一百六十四、大同家庭
王善人在沈阳市同义里讲演社教张维垣（字星阁，26岁）学古人王华买老，对他说：“张于守范主任（41岁），无儿无女，你给他当大同儿子吧？”维垣便叩头认母，又从家中汇来五百银元给母亲立业。后来1934年张维垣与乐亭赵惠馨（字蔚如），在辽宁省总分会崇俭结婚。张于守范主任，本是孤苦伶仃的寡妇，因为学道，不但除了病苦，并且开化了沈阳善风，长了天命，有儿有妇，成为幸福的和乐家庭，同仁无不称贺。善人高兴地说：“高人就下，富人敬贫，天堂世界真实现了。贫人有道是富，富人敬贫是德。他们这家人口虽少，可把‘老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼’的道，实行出来啦！”人称张于守范为大同母亲。
孙周静轩（43岁）主任，为办女义学，夫死子亡，虽受尽艰难困苦，百折不回，真够上大同先导、后世模范了！善人早就说过将来叫她儿子媳妇一齐有，作不独子其子的先导。在沈阳同义里讲演社，旧话重提，善人叫怀德县宋希义学董之子家昌和媳妇隋氏给孙周静轩当大同儿子和媳妇，宋希义很赞成。孙周静轩很高兴，给儿子改名为孙汉涛（字云生，二十一岁）。王善人说：“我给他们这样做，是给大同世界留个榜样。”
一百六十五、道德家庭
李素贞是台安县李家窝铺女义学李学董的女儿，淑贞女子义务学校毕业后，在各义学任教十余年。在锦州女义学任校长时，积劳成疾。王善人在锦州给她虑道说：“你一心为公，不顾自己，命是立住了。若能结婚，伦常圆满就成啦！”李校长说：“我病成这样，谁肯和我婚呢？”善人说：“兰西县陈老东家（俊一）的内弟，人极忠厚，从前在他姐夫家打头（工头），自从陈老东家出来学道，委托他代管家务，这些年管得比陈老东家在家时还好，是个有道义的人。前房又留个儿子（吴廷钧），你若能去和他结婚，伦常就圆满。”便由白抚辰主任陪同李素贞到黑龙江省兰西县去。陈老东家的内弟吴春山听说是王善人命人送李校长和他结婚，喜出望外。婚礼后，李素贞已病势垂危，春山昼夜扶持，几天后，李素贞对他说：“你的义气，成全了我。现在我有夫有子，伦常圆满。人道尽、天道返、永享快乐。同时也成全了你自己，将来你再结婚，是位身体强壮、明道的人。不但能助你成道，还能教子成名。你以后不用再给姐夫管家了，要出去学道、行道，好能成道。”说完含笑而逝。一九三零年王善人又介绍袁殿文校长和春山结婚。袁殿文字乃宣，三十三岁，和春山先天结婚后，夫妇俩到铁岭办学。春山自到铁领明道，化人无数。婚后生育一子，后来袁殿文在辽宁省总分会当德育部长时，为了供给前房留下的儿子吴廷钧求学，把亲生的小儿子，送给沈阳市小北关道德分会会长关亚贞做大同儿子。吴廷钧高商毕业后，在辽宁省总分会尽义务任会计，并主办会计讲习班，培育各会会计人才，桃李遍道德会，后与名讲演家李慕霞先天结婚。袁殿文一家，真是圆满的道德家庭。所以王善人说：“袁殿文是由诚而明的道德人，教明白无数道德人。”
姜子扬是沈阳市大东关人，为人正直，一家三口，乐善好施，认为讲病能救人，捐出住宅，成立沈阳市大东关性理疗病社，病人免费住社，接受讲病。姜太太任社长，请赵品三为讲病主任。后来姜子扬在辽宁省总分会任管理主任，其子姜文任文书股长，全家尽义务为道德服务。姜文立业结婚，是一家净底的道德家庭。
一百六十六、寿夫人问道
王善人在沈阳同义里讲演社讲道，1930年11月11日，张作霖府寿夫人（张五太太），烦宁兴泉请王善人到帅府问道。她问说：“老先生讲的《修齐宝录》等书，我都看过，书里记的五伦之道，八德之理，我全赞成。只是我认为三从不合时代，我看应该删去。”善人说：“我早就打破旧三从了，我所讲的三从是性从天理、心从道理、身从情理。这才是真三从呢！”又问：“现在男女平等，一夫不能多妻。老先生为什么还讲嫡庶道呢？”善人说：“我本不愿讲这道，无奈太太多的人家，最痛苦的是嫡庶不和，苦恼万分，不讲明白嫡庶道，就不能救她们出苦得乐啊！”
