民国八十年 岁次辛未农历九月十二日
东方前十二代祖 姜太公慈语
【善事莫贪】【恶事莫乐】【见善如渴】【闻恶如聋】
【为善最乐】【道理最大】【仁慈者寿】【凶暴者亡】
吾乃
东方前十二代祖 姜太公 奉
母旨到此阐道
早已隐身 参母驾 再问贤士可安然？
贤士，今日讲解【术流动静】，我乃个中翘楚，今日奉了 母命特到此坛，宏道结缘，贤士请看黑板!（善事莫贪）是为何意？善乃指好，人都有欲念，都会求好心切，总希望好上加好，但不知细水长流，所以善者切勿贪求。那（恶事莫乐）呢？如做贼盗或投机取巧或暗昧欺心，切勿喜爱，引以为乐，若见别人痛苦，更当将心比心，这样明白吗？（见善如渴）是何意？是不是需要渴求贤才，见到好榜样要向他学习，见贤思齐。（闻恶如聋）呢？是否听到是非谣言，或不是真理皆应该装聋作哑，不可听信以免扰乱视听，动了真如之性，是否？如此说来，贤士听的明白吗？（为善最乐）是何意？为善最乐乃当你帮助别人，看见别人因为快乐就是是自己最大的喜悦。所以（道理最大），天地为贵，道乃理路，理路皆乃人所必须经过，天地有道，长养万物，天地有道，你们可以生存，五谷丰登，四时不乱是不是啊!天地有道，所以你们不会遭到许多的灾祸和天摇地动，三灾八难等，当人心惟危，道心惟微之时，上天降劫，那时你们将无处可逃，求得真理大道，乃是最为要紧之事。而（仁慈者寿）是何意呢？仁慈者戒杀放生，是不是不造恶因!而种下善因，爱惜物命，种善因得结善果，仁慈者爱万物，上天也回报给你，民胞物与，己饥己溺，如同别人能够将心比心，感同身受。（凶暴者亡）呢？那凶暴之徒，犹如桀纣一般，就种下亡国之因，而逞匹夫之勇，杀人如麻，结局还是如何？一堆荒土埋尸骨，而且树立因果，如影随形之报，三世不断，那来日必斩不清，贤士明白否？我 姜尚特别喜爱以此话劝醒世人，因为求此大道，并不是求得天命真传之后，你就能够了道成仙，而世人盲瞎修炼，喜好术流动静。
当时，封神榜上个个都是能手，但是天生万物，一物自克一物，一物更比一物灵，所以，天外有天，人外有人，一山高过一山，人的心千万不可同天计较。昔日封神，封三百六十五位正神，有许多星宿，河汉星斗。那时封神为何？乃是在红阳之时，机缘成熟，各教人士或修人道或修顿渐法门，或术流动静，累世积因累世成，上天方降使命，让吾封神，代天而言，天命古时乃传帝王，今日道降火宅，尔等可感荣幸，昔日真理大道，只传帝王。青阳时期有九劫，共传了九世，青阳时期乃水劫，当时，整个地球洪水泛滥，无论东方、西方都是水灾泛滥，有些修者可以借劫成道，有些未修的，因此劫而亡命，水火无情，天道乃一脉相承，而传到吾太公望之时，封神榜流传天下、古今，封神分上四部，雷火瘟神；下八部，列星列宿，山川五岳，主管兴云布雨。人间善恶，更由日游神、夜游神，由值时神、值日神、值年神，也有增福神、损福神。俗云：举头三尺有神明，不管白天、晚上是不是？你们应该了解，举头三尺有神明，该增的增，该减的减，行善积德终得好报；那如果行恶，亏损阴德，是不是也替自己的福德亏损不少？也会遗害子孙，贤士慎思，仔细思考，是不是如此？
而在白阳、红阳之时，修道之方法，法门不一。术流动静乃在红阳之时。释迦牟尼佛之弟子，如十大弟子、五百阿罗汉，总总的修成之人，各个以显神通渡化世人为主，就连世尊也不例外，但如今白阳普渡之时，法门已变，五教扎根。而修持五教之人，有的也已倒装降凡成为白阳修士，而五教之心传早已丧失，代代明师，师师密付本心，佛佛唯传本体，从来没有泄露天机，所以，今时你们求道，不论顿渐法门，顿者一世修成，渐者累世修成，可以藉着五教法门，累世修持而终究能够达本还源。
今时你们求得一指，好比顿修一般，一世修成可了罪孽，但是六万余年的因果，落在肩上，时时让你们不痛快，或者有灾殃，或者有病痛，或者难得家庭和睦，或者事业不顺，何以有人功成名就，富贵荣华一生？而你们住在小巷陋室，一生默默无名，皆乃累世修来。
圣人求心不求佛，求自己的心，希圣希贤，那愚人求佛不求心，所以只能临时抱佛脚。圣人求心，自性了然，明白本源，时时刻刻，念念不离本性，无有杂思妄念，求此心耳。
