王凤仪善人思想集

卷二:王凤仪善人讲道教人

第十一章:吉林省兴学

一百一十二、怀德县顺山堡男义学

  王凤仪善人五十五岁那年正月到吉林省怀德县范家屯和李子和相会,因年前李子和就来到范家屯,二人就在怀德一带劝善兴学。直到五月节,还穿着破棉袍,刘玉成的父亲给一件旧大衫,才得换季。

  我听王善人这样说过:

  徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人,半耕半读。他母亲患心口疼病多年,医药无效,去年冬请我到他家给他母亲讲病。我和李子和等前往,见徐老太太性情呆板,死心眼儿,不爱说话,烦闷在心里,耳聋又不能听讲。找就叫李子和,表演先天老太太的举止动作,形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。徐老太太看得开怀大笑,笑了两个多钟头,把肚子里阴气放净,心口也不疼了,以后也没有再犯。徐子贞问我:你老没念过书,怎么明道的呢?我说我为了救杨柏,学羊角哀舍命全交,黑夜见白日,才明白了天道。他又问我为什么办女学呢?我说:将来世界大同,男女都要明道。男子性清叫天清,女子意诚叫地宁。天清地宁,生下小孩赛神童!我为了改良留种,重立人根,才办女义学。徐子贞说:女义学有张会长办了,我想办男义学,您看好不好?我说:好呀!这地方连私塾都没有,当然也需要男义学。徐子贞乃建筑校舍,成立顺山堡义务学校。

  徐二东家子贞因为舍钱办学,当地人以为他有钱没处花啦,都要把田地卖给他。因为当地没开垦的荒地很多,卖出熟地另垦荒地,非常有利。徐二东家无法应付,问我该怎办?我说:天要赏善啦!你买下来吧!徐东家便买了二百亩地,言明秋后付款。到秋天粮价高涨,又因有了学校,市面繁荣,田地也涨价了。真应验了做善是明中施舍,暗里天还这句话啦!

  十月间,又在李家粉房村李家和凤凰陀村华家,成立两处女义学。

  注:徐子贞是义务学时代三大善东之一。因其排行老二,所以称之为徐二东家。

  民国八年(1919年)王善人56岁

  王善人五十六岁那年春天在怀德县,他和李子和已走遍双阳、伊通一带讲病兴学,用问性的方法,治好许多病人。(性理疗病法,详见十二字薪传)王善人叫李子和选一部分女生送往周正堡淑贞女义学求学,六个月后回怀德任教,怀德一带女义学,才兴盛起来。

  民国九年(192O年)王善人57岁

一百一十三、赴北京访道

  我听王善人这样说过:

  我自从民前一年,在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来,整整十年,在这十年期间,东北各省女义学,虽然都有基础,可是始终没访着明道的人,觉着遗憾。我五十八岁那年春天,唐雨恩学董对我说,北京道德学社段正元师尊,说三我大法,名闻全国。我听说有了明道的人,便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人,徒步前往访道。走到锦州时,遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功,要给我买火车票。我谢绝说:我早就立志不化缘,怕日后还不了。再说,我的同伴又多,我怎能一个人坐火车呢?其实,我们并不是买不起火车票,我为了领他们学矮,实行富学贫,才故意步行。我们一边走一边谈道,欢天喜地,忘了跋涉之苦。一路上也不住店,找慈善团体或人家借宿,藉机讲道结缘。到了北京,遇见刘自阳,他对我说:段师尊所讲的三我大法和你老所讲的三界相同。又遇见杨柏,领我们参观大罗天(法坛),室内悬卦着宫灯彩饰,铺著名贵地毯,陈列着古玩字画,极其堂皇华丽。杨柏解说,师尊说法时,有童子捧炉持扇,冠冕登坛,庄严威仪。和我同来的人,除了张雅轩、李子和,其他的人都送礼拜师了。杨柏要替我准备拜师礼品,我不肯。杨柏不悦地说:你这人,一辈子也不肯拜人为师,我是知道的。我说:万两黄金不卖道,遇见缘人送给他。我是不肯花钱拜师的。

  北京报恩寺大智和尚,是著名的高僧,在法会上讲经。我们前往听经,经棚内已座无虚席,只好站在棚外听讲。听后,我问同去的人说:你们听他讲的,哪一句是真经?都答不上来。我说:他说人若有半分私,也不算先天。这句话是真经。第二天,我们到寺里去,拜访大智和尚。老和尚见我们都是庄稼人打扮,便问我们有什么事?我说:昨天听大师讲,人若有半分私,也不算先天。我觉得很对,特来拜见大师。老和尚很惊异,便和我畅谈。我把明道的经过,讲给他听。老和尚印证我所明的是真道,我向大智和尚拜谢。他特备上等素席款待我们,留住寺内,慇勤招待,住了几天,我们才返回东北。