一百六十七、给张世维讲道
王善人在沈阳杨教寺讲演社（1930年）给张世维（字乃维）虑道说：“人必须入世，才能出世。你若是和朱广存结婚，没有入世就已经出世了！朱家人口虽多，可是全作公益，各有各人的天命。广存前房还留下个儿子（朱志浩），你就是不生子女，也对起朱家祖先了（张世维后果未生育）。你的天命很大，不用侍奉公婆，他们只要一听说，就会欢喜得不得了。伦常债码，一点也没有，该有多么俏皮（美好）！”张世维听后，便赴安东道德分会（1931年2月）和朱广存先天结婚，公奖立业金600元。那年她是二十九岁，朱广存三十八岁。朱老管理耀廷，在怀德县听说，赫赫有名的“四大界神仙”张世维，做了他的大儿媳妇，真是喜出望外。况且朱广存比张世维大十来岁，又是续弦，想不到张世维那样大的天命，肯下嫁庄稼人出身的广存，惟恐朱家的德行配不上，便变卖家产，于1932年给太太朱葛继孟及儿子广存、广德、广生、广福立业，并将所余的良田二百多天（十亩为一天）和住宅，全部捐给黑林子镇道德分会，成为净底家庭。张世维这一就下，朱家全家感激，影响婆母立志向道，后来也成为德育主任。所以善人说：“张世维嫁到朱家，家风为之一变。有什么媳妇，就有什么家庭。”（张世维后任总会主讲。）
【附记】 沈阳市小北关女义学
关宝祥字亚贞（1930年47岁），退役军官，娶妻李毓秀（1930年47岁），未生子女，又娶汪毓书（29岁）、梁希孟（24），仍无子女。虽然家中富有，丰衣足食，可是妻妾间时起勃溪，精神上非常痛苦。深悔当初一念之差，造成苦恼家庭，不能自拔。患半身不遂症，口眼歪斜，经同义里讲演社高心一主任，给他讲好病，明白了人生正道。他立志说：“我前半生为己，兴家立业；愿后半生为人，造福人群。”乃创立沈阳市小北关女义学，后扩充为道德分会，任理事长，关李毓秀任副理事长。关亚贞又劝他二太太汪毓书，在其原籍彰武县创立女义学，后亦改组为道德分会，将其老宅舍为会址，并负担常年经费。关汪毓书任理事长，关梁希孟任附设女义学校长，关亚贞随我游行讲道，足迹遍各省。五年后，袁殿文校长，将亲生儿子送给关亚贞为大同儿子，他们夫妻四人，爱如珍宝。
王善人说：“关亚贞悬崖勒马，回头是岸，弃产立会，夫妻四人，各有天命，各奔前程，抱道而行，大割大舍，天赐贵子，以继祖德，真乃上天不负为善的人。”
民国二十年（1931年）王善人68岁
一百六十八、给翟省长讲病
王善人68岁那年（1931年）正月至公主岭开讲演大会十天。三月十二日在沈阳青年会礼堂，开讲演大会十天。辽宁省省长翟文选（字熙人）患胃病，经同义里讲演社讲员朱广生（1931年28岁）给讲好，翟省长设宴请善人，善人说：“省长请客，多去几个人吧！”便领赵品三、高心一、齐子山等十余人前往赴宴。齐子山（名海龄，伊通县人，1931年49岁）于1919年弃商立学，后随善人出外学道。照善人所说“学道要先学低”的话实行，在义务学，尽义务，专做下层工作。饭后，翟省长陪大家谈话，问齐子山做什么工作？他说：“我是所长。”省长说：“全省的所长（今局长）我全认识，你是哪一所的所长呢？”他说：“我是讲演社打扫厕所的所长。”省长听了有不悦之色，经王善人解释后，反而赞佩。善人指赵品三说：“此人从前，又穷又病，现在当讲演主任，替省长教化百姓，长了天命，省长才请他们，这是贱人做了贵事。可惜现今富贵的人，不顾天命，任意行事，对百姓禁烟禁赌，自己却抽大烟，耍大钱，本是贵人，反而作了贱事。”