因者原因也，果者结果也。天下之人不能诸恶莫作，众善奉行，都因为不明因果报应之理。应知天理如镜，丝毫不爽，因善报善，因恶报恶，邵康节夫子曰：“有人来问卜，如何是祸福？我亏人是祸，人亏我是福。大厦千间，夜卧八尺，良田万顷，日食升合。算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应甚速。”
太上曰：“种瓜得瓜，种豆得豆，种时不失，根生结果，是豆是瓜，依样还债”，佛经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，总之，有因就有果，有果必有因，苦因得苦果，乐因得乐果，此是毫无疑义者。
【故事一】：民国七十一、二年间，南台湾屏东县佳冬省公路上，有一辆协和游览车，载有卅二人（司机、车掌在内）由台东出发开往高雄，路过佳冬时与一辆载有汽油的三轮车相碰撞，当时二辆车都被火烧毁，其中包含三轮车夫共卅二人被火烧死，只有一人侥幸受伤。那位三轮车夫是佳冬某油行的伙计，由枋寮买油回佳冬出售，路过该地，不知何故竟与游览车相撞，而发生此不幸事故。
几日后佳冬有关帝庙传出这一段不幸事故的因由。原来在二百年前，在广东一带有一群强盗，以打家劫舍为生，而在当地有位富豪，家中有个家丁，喜欢喝酒赌博。某一日这家丁出外赌博喝酒深夜才回来，次日被主人责骂，因此怀恨在心，而且因缺钱赌博，所以就找上那群强盗，计划抢劫他家主人财物。这群强盗本来计划只劫财不杀人，但在劫财时因主人反抗，所以全家大小都遭杀害，其中有位匪徒比较有良心，大喊不可杀人，我们计划只有劫财而不杀人的。
在二百年后，果报机缘成熟，这位主人转生做佳冬油行老板，那位家丁转生做三轮车夫，土匪头目与二头目转生司机与车掌，其它卅位的匪徒就是车内游客，而其中受伤末死的就是当初喊不可杀人的那位匪徒。
以前由恶家丁带来强盗劫财杀主人，现在轮到他载老板的汽油去烧死那群以前做匪徒的，以前是强盗头目带领手下去抢劫杀人，现在是转生司机载以前的手下（游客）去赴劫，以了断这则因果，可知业报的力量，实在是人不可思议。
【故事二】：佛经记载，有琉璃王者领兵攻打释迦族，前三次皆为佛陀所阻挡劝退，等到第四次再领兵前来，佛陀知已无法挽回。当琉璃王领兵进攻释迦族包围迦毗罗城，杀死了很多人，佛陀十大弟子之一的目腱莲尊者为救被困城中之人，以神通之力量，用钵救城内五百人，但一到城外，这些人却完全化成血水。那时有弟子问佛陀为何会如此，佛陀云：‘神通也敌不过业力。’并诉说其因由：
在一万五千年前，有个渔村，有一日村民为了捉鱼，将村内一湖水吸干捉鱼。当时有一个小孩看见一只鱼在岸上跳，拿了一只棍子打鱼三下，就离开没参加捉鱼。事情经过了一万五千年，渔村所有的村民转生在释迦族，湖内的鱼转生为琉璃王统领兵攻打释迦族，谁也救不了他们，连目腱莲神通广大，也莫可奈何，当初拿棍子打鱼三下的小孩就是我，在其业产生的今天，我也头痛三天，这是定业不减。那么对其业之业力冤欠是否就束手无策，坐以待毙呢?不然，慈悲喜舍就能转化业力。
在琉璃王攻进城内，要灭释迦族时，释迦族的国王摩诃那摩，为他的族人恳求琉璃王说：‘现在你要杀死这么多人，也很不容易，我恳求你让我潜到水里，你就叫他们逃命，等我从水中上来，没有逃得及的人，你再杀。’琉璃王心想杀数万人也甚麻烦，而一个人潜到水中不能多久，于是就答应了。当摩诃那摩潜入水中，大家即刻逃命，但当二万余人都已奔逃得所剩无几时，他开始着急，也奇怪摩诃那摩怎能那么久都不出水来，于是命令一人下水中察看，当那人土来对琉璃王说：‘大王摩诃那摩国王永远不会浮土来了，他为了救他的族人，把头发缚在树根上，抱着树死了:’这时琉璃王默然不语，即收兵回去。
神通第一的目腱莲以神通法力，都无法改变的业力，竟给慈悲喜舍的摩诃那摩国王所改变，原本难逃灭族之劫的释迦族，因而免于灭族之灾。由此可见慈悲的力量才是最大的！故仙佛教人发善愿行功德就是要我们减低和改变自己累生累世的业力，从而断因果，超脱轮回也！