中华民国九十五年国历十月二十一日
仁和佛院 白水圣帝真修真君结缘训
农历 八月三十 日
真者即真妙真参 一贯天然心地安
修者无为正气赞 大道之行大任担
真者无伪真修办 人生精彩可足观
君子自重得上岸 了达世俗见非凡
吾乃
真修真君林廷材 奉
旨 降凡间 进门参叩
皇
颜 问声弟妹各安然
平心静气待结缘
主敬存诚待吾宣 哈哈！
感谢大家办结缘 来此聚会好因缘
人生同修同共办 一生为道责任担
圣贤之志齐效法 仙佛菩萨慈悲现
兄弟姊妹行一贯 大事因缘今尊观
人生短暂无常至 世事迁变沧桑田
可以行道一贯入 三生夙修根基圆
故能逢道今修道 前贤后学携手前
大同之世由何起 非是外寻乃心间
己心持平万事就 心能感念事圆满
有心之人多办事 用心之人事完全
耐心之人经考验 慈心之人智慧添
慧心之人无缩退 福心之人四海宽
正心之人光明灿 真心之人去痴贪
平心静心真净心 扫除名利茅屋安
见道成道热心助 行之天地乐连连
无有惧怕存心底 但怕心虚物难删
修者今日模范作 有为真心办一番
心存无为无争恋 有德有道可比天
圣贤之志人可立 圣贤之心由人趱
无分大小贫与富 发心如佛菩萨端
修道不分那种族 办道但凭仁心田
但以立志表天地 苍穹活泼道自然
我之同修六度阐 无为行之为标杆
但期同心更协力 渡化众生惺心田 好否？
德化总坛来观言 清早出发为结缘
但问点传所来事 为的那桩可明言
明言明心知所以 莫再南柯睡梦颜
急起直追学习办 身负重任用心专
学习多元经改变 合乎中庸抱拳拳
坛主讲师佛规守 教导后进列仙班
明白告诉这大道 诚信修炼可达全
莫因小事是非因 但问己心否通展
问理行理乃由己 尽心知命承薪传 知否？
灵光禅寺诸道亲 点传讲师坛主临
老之一老非衰老 老当益壮更精勤
团结合作生力量 诚心拿出力博拼
化零为整须存信 化整为零扫非心
人顶天地立足起 有心有愿鬼神钦
莫再沉睡力奋起 同修助力互牵引
再创一局好盛事 再创新机众生引 好否？
仁和人和生信心 感谢之心为当今
珍惜眼前好福气 同随前贤尽善因
学习古人真德性 学习伟人知力行
道大理微难言尽 但以仁心人行明
故今时代潮流变 学习好处当更新
望能发挥同修爱 助人助己更发心 好否？
协仁有心机会找 同修之中道为高
道因人心人行办 故能宏展这一着
以往兼习与缺陋 改之更新乐陶陶
学习前贤之修办 发出热诚众生找
有缘众生恒沙数 但以发心知力遥
望我弟妹勿气馁 光明在望眼前好
有心天助神人助 有愿力量不屈挠 好否？
今有国外道亲来 贺禧大家放光彩
得了大道一贯拜 真心奉献心行斋
好自为道无障碍 宗旨勿忘好安排
三施并进三清竟 四正持守见如来
清心寡欲可为道 静心少欲劝同侪 好不好？
我之孙女心欢喜 一惠闺元今积极
凡事感恩于天地 齐家合乐天安吉
曾孙玄孙皆来至 心喜无忧精神提
中西文化来交流 勿忘中华这根柢
手抱合同知善恶 明守玄关方出奇
望能感恩报恩念 时刻行善存心底
转传未来知真谛 明命知天无悖离 好不好？
今朝结缘知感恩 老前人他甚关心
恭请他老来说道 助化咱们更菁纯
今日吾不多言语 感谢大家之诚心
用心真心吾感念 但盼大家焕然新 好不好？
＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
白阳大地昭昭欣欣 大众有志沸沸腾腾
