（一）师今闲着莫得作，特将清口歌，逐条示透澈，望贤徒对此歌，内意多探索，知何为利害，就利把害躲，如此即智者，不然愚难说，徒等明此，自清家清，劝亲邻也做。
（二）清口益不少，徒许尚未晓，第一件身体好，第二前因了，第三免消耗，第四功德造，一事增四益，益得增寿考，这个道理，内中详情，徒坐听师告。
（三）不吃荤味道，脏腑污浊少，身无浊这身体，自能享寿考，欠咱的不要，欠人的拔消，余债德补尽，债尽德再造，这样清口，全家开支，无形开销少。
（四）清口一件事，四般益处包，徒想想这便宜，是谁沾到了，你寿你了因，与佛何所好，你培德省钱，佛又沾不着，于佛无干，佛来苦劝，到底为哪条。
（五）千遭水归海，说来佛慈爱，为了你生死事，反覆理剖开，歌中悟佛心，自爱该不该，今师将荤害，下面说明白，徒见师言，体师意否，但看心好坏。
戒饮酒
（六）杜康舍米来造酒，造成献禹圣，尝美即看透，恶旨酒远杜康，遗言戒其后，后逆禹旨者，家国果然丢，桀纣恃势乱，不免于商周，由观古今，贵至帝王，染此害身首。
（七）春秋与列国，乱臣贼子多，我害你他害我，多以酒媒作，秦二世胡亥，日饮酒作乐，汉降桓灵帝，荒亡权旁落，吴蜀之主，日事酒宴，图兴被晋夺。
（八）晋后兴诸代，恶俗说不得，东西晋隋炀帝，荒亡主换作，建成与元吉，酒宴惹下祸，明皇清平世，因酒乱了国，贤至李白，饮酒过甚，捞月身落河。
（九）还有赵匡胤，酒斩郑子明，元明清兴衰情，诸徒大概明，元酒乱婚后，一家闹不清，雍正酒害亲，乃夺嫂之贞，由此观看，酒之罪恶，实是无有穷。
（十）最惨庆功楼，酒饵害群雄，明建殿悬对联，更使人心惊，万事总不如，一杯在手中，人生能几件，月亮当头顶，由观明代，酒宴奢侈，程度多么重。
（十一）杜康起了头，害了多少人，现杜康压阴山，万劫难翻身，世上粮制酒，十分用五分，暴殄上天物，怎不怒天心，万民饥寒，富族嗜酒，实是不均匀。
（十二）前生行点善，今生为富户，既富贵不惜富，吃酒无程度，今把谷消耗，来生为贫夫，贫虽前生罪，富当尽义务，当不如此，反自骄侈，天心怎不恶。
（十三）一般酒中狂，不以酒为殃，他还说有了酒，万事好商量，这个冤孽种，不改定不祥，官史之贪污，因酒作商量，商奸工诈，国家身败，皆由商量伤。
（十四）设使天下人，如禹恶旨酒，酒厂店倒贴钱，请喝人摇头，祝其能实现，厂店皆束手，酒粮散贫人，人人皆富有，这样一来，洋酒运到，放坏难出售。
（十五）酒带麻醉性，最易伤心灵，喝的少脑袋痛，喝多惹灾凶，喝过能晕死，喝甚误事情，打开历史看，明君和英雄，坐此失国，家败人散，枚举数不清。（十六）帝王及英雄，坐此尚遭殃，当今的一俗子，染上怎能常，即是能常久，身家具受伤，劝告世间人，早惺莫彷徨，流连荒亡，酒色财气，均是自杀枪。
（十七）徒等见师言，自己早打点，有酒僻当戒酒，没者不可沾，家长嗜酒者，以师言进谏，平辈嗜酒者，以师言化勉，亲戚朋友，有此毛病，亦当嘉言劝。
戒食肉
（十八）仓颉造字玄妙多，试看肉禽兽，三字之结合，血淋淋红泊泊，惊散人魂魄，不识此理者，昏头大脑过，识透此理者，觳觫又哆嗦，此理是啥，徒等坐听，为师来细说。
（十九）肉内人包人，表不回圈身，外吃内内传人，结果如转轮，看去似吃肉，其实人吃人，因人转禽兽，禽兽转人身，你啃我骨，我剥你皮，难错半毫分。
