（一）知行合一阳明言，古今事成败，全在知行间，知必行行因知，不知行哪般，修道亦如是，不知谁修炼，故凡不修者，其知甚浅鲜，假若真知，必能真行，因理实且玄。
（二）人知山有宝，谁不费力找，或有人不找者，定未知宝好，佛圣苦修道，亦因知道妙，若不知妙理，谁愿受煎熬，由观圣佛，苦修之故，是因真知了。
（三）人圣本同灵，为何归超异，就因为人与圣，知错行不一，由真假之中，判明人高低，品行高低内，分天堂地狱，由观行动，与真假知，大大有关系。
（四）求道如牛毛，得道如牛角，推原委是因人，真理未明晓，若果真知理，必须勤修制，考魔志不掉，冤欠拉不倒，若未真知，无上妙理，闻风能吓跑。
（五）由此来观看，真知最重要，然多数未真知，其病在哪条，若究其根本，前人太辞劳，掌柜学懒惰，成全未办到，因此后学，未能真知，故难真修道。
（六）天道是救人，人多不明白，人若知道救他，他何敢徘徊，力修尚不暇，哪有空疑猜，由观知行意，确切有实在，万望前者，多给后学，把理讲解开。
（七）怎样算救众，教人能知行，若是说人已知，不愿去行功，这种偏面理，老僧概不懂，傻知饥求食，何况不傻生，人知道劫，谁肯舍道，甘心入劫中。
（八）徒听师遗嘱，快下大功夫，真救人苦成全，舍此别无路，逆此性命险，遵话福气粗，是逆或是遵，贤者各自主，总言未来，天堂地狱，在众知行处。
（九）后学前人家，各把良心拿，万不可度了人，扔下不管啦，因民在水火，全在咱救呀，咱救不到底，如同害了他，徒等想想，咱若害人，怎不受天罚。
（十）掌柜苦劝到，后学亦须晓，因目下除修外，无法性命保，然众怎能修，求知第一条，知而后必行，行久乃成道，如此方不，负汝前人，与师苦口告。