孔子曰：人有五仪，圣人、贤人、君子、士人、庸人，你们是那一种人？你们愿为圣人吗？希圣希贤可得圣贤之果位。再论贤人，你们贤德吗？贤士不要客气，累世已有修持，今日坐在法船当中，你把自己比比看？还有多少人在花街柳巷乱逛，还有多少人沉迷在酒色财气当中，今日贤士坐在此听道理，是否根基好？聊以自慰。修道并不是只得道，其实并无所得，只是告诉你们：本来面目在那里？人何去何从，当你要进入一间房子，从正门进入，是不是可以被当成客人或主人？如果你从窗子进入，那你是不是贼？六贼，六贼，六根未净，今日出而不由户，虽能返本还源，不从正门出入，自然沦为贼矣!坠入苦海六道是否？存好心，做好事，这是世间人一般的想法，但存好心，做好事的标准在那里？有的人说存好心、做好事，就不用求道。那永远庸庸碌碌，而在苦海中轮回。
贤士可曾到寺庙当中，研究拜佛，青阳时期，口诀是什么？（无量寿佛），想必贤士一定听过青叶红花白莲藕，今时我手上怀抱何物？此乃红阳手印是不是？好比贤士要进进出出，没带钥匙怎么进入？那你们要从凡入圣，只存好心、做好事，可是没带钥匙能够回理天吗？即使你知晓房子是你的，但你没有钥匙，而拥有钥匙的人，才是那间房子的主人，就算你把它背在身上，你也就不得其门而入，这样明白否？而且道之本体，放之则弥六合，卷之则退藏于密，从有无相生之间，生育万物，有情无情，一切你们都要看破，不要以为一间房子，只要打破窗子就可以进入，先天大道无形无相，不得其门而入者，只能在周围、外围徘徊。
而如今得一点真传者，就是带钥匙之人!
上天 老母苦口婆心，派下佛祖下凡助道，而苦心孤诣先播种，立五教，教人处事。贤士可记得否？想必五教宗旨，个个都能朗朗上口，不论在中国、西方，五教分布之广，信徒之多，不可计其数，贤士走在街上，处处看见拜 观音，处处有人拜 妈祖，有人拜 关公，有人拜土地公，天上的河汉星斗，山川五岳之神，人人无不膜拜，希望求之而得庇佑，今日贤士到此佛堂之内，无非研究性理真传，额外还求仙佛保佑，合家大小平安，但试问你买东西不付钱，东西能带走吗？你不做功德，仙佛能救你吗？不要在鬼门关门口徘徊，你虽然求了道，天榜挂号，地府抽丁，就算你静坐能灵魂出窍好了，能知过去未来因果，但你们身上的污点，累世的业力没有清除，那如何是好？你向人借钱，过年了你要不要还人家？你不还钱人家也要讨，更何况六万年生生世世的轮回，一草一木，一谷栗，分毫算得清楚，这样明白吗？
‘愿力如船，业力如石’，船可不可以载石头？可以，只要不超重，今日你们求道立了十条大愿，如果能装一千公斤，你把一千公斤的石头放在船上，是不是刚刚好？如果超过，是不是船要沉了？所以贤士小心！今日业力可以被愿力来载，你们要立愿了愿，如何与众生断因果，清口茹素戒杀放生，这样明白否？众人皆有妻儿子女，而鸡羊牛狗也有亲戚，都要有父母来生育，如果你们拆散人家的家庭，使他们心生不平、骨肉分离，在因果律之下亦将受果报，就好比你在一家杂货店赊一天欠十块，一百天之后欠多少？一千块，是不是主人要跟你讨？因小积大，滴水石穿。
贤士要好好掌握现在，人生是苦海，有用之身有几年？不要以为还有明天，你希望在明天，但是你今天的手仍然是空的，你要把握的是现在，做人处事的道理人人皆懂，但有没有实行？我在渭水畔钓鱼，且鱼具是直的，我不钓鱼，而在钓王侯，我要钓文王，为什么？因天命使然，金线相承，文王若无礼贤下士，尊敬贤德之辈，又岂能成其大事，如无大肚量又何能为一国之君，是否？今日贤士看看此佛堂，看看两位点传师，是不是他们有大肚量？他们的爱心照顾你们，有没有？（有）。如果他们没有付出爱心、关怀，你们相信他们吗？求道并不是送东西给你们，反而是叫你们缴功德洋，拿出时间听道理，若是没有上天的感化教育，若没有天命大德的护佑，那你们如何能安坐在这里？
有杀生吗？人若能不杀生，便是有慈悲心，但有慈悲心仍不够，还要智慧，现今道盘混乱，人人自危，有些人以为三宝已泄漏，必须重传三宝，你们有信心吗？
