金玉宝经
(本金玉宝经出自道藏辑要)
开经科范
钟鼓三冬
（毕举）行溢三千数。时丁四万年。丹台开宝笈。金口永流传。（宣科） 伏以默而守。柔而用。灵光直射于太虚。视无形。听无声。呼吸潜孚于帝座。无诚不格。有感必通。恭炷真香。虔诚供养。
太上无形无名无极大道无上元尊。
混元太极至微至道天尊默运天皇上帝。
虚无自然大罗三清三境天尊。
玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝。
勾陈上宫天皇上帝。
瑶天星主紫微大帝。
承天效法后土皇地祇。
九霄十极五老三垣诸天上帝。
二仪九曜五斗三台列宿星真。
尧舜禹汤文武历代治世星君。
刹利释迦护明大士过去未来见在天尊。
大成至圣文宣师正心诚意大天尊。
天地水府三官大帝赐福赦罪保命天尊。
北极法主四圣真人。
飞鸾教主辅元开化文昌司禄宏仁帝君。
张葛许萨四大真人。
九天天曹三天列圣。
飞鸾度世垂慈接教伏邪警世帝君。
玉露演法飞鸾洪愿真君。
九天无上雷霆巡察三界纠报天尊。
三教护法三界伏魔大帝神威远镇天尊。
赤心忠良普察善恶火轮巡部大元帅。
刹游太极传宣圣化功曹天尊。
诸天群真上圣十方万灵真宰。
雷部律令执符风火神君。
年月日时四值功曹尊神。
樵沙待度五陵八百高真。
演化仙郎护法祇应尊神。
本境土地福德正神。
洪慈俯垂。渊听以今。琅函初启。宝笈将宣。未敢擅专。先伸奏启演经。诚意谨用。敷宣（宣意）其诸。情悃悉已。披陈咸望。垂光证盟持诵清。众运诚举扬法事（举）安。人各恭心。志心皈依。十方三宝。当愿众生心开悟解。受持看诵（毕）。道场众等人。各运心诵经如法。（举）
开经赞
（一称一赞）
至无至奥至微玄。太极冲和法法天。丹月照炉光自白。灵章佑世善随缘。希夷道合樵沙谶。除荡魔归水火圆。亿劫迷根能了悟。会看金玉大罗仙。（毕举）
开函演奥天尊（毕举）
请诵金玉妙经
开经偈
无法法。无无一法。法无无法。法原无法。法渐归无。极法法通。原在法无时。
开经咒
洞玄灵宝。贞教九符。旋干覆气。运化存珠。太清杳杳。紫气包吾。至元无极。灵秉河图。琅函光照。普及虚无。二仪九极。三界十都。慧光剑气。永及吾徒。吾奉万正紫极真人敕令。
除魔咒
三五雷霆。正一玄宗。道为法本。法灭魔情。内魔既荡。外魔亡形。灵根合一。霁月会空。天罡在戍。祖气罗胸。默朝帝座。静悟无生。至微至奥。无尽无穷。爽灵胎光。幽精黄庭。泥丸有电。遍照洪濛。一切魔魅。永化尘风。九阳运化。永保离宫。吾奉万正紫极真人敕令。
净坛咒
唵喇唵喇唵喇唎。正一雷霆敕令。（摄七遍）
除魔悟道万源总一救苦归真金玉宝经
除魔章第一
尔时。玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极真人。垂慈接教。伏邪警世帝君。曰。人之于身。为魔之宫。人之于心。为魔之宗。人之动静。为魔之令。天之斡旋。魔之四时。地之派险。魔之历基。一中乍始。魔亦乃齐。魔乎相耶。相乎幻耶。魔相幻无耶。魔何欲我耶。故圣人立其端。而息其机。天则以寍立其机。而息其端。天则以盈立基。立端魔则易生。魔之于道。利我之锋。道之于魔。亚彼之穷。我其除之。魔亦宜之。内魔既易。外魔乃降。