1．迎养祖父
先生的祖父原先由先生的父亲奉养，先生的父辈兄弟四人，先生的母亲看自己的四个儿子都能挣钱了，将来必定发财，祖父还有点养老产在先生家，如果发财了，若叔父伯们借口分家，那不是要吃亏了吗？因此，先生的母亲就叫先生的祖父到他别的儿子家去生活。先生当时才十九岁，虽极力反对母亲那样做，但也奈何不得，只是痛哭终日罢了。
先生二十五岁时，二月十九日祖母去世，当月二十五日就把祖父接过来了。
先生祖母去世后，先生的二伯母是寡妇，祖父觉得住在一起不方便，才搬出去单过，独自生活，年老体衰，困难重重。先生心想，祖父有四个儿子，十四个孙子，还自立门户，没有服侍，便下决心迎送祖父。二月二十四日先生向周姑丈请假回家。在屯子外边的小庙旁边见到爷爷，问道：“爷爷，你老认识我不？”爷爷说：“这话说的，你是我孙子，我怎不认识呢？”先生说：“我怕你老不真认识我呀，我是你的真孙子呀！你老太苦了，明天上我家去吧。”先生回家不曾说这事。第二天，祖父提了几件祖先遗下的破锡供器，夹一条破毡到先生家来了。孙媳妇（先生妻）问道：“爷爷做什么来了？”爷爷说：“我来找我儿子来，我四个儿子已经死了三个，现在只剩下你公公了，所以我来找他。”先生的父亲说：“那可不行，树桐养我一个人就很为难的了，你老若再来，他哪能奉养得起呢？”先生在旁边赶紧的接过说：“爸爸，你老千万别这么说，他老是我的爷爷，你老是我的爸爸，我能养活起你老，也就能够养得起他老，我就是讨饭吃，也要养活你们老二位啊！”因此，祖父就在先生家了。
第二天，伯母婶娘们知道了这事，就都说道：“树桐既然把爷爷接过去，他爷爷的养老地和饥荒（外债）也都给他吧。”说着就把三百多吊钱的饥荒都推过来了。起初这饥荒是由先生的父亲兄弟四人分担，把祖父的养老地也分开了。但那每股的地仅值二十吊钱，每股摊饥荒八十吊，这回大家就都推到先生身上来了。老婶把饥荒交过来，那点地可不给先生。后来二伯母的地也不给先生了，只有大伯母的地真给了。先生一想，反正这饥荒自己都担过来了，还要她的一点地做什么，不如给她吧。因此，先生只落得还债，而没有接爷爷的养老地。
为什么要这样做呢？先生曾自述道：我祖父被我母亲辞出去的时候，因为他不乐意去，故意向我家要三百吊钱走的。我母亲死后，我迎送祖父，祖父带来三百吊外债。我认可还债，也要接我爷爷，这不正是和我母亲的心相反吗？但是母亲向外撵我爷爷是亏孝，我父亲不能制止这事，是失了夫纲。我这样一做，把父母的罪过都给赎了，如果陷父母的罪不能代赎，又怎算孝呢？
2．迎养祖父被告
先生迎养祖父的第二年冬月，正在朝阳县团山子李家佣工，还没下工呢，婶母在家自己把头打破，捏词去官府控告说是先生给打的。她的目的为的讨债，她认为先生既接爷爷，就该替爷爷还欠她的债。说爷爷欠她一千吊钱，就得由先生还这笔债。
先生的父亲听说了，便很着急的说：“这可怎么办？”先生对父亲说：“我迎养祖父是为了尽孝，若因被告就说出这话来，祖父听着心里能安吗？祖父心里不安，你老能算孝吗？你老千万别说那话。”后来祖父得到被告的消息，自己说道：“她是告你吗？那是想要吹倒我的高梁树呢！”（朝阳一带以高梁米为主要食粮，意谓因她一告，日后就没有敢养他了。）先生立时对祖父说：“爷爷你老不要愁，我是你老的真孙子，我虽穷为乞丐，也必要背着你老去讨饭，我绝不能把你老扔了，爷爷你不要愁。”先生这时一面谏诤父亲，使父亲不致陷于不义，一面还要安慰祖父，使祖父安居无忧。