一百一十四、宋乐三戒烟兴学

  我听王善人这样说过:

  宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人,为人刚毅爽直,务农起家,开大车店致富。年逾花甲,人都称他为宋大爷,是乡村里有头有脸的人物。他听我说,现在有钱的人,都是花钱买罪受!不知救人之急、济人之危,做公益事业、造福人群,只知一味地吃喝嫖赌抽大烟。岂知,天理不饶人,肉身越习染不良嗜好,内心越增长焦躁烦恼。有时稍不如意,发作起来,自己控制不住自己的怒火,闯出祸来,后悔莫及。人都以为吃喝玩乐是享受,依我看是找罪受!

  宋乐三听不入耳,便说:人生在世,为名为利,有了银钱,不享受做什么?吃喝玩乐,有多么痛快!哪有烦恼呢?我说:你遇事的时候,好好格物格物我的话吧!

  有一天,宋乐三在家中闷闷不乐,觉得自己家的大烟不好,怎么抽也不过瘾,便骑马去访一位富绅,为的去抽一口好大烟过过瘾。到了目的地,宾主相见甚欢,主人吩咐厨房准备酒菜,亲自陪他闲谈。有先来的两位客人,正守着烟灯吸烟,向宋乐三寒暄了几句,便又躺下去继续喷云吐雾。主人当然也不好叫先来的客人让给他抽,二人闲话很久,那二位客人还没拍完。宋乐三早已犯瘾,全身酸疼,忍无可忍,怒火上冲,便站起来大声说:你们抽吧!我走了。主人忙拦阻说:乐三是犯瘾了吧!你们快让他抽两口,抽完了咱们好开饭。宋乐三在盛怒之下说:叫他们抽吧!我非走不可!便夺门而出,骑上马一溜烟走了,闹个不欢而散。宋乐三骑马跑到范家屯火车站,进入烟馆,喷云吐雾,过足了瘾,心情平静下来,恢复了理智,想起方才所作所为,全不是出于本心,只因为没抽着大烟,就吊了小脸子,自己平素并不是那么气量小的人,尤其是恣情任性,给朋友难堪,没有一点富绅乡长的风度,将来有何面目再见朋友呢?越想越惭愧,想来想去,想起我说的话来,真是嗜好越深,烦恼越多!他这才觉悟到以往自己之非,立志戒除大烟瘾,成立了宋家店女义学,命长子宋希义当学董,并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子,都上学念书,风俗一下子就改过来了。要不我怎说:谤道是缘人呢?

一百一十五、刘汉清一怒办女学

  我听王善人这样说过:

  刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人,忠厚、勤俭、好善茹素。老夫妇生有一子名忠,已娶妻生子。因婆媳不和,儿媳经常害病。刘汉清是怀德县女义学的善东之一,命他儿媳坐大车(农村马车)拉着食粮,到女义学住几天,请义学的女老师给讲讲病。想不到车至义学,张凤翔学董出来拦阻说:这里是义学,不是病院。不肯收留,叫原车折返。刘汉清大怒说:张凤翔立了义学,就六亲不认,真是岂有此理!他一怒之下,在公主岭西门里,购地建校,独资成立公主岭女义学。武王一怒而安天下,刘善东一怒设立女学,天下事真是无奇不有!所以我说:天加福是逆来的,反面的助,力量更大。

  【附记】李子和刻苦办学

  1917年冬,李子和至吉林省怀德县办学。吉林省地广人稀,村落稀远。住宿的女生和女老师,在寒暑假,需要有人护送返家,因土匪太多路上十分危险,没人敢去。李子和说:我不怕,我去!途中果遇土匪抢劫旅客。李子和对土匪们说:朋友!咱们是一家人,你们哥儿们得留点情面,不能一律相待呀!土匪说:谁和你是一家人?你是干什么的?他随机应变地说:我们是办善的。你们是行侠仗义,杀富济贫,是恶劝;我们是讲道论德,劝富济贫,是善劝。怎么不是一家人呢?土匪们一听也笑啦,便放他们过去。嗣后,这一带的土匪,不劫女义学的人。李子和又能忍辱。有一次在黑林子朱耀廷家,宣讲善书,因为他的嗓音宏亮,朱家大儿媳妇在外屋做饭,讨厌他吵人,正赶上院子里的驴叫,她便指桑骂槐大声说:你别叫啦?我正忙着拌草拌料喂你,你还叫什么?李子和装做没听见,照常宣书。李子和初到怀德县办学时,夏天还穿着棉袍,他用小棍把袖筒支起来,向风口站着说:风来!风来!有人要给他换季,他还不肯。他说:母校张雅轩能弃产兴学,难道说,我李子和还不能舍身为世吗?

