本传小序
吕祖对正阳帝君。欲度尽众生。方肯上升。迨上升之后。复行化度世。是以由唐迄今。隐显变化不一。世称吕仙。其自称回道人。曰无上宫主。究证位无上圣师。灵迹极多。不能尽载。本传止据原传叙次。间有增入。并分注处。以备参考。至传闻有异。有谓本唐宗室姓李。或曰名珏。或曰名琼。以夫妇入山双修。易姓吕。或曰举进士第作令。或曰举进士不第。或曰六十四岁游长安。遇正阳帝君。或曰六十四岁上朝元始玉皇。或曰四月十四日生。或曰八月初四日生。其生之年。或曰贞观。或曰天宝。或曰贞元。种种不一。吕祖尝曰。呼牛应牛。呼马应马。世人之谬。乃真乃假。吾唐以前。吾亦何有也。其言达矣。夫太上降生。指李为氏。雪山初诞。从胁而出。以及二龙绕室。五星在庭。神灵之征。历历不爽。仙佛圣贤之生。由来异矣。若吕祖。吾又乌能测之哉。
吕祖本传
吕祖名嵓。字洞宾。世为河中府永乐县人。曾祖延之。仕唐终河东节度使。祖渭终礼部侍郎。父让海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就蓐时。异香满室。天乐浮空。一白鹤自天飞下。竟入帐中不见。生而金形木质。鹤顶。龟背。虎体。龙腮。翠眉。凤眼。修颈。露颧。额阔。身圆。鼻梁耸直。面白黄色。左眉角一黑子。左眼下一黑子。箸头大。两足纹隐如龟折。少聪敏。日记万言。矢口成文。既长身五尺二寸。喜顶华阳巾。系皂绦。白黄襕衫。状类张子房。二十不娶。始在襁褓。马祖见之。曰此儿骨相不凡。自是风尘表物。他时遇庐则居。见钟则扣。留心记取。后游庐山。遇火龙真人。传天遁剑法。自是混俗货墨于人间。号纯阳子。咸通中举进士第。时年六十四岁。后游长安酒肆。见一羽士青巾。白袍。长须。秀目。手携紫笻。腰挂大瓢。书三绝句于壁。曰。
坐卧常携酒一壶。不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓。疏散人间一丈夫。
得道真仙不易逢。几时归去愿相从。自言住处连沧海。别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频。寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数。得到清平有几人。
吕祖讶其状貌奇古。诗意飘逸。因揖问姓氏。曰。吾复姓钟离。名权字云房。吕祖再拜延坐。钟曰。子可吟一绝。予欲观之。吕祖遂呈一绝曰。
生日儒家遇太平。悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利。臣事玉皇归上清。
钟祖见诗暗喜。因同憩肆中。钟自起执炊。吕祖忽困倦枕案假寐。梦以举子赴京。进士及第。始自州县。而擢郎署。台谏给舍。翰苑秘阁。及诸清要无不备历。升而复黜。黜而复升。前后两妻。富贵家女。婚嫁早毕孙甥振振。簪笏满门。几四十年。又独相十年。权势薰炙。忽被重罪籍没。家资分散。妻孥流于岭表。一身孑然。穷苦憔悴。立马风雪中。方兴浩叹。恍然梦觉。钟祖在旁炊尚未熟。笑曰。黄粱犹未熟。一梦到华胥。吕祖惊曰。先生知我梦耶。钟曰。子适来之梦。升沈万态。荣悴多端。五十年间一顷耳。得不足喜。