圆觉大帝结缘训
施庆星老前人恭求吕树根老前人结缘训：
中华民国七十八年岁次戊辰十二月初九日天一宫
南来北往多奔波 渡化原人明性由
海中人众沉溺多 启化有赖众贤俦
古道复兴团体做 莫怨天职重负荷
佛由凡人修成作 勿因崎岖而退缩 吾乃
南海古佛 奉
旨 带原灵 来至佛阁 参叩
座 众贤士各安否？平心静气 待灵自说
哈哈止
圆融心智名利不在乎 何况吕尚老来才得志
觉悟当初才知孝父母 即道树欲静而风不止
大同世界何时才实现 不顾根本树难茂得复
帝王平民五官何悬殊 不是也是空来静静死
圆觉大帝吕树根也 奉
谕 随古佛 到坛结缘 进门参叩
驾 睹见后学既喜又悲 坛前先谢
吴前人恩典 后学速谢
皇恩 我再续语 咳咳止
又将往事话重说 提起更觉伤心窝
同甘同苦共奋斗 一体同仁无你我
看尽世事变化多 物换星移泪如梭
时过境迁又奈何 只怨人心难揣测
物是人非话何由 坚心定性又怎说
天道玄奥须参悟 言有尽时意无穷
外道旁门多又多 道尽一一难解说
去者任由他自去 抑者反用意明白
莫持异端不思索 中庸之道要定夺
可莫错步崎途上 心意一致莫拉拖
速战速决方快乐 事事果断安心窝
切莫着意苛刻求 任其自然多快活
道务犹多办未尽 芝麻小事勿烦愁
真存假亡是定理 何复苦苦加思索
能忍则忍大贤智 放收自如方无错
批评是非尽是非 何不闭门自思过
天降大任于斯人 苦其心志要炼磨
空乏其身饿其肤 行拂乱为增不没
猝然临之心不惊 无故加之无怨尤
能忍其苦成大器 大任必赋与其谋
莫道上天不言语 借人借事多琢磨
大道普遍广传世 末考怎知真贤俦
有幸得之必有缘 有缘未必有份得
常在心中盘旋思 自然受益永无忧
唯道是从抱一念 克欲抑念则安妥
事事先求多咨商 大众意合方定夺
事出有因要推究 潦草塞责即大错
切记我语勿忘记 将来道务须办妥
莫说此时结缘时 未曾为汝当面说
我心本思名来表 奈何人多难语留
有一无二不过矣 各无表明空谈奏
但愿名人细心悟．自有妙意在里头
露等有话来谈谈 述述别后否称由
施前人问：请大帝慈示，当今道盘混乱，
有人谤我们天命及金线已断，何如？
◎宗旨未改当续办 莫要动摇己心田
虽然辈短而流长 总有澄清之时年
只当循规蹈矩进 一步一步迈程前知否？
王经理问：邱前人为何领命一年多就归空？
又参加一贯道总会则成教门否？
◎方才说过事有因 追根究底节能明
只要于心抓得住 任他谤言流语生 知否？
傅经理问：再去办理忏悔接线的，是否正确？
◎扪心问过自应知 全身上下若无过
何愁外头风声大 兴风作浪任他由 知吗？
洪经理问：请大帝慈悲几句，勉励天律本堂：各位坛主及办事员，坚心定性修道、
办道。
◎道在自心常要求 宽人律己放松莫
先事后得默默作 上天分毫不埋没
施前人问：请慈悲加灵，使詹经理、涂经理身体康泰。
◎心宽体胖自然安 问心求佛最理想 知否？
廖经理问：苗栗受过此番智慧考后，道心不稳，如何办理？
◎于心应该要稳当 心生魔生事烦胸
若能于心不忐忑 自然息事人也宁
廖经理问：日本道务难推行，要如何？
◎只要全心全意办 吾也随时暗助帮
施前人问：石冈乡购地兴建道务中心，可否？
◎见机而办莫迟疑 打铁趁热应时办
施前人问：请指示国外之道务。
◎多方成全勿松懈 仙佛跟随暗助肩
陈经理问：仁鼎佛堂老坛主已归空，请庇佑其后代进修。
◎若能待机自行做 解其危厄有何难
林经理问：请显化加灵，免去魔考，使道务宏展。
◎认定方针认真行 何愁万事不如意
陈经理问：林经理因道务繁忙没来，请大帝慈悲为其结缘几句。
◎修道办道心志一 勿可随摆任流离．
施前人问：宝德佛堂是否迁移佛山建设之事？
◎随机应变活泼进 无须拘泥不变通
事事但由你定夺 得及道务未可成 知否？
施前人问：请指示修道办道方针。
◎循规蹈矩第一要 二须认明真天道
三莫串堂任意走 四要时常间已过
按此循之节无谬 日后道亲愈繁多