  【附记】马某求子

  吉林省怀德县马某,四十多岁,还没有儿子,李子和在他家宣讲善书,他向李子和请教怎能有儿子?李子和说:你想有儿子很容易,不过你要相信我的话才行。马某求子心切,满口应允。李子和说:你得在你家里立一处女义学,使这一方的女子有书念。你的女人性情高傲,要亲自下厨房做饭,侍候老师们,学低、学矮、学就下。对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善,一年之内,不许回家。你的熟人又多,劝他们行善立学。你若能做到这些,我保你有两个儿子。我先给留个小名,一个叫大老黑,一个叫大老白。你们夫妇看好不好?他们夫妇欢喜接受。马某随李子和出外学道,后来讲病如神,人称之为马神仙。第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。

  民国十年(1921年)王善人58岁

  【附记】淑贞女子义务学校

  张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校,至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村。学童们决议将周正堡淑贞女义学迁至腾鳌堡镇,购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。张学董亲至县城官学参观取法,举凡教室内的设备,桌椅高度、黑板长短等均依标准制造。其家中所有之财产已全部折卖,乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用,连他祖母嫁装之铜盆也卖掉。教职员为其精诚所感,在教学、办公之余,亦自动搬砖运瓦,参加建校劳役。

  义务学校除正式课业外,早晚均上自治课,研究性命和伦常道,大家轮流上课。善人常说:早课讲性、性清,晚课讲命、命长(音)。建筑工人也自动上课听讲。有位水工赵惠卿,深受感化,校舍竣工后,自愿留在义务学尽义务。一时道气蓬勃,天机洋溢。在张学董惨淡经营之下,经过二年多的时间始竣工。建筑有高大瓦房三栋,每栋七间,中间一间为圣阁,供奉至圣先师孔子之神位。教室、餐厅、办公室尽如理想。后一行建宿舍二十七间。校园广阔,种植各种树木,周围砖墙,非常壮观。校前有菜园五亩,免费供应教职员及住宿学生菜蔬。将周正堡女义学迁至新址,定名腾鳌堡淑贞女子义务学校。聘请刘文永(1921年21岁)为校长,朱质璋为教务主任。因东北各义学的女老师,多自本校毕业,派出任教,故均称之为母校。腾鳌堡位于中长铁路东侧,距千山站十公里,地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近,土地肥沃,属海城县治,与辽阳、辽中、台安三县接壤,为一商业重镇,人烟稠密,交通便利,风气开通,文化水准较高。故新校址迁至此地,与东北女义学之发展,关系很大。

一百一十六、给刘玉成讲病

  王善人五十八岁那年(1921年)秋天,在吉林省德惠县青山口村,给刘玉成讲好过病。刘玉成火气太盛,能言善辩,是火克金性。人过六十岁走水运,水又克火所以患了瘫痪病,医治无效。善人说:

  我给他讲病,一见面他自己就说了一天话,句句争理,我一旁静听,一声也不响。第二天,我问他:你昨天说的是理呢还是道呢?他说:我说的是理,没理那能随便瞎说呢?我说:理有四种--有天理、道理、义理和情理,你只是一味地争理,哪能不病呢?你若想好病,非认不是不可。要能把争理的心,改为争不是,你的病就好啦!他为了好病,愿意听从。

  我说:等一会儿,我们宣讲善书,你家有一百来口人,一定有很多人进来听讲,你伏在炕上等着,进来一个人,你就磕头认不是说:我有罪啦!譬如你妈进来,你就说:妈!我不会当儿子啦!你哥哥进来,你就说不会当弟弟啦!就是请雇的人进来,你也要磕头说:我不会当东家啦!你肯这样做吗?刘玉成满口应允。饭后,我们宣讲善书,一面讲一面唱。他家的人,果然陆续进来。他就伏在炕边,磕头认罪,一边磕头一边笑,引逗得众人也跟着笑。笑能聚神,神足气壮。他这么一活动,浑身流汗,休息一会儿,等听完善书,人们出去时,他又磕头相送。白天人扶下地,在屋内练习走路。第三天,就能送客人到大门口。第四天,已经能自己走几里路。