丧何足悲。且有大觉。而后知此人世一大梦也。吕祖感悟。知宦途不足恋。再拜曰。先生非凡人也。愿求度世术。钟故辞曰。子骨节未完。志行未定。若欲度世。须更数世可也。翩然别去。吕祖怏怏自失。弃官归隐。钟祖自是十试吕祖。一日自外归。见家人皆病殁。心无悼怛。但厚备棺具。已而没者皆起。偶鬻货于市。议定其值。市者翻然止酬其半。亦无所争。并半值不取。委货而去。元日有丐者倚门求施。与以钱物。丐者索不已。且加谇詈。再三礼谢。丐者笑而去。牧羊山中。遇一虎追逐群羊。迺推羊下峻阪。独以身当之。虎随释去。独居山中草舍观书。忽一女。年可十七八。光艳照人。妆饰靓丽。自云归宁母家。日暮倦行。借此少憩。既而调戏百端。夜逼同寝。竟不为动。一日郊出及归。家资为劫盗席卷。殆无以供朝夕。了无愠色。躬耕自给。忽于锄下。见金数十饼。急掩之。一无所取。偶于坊市货铜器数事。归则皆金也。即访主人还之。有疯狂道士在坊陌市药。曰。服者立死。再世得道。旬日不售。因买药归。服之无恙。春潦泛溢。掉一小舟至中流。风涛掀涌。端坐不动。竟亦无虞。一日独坐室中。忽见奇形怪状鬼神无数。有欲击者。有欲杀者。一无所惧。复有夜叉数十。械一囚。血肉淋漓。哭泣号叫曰。汝宿世杀我。急偿我命。曰。杀人偿命。其又奚辞。遽索刀绳欲自尽。忽闻空中叱声。鬼神皆不复见。一人抚掌而下。即钟祖也。谓曰。尘心难灭。仙才难值。吾之求人甚于人之求吾也。吾十度试子。皆无所动。得道必矣。但功行未完。授子黄白秘术。可以济世利物。使三千功满。八百行圆。吾来度子。问曰。所作庚辛有变异乎。曰。三千年后还本质耳。吕祖愀然曰。误三千年后人。不愿为也。钟笑曰。子推心如此。三千八百。悉在是矣。因与之叙弃世得道来历。且言受苦竹真君记曰。此去游人间遇人有两口者。即汝弟子。吾遍游山海。竟未见人有两口者。今详子姓。实符苦竹之记矣。予所居终南鹤岭。子能从予游乎。吕因随往。星月交辉。四顾寂寥。钟执吕手。偕行才数步。恍如骑快马。历山川。俄顷至洞南。门下钥矣。钟以碧绦系吕带。俱从门隙中入。豁然开朗。登一高峰。至大洞门东。前有二虎踞守。钟叱之。虎伏不动。乃引入金楼玉台。珍禽琪树。光景照耀。气候如春。相与坐盘陀石。饮元和酒三杯。俄有一青衣双髻金铃。朱裳翠袖。云履玉佩。异香氤氲。持玺纸金书曰。群仙已集蓬莱上宫。要先生赴天池会。论五元真君神游记事。钟祖将去。吕祖虑其不返。赋诗送曰。
道德崇高相见难。又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒。顶上云攒五色冠。
饮海龟儿人不识。烧山符子鬼难看。先生去后身须老。乞与贫儒换骨丹。
钟曰。汝但驻此。吾去不久。遂望东南乘紫云而去。吕祖将所付素书。披阅玩诵。旬日。钟回。曰。子在是岑寂。得无忆归否。曰。既办心学道。岂有家山思乎。钟曰。善哉。汝等不知分合阴阳之妙。守阴只是魄。存阳则只是魂。若能聚魂合魄。使阴阳相合。魂魄同真。是谓真人。吕曰。魂魄冥冥。至理甚深。何以全形。曰。慧发冥冥。泰定神灵。神既混合。岂不契真。金形玉质。本出精诚。大药既成。身乃飞轻。因问天地。曰。干三索。而天交于地。乃生三阳。坤三索。而地交于天。乃生三阴。