后经人说和，婶母给先生三亩地（山坡地终值二十吊），先生给她一百四十吊钱，才算了结。
3．长疮痨
先生素性寡言笑，好沉思，愤世嫉俗，尤其对赌博更是极端反对。人们春种、夏耘、秋收、冬藏，辛辛苦苦的忙了一年，好不容易把粮食收到家里，一到过年，不论男女、家家户户，都耍起钱来（赌博），废寝忘食，劳神误事，甚至倾家荡产。先生对这种恶习，深恶痛绝，时间久了，便气出病来了。早在二十四岁时，在腹部生了一个黄豆粒大的疙瘩，初生时并未介意，用指一推可以移动，每天从午后就冷，到半夜后渐渐温暖，那时先生就觉得这疮不轻。以后发展到时常流脓，头几年，用宽带子把患处紧上，压住疮口，还能照常做活。也没请医生调治，到二十九岁这年秋天，修理犁杖，翻地，震着了，腹部的疙瘩肿得像水瓢一般大，疼痛难忍。别人都劝先生抽大烟（鸦片）止痛，烟已打好了，一想到祖父那么大的年纪，都不曾有过这种享受，自己还要抽大烟，良心何在？把自己好个数责，绝不使大烟进嘴。
听说有一位谭喇嘛，会治这种疮，便把他请到家来。他说，得这种疮的人，能好的百无一二，他自己也曾生过这种疮，他自己会治，还花了三千多吊，仅把疮的位置挪到大腿上去（股部），还须按着二十四节气出脓。他看先生的家，三间小破房，又这么穷，满盘子也不值八百吊钱，治不起，所以他那样说。然后他又说，要在初起时，用半斤紫皮蒜，熬成膏子，每天用水冲些服下，长了就可以好，因为蒜是通经活络的。
先生说：“若照你这么说，我的疮是绝不能好吧？但我深信我是绝死不了！我可不是说我的命大，也不是说我的病轻，只因我和祖父父亲心互相连着，两辈老人没喜爱够我，我还没有侍奉够他们，我们的心是一个，所以我知道我死不了。”谭喇嘛听着这话，就连着地称赞说：“喂呀！你还是孝子啊！这么说有你的命在啊！有你的命在啊！”
谭喇嘛走时，先生命守坤给拿六吊钱，手巾两方。谭喇嘛未给留药，后因马鞭子忘下，回来取时，守坤跪求喇嘛给留点药，喇嘛给留三包吃的药，一包上的药。喇嘛到外边对守坤说：“吃药后，若撒尿有尿花，还可以好，出白脓不好，出黄脓还可以有命。”
先生的父亲把谭喇嘛送到家，喇嘛说：“你快回去吧！回去晚了，怕是看不见你儿子！”父趁夜急归，到家已经鸡叫了。先生果遗尿少许，尿中有花。父亲和守坤都好像看到了希望。
先生把药吃下去，药在身体里行动，他有感觉，先往下走到脚心，再回来到疮口，只觉药力在里边像蚂蚁乱爬似的，药劲很大，吃后像要失去了知觉似的，觉得没有气力，也不会说话了，可还能听见别人说话。半夜就觉轻。过了几天，出有三盆脓。谭喇嘛看见疮里现红色，他说还可以治啊，但可永远是按着二十四节气出脓。
他的药是用三种药石合成的药面，涂上立即就觉得冒火，热力可以射出一尺多远。先生的疮症是八月大发作的，腊月见好些了。
先生患疮痨达十二年之久，前六年还能坚持做活，后六年就不能做活了。
先生愤世的心特甚，所以得了这么重的疮痨。他眼里能看好的人也太少。他祖父曾说：“你走出去两千里，也不一定有你对心的人。”这也可以说明他当时的心境了。
4．为蒙古女人解困
