玉清经卷上
上香赞
香焚宝鼎。气达三清。人神合一谒瑶宫。随处显神通。兰篆凌空。万圣会丹衷。
大罗三清三境三宝大天尊 三称三拜
上烛赞
初燃烛炬。放大光明。灵心不昧共澄清。尘念不重萌。扫荡凡情。最上大丹成。
大圣慈光普照大天尊 三称三拜
开经赞
太极分高厚。清轻上属天。人能修至道。身乃作金仙。
三清遗正教。度人无量天。丹台开宝笈。真口与流傅。
大圣十方感应大天尊 三称三拜
三清总圣诰 志心皈命礼
道宝。经宝。师宝。玉清。上清。太清。一气流行。三尊应化。涵光默默。不言而运行四时。正色空空。无极而化生三界。大罗天上金阙宫中。虚无自然三清三境三宝大天尊。志心皈命礼玉清圣境。清微天宫。郁罗萧台之中。森罗净泓之上。现有为之梵相。具无极之神通。敷演真玄。破无有色空之碍。拯提趣类。绝智愚高下之分。妙用难窥。灵机罔测。大悲大愿。大圣大慈。无量度人元始大天尊。
太上无极大道三十六部尊经洞真部玉清尊经十二部
上清经第一
是时
天尊曰。若诸真人。无量大神。行道心时。修慈悲行。得真法地。修舍心时。修智慧行。即此功德无量劫中。复得何法。诸天圣众。诸大真人。无量大神。行此功德能如是。得不可思议天尊今如是说法。令一切皆知是法。宝法。真人曰。臣今未解要法。未识宗本。未了空相。末了一切。道言。善截善哉。汝善知时。知我说法。汝则谘问真人大神。无边圣众。修一切行。修一切智。则得无为安乐。住于真空平等。诸法自在长乐之宫。难胜国土福德之乡。光王国内。当知一切众生无量苦患。及一切种种无量愁忧。已令一切等其身体平复如本。受诸快乐。免离生死。亦不变不异。真实正住。善方便法。于未来世。故有善巧方术。多设福业。修行布施。尊重恭敬。作如是言。善哉。汝等一切亦能于天中之天。及于世间。能大增长利益之事。能令众生至无量寿命。汝今是大医之王。善治众生无量重病。善治方药。处处疗治。曾无暂舍。为于众生。出病根原。善巧方便。治种种病。渐渐游行。利益众生。无量快乐。于诸众中。最胜最尊。汝今是何因缘。得如是智慧。值遇如是功德。戒定修持。甚难得。此最上福田。如此之事。皆由往昔因缘。过去未来见在广远果报。端正微妙。形色殊特。威德具备。能令一切安稳受乐。则舍无量。一切诸病百千怖畏能消灭之。能为众生设大罪福。无生虚假。世间空有。是身不坚。是身不净。是身如幻。是身如梦。是身如泡影。是身如浮云。是身如猛火。是身如风露。是身如霜雪。如是观察。甚可怖畏。甚可厌患。以求寂灭。无上泥洹。永离忧患。最上至清。无常变异。生死休息。无诸尘累。无量精思。智慧功德。具足成就。微妙法身。百福庄严。诸天所赞如是。无量无边。作是大愿。而说偈曰。我于往昔。无量劫中。为诸众生。发明正道。遍视一切。如不转动。而不为害。解脱之力。若有说者。穷劫不尽。若复至人。及以末学。当舍难舍。以难舍故。以身无损。是名正道。
妙真经第二
如是无上法。无量大慈悲。修诸心。修诸法。于诸学人。第一勇健。不可思议。微妙之处。如无上道。难可譬喻。犹如大海。等于虚空。无量诸天大圣。无量众真。无量大神。咸生欢喜。作如是言。欲求无上正真妙法。天尊谓。汝等住空平等难胜之地。则不见有父母兄弟亲族知识。姊妹儿息爱憎中人。譬如虚空。无有父母兄弟。乃至无有众生寿命。一切诸法。亦复如是。其心平等。多所利益。如彼虚空。何以为行功德。善能修集诸空法故。是内法空。常乐我净。得无所畏。是内法中。虽有道性。而是道性。非内非外。非上非下。非有等。非无等。真性常住。无变易故。是名真教。观于内空外空。观一切法。本性皆空。无常苦乐。净不净者。是名正法。汝等无量无边一切圣众及诸真人。诸天大神。常于是中。通达妙理。广及一切。令今见在过去未来。得如是空门。玄之又玄。则得住虚空。我于大众之中。说如是等诸空义时。复有百千万亿众。闻如是说。即得住于虚空等法。住是地已。于一切法中。无有滞碍。系缚拘执。心无迷闷。常乐自在。清净无为。以是因缘。名虚空等一切诸法。譬如虚空。于可爱色不生贪者。不爱色中不生瞋恚。汝等一切住是地已。亦复如是。一切法中亦见亦知。若行时。若缘若因。若根若精。若思若乘。若遇善识。若持禁戒。若能布施。如是等法。一切见知。无上解脱甚深。所行智慧。见诸众生。行诸非法。必堕地狱。无量苦恼。知诸众生。从地狱出。生于人中。若行布施。乃至具足。是诸所施。是人必得。人正解脱。是名正真微妙。复有亦见亦知。云何为见。云何为知。若有若无。苦恼不生。常乐我净。灾障消灭。一切无为。诸神尊定。不入生死轮回。坚固不坏。己得成就。亦复能知。一切众生悉有道性。而说偈曰我念宿命。一切不定。假于众法。可不是空。宝性五尘。从何得有。不得不空。解脱法门。叹未曾有。一切时众。不能解义。为若此也。智者闻是。解脱法门。皆应恭敬。顶受此法。
