小序
道体无为。人心有觉。拾级聚足。层累可达。周子有士希贤贤希圣圣希天之语。即子思行远自迩。登高自卑之意。故圣门以不躐等为入门要务。自洒扫应对。以至精义入神。非首读书而终证玄之谓欤。世儒未明心性之旨。其于儒道同源之理。罔知参悟。遂以填离取坎为方外本务。试思诚意工夫。朱子目为学人人鬼关头。此即道门玄梯也。国治天下平。不即升天之谓耶。祖师既示二图于简端。而又拆分其语类。明白晓示。易知易行。如日用饮食之不可须臾离也。奈为道而远人者。实常八九。予不敏。敢以斯言告诸同志。
乾隆乙未孟春望后三日钱塘万善子邵志琳敬序
吕祖儒道同源上天梯序
天有梯乎。天不可阶而升。然无有形之梯。而有无形之梯。则儒道同也。填离取坎。握固飞升。此玄梯也。由贤希圣。由圣希天。非儒者之梯乎。诸子既归儒宗。特于求玄之外。别具升天之方。首读书。次修身。次尽伦。次治家。次交接。次言语。次行善。次惜福。终证玄。阶分九级。级列九条。总不越乎九九相传之意。其为辞也。参以经史之言。汇夫儒先之论。文庄则当诵。义实则当循。诸子各书一纸于座右。如听尼山之铎。如佩颛孙之绅。庶不负惓惓训诲之衷欤。是为序。戊子立春日。
纯阳子题
儒道同源
读书第一级
古圣贤代天启教。于是乎有书。四子精深邃美。尚已。如礼以节人。乐以达和。书以导事。诗以达意。易以神化。春秋以道义。至于诸子百家。自成一书。内而纲常。外而事物胥备焉。不读书。是犹蒙瞽之人。与之言天高地厚。三尺之童。与之言圣域贤关也。彼昏不知。有废然已耳。故首读书。黄熟香喷。白芽茶沸。情兴悠然。庭前月白。帘内灯红。会心自远。
◎日有课程。坐卧行持离不得。学有次第。始终本末习将来。
◎看书贵乎能疑。疑乃可以启信。读书在乎有终。终乃不负其初。
◎卷内嘉言懿行。如名师在座。不敢不遵。册上媚子谀臣。如盗贼在前。不敢不避。
◎对友不可不畏。畏则神寒。抚己不可无耻。耻则气奋。
◎涵养气质。则恬淡冲和。收束心思。则蕉抽茧剥。
◎闭户即深山。不必深山求道。举头皆白日。何为白日闲游。
◎游览太多。则精华难采。任情固执。则义理不融。
◎四十无闻。尚期五十。百年易迈。难冀千年。
修身第二级
读书莫尊于圣经。而圣经首列明明德。明明德者。格致诚正。以修其身也。夫吾身为天地立心。为万物立命。进之则入于圣贤。退之则流于污下。古君子所以如执玉。如奉盈。兢兢焉。日省其身而不敢懈也。吾而不念此身则已。念及此身。可不思修之之道乎。故次修身。
◎指视其严。难逃是暗室屋漏。寸阴可惜。休负了白日青天。
◎忧勤惕厉。一生受用无穷。骄泰奢侈。一字犯他不得。
◎天人介于几微。须认宾主。修悖存于一念。便判圣狂。
◎知者守之以愚。巧者养之以拙。能者示之以驽。
◎无事则思易游。宜袪杂念。有事则气易躁。宜制粗心。
◎得意时。进一步思。自无骄志。失意时。退一步想。自无怨心。
◎名胜不如实胜。却忧没世无称。己严于责人。方能内省不疚。
◎沟浍已盈。难受百用之注。河海不择。自来万水之朝。
◎正直光明。邻鬼室而不惧。幽昏虚怯。对有道而多惭。
尽伦第三级
至圣云修身以道。又云思修身。不可以不事亲。夫达道。非一端也。然能为孝子。、必为忠臣。能为孝子。必为悌弟。况于夫妇之际。朋友之交乎。特是孺慕弛于妻子。忠爱淡于身家。床笫多溺爱之私。令原起争凌之衅。燕朋溺志。比之匪人。此身何以自立于天地之间。故次尽伦。
◎慈乌反哺。羔羊跪乳。人而不孝。不如禽兽。花有常棣。树有连枝。人而不弟不如草木。
◎恩畏并行。乾纲独振。敬忠交至。臣节无亏。
◎父还有父。追远必极真诚。儿更有儿。诒谋务期至善。
牛眠马鬣。窀穸不出三年。春露秋霜。飨祀勿违二季。
◎乐妻孥。所以宜家室。敬夫主。即以孝姑嫜。
