酒戒
愚痴狂妄为何因？前世好酒不清醒。
嗜酒成性下阴曹，灌口地狱受苦刑。
善持酒戒有果报，神智清明享安宁。
当算命先生批八字时，你就先问他：“我这只脚是进还是退？”这样就知道他算得是否准，何必谈八字。
心可以转命，除心之外尚有毅力。
人都是因业力而来的，你们学佛都很久了，应有个观念：人是业力产生的动物，也就是业力支配人一生的行为。人的各种嗜好、习性，转换个名词就是“业力”。
◎持戒守礼是本份
男孩子喜欢饮酒，离不开酒对不对，有事没事就想抽根烟、喝杯酒。其实烟不抽、酒不喝也不会死，但他就是有这种恶习性，这即是业力。不是一定要生病、缺脚才叫业力。
业可转，命也可以转。可不要认为算命先生说有桃花运、有横财就一定会有，如果你守礼，哪来桃花？莫将一切责任推给算命的。有横财就去玩大家乐，一定中那最大奖，这就是贪念。只要有心、再加上毅力，这些习性就可以改。譬如有人习惯打妄语、骗女人、随便说话，因为打妄语免缴税金，但诚实的人，必有毅力，不犯妄语戒。
五戒虽然很重，事实上仅是为人的本份。戒即是礼，任何人皆须守礼；礼就是国家的国法，人人守法，自然不会触及法律，也就不必持戒了。知道骗人不好，怎可打妄语、害生命？慈悲心是人之本，放生尚且来不及，怎可杀而食之？所以持戒是每个人应有的观念，也就是每个人都须守礼法。修行人强调持戒，戒就是戒律、界线，人不超出界线，就是守礼。每一个求过道的人都是修行人，更须强调守礼，要做得比别人好，而且是标竿。所以你们每个人必须守戒。
有人说老师是醉翁，既吃肉又喝酒，那老师应下地狱是不是？（班员答不是）电视与电影都演济公吃肉喝酒，但为什么劝人持斋、戒酒？酒不是荤，也不是恶，要众人不喝，只许老师我喝，有道理吗？你们说你们能否把一只小鸟吃入肚里，然后将它超渡上去？七月半鸭子自保都不得，哪有办法在此情况下超渡它？没有能力超渡众生，只有自己持戒。那么酒喝下去，能否自保清明，领带是否会歪掉，会不会？你们不能拿圣哲来自我比拟，圣哲游戏人间，所以后人将他戏剧化，拿来借题发挥。如果能将一只鸡超升上去，那就用平常心将粪虫、壁虎、苍蝇都抓来吃下去，通通将他们超升上去！因为你们没有足够的定力，未达圣哲的境界，那只得按步就班了。
◎中庸之道戒为首
有句话说“理可顿悟”，理可顿悟就是悟到本性，但本性里的习气、毛病、杂草，你能将他一次清除干净吗？不行，所以要渐修。渐修是层次的问题，也就是从根本戒律着手。明师一指虽是上乘法门，但中庸之道也离不开戒、定、慧，戒排在首位，就是根本之道要从戒律开始。不要认为戒是末法，认为受明师一指，就已经顿悟到本性，可以禅悟；如果这些习性、垃圾你没有将它清除，六万余年来所带的这些牵缠，你并没有一层一层的去掉，就要靠行功了愿去还它。所以“事宜渐修”，你必须按步就班，当一天和尚撞一天钟，也就是藉着佛法、三清四正、佛规礼节来修。佛堂中的礼节就是戒，懂吗？
五教圣人对“戒”所说名词不一，但事实上所行的全部都一样，所谓万法要归一，就是归于一个“理”字。因此中庸之道也离不开戒、定、慧。不要以为得到上乘之法，其他就可以去掉；你们只知道往外面去办、去开创，你有没有往内观照你的本性，到底有多少烦恼、念头、习性围着你们天天团团转？人为何六道轮迥不息？因为随着业力、念头、习性轮转。老师以前说过佛陀过去世曾证得五通仙人，他尚且还修了一个色字。杀、盗、淫，这个淫很难断，尤其是干道习性更多，坤道虽是五漏之体，少修五百年，也非常不自由，但坤道业力不强，比较容易修成，因杀人放火坤道比较不敢做，大不了不守礼法红杏出墙；但是干道杀、盗、淫、妄都来，因此干道除吃、喝、嫖、赌外没什么其它嗜好，而这吃、喝、嫖、赌，就包括了十恶不赦的所有罪孽了。