太一经第三
大道明言。一切诸法。无边智慧。令诸天人大圣。无量真人。及诸法界。有色无色。有相无相。各令心信成就。知是众生。求于正教。是人从流。此入非流。是入正住。此人非住。知此法时。已到法岸。住于至境。得法深味。得法宗本。得正解脱。修诸正行。以净天眼。见诸众生。造身口意三业不善。堕于地狱畜生饿鬼。难忍涂炭。风刀往还。昼夜不息。见诸众生。修善业者。勇猛精进。行持道法。务欲济人。当知此人。得生天上。快乐无极。若在人中。聪明殊胜。我于无量劫中。见诸众生。从闇入闇。昏塞迷闷。不能解悟。有诸众生。从闇入明。知识知见。有诸众生。从明入闇。舍真入伪。不识道法。有诸众生。从明入明。真如满月。若或一切。或因恶业成就。或因贪欲。瞋恚愚痴。是业深重。必堕地狱。受诸恶报。如是之人。若能发心。修身修戒。行种种法。知省知悟。不堕地狱。忏悔发露。所有诸恶。今日忏悔。既悔之后。于今已去。更不敢作。惭愧成就。脱离三恶道。供养三宝。以是因缘不堕地狱。获大善利。种种果报。庄严其身。得天妙相。清静自在。如青莲花。具足果报。若或生不信想。起一切恶业。诸众皆至。所求不得。所愿不遂。所作不成。所望不至。种种愁忧。非是一端。受如是等无量之苦。现世受报。无量大慈大智大慧真人。乃见世人不知因缘。不能忏悔。不自省思。不自悔觉。不生惭愧。无有怖惧。是罪增长。地狱受报。解脱何期。长夜冥冥。苦毒备经。如是众生亦有道性。为诸烦恼之所覆蔽。不能得见光明智慧。无量功德。犹如闇夜。所见不真。所谓世间男女。若识若不识。若去若来。若彼若此。舍宅城村。衣裳饮食。山海林木。众生寿命。皆是道本。无有他相。无有他色。太妙纯一。至寂无为。永生永乐。无有障塞。大通圆满。而说偈曰。我于是时。明大智慧。说诸微妙。示诸众生。得闻是悟。令其坚固。故行无厌。真心清静。欢喜无悔。无有怖畏。不内不外。不瞋不怒。如此之时。无有颠倒。是诸性相。无碍自在。
妙林经第四
诸天法海。无量无边。大周法界。无有穷尽。种种法本功德。即是天尊无限智慧。实非贤智能明是因。得如是法。无有障碍。无有转动。无所怖畏。于是法中。作种种名。经无量劫。说不能尽。善哉善哉。不可以智。不可以贤。不可得见。不可得闻。一切凡夫。取着于色。乃至着物。即生贪心。故为系缚。则不能免生老病死。忧悲大苦。一切烦恼。以是因缘。得闻是法。免离诸难。无量众生。俱得解脱。若复有人。一生以来。多诸罪障。业报深重。不闻是法。名为魔鬼缠绕其身。乃至一身终不能脱。亦如世间有罪之人。为官枷械。无罪之人。官不枷械。汝等一切。亦复如是。有所著者。魔自绕身。无所著者魔自远之。常生自在。所著自然离诸色相。离诸尘网。无复有诸烦恼相。无复有诸障碍相。得法自在种种利益。亦复如是。从道得法。无有他说。无有异念。离欲自然。得真寂灭。一切诸法。微妙光艳。犹如重宝。莫可称量。汝等若复见闻。转转教人行诸方便。咸使见闻。甚深妙义。真实言语。令深信者。各得受持。无量众生。发无上道心。然后为诸天所崇。恭敬供偿。难可思议。真实明了。决破诸疑。辩论真伪。玄妙无极。当尔之时。有百千万亿真仙道主。而在坐中。总持正法。已成无量具足六通大智。转入法轮。为无为之品。不可思议。无上正真。难可譬喻。上得之真。应见下方。无量之形。遍诸国土。引接众生。未尝暂舍。若复有人。发无上道心。所行种种。利益无边智慧。更于道果。种种奉持。虽形无相。其理甚真。虽名无体。其用甚真。能知是法。寿命长久。修行功德。无有懈惓。即于此时。常劝于众生。莫生怨想。莫生欲想。无有贪着。无有梦想。无有邪见。皆得真实。具足正性。而说偈曰。若诸邪见。是不信空。诸漏诸尘。从何而有。如其本有。乌得无为。若其今有。云何得生。为是缘生。为是寄生。为是因生。为是共生。离诸问答。等既无生。故知非有。不可思议。