  他前村有位老太太,也患瘫痪病。听说刘玉成的病好了,便叫她四个儿子,用筐把她抬来。她说她会念《伏魔宝卷》,我就给她讲《伏魔宝卷》。讲了不到两页,她就大声说:我的病好了!傍晚,她自己走回家去。

  他们二人的病,都是由气火上得的,肯认不是,气火一消,自然就好了。

一百一十七、给马督办母亲讲病

  东三省荒务局马督办,住哈尔滨市。他母亲害病,中外名医都治不好,经人介绍,请善人去讲病,给马老太太讲好病,便常到马公馆去讲道。后来马督办听说,义务学的女老师,都有实行,明白妇德女道。便拜托张雅轩,介绍一位女老师给他当儿媳妇,张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚,婚后很有实行,全家称赞。有一次,善人路过哈尔滨,到马公馆。马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照(所有权状,四百五十亩为一方。)跪着献给善人。善人说我只会讲道,不会化钱,无论如何也不肯接受。事后张雅轩问,母校的校债正愁没有着落,为什么不要呢?善人说:你不知因果。他的黄金、良田都是民脂民膏,你看是钱,我看是孽。他的财产,比舍出想做善的,多千百倍。将来遇着意外时,必说是做善做坏的,反而不信天理啦!张雅轩一听说:糟啦!我介绍胡惠云给他当儿媳,还想化他全家呢!善人说:你再去看看吧,恐怕胡惠云早被人家给化啦!张雅轩有一次路过哈尔滨,到马公馆去看胡惠云,一见面,她就说:您怎么不坐汽车来呢?叫人家瞧不起我,太给我丢脸啦!张雅轩听她说话忘了本分,大失所望,叹口气说:我原想叫你来化马家,没想到你反而被人家给化了。是我把你害了!真对不起你。她说:为什么说得这么利害呢?张雅轩见她习气已深,不知醒悟,便说:我还忙,我走了。她留吃饭,又派汽车送,张雅轩都辞谢了。十几年后,马督办去世,马少爷身染重病,成为白眼瞎,家业败落不堪。

一百一十八、范家屯讲习

  1921年冬,善人在吉林省范家屯女义学,主持寒假讲习,白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时候,王国华(当时在奉天省立师范任教),特由沈阳赶来。上晚课时,他出席讲话,说善东们都是没念过书的庄稼人,全不懂得教育,为了行善,硬要办学,虽是义学,可是教育为立国之本,政府绝不允许乱来。说义学一切都不合规定,真是胆大妄为!好像盲人骑瞎马,夜半临深渊,危险百分!况且地方又不平靖,到处是胡子,召集这么多年轻的女老师讲习,万一被胡子抢去,谁负得起这么大的责任?劝大家不要自误误人,赶快解散女义学。说到激烈处,用教鞭把黑板打得响声震耳。众人都替善人不平,白主任要叫人把国华拉下讲台,揍他一顿,善人不许。国华讲了一个多钟头,才下课回沈阳。

  第二天早课,善人出席讲话说:讲道不讲理,讲理气死你!国华昨天上课,用教鞭打黑板,他就是打我,我也决不动,准当得起爹。其实他也是一番好心,怕我丢人,三四百里路赶来,劝我们把所有的义学解散,免得麻烦。话虽不中听,居心却是为尽孝,我要不是他爹,他再也不肯那么着急上火。不过他不明道,讲的全是理,才有管人的口气,惹得大家不满意。白主任要揍他,你们不知道,打人是罪,管人是孽,双方都生仇恨心,那就离道了。近人不服你,你要长志气,一直叫他服了算。所以我才定住志,始终没说。况且他说的也全是事实,不过他还不知道,咱们义学,自从海城县劝学所检定教员以后,全都立了案,教员也都是合格的了。志界人做事,要有分寸,不能因为别人说好就乐,说不好就生气。道是出数的,讲理就在数里啦!