阳中藏阴曰真阴。真阴到天。因阳而生。阴中藏阳曰真阳。真阳到地。因阴而发。交合得道。自然长久。问日月。曰。月受日魂。以阳变阴。阴极阳纯。月华莹净。修炼到此。积气成神。问四时五行。曰。一心自有五行。一日自有四时。大抵阴阳相推而已。阳不得阴不成。到底无阴而不死。阴不得阳不生。到底阴尽而皆阳。又问水火龙虎。曰。身中有君火。臣火。民火。真火出于水中。恍恍惚惚。其中有物。视之不可见。取之不可得。真水生于火中。杳杳冥冥。其中有精。见之不可留。留之不可住。肾。水也。水中有气。名曰真火。心。火也。火中生液。名曰真水。以水生木。肾气足而肝气生。以绝肾之余阴。而气过肝时。即为纯阳。藏真一之水。恍惚名真龙。以火克金。心液盛而肺液生。以绝心之余阳。而液到肺时。即为纯阴。藏真阳之气。杳冥名真虎。气中取水。水中取气。曰得黍米。归于黄庭。此大丹也。问铅汞。曰。铅性沉重而喜坠。此肾水以润下而易满。汞性轻飞而喜升。此心火以炎上而易散。以铅制汞。以沉重而镇轻飞。内丹结矣。又问抽添。曰。冬至后阳升于地。地抽其阴。太阴抽而为厥阴。少阳添而为阳明。厥阴抽而为少阴。阳明添而为太阳。夏至后阴降于天。天抽其阳。太阳抽而为阳明。少阴添而为厥阴。阳明抽而为少阳。厥阴添而为太阴。又如日月。月受日魂。日受月魄。前十五日。月抽其魄。而日添其魂。精华已满。光照下土。不然。无初生而变上弦。上弦而变月望也。月还阴魄。日收阳精。后十五日。日抽其魂。而月添其魄。光照已谢。阴魄已定。不然无月望而变下弦。下弦而变晦朔也。日月往复。而变九六。此抽添之象也。又问河车。曰。人身阳少阴多。无非是水。故有取于河车。河车起于北方正水中。而非若旁门搬运力也。问内观坐忘之妙。曰。龙虎交媾。阴阳配匹。九皇真人。引一朱衣童子下降。九皇真母。引一皂衣女子上升。相见黄屋之前。有一黄衣老妪接引。如夫妇之合。尽时欢洽。女复下降。男复上升。如夫妇之离。既毕。产一物。大如弹丸。色同朱橘。抛入黄屋。以金器盛留。问曰。如此修行有魔难否。曰。子知十魔九难乎。衣食逼迫一难也。恩爱牵缠二难也。利名萦绊三难也。灾患横生四难也。盲师约束五难也。议论差别六难也。志意懈怠七难也。岁月蹉跎八难也。时世乱离九难也。一。六贼魔。二。富贵魔。三。六情魔。四。恩爱魔。五。患难魔。六。神佛为害。是圣贤魔。七。刀兵魔。八。女乐魔。九。女色魔。十。货利魔。又问。云何证验。曰。始也淫邪尽绝。外行兼修。采药之际。金精充满。阴魄销融。次心经涌溢。口出甘液。次阴阳击搏。腹鸣如雷。次魂魄未定。梦寐惊恐。次或生微疾。不疗自愈。次丹田夜暖。形容昼清。次若处暗室而神光自现。次若抱婴儿而上金阙。次雷鸣一声。关节通而惊汗四溢。次玉液烹炼。成凝酥而雪花散坠。或化血成乳而渐畏腥膻。或尘骨将轻而渐变金玉。次行如奔马。次对景无心。次吹气疗疾。次内观明朗。次双睛如漆。次绀发再生。次真气足而常自饱。次食不多而酒无量。次神体光泽。精气秀媚。次口生异味。鼻有异香。次目视万里。次瘢痕销灭。次涕泪涎汗皆绝。次三尸九虫悉除。次内志清高。上合太虚。凡情皆歇。心境俱空。次魂魄不游。梦寐自绝。神采精爽。不分昼夜。次阳精成体。灵府坚固。寒暑不犯。生死不干。次嘘呵可干外汞。