（二十）禽字之结体，人下半个离，离失佳善事去，恶人转禽矣，再看这兽形，口一性田地，两口加犬哭，哭压性兽矣，由此观之，禽兽吃人，人吃禽兽体。
（二十一）其事无所谓，禽兽与人身，孟子说人禽兽，几稀念头分，念行恶禽兽，念行善为人，万物备与我，反身诚乐甚，人与禽兽，同母一灵，不过异身心。
（二十二）天生仓颉圣，造字含妙意，非是师来指破，愚迷哪个悉，师为救汝众，不惜详解批，这皆是天机，今师少泄底，徒等见此，应早醒悟，清口莫迟疑。
（二十三）试看畜临死，嚎声悲且惨，青刀入红刀出，浑身抖颠颠，脚把地搓烂，满体出大汉，摆头又摔尾，屎尿向外窜，挤眉瞪眼，气息奄奄，痛散心腑间。
（二十四）当其未杀前，静待行刑间，这时候众看他，该够多可怜，猪羊惨叫时，听者心痛酸，尤其劳力畜，人见更伤感，刹那之间，红光窜冒，性命前功完。
（二十五）惨杀他性命，取食他身肉，当养素滋补咱，这叫何理由，偷人的人恨，欺畜的无仇，这恶习偏理，使佛善人忧，由此则知，世人愚迷，程度多么厚。
（二十六）况畜吃野草，猪狗吃屎尿，脏的很人吃他，实缺卫生道，畜牲本阴浊，全身横生着，植物本清阳，生地顶碧宵，牲畜属阴，植物属阳，人食植物好。
（二十七）吃肉人罪重，杀畜人罪同，你不吃他不杀，此理乃至公，他本不愿杀，被你洋钱哄，他图财害命，罪魁你担承，你若不信，循本前语，财甲命乙等。
（二十八）设使天下人，皆能把口清，是问他杀房里，还能杀不能，杀房若关门，你口还不清，他不给你杀，你自把手动，由观此人，口未尽清，杀业怎么停。
（二十九）有言心坐佛，酒肉穿肠过，这些人出其言，真是迷糊客，他认佛与肠，名异体两个，那么肠穿破，佛还坐不坐，这点道理，都认不清，还谤清口者。
（三十）昔曾有人言，猪羊一刀菜，天若是不教吃，生他作啥来，设不吃猪羊，他将满尘埃，若说不吃牛，因他把力卖，这个猪羊，若不吃他，它生负啥责。
（三十一）五行秀为人，五行浊为兽，这皆是阴阳运，人有兽必有，如母生了佛，何必生魔头，众要知道理，豆腐铺中走，豆腐与渣，阳清阴浊，哪样能没有。
（三十二）天生猪与羊，与人来相依，各安分各守命，谁勿将谁欺，羊有乳毛功，猪为踏粪机，知此不吃牛，猪羊吃不的，师告此言，徒等悟悟，是否有这理。
（三十三）若不吃猪羊，猪羊满尘寰，这问题愈见徒，理学未了然，人不吃虎豹，虎豹怎不满，你吃啥变啥，道理很明显，徒等想想，这个理由，圆满不圆满。
（三十四）今世在人间，吃猪二十三，到来生去变猪，亦要念三年，因人吃的多，世上禽兽满，人要吃的少，无形要少减，科学万能，亦难将此，真理来推翻。
（三十五）上古时代中，人畜两安宁，少劫难无因果，万民乐升平，至今三期内，杀运残且凶，若问何缘故，佛语说的明，欲知世上，刀兵浩劫，夜至屠门听。
（三十六）杀牲畜的人，想得好死难，因死时常有那，畜牲冤灵缠，壮造罪死苦，入狱最熬煎，快劝屠夫辈，回头来上岸，放下屠刀，立地成佛，此语不虚传。
（三十七）惊告屠夫汉，行道快改换，为衣食哪一行，不能混碗饭，何必非屠杀，害生逆上天，不见金圣叹，结果多可怜，众知此当，幡然改悔，追踪善人办。
（三十八）吃海物的人，死后葬鱼腹，吃五谷一般人，死后葬于土，吃烤牲之辈，死后火化无，吃禽死扔头，尸被禽食枯，猎食之人，尸遗郊野，使兽来报复。