玄玄假寓。六合孔彰。魔乃道母。道为魔逆。期万有之元元道魔已矣。一阳二聚。五火三金。了无碍于当人。而慧光灼灼。知有为于蚌月。而癸水融融。起居坐卧。外来之象。经持颠倒。内动之机。不我而形。何知着迹不形。而我胡绝无尘。昔掬井者。而羞触柱。度关者。而愧依羊道之迷之劫。之所谓迷之。以道不劫而归道之。以未发之明魔之。以未明之发然之。自然杳乎其相然之未然。冥乎最上。未然以然。而然之无上。太上好生之法。玄黄无象之机。机其一见。乃杀其仪。魔其有觉。敢抗其机。天杀机而星宿移。地杀机而龙蛇离。人杀机而天地颓。天地之机而人以为。故魔之境不离人机。人茍无机。而魔何归。持世上杳杳之至精。而魔降矣。尽无始之至相。而魔亡矣。魔之既亡。道乃无疆。冯万物者不解未来。俯一元者既酬已过。侣其见闻。而夕死之机在矣。客其寂灭而无生之法。尽矣。至灭至穷。道之以崇。至穷至灭。魔之为劫。魔道日然而道魔何设。檀园不落其昙。而八极在表。修道之教。率性无为。体付烟波。不摇是化。屠牛仞其广额。而登最上之空空。欲转灵丸。是无尺界。弥罗见相顿归。见相之缘太极。消因始破。消因之欲。魔之有却。魔乃随形。不以其形。魔何以故。天之魔之。地之魔之。人之魔之。三才魔之。欲不以三才之魔。而绝未魔之幻。魔其在也。天何以张。天其在也。地何以长。地其在也。人何以亡。其魔之在有。道之在无。道以无无。魔何在有。盖六气而生九极之微。八节而参十月之满。魔乎。道也。道乎。魔也。我无道基。道无魔虑。纯纯乎如冰炭之离。炯炯乎于道魔之外。降之未白。正之以华白。欲其明华。何默默是守。未判而关心。是悟未合。而以觉其道。乃新而魔不犯也矣。
悟道章第二
玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。穹穹者虚合之以体。体成而虚归。道成而无已。道之须臾不离。是体其道也。未有其道也。欲究其道也。道何以有也。道生于万物之前。而在于万物之本。万物于未道之中。而化道之本末。其道也宜其物也。宜道物两宜。我何以宜。不法不道。谓之预教。故太上以无名之名。而道之以道道其御也。徐道其合也。离道之冥茫。人之废藏。道之渺渺。劫其多少。故坎离夺天地之先。日月发阴阳之大。灵明二象。遍乎四维。瞻之以悠悠。得之以朗朗。悬之在前。立于其垣。把之以心。畅之以神。故其道也。未有其道也。以我之为用彼之道。玄珠添癸水之潭。离焰结青莲之盖。道其守也。以融融而清静应之。道其离也。以遥遥而呼吸应之。桔槔汲象外之源。龙蛇舞混元之浪。悟七十二候之迁移。五十四相之觉照。天一生水。地六成之。道之在干。而孤道之在坎。而静道之在我。而忘体道之在彼。而逍遥均一道也。分以渊源。混黑白之沦流。并金木之气息。上则以清。下则以寍。上则以明。下则以灵。贯万法于不见之中。而道有径贯万法。于既见之始。而道有性鼎。云绕剑空。光撇不胜之根。紫雪凝炉。净月了未萌之欲。复有幻闻。复有泰相。复有归来。复有卜兆。复有无无。复有微奥。低昂于四井之围。隐见于箕尾之外。理若君臣。亲如父子。生兮于不动之先。应兮于开运之后。刚柔顺逆。数之新也。生老病死。道之穷也。一象六坤。五行八节。寻邪正于未剖之初。邪正自剖。觅汞铅于有觉之中。汞铅自觉。