省长沉思良久，才说：“我造了孽了，我的亲友们都被我领的，抽大烟、娶姨太太，这全是我的罪过呀！请问善人应该怎办呢？”善人说：“以德教民，化俗成美，是长天命；以身作则，教民守法是宿命；不教不治，用权辖民是造阴命。你自己想想怎样当一个了阴命、长天命的省长呢？”翟省长说：“可惜我和善人见面太晚，所以多造阴命，少长天命，上对不起国家，下对不起百姓。目前人心日下，时局不稳，我想急流勇退，善人看好不好？”善人说：“好啊！天时世运，眼前就有一场变乱，不只一国有刀兵劫，还要影响整个世界，你赶快让贤还来得及。”于是翟文选便辞去省长职务。
【注】：翟省长因信仰善人，从而避免了他个人在“九·一八”事变的一场劫难。
一百六十九、万国道德会唐山分会
王善人六十八岁那年七月十八日在沈阳同义里讲演社，对张刘祝三（名福堂，50岁）说：“张雅轩创办的女义学与道德会遍及东北华北，他的天命太大，你若一处也不创，总是借人家的天命，自己什么也没有，你自己创个天命才合道呢！”张刘祝三问：“怎么创呢？”善人说：“那还不容易，你把手上的金戒指卖啦，找个地方卖烧饼，卖得多，赚几个，卖不出去自己吃，还当饭。有人来就顺便给他讲道，遇着病人就讲病，结上人缘，就立一处。”张刘祝三很为难，便和她丈夫雅轩商议，雅轩说：“你赶快照善人的话去做！”张刘祝三便卖了戒指，乘火车进山海关，到唐山站下火车，租了半间房，开始卖烧饼。摆在窗口，没有人买，烧饼落满灰尘，也不能吃了，心里烦闷，站在门口卖呆。此时有辆汽车路过，突然停住，下来一个人问：“你可是张理事长的太太吗？”她说：“是。”又下来一位太太，原来是沈阳宁梦严的太太，宁太太问她怎么来到唐山？她说：“善人叫我卖烧饼创会，烧饼也卖不出去，都脏了。”宁太太也笑了。请她到公馆去，她说：“等我把饶饼收起来。”宁太太说：“不用收啦，全算卖给我啦！”便同回宁公馆。宁梦严已转来唐山任警察局长，他们夫妇邀请地方士绅协助，李家太楼献房九间，成立万国道德会唐山分会。王子奎任理事长，李资深、党蕴斋任副理事长，张刘祝三任理事，李凤仙任监事。
一百七十、命张理事长入关
王善人由风俗上考察，预知世局将有变乱，便和张雅轩相约，分担责任。九月十五日叫雅轩赴总会说：“总会改选你应该到场，你走后，无论得着什么吉凶消息，你可千万不能动心。你在乱外，我在乱里。”张雅轩刚到北平火车站，听说“九·一八”事变，立即由北平折回。
在沈阳总站下车，进城时，前面走的第一个人，被日本兵刺死，第二个人又被刺死，他看这种情形，往回跑也难免一死，便不顾一切，仍向前进，想不到反而放他过去。到杨教寺见到善人，善人叫他立刻回北平，并且对他讲四大界定位的道：“人有肉身，终久要死。生死当前，若能如如不动，一切没说，这样死了，便是志界。人死的时候，存心为公，乐哈哈地视死如归，以为死得其所，这样死了，便是意界。若是死的时候，牵挂一切，难舍难离，有些难过的意思，这样死了，便是心界。若是死的时候，含着冤枉的念头，带着无限怨气和仇恨，这样死了，便是身界。你要把这些分清楚，定住位，大难临头，心不动摇，能出劫数。你不听我的话，差一点伤命。我们领天命的人，若遇危险，第一要定住志。你赶快回去，免得总会杜理事长人单势孤。”张雅轩又赴北平，车行至柳河沟脱轨，枪声四起，车内一片混乱。张雅轩急藏入座位下，忽然想起善人所说的话，急忙出来，正襟危坐。身旁一青年，接着钻入座下去。逃兵抢完旅客的银钱走后，仍不见青年人出来，雅轩伏身一看，那青年已被流弹打死。
“九·一八”事变王善人正在乱草屯讲道，炮声一响，人心慌恐，没人听了，便回到沈阳小河沿杨教寺讲演社，每天率领同仁，研究道德。虽然炮火连天，城市鼎沸，仍是镇定如常，附近也未受灾祸。所以善人说：“他事变，我变人。他修庙，我修神。”
