1.何为真何为假
宇宙间万有之物，大至天地，小至人物、禽兽、草木、虫鱼，不论有情无情之类，皆是一真、一假而合成的。天地鬼神皆有灵，人畜禽鱼、毛虫、草木皆有性，此性灵乃由天所赋之真理，在无极谓之理，在天地谓之灵，在动物植物谓之性。未有天地，先有此物，未有物体，先有此理，故天地万物，若不得此真理，是绝对不能成立的，此理乃真常不变，独立而不改，周行而不殆，永久不生不灭，即为吾人之本性，亦即是佛性良心，人之求道则求于此也，此则所谓之真也。
此真理乃先天无极中之一真气，由无极化为太极，一气化二气，而生阴阳，而分清浊，是由真空无一物之中，渐化而为有形质之妙有了。此真理贯充万物，以为万物统体之性，性者物物各具之理，万灵万汇，皆具此理，但是有而不知其自有，由此真理之主宰，使阴阳动静，寒暑迭更，日月运行，光阴互转，五行变化，雨露普施，造化由此而开端，万物自是而成形，天地有形，万物有体，此乃由无而有之假体也。凡有形象，有声色之物，不能永久常在，迁变无常，终有坏灭之日，故谓之假。
二、真假相依为性命
凡天地万灵万汇，虽是由太极之造化而生的，必须得此真理，而为造化之生源而为性，方得成其物之体，此体是由太极阴阳五行之化工而成的假体是为命。因这种假体，若无真理主驭其中，恰如木偶土像，不能有所作用，且只可成于一时，而不能永远常存，故谓之假。
不得其真，假体必不能成，终不能成其物不得其假，真理无所依附，到底不能成其用，故必须依真而成假，借假而成真，体用俱全，性命立矣，故曰：真假相依为性命。
假如有真无假，犹如有人无屋，无所依归，有电气而无机械，何能显其功用呢？茍有假无真，如有车无马，事何以能行？有机械无有电气，机械何能运转呢？
故太上曰：天得一以清，地得一以宁，人得一以圣，万物得之则生，侯王得之以为天下贞。
妙无妙有分真假，非色非空始为真；
真假相依为性命，始终本末重轻分。
身前名利非真福，身后长生是妙机；
遂妄迷真非实智，真传应执在夷微。
3.真假之本末轻重
虽然真假须要相依，本不可缺一，但要认明本末轻重，如果舍本求末，去重就轻者，就是迷真逐妄，先得颠倒，则天堂路塞，地狱门开矣。
何者为本？无极之真理，为吾人之本性，即人之元神，是为吾人之根本也。何者为末？本极之化工造化而成之形体，为吾人之身命，即人之识神，是为吾人之枝末也。
上述既说真假相依为性命，固不可缺一。何以有本末轻重之分别耶？试观前线军人，不幸受伤，切去一足，其伤不可谓不重矣，但生命无妨；壮年之人，偶断脑筋，未见损伤毫毛，伤痕且难发见，而性命勾销，其故何也？只因去一足，伤虽重，伤其枝末也。断脑筋，伤虽微，伤其根本也。由此观之，本末孰轻孰重，固不待言而自明矣。故曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
老子云：“吾爱此身，吾患此身”。身既属假，即为末为轻矣。何以老子说：“吾爱此身”，是何意也？盖因无此假身，真性无依，须要借假而修真，故不得不爱也。但是真假、本末、轻重若错认颠倒，认假体为本为重者，则迷真逐妄，日日为假体，营谋钻虑，费尽心思，竭尽精力，以致损根害本，使本真之性灵，迷离失所，不能返本还原，终至流浪苦海轮回六道，永无了时，此皆为此假身，而害本真耳。故曰：“吾患此身”盖此义也。
经营世故曰芒芒，错认前途是本乡，
古往今来皆不在，无非借镜混时光。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟，
仔细从头思想起，便是南柯一梦中。
4.除妄求真
未闻道以前，谁也不知吾身有真有假，心亦有假有真，文盲俗子，固不待言。文人士子，哲人学士，亦不能知其知有真假、有本末也。所以不论谁何，都是认假作真，认末为本，以人心为本心以识神为元神，一任识神支配，大权独擅，真心退避三舍，毫无权力，终至有如恶马溜缰，行无轨道，盲人失杖前进无凭，道德之沦亡，人情之反覆，世道之衰微，纲常之颠倒，皆由此始焉，此所以必须除妄求真者明矣。
然上文曾说真假相依，方能成其物，才能成其用，若果将假心除去，则真无所依附岂不是失了造化之功能，则“成其物”，“成其用”，之二玄功，不是两废吗？不然，所谓去假除妄者，除其假心所生发之十恶八邪、毛病脾气，其他种种之障蔽，适足以锢蔽性灵之挂碍物耳，却不是把有形体之血团心，摘弃之谓也。
5.培根固本
果能扫尽杂欲，刿除障蔽，毛病脾气尽销，烦恼挂碍尽除，自然心静神清，本心自现天理流行明心性矣。清静经云：“能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”此则除妄求真之至理也。妄既除矣，真既现矣，自应二六时中，不忘培根固本尤为修道之要务也。
培根固本者，培养性根也。性为人之根本，培养性元，而道自生焉。故曰：“君子务本，本立而道生”。儒曰：“存心养性”。道曰：“修心炼性”。释曰：“明心见性”。皆不外乎培养性根者也。要培养性根者，须用先天药饵，（亦即是食粮）就是“孝悌忠信礼义廉耻”者是也。此药性温良平顺，补泻适宜，寒温适中，刚柔并用，急缓相应，升降兼通，味甘无苦，可以悦脾胃，可以和五脏，善平六腑，善调阴阳，养神气，壮元阳，平五行，朝五气，制七情，除六欲，袪万病，养长生，消阴长阳之金丹，益寿延年之圣药也！故名曰：“八宝长生丹”。此丹功效异常，神妙无比，不伐岁时，不伤天和，不拘东西南北，不分寒暑温凉，皆可常服，能使人心和气平，毛病不生，脾气不发，与世无争，寿过老彭矣！欲培根固本者，非此丹不可。
盖因先天本性，乃真空妙有之无相之妙相，要培养他的药饵，或食粮，亦须以无形无象之先天药物，或食粮方才有济。夫“孝悌忠信礼义廉耻”，这八味药方，乃是有其名，而无其形，有其字，而无其味，医先天无形之性元，故亦须先天无形之丹丸可耳。
真真假假假假真，真假悟透定超尘；
尘世立功广宣化，化世归根同求真。
莫认身心都是空，空中原有去来踪；
气如蛇怒生炎火，肝作龙飞起黑风。
一念稍邪沦鬼域，寸心才正入天宫；
要知仙物真消息，不在乾坤在此中。
此药灵丹在目前，透出玄机通大千；
玉炉炼就长生药，金鼎烧成不死丹。