先生二十七岁在团山子李凤田家佣工，东家四十多岁了，还没有儿子，娶了个蒙古女人做妾，才生了一个儿子。因为附近有煤炉，那一带很多人家用煤火煮饭。蒙古女人初来，不会使用煤炉，煮的饭非生即糊，大女人因为出于妒嫉心，从旁看笑话。东家常常为此生气，惟恐工人吃不饱，不好好做活，蒙古女人时常挨打。
东家和先生共餐，饭做糊或夹生时，东家见先生这饭更多吃，怪而问他，先生说：“喜欢吃这样饭。”这样可免得东家生气，其妾可以少挨打骂。先生劝东家说：“她背井离乡来到这个地方，举目无亲，语言又不通，风俗习惯也不一样，只有你和少东家（妾所生）是她的近人，你得同情她、照顾她。”
每逢阴天下雨，不能在外面做活时，先生便借这机会，告诉蒙古女人用煤火的方法。她逐渐学会了，消除了许多苦恼。
先生到满工时，老东家说：“你这个人心眼太好了，现在我也不生气了，她们母子也得好了，这全得感谢你。你以后有什么困难，尽管来找我，只要我能办得到的，一定会帮你忙。”后来李东家竟自动借给先生钱买地。
5．尽孝道
先生母亲去世第二年冬，兄弟四人分家。四弟树永不怎么会过日子，贫困时便要求与二哥（先生）合伙，一年或二年，再平分粮食牲畜而去，像这样分了又合，合了又分数次。有时见他无颜自投，先生便托人转告他归来。
四弟所分的地，自己种着，他还在外边做活，到秋天收割庄稼的时候，他回来把庄稼割了，打了，量了，他才回去。他的衣服都是买来棉花，交给二嫂，然后就等着穿衣服。他二嫂把棉花纺成线，织成布，染了，然后做成衣服。
有一次，四弟因赌负债，心中有火，入水捉鱼，又受寒了，浑身生得许多水泡，先生去看他，二人大哭，因他病势好些，生计窘迫，先生和三弟树森商量，三人乃又合伙。
亲友们对四弟如此分家合伙，合伙又分家，都看着不平，向先生说：“你太傻了，像老四这样人，早就不该管他。你这样对待他，将来把你也累坏了。”先生说：“他不是我妈的儿子吗？我是他的哥哥，既不能劝他改变性子，又不能维持他的生活，那还叫他哥哥吗？”
先生二十八岁在朝阳县魏家营子魏家佣工。这个佣工本来是四弟讲要的，他先将这笔工钱支出来了，后来他赌博，把钱输光，就走了。到上工时，先生就替他去魏家做活。老太太看先生的疮痨没好，便替他很担心地说：“这活是你弟弟讲的，虽预支了七十吊钱，就是不给补工，我也不向他要钱，因你有两辈老人，须你奉养，你是个很操心的人呀！”先生说：“我是当家的，我弟弟欠你的债，应当我偿还。”后来先生一想，因为我做活，叫老太太操心是不对的，因为她家有不顺的事情，都不让她知道，怕她操心，所以先生就决意不做了。回家凑足了七十吊，还了这债。东家魏老恩为此很佩服先生。
先生家穷，四弟娶不起媳妇，这是他母亲临死的时候最不放心的事。先生对母亲说：“你老放心吧，只要我在，我必想办法给四弟娶媳妇。”母亲乐了，才安然地逝去。
这年有人给四弟提媒，先生便给他张罗结婚。不料婚后三天，他们便搬出去自己过家去了。弟妹说照着一个人来的，所以不要老人。先生对别人说：“弟妹绝享不过去一百天的福。”果然不到三个月，四弟便大赌而特赌起来了，直到老年也没有改掉。
6．教妻尽孝