所以只要干道肯下定决心，自古以来的圣贤仙佛都是由干道做榜样，因为干道克制力较强。坤道对于情关比较专一，什么儿女的情、先生的情都较不易放下，所以干道也比较容易出家修道，但干道如果习性、毛病无法剔除，戒律不去实行，相对造业的机会就较多且重。所以，其实乾坤两道是半斤八两，没有说谁修的较快，完全要看意志力。
修行要身口意三业清净。身清净，心清净，口更要清净。口包括很多，如吃、喝、说种种都是口，所以口也包括在三业之内。前面提及杀、盗、淫、妄都是性戒。性戒是对本性有伤害的，人没有修行，没有修持五戒，犯了杀、盗、淫、妄一样要背负因果。
酒属喝戒，为什么叫喝戒？酒不算是荤，但会被排在五戒之内，乃是它能衍生一切诸恶。喝酒神志不清，杀盗淫妄就样样都来；待神智苏醒，一切却已成定局。所以必须戒止，因而称为喝戒。
每个人或多或少都会喝一点酒，像坤道炒菜喜欢加点酒，这样炒起来较香。你们认为酒精的伤害不会很大，但吃久喝多了，要改掉就不容易。干道要应酬、补身体，最先想到的就是酒，但是一个修行人真的需要藉酒来补身体吗？未必见得。一个出家人过午不食，日仅二食，一样红光满面，因此修行人对酒最好不沾，因种种罪过错都是因喝酒后神志不清而来的。我们修行就要学会格杀勿论，就是杀掉种种不善的行为。一个喝醉酒的人会有什么过失行为，让我们一条条将它理出来。以佛的智慧祂会订制饮酒的罪例，一定有它的道理存在，一定是修行的比丘僧众，或佛门弟子有犯到礼仪，因此才把它条理出来，叫你们一定要戒止。
◎饮酒过失十四条
且让我们看饮酒有哪些过失与坏处：
一、赀财散失，福德渐减。持戒日强，德性绝对不会日减。国家要你们庄敬自强，也就是当一个好国民，就修行者而言，就是要持戒，不能太安逸，安逸就会犯戒，俗云：“君子爱人以德，小人爱人以敬。”而且从戒律上说，不是今天你布施较多就不必守戒律，就可以胡作非为，功德绝对是抵不掉犯戒的。虽然改习性不是三天两天的事，譬如抽烟、喝酒要马上改掉是绝不可能的。但要知道，这些毛病有损你的道业，你们行的是菩萨道，菩萨是不能带着这些习性、毛病、念头、垃圾而成道回去，祂必定是一性圆明，才成菩萨道。饮酒会赀财散失，喝酒不可能一个人独酌，必是很多人聚在一起才有意思，今天这请，明天那请，总有一天轮到自己请。海霸王、老爷酒店签帐，如此为赀财散失、福德渐减，原本不喝酒可保有赀财，好好经营生意，照顾一家老小，更可保有圆明智慧，做很多善事，广积福德，但因喝酒使智慧丧失，福德日减。
老师告诉你们，酒不但不能自己喝，也不能送人，莫以为送人喝就没事。如果你持五戒的人，你买酒送给他人，你将会有五百世没有手的果报，没有手就是出生软件动物加蚯蚓、毛毛虫。所以出国不要替人买酒，情愿坏心一点，也不要过关替人拿东西，因有人可能买了酒，里面放违禁品，被查到你就吃不消了。不要喝也不帮别人带，更不送别人，因你都想戒掉了，还希望别人神智昏昏的闹家庭运动吗？
二、诸根暗昧，智慧退失。本来有心学讲道、学好，可是喝酒后神智昏迷，哪能自御？否则龙发堂那些人怎么来的？全是喝酒过多引起。你六根亲近五欲六尘，你就容易昏昧昏暗，诸根就暗昧，使人傻呼呼的。像以往台湾老一辈的，没有受过教育，除喝酒外没有一点娱乐，又不能听闻佛法，所以六根昏昧，因此老一辈的人就较愚钝，昏昧。现代的人受良好教育，这是你们的福报，福份。既然有此福份，就应保持六根清净，不要跟五欲六尘混在一起，使成配偶。