水流滋润无分彼此 愿者受洗大道通神
圣人无为因道而证 凡人有志智慧提升
帝尊九重因道而起 因人修道顿解迷蒙
吾
白水圣帝 奉
旨 降凡间 进门参叩
皇颜 问声弟妹各安平
许久未见今会聚
心平气和细听吾评 哈哈！
转眼之间又增年岁 大家可好 可有心安
同聚佛堂今为结缘 拿出至诚提起真心
尔们修办之路 否有细细思想
莫逐潮流迷失自我 固守成规亦非智者
善之因缘 当因心发众生唤启
所以今日修办为何 非为别人乃是自己
修道修心 一心无悔 一心无怨
但以真心发出至诚 引领众生回归本位
莫再迷糊度日 莫再忧怨度日
当以感恩好心念 对人对事
无须是非扰心头 无须比较大小 无须比较前后
且扪心自问 己心否正 己心否真 己心否慈
己心否悲 己否尽心 己否知性
这方能引领众生走向光明大道
如今心光明 无缺无憾参天正气 凛然可摄旁门左道
乃因私心 故有旁门 乃因邪念 故偏离道
望我弟妹加紧脚步 战战兢兢谨慎言语行道用心
开创道务 还须有健康之身体
内省外观善理调气 不执不着玲珑活泼
导众返道彼岸登上 功德一件 了愿快乐 知否？
尔们难得同聚首 开怀心胸同道谋
同心协调好合作 创造大同方真修
望我兄弟同姐妹 认准金线同道求
不多言告同与真君 来祝福大家
一同手抱合同 感恩之心抱胸前
祈祷平安用真信 同祈真修道宏展
健康光明平安 日日祈求天护佑
心之所向行之所至 好不好？
与之真君辞叩
驾 再别大家 珍重再见 哈哈退！
真修真君于修道过程中，为守卫道脉传承，立下诚信标杆，树立了不少典范，让德化后学暨真修学子得以遵行效法，以下谨描绘真君当时的生活点滴一二与各位前贤共勉之：
【时穷节乃见,一一垂丹青】
真修真君家世殷厚为南台湾望族，家产因父祖之反日革命意外丧生而付诸流水，真君乃立志从军报国，民国十九年加入国民政府抗日之行列，继续父祖未完成的民族大义事业，民国二十四年真君已官拜少将备极殊荣，可惜就在台湾光复不久后，真君的子媳、孙子从大陆先行回台准备安置家业时，所乘船只竟在台湾海峡中意外遭遇鱼雷而丧生，尔后他老又为大道辞去官职舍身办道，没有领到退休俸导致收入无着、衣食不周，却仍然抱着继往开来的精神，更诚心的成全后学、热爱后学，虽屡遇断炊之苦亦无怨言；每每遇有道亲前来拜访，真君就催促老先生娘向邻居借点钱来张罗些东西，或是向邻近商店先赊面条什货去招待道亲，到后来已无法再赊借过日，真君都没有让后学知道，直到有道亲发现这种情况，真是非常感动与震撼，道亲本来以为求道时所缴的功德费，可以让老人家日子得以接续，不料老先生根本没有留作己用(在到台中面见老前人时，见到真君当场缴交功德费给老前人)，所以便将这情况让其他道亲们知道，道亲们后来都自己从家中带些米、菜送到真君家中，但真君都推辞不肯收下(真君知道道亲们家里并不丰裕，不想造成道亲们的负担)，几次下来道亲们干脆从后门进去，将东西交给老先生娘收下，不让真君老人家知道。所幸之后老前人知道真君的困境后，老前人慈悲曾经多次给予支援，还有十数位前贤知道后，都诚心协助，一次又一次，渐渐才渡过难关。真君在世常教导后学“已然求了道，就要诚心代天宣化、认理真修，才能返璞归真”。此种真修真办不畏任何魔难的节操，真修二字真乃实至名归也。
【当其贯日月,生死安足论】