开化经第五
道范敷张。开度群品。俾登道岸。故于是法广宣教化。令一切众生。修诸功德。汝若如是。于是法中。得寿命长。所以者何。善知因缘诸方便法。令未来一切众生。种诸善根。是故。令知诸法假生度生。故令诸世间懃行三业。修福果行。故复有十仙九十六种。俱其眷属。所来悉至。同共道场。成就功德。如于其中。调伏其心。如是外来。恒以一心。求于功德。说是法时。得闻是事。心生欢喜。各各相谓。言语鸣咽。如是开导。未曾有也。难可得遇。复于是时。无量至真上圣。至真大神。无量真人。无边圣众。广及十方。大周法界。如是之众。不可悉记。以其先缘。今得会遇。俱在坐中。即自思省。思于经法。求于法身。舍难舍身。复于音声歌诵圣德。香花赞叹。种种所行。尽皆如意。以为供养。无上尊者。即于是时。俱入香净。即于是时。无碍解脱。得不思议。得善果报。常得法轮。入不退行。常生法地。得是事已。心得闻法。了解苦空。无常无我。常乐我净。既闻法已。各率眷属。而还本土。如是众中。复有解脱。知见妙理。得法宗本。十二因缘。辩了三相。如见说法。得道得果。得因得缘。无量妙通。轮神入定。了说无漏智慧。善倡方便。谓是大慈。入空寂定。不可思议。如是众中。有善能希有之法。于众坐中。解说法要。甚难可得。甚难可得。甚深之义。于其大众各各勇猛。欢喜踊跃。赞叹无量。咸称果报。能于此时。尊所听受胜法。甚善解悟。欲悟未见。大慈大悲。威仪所行。悉皆同等。发悟未知。舆其方药。如是希有难得果实。我等眷属。即时应当舍难舍。劝诸余人令。其同发如是无上不可得心。莫使悔想。普皆同等。即时百宝种种庄严。广大之座。庄严既已。举众稽首。谘请顶礼。瞻视慈颜。自叹宿生有幸。得闻是说。称大慈悲。广为宣扬。而说偈曰。无上至尊。无极德至。寂然之地。最上真妙。无至中尊。我得仙来。至尊大道。无古无今。无去无来。无思无想。常以正教。令诸世间。皆获善果。最大利益。无憎无爱。同承妙力。
仙人经第六
玉清妙果。庄严希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之内。及以世间。况能有耶。难思议耶。我不任胜。尔时会中。一切至真大圣。无量大神。及诸圣众。言曰。我等眷属。悉皆外来。神尊所有秘要言语。犹能怜愍。譬如日月。其光无隐。我以眷属。归依礼足。惟愿哀受我等同共发心。归奉教化。若有不如我心我愿。咸生恭敬。即于尔时。忻复叹言。惭愧尊重。所领要言。终不能尽。及于虚空。甚难甚难。于难不难。蒙今大众。令我演教。我自思维。不敢嘿然。若不宣说。则于来世之人。不得善果。不得善果。不得增进福田。若不宣说。所领之言。深是秘法。不遵上说。即于此时见其威力。天神侍卫。神龙翼轩。百千种伎。一时和雅。即时上座。讲诵诸法。叹言道深甚奥。虚无浩渺。旷荡之渊。如人不信。如天亢旱。不生华实。及水陆所生之物。皆悉枯悴。无有澜泽。不能增长。一切诸药。无有势力。不信之人亦复如是。自受枯悴。无复他咎。如复有人初有信心。自不坚固。犹如春华敷时。群蜂尽至。色香细味。不知厌足。及其飞落。群蜂尽去。信心不固之人。亦复如是。于其众中善来眷属。闻如是大乘经典。无量无边。不可思议。功德之聚。汝今随顺世间之法。而作是言。甚为希有。善哉。当来之世。是经流布。降大法雨。弥满其处。具足无滞。利益安乐一切众生。譬如金在沙中。陶炼滓秽。然后销镕成金之后。价值无量。譬如商人。有无价宝。诣市卖之。愚人见之。而问宝主曰。此宝何价。宝主曰。此宝值百千万数。闻已复詈。此是何物。诳我是宝。各相谓曰。此非真宝。不信法人。亦复如是。善来今众。如彼愚人。不识真宝。亦复如是。于其众人。能信此法。而无正信。譬如识宝。而无货价。若能劝人。修持善事。久而不倦。亦明正信。而说偈曰。大法无边。不生不灭。降伏魔障。显法正要。摧诸外道。由善果故。得生自在。上道玄奥。名体深妙。不可定求。神用难思。无有定相。无有障恼。复有良医。能救病苦。自然安乐。