唐朝诗人李白常说，有酒才有灵感赋诗，可是李白最终如何死的？还不是昏沉沉的见到水中月，跳入水中抓月才溺死的。不要认为喝了酒才潇洒，男孩子最容易上当，只要被人一说：“这男孩子不会抽烟不会喝酒，不像男孩子，不潇洒，长不大。”就傻傻的去学这些壤习惯。俗云：“近朱者赤，近墨者黑”。记住，以后要你抽烟喝酒的人，都是要你下地狱的人，千万不要亲近他们，宁可单纯点、长不大，宁愿五根意志单纯，单纯洁白就是道，不必赶时髦，学人抽烟。喝酒，飙车才叫拉风吗？酒喝多了易得肝癌、糖尿病、肾脏病，会吐，正餐就吃不下，胃肠也跟着坏，胃癌、肠癌都是喝酒引起的。疾病的产生都是因为不会自我照顾身体。身体发肤要会保养、养生之道有益身心健康，运动要多做，那些陆海空不要去吃它，陆海空听得懂吗？（陆地上会跑的动物，海里游的鱼虾之类，天上飞的鸟类）（懂）还有酒啦！拜拜用三牲、酒礼，正神菩萨闻到此味就远离了。要正神拥护你，替你消灾难，你身上最好别有酒肉味。不要摆了酒、鸡肉，旁边摆个普门品，观音菩萨决不会来。你要想得到诸神护庇，就须远离酒肉。身心保持清净，善持五戒，身上就会散发奇异香味，在任何地方，会闻到一股檀香味，很吉祥，这表示你心很清，随时心里想者佛、菩萨，莫执着形相，否则当心变成打妄语。佛菩萨会显像是有特殊因缘的，否则绝对是在隐形之中，不随便显像给人家看。若真正修行者看见佛菩萨现前，绝对是不会讲的，何况你们又没有看到。千万记住，老实修行，更不要想说梦见祖先跟你结缘。你绝对要相信道真、理真、天命真，只要你真心超拔，他绝对是被超拔上去，你更不要想看空中出现白莲花、白光，或家中屋顶白光普照，你只要心中冥想，那白光自然就在你心里面。照片那些是比较特殊的因缘，但是不能强求。这跟因缘一样，是可遇不可求，懂吗？
三、增长瞋心，斗争杀害。神志清醒的时刻，人就有理智，不敢胡作非为；等到三杯下吐后，借酒壮胆，那个人与你有仇，便瞋恨心起，杀人害命；人家跟你开玩笑，便受不了，一巴掌、一个拳头过去，要是干道便互相殴打，斗争杀害。圣人云：“酒醉胆大”，杀、盗、淫、妄都敢来了，一切没有伦理道德的事情，甚至酒醉中连对亲姊妹都可能犯到淫戒。更有些人喝酒想到女朋友，想疯了，随便抓个女的充当女友；喝醉了，三万、五万乱开支票，结果便倾家荡产。所以说，所有罪恶都是在不清醒时铸成的。没有人天生就是龙发堂的成员，也不要去尝试那种滋味；但是，如果酒醉了，就是暂时做了龙发堂的成员。所以千万不要有饮酒这一嗜好，不要染上它。人一生的包袱不要太多太重，要去除不好的嗜好、欲望，有些人没有酒喝就好似没在过日子，没有干一杯就好像说不出话来。修行人必须要用智慧去克制它。不论社交、谈生意、应酬，都要自我节制，想办法去圆融它。有些大商人也并不是一定要喝酒才能谈生意，以茶代酒，以饮料代酒都可以，最主要看你是否有诚意？意志力是否坚强？
四、淫欲炽盛，诸欲随生。人在酒醉时，礼都不存在了，凡事都随心所欲。醉酒时幻想飘然飞上天，以为自己是国王，想有美女就有美女，想摘星就有星星，要什么有什么，就像打速赐康，吸强力胶。听说吸一吸强力胶就会飘飘然、随心所欲、非常兴奋；可是这过了之后呢，又回到以前一样。俗语说：“染毒容易戒毒难。”酒就像毒，今天一杯，明天两杯，日积月累，酒量就愈大。抽烟也是一样，没有办法，到最后就要靠这些东西来自我麻醉，血管神经都硬化，变成跟废人一样，一个才子、才女变成一个废人，届时家人为你紧张，父母、妻儿子女也着急，而自己也要人家天天照顾，不能工作生产赚钱，自己又要受罪。