇建改世景
势强欺弱害自苦 瞒天昧地信奇行
万恶无穷同邪世 天下盗贼乱人伦
三教名徒皆变恶 绝无一教守规正
自徒轻邪三教灭 助恶扰害自家亲
今劝大地快善孝 竟少愿正不相信
近至一日信我语 懊悔迟时信不能
横天是有直天眼 阴天岂无日天晴
现善苦观无天地 今恶荣看不久人
凭尔怪刁异诧法 由自奇喜天劫临
我弥挖出心肝说 守善愿苦候分明
先灭妖魔后邪恶 兼息横刁留善心
至我弥勒临下世 中国内外非世景