民国四十八年适逢“八七水灾”，嘉义八掌溪桥断了，而后庄溪桥被洪水流失，恰巧水灾过后不久，真君他老又要到中埔办道，但交通中断溪水暴涨仍未退去，当时老先生娘（贤宁仙母）劝真君等溪水退了行走方便时，再前去中埔办道，可是真君回道：“约定好的事，不能失信，无论怎样一定要去！”先生娘又说这样很危险，一再劝真君莫前往，只见真君语气坚定的回答：“我去假使被洪水冲失了，那我就成道了，还怕什么！”这种连生命都不要，牺牲奉献大无畏的精神，真是令所有的道亲都敬佩，因为后庄溪桥流失后，要过溪必须走钢丝吊绳索，那是非常危险的，以一位七十三岁高龄的老人家而言，要有多么坚强卓绝的韧力才能如此！真君老以前便将“诚信”二字作为修道的基础，修办过程处处展现了高智慧、慈悲喜舍的伟大精神，他老平时更常以“没事胆小、遇事胆大”来鼓舞大家的勇气，所以办道时绝无因有逢遇困难危险而退缩等情事，足堪为吾道之表率。
【是气所磅礴,凛烈万古存】
真君为维护道脉续存，在向总政战部主任蒋经国先生提出军令状后，就立即辞去少将官职，专心道务修办，但因为当时政府并未对一贯道根除疑虑，所以总是暗中监控真君的一切，初时每次真君会同老前人等外出办道拜访道亲时都派员跟踪，真君都毫无所惧，总是坦坦荡荡不怕情治单位调查。有次真君到嘉义深坑仔一处家庭佛堂去办道，正当欲请坛点道时，刚好当地副分局长与员警数人一同上门查缉抓人，道亲们心想完了，全部的人都跑不掉了，只见真君不慌不忙要副分局长与员警们至小厅坐下稍待，便迳自招呼众道亲进佛堂大厅继续请坛点道，当时那位副分局长见到真君此举不免心中有气，认为此人行为未免太过嚣张放肆，一贯道非法集会，遇到警察上门抓人了，竟然还敢不理人的继续进行活动，所以准备一网打尽绝不留情面。前贤江德清先生叙述当时点道完后，只见真君边解道袍边走进小厅，若无其事的朝副分局长说：“老兄，听你的口音好像是湖南人！”，副分局长闻言马上大声斥喝：“少来攀关系这套！”，道亲们眼见情势紧张，都不敢吭声，却见真君竟然还继续收摺道袍的动作，不急不徐的越过副分局长身边，然后打开那只他随身携带的手提包将道袍放入，突的众人见到手提包不小心掉落地上散了一些文件出来，更惊奇的是，那位副分局长忽然惊了一声，马上从座位上跳了起来，立正站好，还瞪大眼注视着真君将文件收好，在场众人虽知他老曾当官，却不知究竟是什么官职？所以都被眼前这一幕给惊吓住，紧接着那位副分局长突然对真君鞠躬说：“老先生抱歉！全是一场误会。”，然后对着不知现在是什情况的员警喊：“收队！”，就立即离去。一场危机化除后，众人才深深感受到真君真是不简单，遇变故仍可不动声色运用智慧解除危机，众人心下也臆测真君他老从前定是政府要员，所以此后对真君是更加信服与爱戴，立志跟随真君舍身办道，拓展嘉义的道务。真君的磅礴凛冽坚定了众人的向道之心，真修之人亦当如是！
【三纲实系命,道义为之根】
真君半生戎马为国尽忠、为民族尽义，而在了悟至道后更是竭尽心力，为 无极尽大忠、大孝，十一年间未曾稍歇，所以后来年事渐高体病衰弱，又加上在清口茹素后患了气喘病，虽屡医而罔效，病情因此慢慢加剧，民国四十五年间，曾受到 活佛师尊慈悲，到坛飞鸾指示：“转笔叫声徒廷材，老衰气喘精神败，知否？知否？浩恩开，清清静静二三载，了愿报恩功德栽，返本还源喜乐开。”是时真君就知道自己生命有限，乃更加努力精进，有时候病情发作喘得上气不接下气，脸都变色，只要已经允诺道亲要去办道，即使远在中坜、台北、树林，仍是依约前往办道成全道亲，沿途需由后学搀扶照料亦不辞苦，这种艰苦非是常人可忍受的了。最奥妙的是真君每次讲道理时，呼吸自然顺畅，讲完道理后气喘又来了，幸赖仙佛慈悲护持，每次都平平安安回返，这就是天道的殊胜与尊贵，实在不可思议，后学们都感佩真君之精神，以身示道，时时刻刻都为道义在奔走，真是了不起！