如果你不是瘾君子，劝你莫逞英雄，如果有此嗜好的人，劝你慢慢戒掉它，对你的道业绝对有帮助。那嗜好的短暂满足是虚假的，就像看电影一样，两小时演完，它就不再演了，仅是个虚幻而已。像跳舞，跳到浑然忘我，可是总要休息，不然隔天就累死。影歌星天天受人喝彩，但哪天被人开汽水，就会活不下去，会自杀的，这些全是活在幻想中的人，被五官导引着走向幻觉错误的路。眼睛引导你看漂亮的；嘴巴引导你吃不该吃、讲不该讲的；耳朵引导你听是非，所以人不可以太闲，太闲是非就来。人，忙要忙得有意义，像你们现在办得十分充实，静下来是要观想、休息、返观自照。一个人生活莫太享受，物质越淡薄，对你的修行越有帮助；越享受的人，就越不容易离开不良场所。生命的短暂是不够用的，可是现在，有人见面就问你现在是如何打发时间？时间还用打发的呀！可见这人生遇得何等无奈、没有意义。真正有意义的人生，就像你们老前人，活到了九十几岁，他每分每秒都很珍惜。你们年轻人应该想到，过了今年，又老了一岁，过了今年，体力，脑力又衰退了一点，必须珍惜每分每秒，不要浪费。真正的修行者，是不会浪费他的生命。现在工商社会做些消遣打发时间可以，但要适当，不可在上班时间想入非非，想领了薪水要到哪儿去，到哪儿消费，这非常不好。
五、多失礼貌，形不隐匿。外出打领带、穿西装，再梳个西装头，很服贴。不要说到别的地方，我们这地下室，看你进去一趟再出来，领带还会整齐不歪吗？讲话还会彬彬有礼吗？平常像正人君子，一旦三杯下肚，什么三字经、不该说的都出口了。在外面拈花惹草，喝醉酒回到家，在太太面前什么秘密都泄漏出来，所以你们佛堂这里是天堂，他们下面是凡间，我们别说他们是地狱，因为他们是凡夫，乱七八糟都来了。比较起来你们相当有气质，虽然穿得不华丽，吃得不很好，但是你们每个人都整整齐齐，精神抖擞，来听法雨滋润，绝不会有大过失。
六、泄漏秘密，事业不成。商场如战场，需要斗智，更要勾心斗角。如果谁能力强，别的公司就高薪挖角，因为你有Idea、有能力，能使公司业务蒸蒸日上。如果你喝了酒，三杯下肚，把公司那套企划全部泄漏出来，原本你可升到经理替公司赚笔钱，或是本来公司老板赏识你，但因你泄漏公司企划而被别人打跨，这下子不但官升不成，还要被公司炒鱿鱼。有人认为公司老板非要我不可，没有我公司生存不下去；今天我要自组公司，自己当老板，没想到老板傻人有傻福，公司仍有人才进来，业绩一样每日进步，而你自个儿做老板不到两个月，公司就垮了，便自怨自艾的抱怨：“以我的能力，为什么不能成功？”这正是福报的问题。他人有这福报，而你没有，只能用点小聪明赚钱罢了，福报不够是无法赚到钱的。
福报对修行人是非常重要的，今天有能力就多行布施，为你生生世世做福报，因为福报增长非常快。佛门种籽好修行，一粒种籽、万粒收。一棵树的种籽才一点大，经过一、二百年，它整棵树可以荫盖五百部车辆让多少人乘凉，这正是籽小果大。今天你毫不执着的布施一百元在佛家，将来福报会不断的增长，但是布施在后天的寺庙，上面刻着你的大名，什么林阿珠三百元，陈大头佛像一尊，看看这善男信女天天来叩，你有多少福报，让人家来拜，早就让人拜光了。要你们布施莫执相，你拿多少东西到佛堂，仙佛都有看见，别认为仙佛不知道。你来此叩头，仙佛也知道。有些人一叩再叩，好像在拜树木一样，好像仙佛听不到他叩了几叩首似的。叩头是个诚心，你布施也是一颗诚心，不要着相。譬如初一布施五百，十五布施五百，你就不要去想别人有没有帮你拿去买香或是拿去吃掉。你布施出来就别着相，比方说希望写某某拾万，贰拾万等，这样老师比较欣赏。但是钱财还是要清，你布施多少，这个佛堂有账目，必须清楚，这是住坛人员的事，只要你们心中不要很不忍心就好。