（三十九）由此事看来，天地有回圈，吃了啥还了啥，难错半毫点，吃了土还土，拉不下债冤，吃了别动物，半斤八两还，由观为人，处世无道，结果真可怜。
戒五大荤
（四十）酒肉后表厌与荤，三厌后面解，先把大荤除，牛马犬河中鱼，天上之雁群，牛马为家劳，犬守门尽心，河鱼清水菌，雁为天孝禽，修道之辈，必先除去，这些五大荤。
（四十一）大五荤之外，总说忌三厌，生羽翼长翅膀，天厌之一般，圆毛四足兽，名称为地厌，有形鳞居水，自是水厌关，这些三厌，更为修道，必忌之要点。
戒小五荤
（四十二）荤厌后表草将军，葱韭薤蒜烟，大概意义云，这五样犹如那，世间假善人，看去似值物，实与肉无分，兼带刺激性，食者伤元神，故修道士，称此植物，名叫小五荤。
（四十三）这些草将军，毒气实不浅，修道人若不戒，五中气不健，韭菜入肝经，消耗木气散，大葱入肾部，水气被熬干，薤伤脾土，脾主肌肉，脾气散身倦。
（四十四）蒜把心经窜，心火被搅乱，心扰乱心火耗，伤中最要点，俗言蒜辣心，大概众了然，还有万恶烟，入肺金气散，散了金气，还要四窜，五脏受薰染。
（四十五）心肝脾肺肾，葱韭薤蒜烟，医书云这五行，相克最危险，五味破五脏，脏气不朝元，脏气若皆散，何以入圣禅，由观五味，草头将军，阴浊至极点。
（四十六）怎知这五荤，这样的危险，徒问师师有个，证据与众参，凡不清口者，臭气口中满，清口人与语，惹的人讨厌，清口人儿，总不刷牙，口气还平淡。
（四十七）葱韭薤蒜是，牛猪羊犬变，这历史是起于，梁武帝年间，武帝孝子变，后为蚯蚓转，老僧名志公，意化帝修炼，恐其将来，饿死台城，善功一旦完。
（四十八）因将回圈告，请辞位入山，为使他惜帝福，培德还猴冤，奈他迷昧甚，福势抛不转，虽三度舍身，并不愿苦炼，并将吾谈，因果事情，找证又宣传。
（四十九）夸师佛法高，笑后出身贱，因为此惹后怨，造下罪无边，以牛猪羊犬，捏馍进佛前，献后赏僧众，甜言含辣酸，幸师算破，改袍备素，才脱这一关。
（五十）非师意不善，乃后身找愆，师运他那肉馍，埋于御花园，神术催长出，葱韭与薤蒜，后后见此物，命厨捏馍餐，葱牛韭猪，薤羊蒜犬，害人不上算。
（五十一）后帝前卑师，帝后向予谈，师即将这细节，告帝转后前，后知此情怒，用计害罗汉，秽布做僧帽，佛经做鞋穿，巧言赏师，师给倒置，悲诗把后感。
（五十二）自此后德尽，仍落轮回间，后达摩与师劝，归山帝不愿，验囚心不转，师才遁醴县，帝用候景相，御征台城反，终叫候景，把帝饿死，彼此冤欠完。
（五十三）自从那时代，四菜味皆变，明是菜暗是肉，证据对像全，牛肉就大葱，猪韭馅子馅，薤就羊肉饼，狗肉合大蒜，四小荤外，还有一种，害人万恶烟。
（五十四）烟之为世害，胜于刀兵灾，刀兵劫人知躲，烟则人愿挨，尤其大烟袋，挨上离不开，吸久荡家产，妻子皆可卖，至此逼的，坑蒙拐骗，名誉人格坏。
（五十五）由此知大烟，为害之深重，染此者知其害，想忌总不能，吸口哈一声，凡事皆看空，至死皆不悟，一切大牺牲，迷此心志，移于修道，压倒佛与圣。
（五十六）还有小烟袋，其害胜大烟，世上人皆吸之，日耗亿兆款，因染此者众，皆不觉为患，更有无知农，为利种大烟，因烟有毒，种过烟地，再种五谷难。
（五十七）烟之种类多，普遍各地旱，兰州水四川卷，中外牌子烟，凡人吸此者，头晕咳嗽喘，有因烟失火，有因烟寿减，可恨世人，只是肆意，有害亦不管。