【哲人日已远,典刑在夙昔】
另有一段点滴也一定要提到，前贤说道当时真君带领后学至台中面见老前人，报告道务近况时，真君为表对老前人天命的尊敬与尊师重道的精神，也为让后学们能体会此精神之重要，所以对老前人报告道务近况时，都会用战战兢兢的语气、行动去表现。
当时真君面见老前人都是站立挺直而略带紧张发抖的恭敬貌，尽管老前人当时只有五十七岁而真修真君已六十八岁，也由于真君曾官居要职，后学们见到真君的表现，都以为老前人的身分更是尊贵，是以老前人的慈悲法语，所有人都是信受奉行不敢有违。
真修真君要归空时的前一个星期，身体已经非常衰弱，无法躺着入眠，老前人还特地南下嘉义德化坛探视关心，两人的深刻修办情谊不言可喻。真君当时对随侍的道亲们一再交代说：“我走后，你们要好好跟着老前人修办，听老前人的话，准错不了！三曹普度的重责大任你们要继续扛起，才能报答天恩师德，了脱生死苦海！”。最后时刻到来时真君仿佛有所感，一直催促众人离开去歇息，不用看顾着他，老先生娘与众道亲本不愿听从，捱不过老人家的关心催促，只好走出房间到佛堂候着，只一会儿功夫众人还是觉得不妥当，又再走进去房里探视时，真君已溘然归天！至始至终真君都不愿将自身的病苦麻烦道亲担负，慈悯后学，关怀后学的心，正是君子贤哲的最佳典范。来时清净、去时自在，位证真君实至名归，圣域贤关待有德之人前去证品！唯有至诚的道心才是回归理域的唯一途径！
民国九十六年四月十二日 真修后学谨识
伏羲“一画开天”开启了中国的文明，从黄帝以降至满清末年，中国五千年历史，迭经战乱未曾停歇，然因“道根”始终不曾遗失，所以中国文化始可一贯相承。自鸦片战争后中华文化承受自古以来最动荡不安的遭遇，欧风美雨混淆了世人的认知，盲目与屈辱求全，造成亡国灭种、文化淘空的结果，最灰暗的时代昭告了末劫的来临，正当此际，上天慈悲降下一道照亮东西方世界的划时代闪光----白阳普度因缘终于开启！
道光二十九年(一八四九)，白阳初祖 路祖上中下一降生山东，接续十六代祖-刘清虚祖师之道脉，阐扬真宗一贯，示现“道降火宅，真儒复兴”，昰弥勒古佛转世，应运广开觉路，期能化天下一家，成就“世界大同”。于民国十四年二月初二日返天缴旨，上帝敕封---金公祖师。
路祖办道数十年，归空前有八弟子，最后考验智慧，分别良莠，终于将大道天命传给师尊师母，接续道统三曹普渡。师尊 张祖上光下璧，降生一八八九年昰济公活佛转世，世称弓长祖。勤播仁道，耽精礼义，默识心通，奉行不怠，可说心法一贯，终生弘扬孔孟一贯真传，于民国三十六年中秋夜归天， 上帝敕封----天然古佛 。
师母 孙祖上素下真，生于一八九五年昰月慧菩萨乘愿再来，世称子系祖。师母的领受天命，让吾坤道辈终于可以“出头”，也让齐家、治国、平天下得以落实。师尊归天后，道务重担落在师母身上，‘末后一着、普渡收圆’的重责大任，师母大人用其悲智温良如同月光的慈悲柔肠一肩扛起，四十三年由香港来台，五十三年时更因官考危机而发愿顶劫救世自囚余生，其隐相于三曹，隐德于天地，为众生抵挡魔难，终于在民国六十四年二月二十三日溘然而逝，天地变色，草木同悲， 皇敕封----中华圣母。