次神光常生坐卧。次静中时闻天乐。金石丝竹之清。非世所常闻。次内观或游华胥。楼台殿阁之丽。非世所常见。次见凡人腥秽。次见内神出现。次见外神来朝。功圆行满。膺箓受图。紫霞满目。金光罩体。或见火龙飞。或见玄鹤舞。彩云缭绕。瑞气缤纷。天花乱坠。神女下降。出凡入圣。逍遥自然。此乃大丈夫功成名遂之日也。钟离悉以上真玄诀传授。吕祖一一领悟。俄顷闻有扣户声。起视。乃清溪郑思远与太华施胡浮两真人。由东南来。缓步凌虚。体凝金碧。相揖共坐曰。适为尹思逸丹成致贺。遂造仙扉。施曰。此一侍者何人也。钟曰。本朝吕海洲让之子。少习儒墨。失意上国。邂逅长安酒肆。从吾奉道。通阴阳制炼形神入妙之微。因令拜二仙。郑施曰。形清神在。目秀精藏。子欲脱尘网。可示一诗。乃授以金管霞笺。灵胶犀砚。即献诗曰。
万劫千生到此生。此生身始觉非轻。抛家别国云山外。炼魄全魂日月精。
此见至人论九鼎。欲穷大药访三清。如今会遇真仙面。紫府仙扉得姓名。
二仙叹其才清句秀。各以所秘相赠。而别时春禽攸嘤。钟祖于洞口题曰。
春气寒空花露滴。朝阳拍海岳云归。
复谓吕祖曰。吾朝元有期。十洲羽客。至玉京奏此功行。以升仙阶。恐汝不能久居此洞。后十年洞庭相见。取笔于洞中石壁上。草书曰。
昼日高明。夜月圆清。阴阳魂神。混合上升。
掷笔告曰。世间游行。当施利济之道。行满功成复相聚会。语毕。又以灵宝毕法授之。谓曰。始予于终南石壁之间。曾得灵宝经三部。上部曰元始金诰。中曰元皇玉箓。下曰太上真元义。凡数千卷。予撮其要为毕法。分十六科。及三乘六义。盖明阴中有阳。阳中有阴。天地升降之道。气中生水。水中生气。心肾交合之机。以八卦运十二时。而其要在艮。以三田互相反复。而其要在泥丸。至下手工夫。姑借咽气嗽液为喻。而真气口诀。实在口传心授。不在文字间也。又以灵丹数粒示曰。此非世间五金八石。乃世间异宝合成。虽有质而无形。如云如火。如光如影。可见而不可执。服之与人魂识合为一体。轻虚微妙。非如有形之丹也。复赠诗一章曰。
知君幸有英灵骨。所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫。分明指出神仙窟。
大丈夫也遇真诀。须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭。执取龟蛇颠倒诀。
三尸神。须打彻。进退天机法六甲。知此三要万神归。来驾火神离九阙。
九九道至成真日。三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫。蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧。双童引入升玄客。道心不退故传君。立誓约言亲洒血。
逢人兮。莫乱说。遇友兮。不须诀。莫怪频发此言辞。轻慢必有阴司折。
执手相别意如何。今日为君重作歌。说尽千般伭妙理。未必君心信也么。
仔细分明说与汝。保惜吾言上大罗。