（五十八）还有吸料客，简直没法说，染上此啥坏事，他亦敢去做，比那大小烟，更是利害多，消耗之数位，叫人能咋舌，染此想忌，无茂亭志，至死忌不得。
（五十九）贪富的人家，日日要吸烟，讨吃人要饭钱，不肯给一点，人要吃起烟，不惜钱千万，由此观世人，不遭劫怎办，奉劝众生，有此病者，快回头上岸。
（六十）荤厌这两字，亦是怪的多，荤头草草属柔，草地人见乐，草下有一军，垂象善中恶，厌字阴真象，日被诸阴围，这两个字，意义深长，诸徒自揣摩。
（六十一）三花精气神，易被三厌破，五脏内朝元气，易被荤俘虏，故说修道人，荤厌要不得，为师苦口劝，实为众修德，望众惺惺，体量师心，自爱劲要多。
破戒之害
（六十二）清口此事非儿戏，你今一清口，惊动三官帝，他将你因果债，一起结算起，人欠你拨补，你欠人抵哩，除此净存债，多少另结起，待你行功，还完前债，有功再另记。
（六十三）由此观清口，岂是容易的，你若是再破斋，债功须另记，若这样一来，三官费手续，三官虽慈悲，亦要生了气，先定你个，反复罪名，随时报应你。
（六十四）为师知此情，见破斋着急，或是他嘴脸肿，或是不顺序，意惊破斋者，反悔从新忌，若这样一来，三官简手续，话虽如此，师警告者，亦是诚意的。
（六十五）嘉木才雕刻，污土难合泥，有怪才无诚德，师也不愿理，因凡忌开者，多半猾头的，被骗开斋子，师才警告呢，遇警回头，勇认改过，师见还欢喜。
（六十六）按说破斋事，与师啥关系，不过说师处是，为的救你哩，你就是明吃，师把你怎的，你若是偷吃，自己害自己，锅打碎完，理说透毕，主意在吃的。
（六十七）清口这事情，徒当看重哩，消耗钱小问题，性命有关系，眼看大劫到，全凭佛护庇，你若把口清，佛救你容易，你不清口，浊气薰佛，救你亦费力。
（六十八）反正徒想吧，佛救善男女，救完了清口，再救不清的，一早一晚间，中分安危机，徒想清不清，哪样占第一，你说求佛，常顺你心，你当遂佛意。
（六十九）为师在明处，诸徒在暗地，丑寅劫要出现，师特泄天机，诸徒要明晓，贪嘴命伤矣，顾命是顾嘴，诸自拿主意，酒肉虽好，却能坏你，色身与法体。
（七十）为师与酒肉，决誓不两立，有了他没有我，有我他绝迹，师是救你哩，酒肉害你的，以徒真智慧，判定近与离，刀斩乱麻，莫要犹疑，自定自归超。
（七十一）人说师在世，酒肉不肯离，这事情到有的，为众不澈底，不知师吃时，用法扔野地，焉能咽下肚，自坏自五气，我今劝人，清口之时，人还责我呢。
（七十二）可叹傻徒弟，不明师用意，师那时因世人，清外不清里，故师反其意，修里不修皮，诚人能清里，不清外清矣，后人作书，为拢顾客，满纸胡演义。
（七十三）师若是如此，那成何事体，后世人不明此，将师乱诽议，师即吃酒肉，假善人在席，假善人不在，师也不吃矣，哪能常常，值不值得，就吃酒肉去。
（七十四）辨冤辨一遍，闲言归正传，徒吃肉花自钱，与佛活相干，就与汝前人，亦没有沾连，为师常苦劝，因众愚可怜，智者以钱，买德买功，愚以钱买冤。
（七十五）或有人试探，逼咱酒肉餐，咱必须处活泼，应付求圆满，或是为病症，或是胎里嫌，或为双亲寿，或为儿女安，或因远行，遇舟车险，立下茹素愿。
（七十六）人问在何处，立下吃素愿，咱可说吕祖坛，或是观音庵，后所求皆应，吾才忌荤厌，不然未应前，谁肯口福断，人说清口，何时止境，年月说多点。