大德韩老前人，讳恩荣，号雨霖，河北宁河人，生于一九0一年，又号“白水老人”，于民国二十七年因三期肺病，求治中西名医，却束手无策，而遇中医师孙兰芳老先生，告知大道普渡之讯息，鼓励他求道与济公活佛结缘，病自然会好，后经引保宫彭龄前贤引荐在天津求了先天大道，蒙受恩师济公活佛慈悲显化，发心助办，从此一心不二追随师尊师母，专心办道。
民国三十六年老前人派刘全祥前人等先来台湾探路，民国三十七年六月师母到北平，老前人与胡道长一同面见师母报告道务，并请示去西安开荒好不好？师母对老前人说：“你的名声太大，往后世事无常，最好到远处避一避才好”，一代明师早已识得天机，知河山将变色，神州即将沦陷，台湾的开道因缘已成熟，于是指示老前人到台湾开荒，原先老前人非常迟疑，师母大人便对老前人说：“你去台湾若十年还不成，那证明我天命昰假，你尽可回来找我！”(老前人来台第二年即度得真修大仙，大道在台开办获得最大的奥援，证明师母金口所言不假)。
同年七月老前人再率一批大陆前贤来台开荒阐道，初期因言语不通，道务始终无法拓展，台湾人大都对外省人有所排斥，未逾几月老前人等又碰上台湾通货膨胀及金融危机，当时旧台币四万元折合新台币一元，这样的巨大改变使得各位前人的生活顿时陷入困境，加上民国三十八年神州变色，政府退守台湾，老前人失去了经济的来源，为了道务的永续经营，还要安顿跟着来台前贤的生活，便在台中做轧面条的小生意，就这样风雨飘摇，道务始终断续晦明，无法更进一步，此时老前人的内心着实背负极大的压力，幸而后来终于有了新契机，那就是真修大仙林廷材奉命查缉一贯道，与老前人有了接触。
民国三十八年五、六月间，台北有一位李清贺先生发愿回斗六家乡度人，在斗六买了一间青年照相馆设立兴化佛堂，当时真修大仙林廷材被中央政府派任为台湾区中站接收委员，专职查缉民间集会与组织活动，一贯道被政府误认昰中共的外围组织，所以准备大力扫荡，那个时候我们的老前人正在云林县斗六一带阐道渡众，大仙得此消息随即奉上级之命前往，调查一贯道有无非法组织、颠覆政府的图谋。于调查过程中，先由李清贺先生引荐与郝金瀛点传师见面，然后再引进与老前人接触，聆听老前人讲解人生真谛与性理心法，当大仙至斗六青年照相馆探查时，适巧 活佛师尊临坛，大仙才刚进门， 活佛师尊即直呼大仙的姓名—林廷材（当时大仙对外一律用林柏江这个官名，本名实属机密外人无法知悉）且将他老的身份来历一一道来，因大仙根基慧命深厚顿时感到真不可思议，就求了道，求完道又蒙 活佛老师慈悲鼓励要他求了道还要修道，当下大仙即悟“一切即一、一即一切”，大道确实是人生该要走的唯一光明道路。回到家后隔天，大仙就行文上级报告一贯道乃是发扬中国文化、五伦八德，而不是不良的组织要颠覆政府，可惜不为上级采纳。俟后因政府决心对一贯道大举查缉抓人，情况危急万分，大仙当时毅然绝然对总政战部主任蒋经国先生提出军令状，愿意以自身的性命担保大德老前人及大陆来台之前贤，绝对昰善良百姓无不法图谋，同时大仙也辞去将军之官职以示誓死护道之决心，因为如此国民政府才未坚持对一贯道痛下杀手，这才免去危覆天道之大劫难。