◎益友难近。虑其日疏。损友易亲。忧其日昵。
◎教子孙以大道。责善则夷。规朋友以忠言。过数则辱。
◎兄弟是我股肱。左屈则右不适。子孙是我枝节。叶落则本亦枯。
◎淡交如水。君子之朋。玩掌如珠。禽犊之爱。
治家第四级
父子兄弟夫妇。家人也。然一家之中。有为我所事者。即有为我所使者。有等于我者。即有下于我者。则御下之道当明也。况乎出入有经。起居有节。一失其宜。将唐魏兴磋于葛屦。新郑致诮于青衿。所谓正家而天下定者安在。故次治家。
◎泄泄融融。和乃致祥之本。
嘻嘻嗃嗃。乖乃召殃之端。
内言不出。外言不入。家法始严。事长以敬。抚幼以慈。家道始正。
◎奴婢犹吾子女。不可存残刻心。亲邻犹吾兄弟。不可存匪薄心。
◎夙兴夜寐。勿失其时。蔬食菜羹。自安其素。
◎立身以正。则风草相孚。御下以宽。则尊亲共戴。
◎量衡斗斛。戒其二心。千驷万钟。严于一介。
◎十日之俭。难补一日之奢。一念之慈。可回百念之忍。
◎轻听谗诉。刑赏胥失其平。畏昵妻孥。好恶已乖其正。
◎家庭分彼此。起争夺之端。骨肉存公私。挑阋墙之衅。
交接第五级
家齐可以入世矣。而世之与我相接者。智愚殊等。强弱异科。以我厕乎其间。予智则驱于陷阱。我愚则全被欺凌。其何以州里可行。蛮貊可达耶。虽吾人涉世。道高谤兴。原无取乎众之皆悦。而酬酢要于咸宜。横逆期于自反。此省躬之要也。故次交接。
◎忠言逆耳。珍若灵芝。谀语寒心。畏如豺虎。
◎忍以应事。省多少是非。恕以待人。却多少烦恼。
◎对轻薄者以真诚。薄者亦厚。遇倾险者以坦易。险者亦恬。
◎和悦近人。则亲朋欢爱。锋铓太露。则骨肉倾离。
◎上刚下险。讼则终凶。称物平施。谦乃致吉。
◎跌宕风流。俯就绳尺则可行。才华自喜。逾越大防则不达。
◎衡人太刻。则尊卑长幼。到处可憎。责己稍严。则四体五官。无在可恕。
◎爱人则人皆爱。此人心也。害人适以自害。此天理也。
◎见贫乏而不顾。心犹虎狼。见富贵而求怜。情同乞丐。
言语第六级
言语不专为交接设也。而交接时为多。夫惟口启羞。古今同病。一语而伤人骨肉。一言而耗尽天和。士人读书明理。岂必语人闺阃。破人婚姻。指人不可明言之事。然后谓之口过哉。即如与人嬉戏。必求工巧。好涉诙谐。皆非至圣所示谨言之旨也。故次言语。
◎君子立言。宁诚有余而言不足。毋诚不足而言有余。
论理精详剀切。则理愈明。论人忠厚和平。则人可爱。
隐人恶。以启其悟心。扬人善。以鼓其励志。
◎入言偶违。何必遽反。出言偶失。请自三思。
◎好评长短。则失言多。好论古今。则心志肆。
◎戏谑太甚。大伤天地之和。议论相争。非保身家之道。
吠声画影。传闻最易误人。冷笑微讥。尖酸尤堪损德。
◎俗语近于市。纤语近于娼。诨语近于优。
◎戒谗言以寡孽。戒邪言以正心。戒忿言以释雠。戒狂言以避祸。
行善第七级
圣贤学问。慎言尤在敏事。故见义不为。所以有无勇之诮也。况善恶之界甚微。出乎此。即入乎彼。身为儒者。可不竞竞业业。从力于善。以为宇宙之伟人。士林之表式乎。古云。千日行善。善犹未足。片时造恶。恶便有余。此当头棒喝也。故次行善。
◎吾胞吾与。帝王之心。立人达人。仁者之量。
◎一念之善。天地共知。一念之恶。鬼神共泣。
◎合人欲以为己欲。则刻薄忍残。推己心以及人心。则慈祥岂弟。
◎功名未可恃。思祖宗垂泽艰难。富贵不可求。思自己福份浅薄。
◎心上去不得。力制其心。事上行不得。力寝其事。
怒火甚炎。以忍水制。善念易怠。以毅力扶。
◎济世与媚世。辨于几希。爱人与狥人。判于方寸。
◎勿吝财而中止。勿畏讥而自疑。勿因事大而忧难。勿以善小而忽略。
◎为善而不报。天将厚其福也。莫生怠忽之心。为恶而不报。天将厚其毒也。莫起效尤之念。
惜福第八级
