1.道高一尺魔高一丈
冤孽为修道之第一障碍之魔障，老师云：得道有四难，如今人身已得，中华已生，三期已遇，三难皆已幸得，只此第四难，虽逢其时，而不得逢真道者，实可哀也。真道早已降世，不论士农工商，不拘贫富贵贱，皆可求道，但至现在，得求真道者，还是寥若晨星，万无一二，还有无量数之人，未得与闻真道者，何也？最大原因，大都是前生夙孽，魔障牵缠，从中阻挠，播弄人心，或使利欲薰心，或使名利动志，或迷以酒色，或诱以娱乐，迷昧人本心，启发人邪念，千般的鬼计，万种的手法，遮眼障耳，昏心迷神，使人闻而不闻，见而不见，虽求道而不精，虽闻法而不信，得而复失，进而又退，疑疑惑惑，踌踌躇躇，信道不笃，前进不力，闻风而惧，遇考而退，正道不行，旁门偏闯，此皆万魔障道之所以然也。是以修道，必须先解冤孽者，不亦宜乎！
2.冤孽何来
前生造孽今生报，故曰：“欲知前世因，今生受者是。”人类自降世以来，迷失本真，一任人心用事，造罪招愆，以致生生死死，轮回不了，难免造下无限的罪孽，欠下无数的冤债，如生前诈欺取财，借债不还，即欠下钱债，如恃势害人，枉法虐民，即欠下冤债，如杀生肥己，谋财害命，即欠下命债，如狡猾唆弄，使人媾讼，即欠下孽债，其他如离人骨肉，破人姻缘，毁人信誉，败人名节，占人便宜，夺人之爱，阻人为善，导人为恶，种种罪孽冤愆不遑一一而枚举，此皆冤孽债账之所由来也。
俗语云欠债还钱，杀人偿命，此理之当然也。其中最重者，莫如杀孽，此仇最深，此业最重，绝对不肯放松，不能躲脱，虽隔三世五世，数百年之久，千万里之遥，也要跟踪寻迹，必要讨还的，且值此三期末劫，数百世之冤愆，千万年之宿债，在此期中，是要一齐清算，绝无遗漏的，试观近数十年来，人心之反常，道德之沦陷，天时之转变，灾劫之频繁，如水火刀兵，瘟疫饥馑，风灾水患，革命劫、赤化劫、扫灭劫，种种杀劫，层出不穷，更有奇闻怪诞，有心神恍惚者，有活见鬼妖者，此皆冤债牵缠，孽缘报应之所以然也。
3.宽孽可得解否
冤孽可得解否？曰可。俗语云：“冤可解不可结”，要解冤孽者，须知冤由人自造，孽由心自作，苟不如自解，而欲向人求解者，这就是犹如缘木求鱼，终不可得之事也。前世种因，今生食果，前生欠债，今世偿还，理固然也。假如受人欺侮，当思那人前世，必定受我欺侮，今生要来讨账，自应平心坦怀，不尤不怨，甘愿偿还，则冤债解矣！如果不了解，怀忿不平，强欲与争，则前冤未解，后孽又结矣！又如受人欺诈，遭人谤毁，一生贫贱困穷，毕世疾病颠倒，命乖运蹇，灾连祸续，此皆世世不修，自种孽因，招来之果报也。果能悟透此前因后果，知到天网恢恢，疏而不漏，铁定阴律，报应不爽者，自应自怨自艾，自悔自愧，不怨天，不恨地，不自暴，不自弃，任劳莫怨，任苦莫嗔，逆来顺受，听天由命，绝不变志，誓不改节，悔过迁善，克苦奋斗，自可稍释冤愆，亦可种下来生的善果。
4.消冤孽脱浩劫唯一的门路
冤孽浩劫，非以金钱贿赂，可得解的，亦非求神问卜，可得脱的，只有一途，求道而已。际此三期末劫，真道降世，惟有迅速求道，真诚修真，彻知冤孽浩劫之生发处，速除种孽造劫之苗床，(冤劫之苗床者即是我与人心也)所以第六章，说要无我无心者，非无谓也。(参照第六章第四节第五节)只因人心失真，以致认假作真，故以假我为造孽之渊薮，以人心(假心)为罪恶之型床，若非真道降世，受过明师指授圣理真传者，不论何人，都不能悟透其中的玄奥，虽知冤孽应解，而无有解之、之法，虽知浩劫当脱，而无有脱之、之方，惟有迅速修行，才能抵脱冤孽浩劫，不然实万难幸免，但是修行的门路很多，种种不同，有上中下三乘，有性命双修，有顿渐之法，若无真道降世，遇佛涅槃者，所修的不过是诵经参禅，放生舍财，铺桥造路，吃斋念佛，只知修命，而不知修性，此系中下二乘，属于渐教之法，虽系善举，不能达到超生了死之地步，这不过消却这些小灾小厄而已，不能超凡人圣，也不能尽消冤孽，亦不能躲脱浩劫，如欲登峰造极，必得遇佛出世，访求真道，受明师一指，得心法真传，方可以性命双修，得求上乘顿法，实行三达德，立起宏誓愿，猛勇精进，广施宣化，普救众生，接引原人，行功立德，才可以解冤孽，脱浩劫，使身心清净，无挂无碍方可超凡入圣，超生了死。但须觉悟，真道必有真考，道高冤孽紧，得道后难免折磨，难免魔难，切要认明真理，识透考魔，无论千磨万折，总要持心不动，以无畏之精神，不挠不屈，不惧不惑，万勿忧疑，只管努力进修，自然达到成功的目的。
本章要项
1.修道何以必要先解冤孽？
2.冤孽何来？
3.造孽造劫的苗床在那里？
4.解冤债脱浩劫最好的门路是什么？