阴阳三返。圣人泄一贯之微。金玉九还。佛老立亿劫之行。坤元恒顺。纪序健明。循环六爻。升沈四气。道之外也。为赘疣道之比也。为磐石鼓然化出。人莫穷之。眩然亚矣。鼓然消长。人莫留之。圣人团矣。天命在我。地运依依。究生杀于三才之颠。而命运合矣。佳兵不祥之气。圣人尚然用之。况瑞麟祥符。酬太上之生盗太极。于一时百千万亿。盗太极于亿劫。上下察之。东南不丧。西北兴之。天地不危。圣贤合之。彼此不离。道德罗之。神鬼不藏。阴阳结之。云霞不聚。日月明之。恩怨不生。情机遁之。寒暑不变。二气由之。道其在也。镜影不齐。道其灭也。神光空泛。非道者。何以知道之源。非不道者。何以不知道之源。道其一也。不以二为道。其大也不以细为。小大由之。而道自彰。道生道灭。存乎莫忘。欲明不道而道之理。其机息矣。其机息矣。乃道之微。如是之微。道则已矣。
万源章第三
玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。万源之源。泒乎九野。在在周之。禹步为治。源之在上。泻圣脉于清。源之在下。涌灵流于坎。源之在人。运血气于身。源之在物。按消长于时。源之在道。分教化于邪正。源之在性。转河车于顺逆。源之在时。定潮汐于子午。源之在我。控澄碧于阴阳。源之在行潦而困。源之在沧海而洋。源之在井而愧。源之在地而静。源之在未判而空。源之在有象而酌。源之在杀也。而洪水泛乱。源之在生也。而润泽济湖。源之在忠也。而国脉和。源之在孝也。而家泒发。源之在奸也。而运用滞。源之在忤也。而溲污凝。源之在圣贤也。而天地包。源之在众生也。而岁月沦。其源之所泒。不齐而源之原一也。故太上有道德之源。孔子有明德之源。佛老有见性之源。气其合源。源何以别。源之清而道生。源之浊而道息。其源之始也。不知其源。而源之末也。不明乎源。源之在癸。为天一之津。源之在亥。为地六之法。癸以离济。离以癸交。离癸交济。万源合气。悟彼万源。而巨航有力。
总一章第四
玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。一以道元。三曰物母。物既道由。三宜一主。苍苍者一也。冥冥者道也。一不总之。而万类混矣。一不分之。而阴阳寡矣。一不始之。而道基颓矣。故太上所谓。得一万事毕。孔子所谓。一以贯之。释迦所谓。万法归一。一之至理。莫尽莫穷。一之至奥。何所不容。天其覆也。以爱地其载也。以恩一中之中。归之见空。一中之二。归之源宗。一已不已。而道乃隆。一之化也而还虚。一之继也而复始。骊龙抱一。金珠现无上之光。白虎含三紫雪长灵苗之蕊。一其在也。我欲存之一。其满也。我欲散之一。其化也。我欲归之一。其正也。我欲弼之一。其道也。我欲总之。总之于道。圣人得之圣。人得总一之机。而璇玑毕矣。圣人得总一之旨。而天地合矣。总之以成。化之以蒙。总之以气。运之以冲。道之所欲。惟一是行。抱元守一。诚为良工。怀万源于一。分九极于中。人为一气之先。而人是悟人。归二气之后。而人是迷。一之阖辟。为易之门。一之聚散。成干之体。我其总之。而一机乃秘。我其一之。而总一之机尽矣。
救苦章第五
玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。太始之气。万物一灵。太始一脉。布以众生。惜酉劫之迷痴。因其自弃沉后。果之欲爱。堕以尘情。慈航有普济之缘。顽石无浮波之日。轮回自转。万苦相侵。或水火刀兵盗贼。或瘟疾刑法饥死。种种罪孽。何以解脱。以故奏请弥罗。飞鸾度化救苦劫之愚迷。拔修功之善类。婆心切切。洪愿归来。一切众生惟依是镜。若有猛悟即便皈依。逢甲子庚申朔望。本命之期。涤其尘襟。荡其彭崇。朝太极于无极之中。悟有我于无我之外。默朝上帝。静合三清。忏前愆以自新。悔后过而见觉。如仙如佛。忠孝为先。希圣希贤。善良是本。结人鬼之缘。遂樵沙之志。一切恶趣。苦难行持。太上感应之篇。尽悉消除。更有一切男女。在于苦厄之中。洗心发愿诵此经一千遍。存想善神善事善境。行住坐卧持。唵呵喇叭修唎吽吽真言。心口运转。决绝尘思。功至一月。解疾病之苦。功至二月。解患难之苦。功至百日。解一切之苦。功至千日。解举家之苦。功至三千日。解举家一世之苦。功至五千日。解屡劫沉沦之苦。功至万日。可入玄宗。别有度脱若。如是始终不颓。遵依金玉之法。按节修持。或天仙地仙神仙人仙。一切等等功夫。自然了悟默会于心。弥罗有诏。超脱凡尘。度世立功。广行救拔。
归真章第六
玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。真其归乎。假所以悟。假其归乎。真自以出。人生见闻。浑然假寓。认我之假。真乃互互。天亦人也。地亦人也。人亦人也。惟人劫之假。而假四时五行之运。迷于百千万亿之假。终何以归。故天地生形合人之度。了其性命着落。则归而三才之真归矣。弥历延延。风收云定。真假混混。性冷命休。一切所为。假关笼。结至真之真。颓已莫知。分玄黄于静觉。知黑白于真空。守元阳于神谷。回水火于泥丸。黄庭抱我之源。赤子笑人之爱。此皆真也。天假浮云。地假消长。人假老幼。物假迁移。此皆至假之假也。引内之根。分外之境。神清气合。精满时宜位中而守。二气心中而护九阳。任来任往。厥然不动。任收任放。乐其无为。三魂不散于窍。七魄不凝于机。太上合元始之形。日月照未生之德。绵绵八节。默默四时。天设道以还我。地设法以还人。人设运用以还物。三才既设而当真之真。散矣。天无烟霞变幻之象。而天自真。地无江湖泛乱之畏。而地自真。人无死生小大之因。而人自真。物无三才消长之赖。而物自真。我无虚实存亡之慧。而我自真。我之真真。能劈天地之假。我之真真能改人物之假。一切梦幻泡影之觉。乌足有怜。是真上至上之真。始出至道之真。真之归性乃曰还元。真之归命乃曰还丹。真之归化乃曰还还。真之归假乃曰还见。真之归造而真乃全真之至至。而真反顽。真之不真。其真自然归乎。归乎真其明德始之真。而真实终之真而真。假故真之归也。而假以应之能。以假里之真。觅无上之真。一灵真矣。无上至真之真在我之真。是名真人真天真地之真。尽归于至真之人。而真归矣。而真人备矣。茍察天地之真。天地之真。原即我之真。我之真真。真之至矣。
金液章第七
玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。金液者。先天之道也。即除魔悟道。万源总一之理。而归乎一身之真。取阴阳未化之机。而盗还元之气。尽此玄奥功夫而脱尘。假以透玄关者。乃离男坎女之至精。而发生于至先之宫。用活时而得之。结白云而凝于黄庭。冲鹊桥而降须弥。赤水玄珠。青浆玉露。浮乎于八卦之中。沈乎于九宫之下。摇摇则渺。转转则寍。四体有中。止之欲一元化上品之神花。月西江。醍醐东。土木公佐上帝之权。金母分太上之气。黄婆巡狩。赤子嬉游。一曰清静以安居。二曰调养以镇物。三曰传天籁以明机。四曰了地杀以忘智。醉乡一曲。申子为终。梦境三呼。庚甲是始。玄玄至顶。生紫雾于杆头。妙妙至空。化白雪于兔畔。素练含光。青衣吐焰。泥丸有八极之垣。重楼有三天之阙。铿铿铃振。灼灼花香。法令至诚。汞铅洁净。一线之微而成不朽之丹。半星之天而结无为之宝。津液乃阴。精血更浊。欲明先天和合之灵。即结后天分散之气。茍有邪机。失元无措。一中二中。三上四下。雄翼既展。伏卵乃圆。屯乃蒙生。金由木并陈。鼎中之苗。吐物外之月。忘言守志。却欲消身。正本正天。阐玄阐法。龙从火出。虎向水生。八八之玄。七七之养。河图有准。铜漏无差。凶中定至吉之爻。幻里得至尊之象。粒粒定之。节节分之。乌肝兔髓。为餐龙血虎精。为食百日。体干十年。圣化分君臣之治。成清静之和。六十四诀以抽添。七百八宫之出入。朝闻夕死。得有失无。晦朔除尸。盈亏了性。口眼鼻舌以憨憨。手足经脉以息息。静雷伏随。巽风绕舍。当此之时而莲花挺矣。紫霜成矣。刚阳出矣。先天璧矣。道德是矣。天仙证矣。而金液满矣。万源总一之真归矣。
玉液章第八
玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。玉液者。后天捷法也。干生于未蒙。坤生于有象。至清至静。筑炼还虚。婴姹分张。圣胎有觉。瞻之忽忽。察之杳杳。炉温神健。剑利情柔。青帝当权。黄龙在位。少阳合静法之微。孤月照明星之末。献彭作蕊。汲露为浆。三转堪融。七返乃会。观其变度。察仲秋情。枯木生苗。老猿抱镜宫。商调大吕之音。水火济庚申之气。外刚内顺。外和内平。典其火候。积其银根。八万四千之悟。九百一十之还。配者服之。交者合之。间者舞之。暗者培之。至杳至和。至神至默。圣人守舍。公子登台。易付阴酬。爻随阳变。伫景还虚。停功了彼。氤氲于长春之初。闪灼于月明之后。斯归乎未归。斯成乎未成。男精有过顶之渠。女血有还胎之穴。逢时守一。守刻知三。大布须弥。小归气海。踵之息之明之应之澄之。以不波震之。以未伏吞之。健体服之延年。中乘之道。进步之宜。欲尽上乘。金玉必合。一中之二。三中之九。周天甲子之循环。大地阳春之广布。酌尽兹微。长生必矣。玄机泄度樵沙。一切尘缘愿普是悟。
诵经毕举后
金玉妙经。性命真宗。生天生地及生人。金丹最上乘。勇猛修行。龙沙会里人
赞毕
向来诵经功德上祈高真凝神。合气会悟。玄宗同赖善功证。无上道一切信礼。 伏以金声玉振。宣扬天语以云周。口诵心持。恍惚圣真而相接。尘情消释。妙理昭明。再炷真香。虔诚上启。混元无极妙有高真。三界十方诸天上圣。垂慈接教伏邪警世帝君。演化监经。祇应无鞅。圣众仰祈。洞鉴俯纳丹诚。 今据某乡贯奉道弟子某等讽诵仙经以今周竟。窃虑心神散乱。身体秽污。宜奏乖。宜朝参。失度字音舛谬。句读混淆。故犯误违。千愆万过。非凭忏谢。曷获包荒端冀。洪慈普垂。原宥（某）等。虔恭志心称念。消愆灭罪天尊。飞鸾度世天尊。不可思议功德。帝君圣诰。