先生的叔伯兄弟们十四人，无人奉养祖父，先生自己奉养着。亲兄弟四人，没有人奉养父亲，先生自己奉养着。白守坤以为四弟结婚，可以得到个帮手了，不料婚后三天就搬出去了。心里实在是大失所望，自思同样的妯娌，为什么只有我一个侍奉两辈老人呢？这个问题，一时是不易想通的，要经过一场曲折而痛苦的过程，思想才能转变过来。
先生夫妇间从来没有打过仗。这次守坤不侍奉老人了，但也没有因此打仗。四弟妹过门后三天就搬出去了。他说：“一样的儿媳妇，人家过门后，说不侍奉老人就不侍奉了。”先生劝她两次，她不听，往下就不劝告了。守坤说：“好歹过个年吧。”先生心里话，你能过个年就行啊。
第二年正月初五包饺子，她包得很大。先生说：“就凭那样的好面，那样的好馅子，你怎么包得那么大呢？”她说：“这么大，我还不乐意给包呢。”说着就扔下，假意去梳头，梳也梳不完了。先生就自己去包，包好煮熟先生和祖父父亲儿子一同吃。先生慢慢地吃，他们吃完了，先生仅吃个半饱，也放下了。她这时也不吃饭，就躺下去了，先生心里想道，世人都信从女人，相沿成风，我算不干啊！但女人生气不吃饭，男人要吃得太饱，也算是没有义气，若不吃一半还对不起父母，因为这身子是受之父母的。先生对她说：“咱们俩学一辈古人吧，王三姐住十八年寒窖，后来她享了十八天娘娘的福；你给侍奉了五年老人，你在我家里也享五天福，有什么你吃什么，有什么你穿什么，我也不能另外给你买去，你要吃，你自己做，我包的饺子可不能给你吃。”她一气躺了四天，也没吃饭。先生每顿吃饭，还必要这么说一遍，但还不能多说。
第四天，先生的二伯母知道了，从外边骂骂吵吵地就来了，一面走一面说：“啊，进了山门就是和尚呀！怎么说不给侍奉老人就不给侍奉了呢？我看看她！”先生知道她是想要打，听她进了房门，先生就赶紧下地，到了中门口，把二伯母拦住说：“你老快请回吧，你侄绝丢不了人，你老要打她，不是把二大娘婆婆丢了吗？”好歹的把她送走了，先生回到屋里自言自语说：“侍奉老人五年的还要打，那么一天不侍奉的还不得杀了吗？”
守坤躺下的第二天，爷爷见她真不吃饭了，就着急啦，把先生招呼到外边，说道：“因为我们你俩打架，若把她饿个好歹的怎好？她实在不乐意侍奉，我还不好到别的地去吗？准得在这吗？”先生说：“爷爷你老真傻，若没有孙子能娶到孙媳妇吗？我管不好一个女人，一时也不活着，你们养活我的时候，不是没求过人吗？我侍奉老人怎么能求人呢？你们老二位，每天饭后，乐意在屋里呆着就呆着，不乐意呆着就到外边走走，就是女人走了，我也要孝养你们，好好安心静着吧。”
第五天，先生对族弟树昌说：“你到老白家去一趟，找她母亲和弟弟来，问问她家的儿媳妇，行不行侍奉老人，若不行，就把她家的姑娘领回去。”这时树昌的女人也来了，他二人把她劝明白了，起来给老人磕头说：“是有病了。”先生说：“有病只管有病，咱们有什么说什么，不是为侍奉老人吗？还要说这一节。”她说：“还侍奉。”先生说：“我的老人你说侍奉就侍奉，说不侍奉就不侍奉，我还信不着了呢，你知道我的老人哪一天殡天。”她跪在地下发誓：“一气把老人侍奉到‘黄金入柜’也不再闹脾气了，从这算了事。”从此先生的家就齐了，因为心齐啦。祖父和父亲都信着先生了，一心无挂，安养晚年。
先生从这件事中得出个结论：“无论男女，凡是有脾气的，都是假人，他早就预防了。因为你要拿脾气侍奉老人，老人不乐意，拿脾气教子女，子女也不乐意，脾气不是好东西。”所以先生天天叫人去脾气。