吕祖闻已。尽豁尘浊。复进问三元三清三宝三境之说。钟祖曰。第一混洞太无元。从此化生天宝君。治玉清境清微天宫。其气始青。第二赤混太无元。从此化生灵宝君。治上清境禹余天宫。其气玄黄。第三冥寂伭通元。从此化生神宝君。治太清境大赤天宫。其气伭白。故九天生神气。经云。三号虽殊。本同一也。三君各为教主。乃三洞尊师。授受将毕。忽有二仙。绡衣霞彩。手棒金简宝符。云。上帝诏。钟离权为九天金阙选仙使。拜命讫。谓吕祖曰。吾即升天。汝好住世间。修功立行。他日亦当如我。吕再拜曰。嵓志异于先生。必须度尽众生。方肯上升也。时翔鸾彩凤。金幢玉节。仙吹嘹亮。钟祖与捧诏二仙。乘云冉冉而去。吕祖既得钟离仙师之道。又得火龙真人天遁剑法。一断烦恼。二断色欲。三断贪瞋。尝有诗曰。
昔年曾遇火龙君。一剑相传伴此身。天地山河从结沫。星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫。空向人间历万春。昨夜钟离传一语。六天宫殿欲成尘。
初游江淮。试灵剑。除长蛟之害。至洞庭湖。登岳阳楼独酌。钟祖忽降。曰。来践前约。上帝命汝眷属。悉居荆山洞府。子之名字已注玉清籍中。三月十八日。引拜苦竹真君。传日月交并之法。年五十三。归宗庐山。年六十四。上朝元始玉皇。自是隐显变化不一。惟其誓愿弘大。是以浮沉浊世。行化度人。虽愚夫愚妇。罔不闻名起敬。尝曰。
世人竞欲见吾。而不能行吾言。虽日夕与吾同处。何益哉。
人若能忠于国。孝友于家。信于交友。仁于待下。不慢自心。不欺暗室。
以方便济物。以阴骘格天。人爱之。鬼神敬之。
即此一念。已与吾同。虽不见吾。犹见吾也。
盖人之性。念于善即属阳明。其性入于轻清。此天堂之路。
念于恶则属阴浊。入于粗重。此地狱之阶。
天堂地狱。非果有主之者。特由人心自化成耳。
宋艺祖建隆初。吕祖自后苑出。对上称朱陵上帝。以火德王天下。留语移时。左右皆不得闻。语秘不传。上解赭袍玉带赐之。俄不见。上命绘像于太清楼。道录陈景元。传其像于世。政和中。宫禁有祟。白昼现形。盗金宝妃嫔。独上所居无患。自林灵素王文卿诸侍宸治之。息而复生。上精斋虔祷。奏词凡六。一日昼寝。见东华门外有一道士。碧莲冠。紫鹤氅。手持水晶如意。前揖上曰。臣奉上帝命。来治此祟。良久。召一金甲丈夫。捉祟劈而啖之。上问丈夫何人。道士曰。此乃陛下所封崇宁真君。关羽也。上勉劳再四。复问张飞何在。羽曰。飞乃臣累劫兄弟。今已为陛下生于相州岳家。他日辅佐中兴。飞将有功焉。上问道士姓名。曰。臣姓阳。四月十四日生。梦觉。召侍宸言之。曰。此吕仙也。自是宫禁帖然。遂诏天下有吕仙香火处。皆正妙通真人之号。制曰。朕。嘉。与民偕奉大道。凡厥仙隐。具载册书。况默应祷祈。宜示恩宠。吕真人匿景藏文。远迩游方。逮建福庭。适有寓舍。叹兹符契。锡以号名。神明俨然。尚垂昭鉴。可封妙通真人。塑像于景灵宫。岁时奉祀焉。其神通妙用。载诸传记者。不可殚述。元世祖。封号纯阳演正警化真君。元武宗。加封纯阳演正警化孚佑帝君。所著诗词。有浑成集行于世。迨后飞鸾现化于五陵。演有前后八品。鄂渚之栖真。演有五品。涵三演有三品。参同诸经。湖南草堂演有圣德诸经。其先有指伭篇。忠孝诰。修真传道集。玉枢经赞传世。按神仙鉴。吕祖曾祖延之。证位余庆真君。祖渭。证位有庆真君。父让。证位集庆真君。母王夫人。证位集庆元君。伯父温良恭俭。俱证位同宏真君。帝配刘夫人。证位和平元君。云。