一百一十九、劝清修女行道

  范家屯讲习时,孙慕珩上课,说她自己是清修,看破了人生的痛苦,尤其是女子,出嫁以后,挨打受骂,忍气吞声,有理没处讲,有冤无处诉,生儿育女时,和阎王隔张纸,痛苦一生。她自己幸遇明师点传,清修静坐,自从他哥哥办女义学,虽然也入学读书,将来还是要找个山明水秀的地方修行,好能成道。善人上课说:我以前就听你讲过这话。还有刘静一、齐海峰等人,也都说过这样的话。我看天生万物以养人,为的是叫人替天行道。人得行人道,才对得起天地。你们生为女身,不入世就想出世,不尽道还想得道,岂不是缘木求鱼吗?孤修寡练,不合现在的天时。人若都像你们那样,弃世逃俗,不是没有世界了吗?你们要知道,没因果不生娑婆世界。既生为人,就该行人道。人道尽,天道返。为了怕生儿育女之苦,便想清修,不肯出嫁,这是违背人道。上不能超拔祖先,下不能德荫子孙,就是不孝;一生吃穿等死,对世界毫无补益,这叫自暴;孤阴不生,自寻苦恼,这叫自弃。这不是自误误人吗?凡事不合人情,就违背天理。你们要能真格悟明白妇女道,就应该舍己为人。托起愚人,才是贤人。找一个又穷又苦、娶不起女人的男人,嫁给他,成全起一家人家,才是真正为人不为己的贤人。再生个男孩,对得起祖先;生个女孩,对得起世界。生出孝子贤孙,世界自然清平。一子成道,九祖升天,这才是污泥生青莲,烦恼即菩提的大道呢!你们好好格物格物吧!

一百二十、与王泽溥分道扬镳

  王善人说过:

  王泽溥(名子偕)自从我给他讲好病,在义务学任教多年。他好佛,想用佛法化我,一日向我打禅机语说:芥子能藏须弥山。我说:是我。他说:请解释。我说:你看我这个人,活在世上,不是象芥子一样的渺小吗?可是我的肚子里,装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界,不正是说我吗?又一次他说:大,大不过不破本位。我说:是我,我做活时在做活上成。当孙子在尽孙子道上成,不正是说我吗?又有一次他说:尿壶翻过来。我说:是我,你看我穿的褴褛,可是内里干净。

  王泽溥在吉林办学时,暗中劝女老师和女学生们出家,都有人当尼姑去了。我对他说:志不同道不合,不相为谋。我办女学是教女子们,当闺女时学入世法;出嫁后学应世法;年老时再学出世法。你好佛是好事,应该到寺庙里去,学校不是传教的地方。我便与他分道扬镳。

  【注】:王善人所讲的三界是入世法,五行是应世法,四大界是出世法。

  民国十一年(1922年)王善人59岁

一百二十一、德惠县女义学

  王善人说过:

  我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病,当时惊动德惠县郭家屯泗水堂孔明伦前往探查究竟。可惜机缘不巧,我们业已走了。后来他听人传说,我在顺山堡办学,远道来访。见面后,证实刘玉成的病,果然是我给讲好的,他欢喜若狂。乃自备车马食粮,请我们到德惠县各乡镇,游行讲道,劝善兴学。后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家,都成立了女义学。他和王子巨等人,成立张家湾女义学,并在家中立女义学。

一百二十二、农安县女义学

  王善人五十九岁那年,农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家,也成立女义学。王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校,讲道兴学。我听王善人这样说过:

  吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病,请我去讲病。我把梁太太的病讲好,梁所长有心成立义学,无奈孤掌难鸣。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清(名万选)是清末秀才,他很喜欢听我讲道。我见他一早起来,就催促人下田,整天不是管伙计,就是骂家人,操劳得身体虚弱,抽上大烟,心情苦苦恼恼的。我等他听道日久,十分信我之后,才对他说:你家有三百多口人,你佩服了几个呢?教明白了几个呢?他答不出来。我说:你不教人,天天管人,你可知道,人管人像拍皮球似的,拍得越重,跳得越高,日久成仇,能使妻离子散朱子清说:我见他们做事糊涂就生气,该怎么办呢?我说:圣人不是说父子不责善,责善则离,你忘记了吗?朱子清一听,汗流浃背,问我该怎么做?我说:老不舍心,少不舍力。你要能正己化人,就轻快啦!我劝他把大烟戒了,和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学,又向郭尔罗斯旗、扶余、大继等地,成立七所女义学。梁、朱二位学董,很受蒙古同胞尊敬。

一百二十三、先天姑娘侯向琳

  我听王善人这样说过:

  我见东三省女义学,虽然成立很多,可是始终没教出明道的人,在我69岁那年(1922年)十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家,办了两个月讲习班,调北省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任,我亲自主讲。讲习期间,学员不许外出,休息时也不准说闲话、看闲书,好能专心悟道。这叫盖锅,像蒸包子似的,盖住锅,不漏气,才能蒸熟。

  袁殿文校长是海城县人,本是乡下女子,身强力壮,二十二岁才入义学读书。当时,老师和学生们,只知重视学问,不注重讲道。日间上课,我只好在课后,教住宿生讲姑娘道。我先讲一遍,叫学生们学着讲。学生们都害羞,不肯讲。袁殿文忠厚老实,认真地学着讲:姑娘性如棉、志为根,心存众人好处,身有补助力,以提满家为己任,作一家的贵星。我这块棉花,雪白漂亮,不论贫人富人,做棉衣穿在身上,保管温暖。说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了,说:我这么不会讲,都把你们讲笑啦,你们都比我强,怎么不肯讲呢?

  我见她天性淳厚,没有心,便领她到吉林省,派在德惠县女义学当校长。袁殿文说:我识字不多,怎能当校长呢?我说:不用你教书,你专心格物姑娘道就中了。袁殿文自从担任校长,便在钮扣上,缝一个小棉花团,为得穿脱衣服时摸到,好忘不了姑娘性如棉。因为她格物明白了姑娘道,我才选她任班主任。

  侯向琳女老师是吉林省怀德县人,怀德县女义学毕业后,在义务学任教。遇着位刻薄吝啬的善东,每天给老师剩饭吃(义务学老师为义务职,仅由立学的学董供膳宿,及少数的衣履费,故又称学董为善东。)天热时饭都馊了,侯向琳立志忍受,毫无怨言。她嫂嫂听说此事,问她,她说没有的事。她嫂嫂特意在饭时,到义学查看,她见嫂嫂进校门,便将饭藏起来,说是已吃过饭。这次讲习时,她听我说:姑娘性如棉,志为根,心存众人的好处,身有补助力,以提满家为己任,做一家的贵星。人要是能找着众人的好处,准能得道。用志当人的人,遇着逆境,一点说也没有,甘心忍受,这叫德性,才是真性如棉。天性象棉花似的,雪白净亮,温温暖暖。用它纺线,绵长不断,像人的真有义气;用它织布,平平正正,像人的品性端正;只知为人,忘了自己的利害得失,这叫不破本位,当体成真。侯向琳听到此处,大笑不止。同学们惊慌,不知她怎么啦?我说:她化性了!便叫袁殿文扶她到宿舍静养,只准袁殿文一人照顾她,不准其他人接近(因化性的人性子清,听禀性大的人说话的声音,像打雷似地受不了)。袁殿文每天给她讲姑娘道。一星期后,侯向琳变化得举止文雅,风度娴淑,语音温柔动听,真像脱胎换骨一般。侯向琳化性后,接着王贵贞、刘素荃等十余人,也相继化性,变化了气质。化过性的人,气质温柔,智慧大开,讲起道来,口若悬河,似有神助。她们都立志,献身公益,帮助我讲道兴学,提倡妇德女道。她们真够上大同先导、后世的模范了。侯向琳化性后,擅长讲姑娘道,化人无数。所以我称她为先天姑娘

  【注】:讲习班,一般是在寒暑假期间开班,最初是以教职员学生为主,后来演变成为道德讲习班,有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主,也有专以某一个人或某一家庭为主,研究如何能尽道、齐家而开班的。王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。

  以后省有中级班、县有初级班,则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的,有会计、幼师等讲习班。

一百二十四、实施忍让

  王善人59岁那年十月十五日,在德惠县郭家屯孔明伦家,办讲习班一个月,研究伦理道德,欢迎听讲,二百多人参加讲习,大有人满之患。又在北村增设分班,和四省(热、奉、吉、黑)慈善会分会为邻。善人领着人讲妇女道,听众踊跃。慈善会会长毕惠卿,当过军官,个性急躁。他怕讲道,影响慈善会的发展。便命人把王善人找去,当面斥责说:你本是山野农人,有什么知识?竟敢谣言惑众,扰乱社会,我非把你赶出境不可!陪去的人,忍耐不住,和他争论,险些打起来。善人说:人各有志,我和你井水不犯河水。因为见解不同,意见就不一样,各行其道好了,何必自寻烦恼呢?说完很客气地退出去。想不到三天后,毕会长竟亲自来向善人道歉。所以善人说,人要定住志,横逆来时不动性,就能感化人。