吕公之弟媳问：求大伯慈悲加灵，使子珊能进修立德。
◎机缘成熟有迟疾 但须循循善诱导
吕公之弟弟问：求大哥慈悲启化，使子珊做个堂堂正正之人。
◎效圣法贤第一先 跟随前贤之后尘
三心两意魔即侵 常正心念莫摇动 知否？
吴前人问：是否止乩休息？
◎有话尽谈吾心欢 无奈时间太有限
今得结缘甚安慰 再睹后学心更安
是否尚有他言语 速速说来莫迟延
黄经理问：因种种因素，故东势本堂迁移可行否？
◎时时静心除杂念 心安理得自然全
何经理问：苗栗欲建本堂，有三处不知所择？
◎有心即能成祥瑞 任何地点皆成焉
张坛主问：因欲迁坛受阻，请加灵。
◎莫把凡事挂心头 以道为念天助肩
施前人问：请鼓励清修人员几句。
◎亲戚朋友债所累 了此残身功德添
妻恩子爱如枷锁 看开一切如云烟
施前人问：张永心经理身体末愈，请庇佑。
◎健康与否己须慎 逸享天年时亦当
．只要常把道念挂 烟消云散无事障
中坜吴老坛主之媳问：请示坛号之事？
◎修道借象已破象 心有常存如真焉
吴坛主问：请指示被人倒钱及冤枉之事？
◎消冤解孽言怎说 放宽心去自然消
黄经理问：请多多勉励南投道亲。
◎心若诚来尽如意 心若怨来尽难安
施前人问：邱前人、廖金标及林万务两位经理成道后果位如何？
◎果位定有何须知 心诚他日亦相见 知否？
廖经理问：请大帝多慈悲加灵，使基隆道务宏展。
◎我会随时在身边 任何人都不放焉
(时间有限佛令催)
我吕树根难再诉 将别后学话更多
从何说起又不知 只好默默诚感天
心心相连共相进 在此谢谢吴前人
施前人问：下次再结缘可否？
◎也得恩令准下 再谢点传共陪坛
谢谢三才代劳判 谢诸道亲陪坛轩
树根:辞
随古佛 后学再谢
天恩．依依难舍放乩笔 步步离坛回理天
哈哈退
圆觉大帝的由来
我们都知道宝光建德没有三才，那么我们怎么知道吕老前人成道后封‘圆觉大帝’？
吕老前人生前曾一再交代：﹁我归空以后，千万不要请三才来结缘，如果来了，那一定不是我。﹂训诫道亲修道要认理归真，不要迷借窍、显化。但吕老前人归空后不久，假祖师王好德，专门针对不用三才的道场，藉着把人家道场归空前人找来结缘批训，捏造训文说前人因为没有到王好德那里接金线，所以关在天牢，叫后学们赶快到王好德那里接线，假祖师用这种手法扰乱了许多道场，而当吕老前人归空后，王好德觊觎宝光道场之大，道观之多，图非份之想，于是故技重施，煽动一些建德道观，利用他们没看过开沙的好奇心，去参加吕老前人的结缘开沙。
所有别组线的前人，包括兴毅组的老前人何宗浩老前人，只要是王好德约三才开沙，都是罪魂关天牢，哭哭啼啼狼狙不堪，当然对吕老前人也是这样，事先叫三才‘背好训文，让宝光建德道亲觉得追随自己的前人是错的，要脱离建德跟王好德接金线，以后才回得了理天。
老前人身边的道亲都知道来结缘的绝不是吕老前人，但那些和老前人较少接触的道亲，或自己想当领导的道亲，就渐渐被动摇，引起道场的动荡，各组前人皆为此抱不平。后来基础组的老前人张培成老前入，实在看不过去，义愤填膺，出来主持公道，借用天祥组的三寸，于一九八九年元月十六日，在台中天一宫，恭请吕老前人来结缘。由于吕老前人生前特别交代不要结缘，所以施前人〈庆星〉特别谨慎，找来吕老前人的弟弟，及熟识吕老前人的道观，来辨别真伪。
南海古佛亲自带领吕老前人来结缘，来批训的内容恰似老前人在世时所说的法‘去者任由他自去’老前人对于到别粗线去接近的道亲，从不劝回，都说由他去。
‘真存假亡是定理’老前人最重视真、假之辨，开示时经常提到。‘批评是非尽是非’前人最反对道亲讲是非，常说：来说是非者，便是是非人。
对于道亲受蛊惑去王好德那里接线，老前人的批训是：们心间过自应知全身上下若无过何愁外头风理大兴风作浪任他由训文中的一字、一句都似前人在世时的言语，感动了现场每一位点传师，与道亲们。施前人便以这篇训文，在全省开办圆觉报恩班，整合了道亲，让道务稳固下来，不再受假祖师祸乱。