【附记】万国道德会沈阳市小南门分会
“九·一八”事变，沈阳同义里讲演社，因孙逸尘善东流亡关内，无形中停顿。郑尚化尘借沈阳市小南门里同济昌胡同商会会长方旭东私宅，成立万国道德会沈阳市小南门分会，被选为理事长，继同义里讲演社，领导省城善风。请白抚辰、孙周静轩分任男女主任，展开道德工作，并成立皇宫讲演社，由陈景扬、唐文彬、杨继贤等讲演主任，每天讲演三界、五行、四大界和伦常道，善风大开。
一百七十一、张雅轩研究真五行
“九·一八”事变后，王善人很久没有和张雅轩见面，对同仁说：“我若不把张雅轩领到佛国，誓不成道。”李景云在旁听到，转告雅轩，他更一心向道了。
张雅轩十月中旬（农历九月初四日）离开北平赴唐山，听说关外烽火连天，便对同仁说：“善人和关外同仁，都在水深火热之中，我怎能坐视，必须立即回关外去。我把日记和账本都留在这里，若在一个月内没我的消息，你们便向各地通信，说我死在道中了。”最后在高桥见到王善人。张雅轩因为立业基金，均在原舍钱人手中保管，由于时局变乱，杜家烧锅（制酒工厂）不敢下乡收账，经济困难；徐二东家又已去世，所以无法付息，焦急万分，向王善人请问办法。善人说：“你性子里有饥荒，你格物格物先天五行吧！”雅轩说：“缺木问主意，缺火问明理，缺土问信实，缺金问响亮，缺水问柔和，还格物什么呢？”（当时善人正在高桥指导研究五行性）善人说：“那是治病用的，你再去格物吧！”他专心研究了一个星期，才研究明白。不服人是阴木，好争理是阴火，怨人是阴土，好分辩是阴金，烦人是阴水。达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木。正在这时李资深从关内来到高桥分会，送来五千银元，为全家立业，并向张副理事长说：“我知道你目前等钱用。”因时局关系，说完话即离去。他才知道，道的实在奥妙，便随王善人和王国华等乘车东行，沿途给立业人付息。十一月七日（农历九月甘八日）至海城淑贞母校。这时地方异常混乱，遥望周正堡，火焰冲天，心中感叹：“如不信仰善人弃产办学，也难逃这场大难。”至沈阳时子东又交付三千银元，给家人化尘、化坤、化贤立业。张总办携款乘火车北上，沿途下车，至吉林、黑龙江省各分会及义学，给立业人付息。所到之处，倍本的人多，取息的人少，余款很多，立住信用。到安达站时，三东家杜鸣九正愁经济无法周转，张雅轩告知带来现款，三东家喜出望外。这时，杜理事长也从北平总会到安达取钱，雅轩又借给他二千银元，解决了杜家烧锅的困难。
王善人极力提倡立业制度，并且说：“我所办的事，现在看似不足轻重，等百年之后，就会知道，我所提倡的都是改造社会，最重要的关键！”王善人逝世，尚不满五十年，目前世界各国，均已大力推行各项保险制度。可惜还都不知道“止宿命”的重要性，看来只有等待王善人道的大行于世了。
民国二十一年（1932年）王善人69岁
一百七十二、扩大游行讲演团
1932年，北平万国道德总会再出宣言（江希张先生撰），期以道德力量挽救灾劫。五月王老善人赴北平主持讲习班，召集东北及冀热各省市县分会及义务学校教职讲员，讲习道德为宗旨，三大纲要（立民生、启民智、敦民德）四大愿力（为天地立心，为民物立命，为往圣继绝学，为万世开太平）及王善人道（伦常道及三界、五行、四大界）。讲习期满，编组一百七十个团，每团七人，第一至第四团及第二十五至一百一十七团，至东北四省。第五至十团及第十六至十八团，至河北省。第十一至十五团，至山东省。第十九及二十团，至河南省。第二十一及二十二团至察哈尔省。第二十三及二十四团至绥远省。农历五月初六，由北平出发分赴上述各省，游行讲演伦理道德。王善人也率领讲演团经蓟县、唐山、乐亭各会校，出关巡视东北各会校。各团自备旅费出外工作，有一帆风顺创校立会的，也有历尽艰苦达成天命的，成绩均很辉煌。兹举数例，以见一斑：