七、父母不惜，眷属嫌弃。哪一个为人父母的会说：“我儿子好能干，能喝一打啤酒”？如果你们儿女有那种海量，你会不会当街来表扬他？反而会怕他出祸，跟人打架，夫妻情感不睦，对不对？哪一个妻子希望先生喝得醺醺的回家，整个房间臭得要死？喝酒是会遗传的，老师希望这喝酒的基因到你们这代stop，不要传下去，不但人缘不好，连家庭都会破裂。女人会喝酒更不成体统，当然，特殊的就另当别论。有很多女孩子情场不如意，或父母管教不严，常会说：“没有人了解我，世人都不了解我”，然后就喝得不成体统。一个女孩子大家闺秀，读到大学、大专程受，还去喝酒，到时身体被人糟蹋了都不晓得。所以女孩子对这方面更要洁身自爱。身为父母的应该多了解子女平常的行为，在未成年之前，就要好好的教育，千万别让子女染上恶习：到成年之后，再让他自由发展，看他自己表现。做子女的晚上出去，也不要太晚回家，让父母担心，你自己也危险。女孩子在还没有结婚之前，千万别做出逾矩的事情来，要洁身自爱，将来先生才会尊重你。不要因一时欲望难以忍受，而把一生幸福都赌注下去。男孩子也要做个正人君子，千万别做狼。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”意思是说，没有一个喜欢修养自己德性，像好色一样，可见这色的力量有多大。你修行德性可以慢慢培养，可是色关可不是慢慢来，你就先吃为快。所以圣人一句话就道破人心。“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，这就是隐微之处；“莫见乎隐，莫显乎微”，微也就是善恶之间交接之处，也就是在无人见到的地方你是为善为恶，就看你本身对戒律认识多深，你持得有多精。一个人光会夸耀自己修得多好，懂得多少，这个人就有问题，自夸的必没有德性：谦虚的人有德，所以八卦中谦卦是最好的。真正有修行的人，他是不会赞美自己，不会自我臭美的。
八、不敬三宝，破斋犯戒。戒律是佛门的礼，如果喝了酒什么都忘了，哪还记得三斋八戒─早斋、晚斋，每样都不知，对不对？所有戒律都无法遵守。佛、法、僧三宝无法尊敬，我们道中的三宝也都泄漏出来，碰到一个没有求道的朋友，问你求道做什么？求三宝，三宝在哪里？喔！醉茫茫说在这里，五字……，什么都泄露出来，一切都无法修持了。佛在哪里，怎么看不到？为什么我吃斋、拜佛还是照常生病，这样你就不会去尊敬。吃斋拜佛还是会生病的，你这信心千万要把持得住。因为六万余年来的业力不知有多深，前辈子吃多少，还未还清，所以身体灾难病痛就来了。譬如你们点传师住在医院一个多月了，有没有人说：“点传师怎么还会遭受这种灾难？”有没有人这样说？不是说当点传师就不会生病，业力人人有，所以奉劝你们口德要修，你做了再多再多的功德，口不修随便骂人，就像杯子漏水一样，会漏尽的。
九、善人相远，恶人相近。人云：“物以类聚”，喝了酒好朋友就离你而去，因你总是说一些五四三、没营养的话，既使有朋友也是酒肉朋友，想占你便宜的人，喜欢跟你谈不三不四的话。以前老师跟你们讲过一个故事，不晓得你们记不记得？就是有一个徒弟他喜欢赌博、喝酒，后来不小心杀人，被抓去坐牢，出狱后他被渡来求道；求道后也吃斋，清口茹素，走向正途。不幸生意失败，遇到江湖中的坏朋友，被带去喝两杯、三缺一，恶习又来了；最后还是一样，喝醉酒什么都肯干了。赌到最后，车子、房子都卖了，连妻子也离婚，他又重新去吃免钱饭。所以喜欢喝酒的人，好朋友慢慢的都会远离。