政府的误解与查缉，使得台湾道务开展实属不易，那时老前人刚到台湾，人地生疏语言又不通，对于道务推展有极大的不便，而且早年台湾经济贫困，二二八事件的伤痕仍在，大陆来台的前人们又碍于外省籍身分，无法获得本地人的认同，要渡化成全本地人根本困难，幸好因为大仙是台湾人，于国、台、日语都精通，加上身居将军一职，为台湾人所敬重，自他发心办道后就成为老前人得力助手，由他渡化成全之道亲无数。前贤叙述在那个处处打压的年代，要开办道务都得打着大仙的名号，才有办法躲过政府的缉捕，宝光组嘉义一位侯前贤只要遇到警察上门，都回应道：“是林柏江让我来这里办事的！”更甚者道中若有前贤被抓，大仙都出面讨保放人，大仙以一身官职抵挡来自上级政府的压力，让屡屡就要被催折的道苗能渡过最艰困的时期，对台湾的道务贡献影响深远。
大仙智冠群伦、至诚感天，了知天道之至尊至贵，发心修道办道、智勇精进，在即将晋阶中将时，为护道毅然辞去官爵，求道仅八个月老前人慧眼识英雄，大仙就领受天命。民国三十九年时在嘉义市光彩街开设德化坛，立志舍身办道牺牲奉献，为了渡化众生不眠不休、昼夜继晷，这样勇猛精进的办道精神，成为台湾两位最早的点传师之一。只见大仙时常引导老前人四处渡化有缘众生，足迹从嘉义到水林、湖山岩以及山里的中埔、深坑、三层崎、竹头崎、同仁、石弄、沄水、外埔、赤兰埔…….等地方开荒阐道。
当时在政府查缉下要将大道普展是很艰钜的。有一次大仙与老前人、贤宁仙母三人到乡下拜访道亲，黄昏时分三人仍在田野小路上赶路，突然发觉身后有一男一女跟踪在后，大仙猜想可能是政府情治人员，他们三人为摆脱两人跟踪只得不休息继续赶路，奇的是那二人也不像有恶意，好像单纯只是想跟上他们看他们要往何处，三人赶路又饿又累，只得决定去叨扰道亲一晚，于是来到一处小破屋前，刚好屋主正在煮饭，见到大仙三人很高兴连忙请他们一起用餐，虽然晚餐的内容只是地瓜白饭配豆鼓菜秿，却已让人万分感激，大仙还让仙母去请那二个情治人员一起用餐，之后这位道亲还不忘替三人准备第二天的早午餐便当，好让三人继续赶路。也许是大仙的坦荡不惧，第二天那两位情治人员不再继续跟下去，三人也继续踏上渡化成全的路途，之后这样的情况屡屡发生，但老前人、大仙都展现大无畏精神安然渡过。就这样不管是上山或是下海、天晴或是下雨，都要靠着两条腿一步一步走在山间的小山路，有时又要涉水过溪，翻山越岭备受辛苦。而大仙当时又有气喘病，走小山路遇上坡的时候得要背着大仙他老上坡，这样不屈不挠勇往直前的精神实在令人佩服；也是这样的精神，感化许多有缘众生得救，得明师一指点超生了死、脱离苦海，老前人与大仙这番的苦心渡化，所以一处一处佛堂成设。
天恩浩荡，报恩了愿，尽己之责为道奔走，又蒙上天慈悯加被护持、仙佛慈悲到处显化灵验，还有大德者老前人、大仙以及几位前贤真诚感动，渡化了许许多多的佛子上岸，加入办道修道的行列，发心的人愈来愈多，开设佛堂也愈多。老前人就曾说道：“嘉义的道务是台湾开道最早的”。另外老前人也曾经夸奖过大仙：“林廷材国语说的好，由他所以各处道务宏展….”。