徐兰斋领团到山东烟台，因地方政府不准讲演，住了三年，受尽艰难困苦，百折不回，终告成功，创立烟台道德分会。
孙守五领团赴绥远，颇受欢迎，即成立万国道德会绥远分会。请乌介眉为理事长，刘惠忱任主讲，杨惠轩、关性纯、孙桂芳、郑世杰、祝宝莲等任讲员，向各县展开工作，成绩良好，会校日增。第二十三团之彭楚慧、第二十四团之于纫兰等更远赴山后之陶林县，成立妇女训练所。
姜子复，沈阳县张土屯人，曾任邮政局局长。因无子嗣，娶二太太吴氏，备尝多妻之苦，及闻王善人道，始得解脱。讲习后夫妇自备经费，领团赴热河省承德，租大街市房办讲演社。没人听讲，姜主任便关上门，领讲员向板凳讲演，日久也讲出兴趣。有一天，一位上年纪的人进来，向姜主任说，他们有许多人，怕听完要钱，不敢进来，在门外偷听，现在听明白你们是劝人家庭和乐，不是为要钱，请开门讲演，大家好进来听讲。此后听众踊跃，善风大开。
唐雨恩、唐王兴云夫妇，民初在家中办女义学，后在四平街创办慈光小学校，讲习后领团游行河北省三河、苏县、宝抵、玉田等县讲演，成立通州讲演社。赵子明、孙向春夫妇及李镜波、冯明坤、宋晓天（女）等人组团，赴山东省游行讲演，宋晓天(女)擅长讲王善人道，她讲道大意如下：“道是什么呢？道就像道路，路有好坏，高低不平。人有穷通顺逆之境。有道的人，无论遭遇如何环境，全能平安过去。怎能过去呢？遇到顺境不骄傲，逆境来时不气馁。惟有王善人当之无愧，堪称楷模。”听众深受感动，善缘大开，成立多处道德分会及女义学。
王善人于是年夏在锦州三才寺主持讲习班；十月率朱循天游行吉黑两省；十一月在德惠县张家湾讲习十五天；腊月在兰西县主持讲习班，中旬在兰西县榆林镇讲演数日。
【附记】 于从云、高彩五
于化龙字从云，热河人，行医济世。闻善人道后，在女义学服务。1928年至北平筹备总会迁会事宜。1932年任扩大讲习班主讲，并代表总会驻山东，统率扩大游行讲演团。1933年主持山东平度白河庙分会扩大讲习班，参加讲习者四百人，鲁东善风大开。1934年七月在山东潍县主持总会讲习班，并调第十二团赵子明、第十三团刘芳宣、第十五团刘志静、第十六团张世维及烟台讲团徐兰斋等到潍县助讲。参加讲习者三百七十人，代表分会四十二处，学校三处，会后编组十八团游行胶济铁路沿线讲演。1935年三月，在山东昌邑柳疃分会主持总会讲习班，参加讲习者四百二十人。学员因平素常听讲三界、五行、四大界等道，所以开班才十天，就有三百人化性（变化气质）。讲习后编组十二团，游行昌邑、潍县、诸城、高密、安邱等县讲道。四月又在龙口主持总会讲习班，参加讲习者六百四十人，来自二十四处分会，五十所义学及一百二十名老师。第十三团刘芳宣、孙桂芳及烟台讲团徐兰斋等均莅临助讲。讲习后编组十二个团，游行蓬莱、栖霞、莱阳、平度、黄县、招远地讲演，各地风俗，为之一变。同年十月于理事又在山东邹县分会，主持总会讲习班。因孙景云讲演主任，曾游行讲演至此，立志“生则立化山东，死则卧化山东。”后果以身殉道，感动掖县杨象离善东，负担鲁南讲习班之经费。借调烟台讲团徐兰斋、宋英桥、董香久及讲员五人，至邹县协助于理事筹备一切事项，并有总会代表张素洁、于纫兰等莅班助讲。参加讲习者三百五十人，鲁南善风大开。1937年当选为北平总会副理事长。1940年代行会务，在总会召开华北大讲习，积劳成疾，于农历五月逝世。于理事长对于会务可说是“鞠躬尽瘁、死而后已。”遗著有《于从云先生伦理讲演录》及《于从云先生性理讲演录》均刊行于世。