（七十七）或云忌一生，或忌数十年，一旦是愿满了，自然仍要餐，常人问答为，讨厌消耗免，斤肉五斤面，比例太相悬，五斤面儿，五人饱肚，斤肉一人饭。
（七十八）烟酒只为使，口臭消耗钱，咱不吃荤与厌，并非犯国法，既不犯国法，何怕民与官，有时官强逼，乃天将你验，万望贤徒，拿定主意，到时志莫迁。
（七十九）心平过得海，怕啥人暗害，听师言遵师训，自得天护爱，虽然如此说，徒当看得开，若不培功德，终难当讨债，总言三期，保物舍人，保人物必坏。
（八十）若物人皆安，则非清算年，徒想想拿主意，应当怎么办，今贪圣舍凡，圣凡永顾全，今贪凡舍圣，圣凡后永完，告众打清，这个神鬼，巧妙的算盘。
（八十一）况古今圣贤，因果皆了然，非只佛倡慈悲，五教皆一般，孔子清了口，不肯对人言，因为那时人，正笑孔子憨，他再劝人，赶快清口，怎不受讥讪。
（八十二）孔子时中圣，和而能不流，逢肉宴托责词，总不说清口，唐虞夏商周，斋戒沐浴守，孟子远庖厨，闻声不食肉，耶忌血食，回忌诸肉，道绝火食修。
（八十三）五教昔皆好，后世传错了，今为师传天道，五教世弊矫，诸徒逢活佛，缘分可不小，应当体佛心，清口为上着，清口浊去，换成慈悲，劝人把你效。
梦示秀清
（八十四）今师给说段故事，江南王秀清，他家是富室，王之祖累代里，是个行善士，舍钱舍棺椁，舍衣舍饭食，因此生秀清，作商业钜子，秀清为商，经人苦劝，拜了吾为师。
（八十五）秀清又是个，金炉立愿的，虽求道不参悟，名利把性迷，人劝修则谤，还疑师是虚，因此师怕他，遗愿难归西，故才托梦，警告于他，快修莫迟疑。
（八十六）师命他清口，他说迟一迟，师因此才发怒，将他好责斥，且将清口意，给他一解释，他这才惊怕，遵命无异志，师又问他，你看师虚，今看实不实。
（八十七）修道培德理，行功了债情，师告他他问师，他欠几债命，师问他每年，吃多少荤腥，答每年吃肉，约七十斤零，连少计长，以猪肉计，三千多斤重。
（八十八）吃猪四十个，转猪如数还，不但此你还有，六万年债冤，他听面色变，求师说明显，师说这天机，不能泄漏传，秀清不听，恳求明示，叩头如捣蒜。
（八十九）师见他诚极，这才告于他，欠人命二七个，欠金一八八，以你这些债，实非小数呀，你无金炉愿，人身早失啦，告你秀清，及早惺惺，前进行功吧。
（九十）秀清又求师，还债事说明，师即说度六四，开十个慈艇，印大书百本，乃还一个命，三施去实践，舍身乐牺牲，这样感天，你的罪孽，还一半即清。
（九十一）以上之方法，六万劫能了，今生债行半功，即可全债消，亦因此佳期，否则可难了，秀清听言笑，立愿把心表，印书五千，度人一千，开荒百处到。
（九十二）以上梦中言，王醒疑一团，疑心想心不信，哪有这事端，师在旁见此，又气又可怜，一夜连三告，他才信心坚，到今秀清，江南劫中，为道乃颠连。
（九十三）秀清之生意，二十余处多，到如今皆成了，道中之佛阖，买卖以不作，办道同仁佐，目下这道务，一日千里阔，这皆因他，至诚感天，有仙暗助做。
（九十四）这事是实事，众莫当等闲，今师吾特提出，与你作模范，像秀清之辈，今何止千万，各当奋私力，自救救坤干，若不如此，收圆完毕，再想修即难。
（九十五）告众善男女，急觉莫流连，因这时不是你，贪假之期间，赶快修修道，保你真性天，到时咱师徒，携手朝母颜，您也成道，我乃尽责，同乐在家园。