止、定、静、安者，乃由动入静，反情合性，摄万殊而还一本，以立大学之体。虑者，乃经纶应酬，导窾批却，若庖丁之解牛。辩是与非，如伯乐之相马。既万理之具足，即无适而不当。鉴空则美恶自照，衡平则毫厘难欺。虑者，乃感而遂通，以达大学之大用。体全用备，藏器待时，穷则独善，达则兼善。潜现跃飞，大行不加，穷居不损，无入而不自得矣。无事则万欲俱寂，有事则无虑不当。