高彩五，山东省人，家中人口众多，关心国事，意欲图强，苦无良策。听宋晓天讲演主任讲：“善人说过，他事变、我变人，他修庙、我修神。”他细加玩味这两句话，意味深长，欢喜若狂，立志效法善人，乞讨访道。将家务交其侄高锡山管理，专心出外访道。各地游历，磨练身心，格物王善人的道。日久开悟，喜乐满怀，见人就讲，逢人便劝。巧遇某县县长，畅谈数日。县长劝他回家，早日实行。高彩五返里后，按照善人所说“地要少少的，房要小小的，人要好好的”三项原则，将大家分为小家，每人分给五亩田地，所余之田，捐助办会，可谓闻道即行之土。曾任山东省分会理事。
一百七十三、模范媳妇
我听王善人这样说过：
我二儿媳房守贤的娘家侄女房正坤（字载忱，二十五岁，热河省朝阳县人），也是成名的讲演家。我常说，当年自己不该作主，给儿子国华娶妻。后来国华又在沈阳和房守贤成家，大儿媳生气上火眼睛坏了，我总觉得对不起她。安东徐会长（瑞麟）提倡给我大儿媳白氏立业，我心里才稍安。所以我常嘱咐同仁对儿女的婚事不可管，令其自主，谁管谁造孽！我在唐山开会时，曾对房正坤说：“你跟你姑母多年，吃我家的饭长大的，现在又跟我学道，你应该格物格物我家的道啊！自从你姑母进门，你大姑母就害眼病。她生了四个儿子，你姑母生了一个儿子，为了融合她们的感情，只有你给我做三孙媳妇，才能补上这个漏洞。”房正坤当时辩驳不服，以后格物明白，1932年在北平到沈阳小南门道德分会，问我说：“你老在唐山对我说的话，还可以做吗？”我说：“我的话六万年都有效！”乃由郑尚化尘理事长主持，在八月十九日，房正坤（1932年25岁）与王辅民举行先天结婚典礼。我对房正坤说：“你这样做，一方面是姑母，一方面是婆母，双方不远不近，这项伦常道的漏洞，由你补上，你真是托满家的媳妇。你的婆母已经立业，我的心事已了，可以超出三界直达佛国了。”
【附记】秦方海澜
秦方海澜字静波，安东省凤城县人（1905年生），父早逝，母守节，母女相依为命。为奉养老母，甘愿下嫁商人秦先生为二房。婚后发现其夫，隐瞒十岁年龄，颇为不满，忧郁成疾。王善人给她讲病说：“当初你为了尽孝，甘愿牺牲，自己是走上贤人的路。而今水已成舟，孝道已尽，何必计较年龄大小呢？而且你越不称心，越显出你的孝心。求福而得福，应当快乐才对，为什么反倒为此忧虑过不去呢？”秦方海澜听了醒悟，即立志说：“对！母亲在世要尽孝道，去世后要救人，绝不虚度此生。”即带病入会学道，结业后在安东分会担任德育主任多年。秦方海澜系女高师毕业，德容兼备，聪慧过人，态度大方，口齿伶俐，谈笑风生，实话实说，真诚对人。听众无不感动，由衷敬佩。她初次回长山岛老家，至门口，其夫秦老先生说：“你在此稍候，我先进去说一声。”她在门外等候两小时，毫无倦容。秦老先生出来，满头大汗，领她进房，介绍大太太，侍立一旁，问答许久，方准其住后房。十多年夫妇相敬如宾，助夫尽道，有口皆碑。秦方海澜于总会高级道德讲习班结业，被选为辽宁总分会副理事长，声誉日高，听众日增。道德会门前，每日车马盈门，门庭若市，真有应接不暇之势，轰动一时。为化山东风俗，时常赴青岛附近各县道德分会讲演。大房之子，受其感动，特在长山岛成立支会，专为秦方海澜往住方便。善人说：“人说秦方海澜是菩萨化身，我说她是化身菩萨。道是在逆境中修的，打破难关，即登彼岸。”
【附记】“朱状元”
王善人说过：