真经不在纸上，如果能在纸上写真经，那就不叫真经，叫有字经。无字真经并不是能写在纸上，且报纸刊登的三宝，并没有天命的印证，若是你们有人知道三宝而玄关未开，那仍就还是不得究竟，贤士可曾听过三关九口，为何要经过？贤士从外面进入佛堂，有没有洗净手、整理服装仪容、礼拜佛祖？然后安顿身心，这一步一步的程序，好比世间人要朝 皇母，从凡间到理天，是不是先验正身？你们自己一家人认不认识？一定要认识吧！但有陌生人闯进来会如何？是不是会把他当小偷，除非他是你的亲朋好友，今日求道者犹如一家人；修五教者如何亲朋好友，五教之人若能真修实炼，则必然能够得到究竟一指。所以，不要轻视五教之人，不要轻视年长者及年幼者，因万法平等，众生平等。
今日你礼拜我，我仍需观自在，此乃因人人得要面如来，如来在我们身上，礼拜佛祖好比礼拜自己般，身心越得清净安宁，则好比仙佛一般的心境，是否？因此不要起不平之心。历代祖师有许多皆不识字，犹如六祖，名闻最甚，但也劝化世人，虽不识字者、虽住偏远者、虽口才迟钝者、虽衣着朴素之人，皆仍有如来之真佛性，贤士不妨回家看看，你的家人、你的左右手，是不是都和你一同有思想、智慧、且都能存好心、做好事，以后应当相敬如宾，长幼有序，父慈子孝，夫妇有别，朋友有信，君臣有义，是不是？事事样样一定要合乎纲常伦理，你敬他三分，他也敬你三分，人与人之间，有一座无形的桥梁，它是什么，那是你们的心念，你们懂吗？就像你们明白点传师对你们的苦心，就像你们对着偶像，求佛拜祖、保佑平安，你们对着木头佛像说话，能得灵验吗？为什么可以得灵验呢？是不是以心印心，仙佛的心非常平静，所以众生有求，一定能够得到感应，这样明白吗？
你们既是先天佛祖，不要流连尘世，虽每个形象不同，身世不一，但修得早修得晚，都要修到明心见性而已，不是修到数十年功力很高深，而是要在刹那间，放下万缘。贤士是否身心了然，具能放下？青阳时期，封天爵一千五百年，红阳时期封天爵三千年，故而你看这红阳期当中之气天神，果位也不会超过三千年。天有三十三天，层层境界不同，如果你们能跳过三十三天，就不会坠入因果轮回，如此明白吗？气界之神修持三纲五常，四维八德，秉持其节烈之心，可成为孝子、节妇烈女，也可以成为忠臣、义士，世世代代受人香烟，贤士爱惜生命吗？叫你们为了保全名节之时，牺牲性命舍得吗？一定舍不得，因凡心未断，不能慷慨赴义，今日要贤士万缘放下。
昔日有个老太婆，每日念佛甚虔诚，有一天她对佛祖说：“您什么时候来带我走，我就什么时候走”，如此念了很久，被一个顽皮的孩童听见，那小孩捉弄她，躲在佛像背后说了一句话，哪一句话呢：“我现在就带你走”，结果是不是把她吓死了？所以身心要放下，如此明白否？不要念口头禅，否则只是枉修大道。爱惜众生，不以形象而论，众生形象有大有小，不管善与恶，只要公平对待，如此一来可平地府怨气，如果贤士修持得成正果，才有万八年的逍遥。
时间我不多占，只求贤士谨记在心，凡事随缘切莫强求，眼前你拜的明师，要日夜追随，不要得过且过。人之旦夕祸福，不在你等手中，你们不能知晓，要每日修持，日日生日日死，生一日死一日，日日是生日，日日是死日，你就当做今天就要死，你敢不修吗？（不敢），要督促自己怠惰之心，一定要记住‘日日是死日’，你天天都有可能要死，做事情要把握分秒，要学谁啊？要学天地、学圣贤仙佛。
来此听道机缘不易，因人有三心四相，七情六欲，容易随波逐流，你们如果随波逐流而去，被水漂走，就不坐在这里啦，所以要珍惜此等善缘，这里好吗？（好）。日后你们当要更加精进，引渡更多有缘之人，佛前并无戏言，此处道务势必宏展，三曹原人助道显化，陆续而来，你们六万年的因缘成熟，你们应当要了道，机会已经给你，不要没有把握，只要存心做事，事事师恩母德记在心中，那你渡人无往不利，成全别人无所不能，上天可以让你依靠，但你要信任上天，信任大道并不是要你们求有形，而已用真心来契合，大道是不能用言语来道破的，既然就此结缘，太公下凡不易，有缘得见者，也是三世修来与吾结缘，希望贤士今后，不论道场及各教人士，不要互相排斥、毁谤，这样懂吗？你们见善见恶，不可起分别，我累世下凡倒装，已不叫姜太公，但换汤不换药，今日贤士累世修持，成佛作祖有日能成，也是累世修持得来，望好自珍重，凡事重圣轻凡，不枉上天一片苦心，好否？那就此拜叩母驾，诸位贤士得到平安，愿诸位贤士，道成天上，名留人间。【退】