作善降祥。天之所以福善人也。而福易集亦易消。试观日中则昃。月满则亏。在天地留其有余。在人不当惜其不足乎。至于飞潜动植。皆造物生意所关。逞一人之口腹。以戕万类之生灵。福分几何。残刻至此。凡在士人。各宜慎之。故次惜福。
◎人生福量有限。消一分即少一分。百岁光阴有几。过一日即少一日。
壮阳之下。一阴潜起。故乐极则忧生。
纯阴之下。一阳来复。故苦尽则甜来。
◎神明浑厚。斯为集福之人。情性轻佻。决非受禄之器
◎福田广种。黍稷如粱。心地善耕。桑麻盈野。
◎毋逞才能。留三分以还天地。宁守迂拙。存一点以荫儿孙。
◎勿剪勿伐。泽在甘棠。不宿不纲。恩流阙里。
◎膏粱适口。当思藜藿疗饥时。文采章身。还怜裋褐无完辈。
◎家非飨祀。不宰牺牲。食可果蔬。莫烹鸡犬。
◎字纸不惜。后必瞽盲。五谷不珍。难免饿莩。
证玄第九级
儒道同源。圣仙一本。言学而又言玄者。非归浩渺也。所谓爱其身以有待。养其身以有为也。夫人生天地间。身以内。修身以端本。慎言以寡尤。勇行以尽道。身以外。尽伦以亲亲。交接以仁民。惜福以爱物。由勉而安。则几于圣矣。既可超凡人圣。不既可悟凡契仙乎。故次证玄。
◎天无心。故悠久不敝。仙无为。故神妙莫测。
◎天道自无形而生有形。神之化也。仙道自有形而反无形。化之变也。
◎五行循环。水为之源。五藏流注。肾为之泉。
◎寡言以养气。息虑以养神。节欲以养精。
◎导筋骨。即是炼铅炼汞。断嗜欲。方能生甲生庚。
◎仙可长生。药无不死。盖神全则草木多功。神脱虽造化无力。
◎过喜则脾伤。过怒则肝耗。过思则心枯。
◎心昏则意散。生犹不生。是谓已死。气定则神凝。死而不死。是谓长生。
◎鱼跃鸢飞。随在见道。川停岳峙。触处悟玄。
天心图
上天梯图
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右一、
为省察 |
中一、
心也 |
左一、
为存养 |
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证玄九级 |
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惜福八级 |
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心 |
行善七级 |
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言语六级 |
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交接五级 |
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治家四级 |
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尽伦三级 |
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修身二级 |
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ㄩ者心腔也 |
读书一级 |
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一点灵台、明如燎火、省察左右、存养在在
主敬则一、主静则虚、胸怀冰雪、迺读圣书 |
大道无形、高坚前后、厥体惟一、为用有九
循墙而步、历级而登、自强不息、天可阶升 |
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