圣人云：“益者三友，捐者三友”，交朋友是好亦好、坏亦坏，如果你碰上狐群狗党，要能渡能劝才劝渡，不然你要远离。如果他无善根，就不要渡他，否则没渡到，你就必须顺着他的人情，被他的业力牵引下去，因你们定力不似佛的定力不会动摇；人是有感情的，为了卖人情，你就跟着他去。到时你就在灯红酒绿的花丛中又生根，又被业力牵去，所以善人就远离，恶人就相近，这样你前途就一片黑暗。
十、身心散乱，远离正定。喝酒不能正定，你就胡思乱想，定不下心来：今天要发财，明天要美女，后天想美国……，都想些不切实际的东西，身心自然散乱，就不会想到要照顾妻儿子女，事业也跟着荒废，做出尽是违背正法的事。
十一、多作非法，违背正法。喝酒绝不会听从善意的劝导，认为喝酒很好，赌博签大家乐没什么错，认为可以不劳而获，以为放高利贷，跳舞很好；久而久之，就没想要礼佛、拜佛、渡人。慢慢的你会认为自己不是道场中人，是凡夫俗子，认为好像离开道场很久，跟道场已经脱节。你们在道场那么久有没想过：“我好像跟社会脱节了！”有没有这种想法？其实不然，修行是在社会中，不能离群索居，是在社会中持五戒，来影响整个家庭及整个社会、国家。你不偷盗、不赌博、不放高利贷、也不走上街头、骗人家，也不去那种不干净的场合，便是持五戒。持五戒不只是个人的事，而是家庭、社会、国家的事，这样是离群索居吗？
你们要去适应这个社会，譬如跟同学出去旅游刚开始有点困难，你必须慢慢的调适，你是正人君子他们决不会为难你，如果他要为难你，要你破戒，那你就离开。修行有修行人的道伴，外面有外面的朋友，每个地方有每个地方的缘，在佛堂由你有很多道伴，不用怕孤独，对不对？这也是个团体，而且这个团体是我们用善的一面、光明的一面，去影响外面的黑暗。
十二、多不遂意，增加忧苦。当你做了错事之后，你身心不会很顺利，会增加忧苦，譬如说，你良心不昧，所以你喝酒犯到淫戒、偷戒，良心就会谴责自己。人是有良心的，所以你天天在忏悔，你又不敢当众忏悔，只有内心挣扎、忏悔，当然做事都觉得不遂意，会认为最近运势不顺：其实不是运势不顺，而是内心不够坦荡，内心坦荡做任何事都会很顺利。只有你心中有鬼、心虚，做事才不遂意，相信老师说这句话，你们内心都有同感，对不对？内心有鬼才会触犯佛规、戒律，就会躲躲藏藏，做事就不坦荡、不遂意。
十三、旷费光阴，恶习难改。酒色不分家，好酒者必好色，相信吗？沉醉在酒中，也绝对沉醉在色上，旷费光阴，这恶习绝对改不掉。人云：“英雄难过美人关”，别说英雄，任何男孩子也难过这一关。酒也是难改，今天看到酒不会想沾，老师说是因为你三世持斋，且持酒戒。有些人以为吃素清口很容易，吃起来白白胖胖。但有些人三天不吃肉就冒白色泡沫、流口水、全身无力。有些人说要改吃素，改了十几年还没办法，实在是下三流的根器。今天你能立刻清口，只要能接近素食，能接受、亲近他，觉得很好吃，表示你前世有吃斋拜佛，有善根：不然你就会天天想到海霸王、海中天那儿去。善根要把持住，不要让他烂下去，到最后身坏命终时，如果平常这些放不下，就好像小水沟都跨不过，届时这一生死大海如何跨过？平常这些恶习放不下，临命终怎会无所执着？有智慧的人是无所执着的，持斋的人是智慧之心，执着的人是愚夫之心，是凡夫俗子。