大仙因家庭背景关系人面极广，加上与斗六崇修堂主林书昭先生同宗有熟识，知道林先生茹素且家中有鸾堂（崇修堂原为鸾堂，奉祀关圣帝君，早在民国三十六年间即已成立）代天宣化弘法利生，遂于民国四十三年间前去拜访林书昭先生，渡化成全林先生全家求道，而林书昭先生宿缘非浅、慧根深俱，果然马上发心全家求道。同年大仙成全林先生将家中鸾堂改设先天佛堂，以便渡化更多有缘佛子，待林先生首肯后，大仙至台中禀报老前人，请老前人至斗六设佛堂，俟后老前人与大仙及数位前贤至斗六设坛，于崇修堂内成全再三，崇修堂内佛桌上换上奉祀的佛像，中间为弥勒佛，左为南海古佛，右为济公活佛，后天鸾堂的红色景象已不复见，改为白色而佛光普照的先天佛堂，崇修堂从此成为一贯道道务发展的重心，道场所有的人才大部分都是在崇修堂开法会锻炼出来的，由此可知真修大仙渡林书昭先生求道办道，对道务可说是奠定继往开来的基石。
同年民国四十三年，大仙还渡化了彰化田中的闻人曾老先生炳垣，曾老先生在田中当地为富山木材行老板，加上长子还连任二届田中镇长，于地方素有威望，大仙与之相熟，于是亲往渡化成全；曾老先生不愧是上天之栋梁，慧根深具，经大仙苦心解说大道奥义，从此立志积极开办，大仙与老前人亦为田中道务煞费苦心，时常前往成全，奠定了田中坚石的大道场。少为人知的是真修大仙欲保举曾老先生领命时，因身体不适无法前往台中保举天命，而由当时在台中的陈大姑代为保举。次年四十四年，羽化真君丘鸿飞正在嘉义一带帮人卜相照相为生，刚巧遇到林耀章先生，林先生亦是道场前贤，见此人颇具学识，便拿出“人生宝鉴”来成全他，丘先生翻阅之下顿时彻悟，马上欲访大道求渡，于是林耀章先生便带他至德化坛，由林耀章先生作引，林重宏先生为保，真修大仙亲自点化。俟后大仙与之详谈，发现此人以卜相为生，又见他谈吐口才不俗，便劝他将卜相收起，莫再造因果，丘鸿飞也心悦诚服的答应，尔后只帮人照相作画营生，虽然后来有几次他的生活到三餐无以为继的地步，而开口要求大仙能准许他再重执卜相，但大仙苦心就是不允，只有不断的磨练惕励他，要他坚守道心，之后田中道务拓展，急需人才常驻开办，大仙觉得时机成熟便向老前人秉告，欲派丘鸿飞前往支援曾老先生，老前人欣然答应，于是继田中之后，丘鸿飞又开辟出二林的道场，大仙识人之明、果决坚忍，不放弃任何机会的多方成全后学，令人感佩！
从三十八年到四十九年，短短的十一年光景，真修大仙总昰竭尽心力帮助老前人拓展道务，弘扬圣道，修己安人，发扬大道之精神，护卫道脉之传承，所以老前人渡台办道前十年，虽昰在官考重重的考验中开办道务，却因为度了真修大仙上岸，让一贯道的台湾道脉得以从云林嘉义一代延续开来，俟后大仙归空，大道虽仍遇到覆灭存亡的危机，期间凶险波折幸有师母宏愿顶劫救世、自囚余生，才换得天道在这蓬莱仙岛深耕茁壮，普渡宏展，六十四年师母归天，老前人承接天命续办末后，更昰筚路蓝缕，夙夜匪懈到处奔走，使得更多有缘佛子得以上岸，如此辛勤耕耘灌溉，从六十三年祖师祠落成到八十四年老前人归空时，一间间的白阳大庙陆续兴建落成，道务充满光明。
老前人来台数十年来受魔受考、牺牲奉献，使无量的众生，因他老而沾光蒙恩。老前人从过去在大陆与一代明师的善因佛缘，到开荒台湾的受魔受考，最后迎向光明，天道普遍世界，这一段历程诉说了“天道无亲，常与善人”，天命的尊贵昰“先说后应”，一切都要感恩上天垂降金线道脉，虽然这昰一篇短短数言带过的台湾开道史，却冀望有缘佛子能深体 心，饮水思源，效法真修大仙与老前人的慈悲救世精神，戮力向前，让三曹普渡收圆大事顺利完成，让祖师、师尊、师母的道脉千秋永昌，万古绵延。
真修后学 谨识