志心皈命礼
虚微玄奥。静化幽冥。演无上之玄元。消万劫之罪果。降魔度世。立道超迷。功高上洞之雷司。德庇人天之世界。大慈大化。大愿大尊。隐显万方。逍遥亿国。兴天地之体。共日月之照。掌三十六极之仙衔。管七百八界之神册。立洪洪大志。度亿亿凡生。最高最上广化广仁。玄玄应化。功高普度。亿感大成。万正紫极。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君兴行妙道天尊。
金玉经原跋
粤自大道开天。灵文垂世。史传柱下玄语五千。吏隐漆园卮言十万。理极三元之奥。文成八会之章。琼笈银题太上之灵。以泄丹书绿字重玄之秘。攸彰借象筌真。因文窥要。无非念狂澜之苦。济彼慈航。怜永劫之迷。普兹法雨。洵生人之厚幸。实上圣之弘仁迺者歧路。既分流源。愈远五金八石。徒劳丹灶残烟。三素九玄莫溯。玉京初谛邈矣。青牛永去。关前紫气空浮。嗟哉。黄鹄不临。岭上白云谁赠。泉掩英雄之梦。尘埋绮绣之香。薤露有悲。松风无韵。欲脱身于幻化。须锐志于真修。兹。紫极真人孚佑上帝。悯至道之失传。救群迷之胥溺。飞鸾度世。搦肇宜人。受命弥罗。天际遥来鹤驾。传经灵宝人间。永焕龙文。三教而统。一元八编而综万派。喝残春梦。空中散玄。圃琼花拂。净浮尘眼。底看赤城霞气。粉碎百般窠臼。雪消半点。吚唔三诵而魔子魂销。久持而善人庆集。还元阃奥。出世津梁。余也栖志遽庐。托身泡影。未抱邺侯之骨。徒拥阙里之衣。仆仆三十年。何当回首。炎炎方寸地。尽自扪心。暂随饮啄人间。终拟逍遥物外。于戏荡荡。斯世蚩蚩。此氓同在五浊之中。焉知来者欲出三途之难。岂有他哉。心死可以身生。忘机乃能见性。道无可道。是在述者之明。玄而又玄。总归作者之圣。同人有志。共证斯言。
弟子镜源薰沐顿首跋后
金玉经后跋
余庚子秋自晋扺燕耳。吕帝飞鸾度世心切。慕之。凡三谒方许皈依。因有降经来坛之谕。迺于腊月朔。先一日薰沐。叩坛旁舍肃候。约亥初戛然响振。联击者三。则是临坛降经时也。方惊心駴。目端拱静听。数闻坛下掷管声。不移时而五千言立。就响复如初。而飘然去矣。呜呼。异哉。千载奇觏。又命作后跋。而余亦列其中。故不量鄙陋。敬纪以言曰。忆昔麟符乘运玉书。生阙里之光。牛背传经。紫气映函关之色。风翻贝叶。花撒九天。日照尼珠。光分四野。名虽列为三教。实则总乎一原。厥后柱下尘生。杏坛草鞠。一棒之微莫悟。三粳之妙不传。善类罔闻。修途渐失。贪心痴志。浑如随水之花。态色淫声。一似沾泥之絮。罪山岸积。畴来华顶。寻眠欲海波横。孰向桃溪问渡。今者幸遇吕帝代天宣化。悯世垂慈。云中绕黄鹤飞来。天畔驾苍龙至止。净坛响振。搦管风生。教统夫三。杖结青藜之灿。经列为八辉。笼银海之花。以太上感应之篇。用昭心鉴。惟忠孝善良是本。爰作指车。诚普度之慈航。而中流之砥柱也。念予皇皇卉载。碌碌无成。悟却电光石火之微。伤兹蜉死蝣生之幻。欲登觉岸。须脱迷津。露滴金盘万斛。尘灰濯尽。箫闻瑶岭。一天云雾吹开。或剖大道之藩篱。抑镜玄门之宝筏。为仙为佛。希圣希贤。上之可证玄宗。次亦罔亏名教。予思勉矣。众共敬。
旃弟子亹源顿首敬跋
金玉宝经终