十四、身坏命终，下坠地狱。人都是带业由凡夫走向圣贤之道。我们求道之前，每个人都带着业在慢慢修，慢慢消业，所以修道中会有层层关卡。算命先生有时会很准，但在准的当中，你们不能随命运而转，例如他算你会克夫、会落魄、会修不成，但是你的心能坚定，把它转过来，把习性改掉，意志力加强，这就是你的原动力。质量等于能量乘加速度。你们读工程系的有没有？老师也懂得一点凡间的科学，不要认为老师光会讲佛法。这个能量就是造业力，造业力一直累积，不去除一点，藏在仓库(第八意识，阿赖耶识)你不化掉，时间一到，与空间(也就世间)交会点一凑合，这业报就来了。车祸如何造成？（时间、空间凑合）人的种种病痛如何来？都是时机一到，时空交会点一碰到，就找上你了，业力就现前，逆境也就现前。所以我们当减轻业力，这样人生才能圆满。修行不是要你们舍弃一切，在家夫妻修行要有共识，光持五戒就可以做很多善事。我们来复习一下犯酒戒的报应，它不算荤，所以它的报应较少：
1、死后，堕灌口地狱。
2、生于人中愚痴狂妄，不信正法。
再来说持酒戒的好处及果报。
1、神智清明，恬静安宁。
2、善持四重，不犯重罪。
3、来世生于人、天道中，不堕三毒。
犯酒戒，死后到地狱中入灌口地狱。狱中不是琼浆玉液，更不是五加、高梁，去了就知道。如果投生人中，就是愚疾狂妄，没有智慧，跟他说佛法，听不入耳，认为是胡说八道。譬如，跟老太婆说为何不吃斋、拜佛？老太婆会说：“肉那么好吃，为何要吃斋、拜佛？佛在哪里？根本不知道。”这种根器根本听不进去，即使有知识的人，也是不信正法，依旧是痴痴呆呆的。所以在这世中，有很多低能智残、神智不清的；若持酒戒来世绝不会遭受这种果报，神智会很清醒。
当法师，讲师都是很有智慧的，口才一流，对事情能果决，且有判断力，神智清楚做事情才能成功，生活才安适恬静，这是前世持戒的缘故。在一天中，若是胡思乱想，就不得安宁。
为什么有精神分裂，老师分析给你们听：不是住在疗养院的人才叫精神分裂，每个人多多少少都有精神分裂，一天二十四小时我们的心猿意马变了多少次？现在想这，下刻想那，一直想，不停的想，所以意志不能集中，做事就恍恍忽忽，有时根本不清楚自己在什么地方，做些什么事。所以每个人多多少少都有精神分裂，只是轻重的差异而已。
我们说不杀就是慈悲心，大家都要有，不杀比较容易，不吃比较困难，多少还是要吃。例如刚开完手术，要补身体，就跟老师打商量，我先吃一些补补，等身体壮了，我再还回来，有如此商量的吗？既然你要商量，老师也没办法，你们自己看着办吧！老师不能强迫你们，个人因果个人还，你吃还是由你自己担，不必商量。
善持四重就是前几次所讲的杀、盗、淫、妄，你不犯诸罪，最好又能持好酒戒，你就不容易做种种不应该做的事，来世转生人道或天道中，不会堕入三毒。如果转世到人道中，会很有智慧，加上布施的福报，所以不能说有钱人都是奸商没有修行，有钱人有修行的很多，那是人家前几世修行布施很多所得的福报。所以现在都是贫道才容易布施，有钱都想搞事业、股票、房地产、要他布施百分之十都很难。等到有一天被人给倒了，才讲风凉话，才讲当初为何不布施个三十万，怎么不想在未被倒前先布施呢？布施这无形的福报在增长，济利要济天下利，要懂得布施能使世世代代的你增长福德。在凡间放高利贷是有风险的，而放在天堂中的高利贷是没有风险，仙佛不会倒你利息。
不杀是慈悲，不吃更是有慈悲心、恻隐心。杀、盗、淫、妄、酒，在儒家来说就是仁、义、礼、智、信。不盗就要安份守己，吃差一点，有钱没钱都一样过日子。为何盗？为何赌？那是想富裕一点，想要房子、车子，如果少欲就不会犯这些罪、过、错。赌博、放高利贷、倒人会钱都是盗戒之内。