朱允恭字循天，辽宁省台安县人，朱恕忱学董的三子。读书时随父到淑贞女子义务学校开会。听李子和主任讲悌道，三次让产给他哥哥。循天深受感动，上课立志，要效法李子和，把他将来应分的家产，让给前母所生的两个哥哥。他的未婚妻金德贞，正在母校读书，也上课表示赞成。事后金德贞的父母反对，唆使金氏非要财产不可。循天听说，便立志誓死感化金氏。我对他说：“人得立志行道，不能做愚人的事。”朱循天由师范毕业，金氏要求先分家后结婚。循天主张结婚后谈事。婚礼后一入洞房，金氏即要求分家，争吵不已。循天说：“君子一言既出，驷马难追。”金氏一怒回了娘家。我叫循天去安达县教书，并且对他说：“志界人越遇逆境越长志气。做人的道就是不争不贪。父母是一家的根本，你不要家产，再能赚钱给你母亲立业，便是固本，本固枝荣。将来再给你妻子立业，便真尽了伦常道。千万不要怨恨你女人不助你尽道。你若是立住志，照正道去行，你女人正是从反面助你成道呢！人的境遇好坏，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白这道理，自然不会因为事情顺逆而动心了。”我常到安达县教导循天。循天给他母亲和金氏立业后，我又叫他积钱购买田地五十晌，以满足金氏对财产上的欲望。可是金氏不要黑龙江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥协。我见循天头上生小疮，对他说：“你一定还有怨女人的心，身子不管人，用意管人，好像用小绳牵着似的，不但自己受累，远在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。”循天问我：“我怎么好阴沉，乐不起来呢？”我说：“你还在好歹里，被好歹所播弄，所以遇好事就乐，遇歹事就沉。见好乐是意界，见歹事还乐才是志界呢！”循天坚心忍性，六年如一日，夫妇没见面，也没通信。
1932年冬，我在兰西县分会开会，专研究朱循天的办法。会后我对循天说：“你把道都尽了，可以回家度化金氏。她若肯行道，给你两位嫂嫂立业，不但尽了妇道，还能解开你爹枪走火打死你前房母亲的怨气，因为你的两位哥哥，是你前母所生的。你们这样尽道，才是为父赎罪的孝子；如果金氏一定要离婚，再劝她三次，就答应她，也中啦。”第二年循天回家后连去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏还在屋里冷语地说：“哪里来的叫化子，被狗咬啦！”邻居都替循天不平，循天也没生气。第六次去，循天说：“若是你一定要离婚，我也只好同意。”金氏大喜，并备酒菜款待，写好离婚书，循天走时，金氏还送出很远。我说：“看金氏送你，还有情意，若是能等金氏改嫁后，你再结婚，义气就更足了。再能和给你的两位嫂嫂立业的人结婚，才对得起金氏。因为金氏婚后，就在外教书，没尽一点孝悌的道，你这样做，才能替她补上。”
金氏改嫁后，循天在辽宁省总分会任德育股长。上课时表示，若有人肯给两位嫂嫂立业，他愿意结婚。就有刘秀琴主任（海城县宝石山人），自带八百元先给二位嫂嫂立业，于1934年1月30日和循天崇俭结婚。
子东问善人：“为什么要刘主任给循天的嫂嫂立业呢？他自己给立业不是一样吗？”善人说：“不一样。循天给立业是意界。刘秀琴给立业，在秀琴是意界，循天是志界。况且循天给立业，只能超拔他父亲，秀琴给立业，才能超拔先房婆母，因为她是被循天他爹枪走火打死的。所以道的份量不可不知。”善人常说：“张世维嫁到朱家（耀庭），家风一变；刘秀琴嫁到朱家（恕忱），家风一变。就可说是，有什么媳妇，就有什么家庭。”循元借事把性子练好，王善人说：“朱循天把三纲立住了，没听女人的话，又没和女人生气，孝悌两全，称得起是道德场中的状元啦！”所以人称朱循天为“朱状元”。
【编者按】：王善人讲的三纲是“不动禀性（发脾气）是性中有纲，没有私心是心中有纲，没有不良嗜好是身中有纲。”王善人主张，丈夫领妻，不管束妻；妻助夫，不累夫。