善书图书馆: 地藏菩萨

天竺三藏菩提灯译

如是我闻，一时婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中。以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚法门。尔时会中有一菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：“我今于此众中，欲有所问谘，请世尊，愿垂听许。”佛言：“善男子！随汝所问，便可说之。”．．．

占察善恶业报经疏

蕅益大师讲述

忆辛未冬，寓北天目，有温陵徐雨海居士，法名弘铠，向予说此占察妙典，予乃倩人特往云栖请得书本，一展读之，悲欣交集。癸酉冬日，寓金庭西湖寺，依经立忏。乙亥夏初，寓武水智月庵，讲演分科。是时即有作疏之愿，病冗交沓，弗克如愿。屈指十五年来，梵网、佛顶、唯识、法华，皆已注释，独此夙愿，尚未填还，亦可叹也。．．．

占察善恶业报经论

默如论师着

考本经兴起，约分为远近二种因缘。若坚净信菩萨以怜愍末世众生而启请，释尊令其转请地藏以示法要，此可作本经兴起之近因观：以其法益，惟利及于当时之会众也。然坚净信菩萨，其启请法要之目的，则专为末世众生，旨在令其袪除疑虑，增长净信，而获果证，此为本经兴起之远因也。．．．

占察善恶业报经讲记

梦参老和尚讲述

为什么要学占察善恶业报经呢？怎么引起这个因缘呢？这个因缘有很早的也有很近的，因缘是很多的。最早的因缘，释迦牟尼佛说这个法的时候，将要入灭了。坚净信菩萨就向佛请问了，意思就是佛不久就要入灭了，这个世界的众生是最苦的，佛灭后像法转时，众生善根浅薄业障深重，邪说横行，不知怎样才能生起信心呢？应当如何才是对的？．．．

占察善恶业报经讲记

周家麟居士讲述

学人这次所选讲的经，是“占察善恶业报经”。为什么要选讲这部经？依一般讲经通例，要先把讲经因缘说一说。那么，什么因缘要选讲这部经呢？首先我们得建立一个中心观念，这观念就是“无论选讲什么经，其目的不外是要大家离苦得乐。”基于这个中心观念，再来确定几项原则：第一、一般人通常感到最痛苦的是什么？第二、怎么才能使人人脱苦？．．．

弘一律师对地藏菩萨的礼赞

演培法师述

我于六年前将赴日本的前几天的一夜，曾在闸口凤生寺向他告别。以后仆仆奔走，沈酣于浮生之梦，直到这时候未得再见，这一天接到他的邮片，使我非常感兴。那笔力坚秀，布置妥贴的字迹，和简洁的文句，使我陷入了沉思。做我先生时的他，出家时的他，六年前的告别时的情景，六年来的我......霎时都浮出在眼前，觉得这六年越发像梦了。我就决定到杭州去访问。过了三四日，这就被实行了。．．．

地藏王菩萨灵感录

今（八○）年夏九华朝山归来，百感交集。一日，定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念，永不退转，发挥所长，利益众生，进而效法本尊所发宏愿，救度众生离苦得乐。．．．

地藏菩萨本愿功德颂

了然法师着

稽首地藏王功德妙难量慈心深逾海愿力广无疆
昔为光目女大孝度亲娘供养过去佛觉华自在王
感佛空中现告知母生方承汝孝敬力出狱生天堂
光目心欢喜立发大愿王愿我尽未来苦海作舟航
．．．

地藏菩萨本愿经

如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。．．．

地藏菩萨现代灵感录

心然法师等编述

记得前年秋季，我在病榻上呻吟，既不能坐，又不能站，而环境的逆流，生活的鞭鞑，又容不得我自在安闲！这种苦痛究竟是谁给与我的呀？当然是没有宗教色彩的而罪恶万端的共匪关系。当时我如不是一个虔诚皈依佛陀崇拜地藏王菩萨的话，至少也会变到神经病：但是，正因我是个佛子，每遇烦恼无法解脱时，我就怀着散乱的心，在佛前悲泣，在地藏菩萨圣像前忏悔。．．．

地藏菩萨本愿经白话解释

胡维铨居士演述

予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。．．．

地藏菩萨本愿经讲话

竺摩法师着

今日仁道不张，淳风扫地，人心险恶，达于沸点，有心之士，尝思以佛法拯济之；然佛法博大精深，浩如烟海，法相繁赜，法性玄微，智者说食，愚人不饱，倒不如本经用刚强苦切的三言两语，剌其心肺，如晨钟暮鼓，发人深省。所以对一般社会的化导，这个法门还是用得着的，需要推行的，何况本经广说因果报应之事，又足以激砺末俗，以补社会道德法律之不足呢！．．．

地藏菩萨本愿经讲录

会性法师讲述

“地藏”，菩萨名。具大愿，众生度尽方证菩提，和娑婆缘胜，堪与观音大士媲美。“地”大地。以大地喻菩萨心地。大地能持万物，任运生长，为万物所依。宇宙森罗，大至山川，小至微尘，人类衣、食、住、行，皆不离地。地藏菩萨的心能长养众生善根，顺地藏法门修学，能断恶修善，圆成无上菩提，作苦难众生的依靠。“地”也喻众生心，真心理体，能生万法。．．．

地藏菩萨本愿经浅释

宣化上人讲述

稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共归依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德

地藏菩萨本愿经演孝疏

知性法师讲述

盖闻孝为众德之本、教道之所由生也。诸教悉宗而尊之、然佛教犹殊尊也、意欲略阐明之、分有八种、谓世孝、出世孝、事孝、理孝、行孝、化孝、单孝、广孝、虽种种不等。诚人心事孝之不同也。行孝之人之有别、须分歧而配人焉。良夫出世之孝。诚由世孝之为根本、故论世间、出世间一对也。理藉事显、事为理之先驱、而明事孝理孝一双也。依孝道而行持、然后普化于人、故有自行、化他之二孝也。．．．

地藏菩萨圣德大观

弘一大师编述

后二十一年岁次壬申九月，余居峙山。上海李圆净居士来书，谓将助编九华山志，属为供其资料。自惟剃染已来，至心归依地藏菩萨十又五载，受恩最厚。久欲辑录教迹，流传于世，赞扬圣德而报深恩。今其时矣。后二月，云游南闽，住万寿岩。乃从事辑录，都为一卷，题曰地藏菩萨圣德大观。将付书局别以刊布，并贡诸圆净居士备采择焉。．．．

地藏经的启示

净空法师讲述

道场建立要先讲地藏经，表示我们有地，有地才能够创办事业，有地才能够建立佛法，所以必须要从我们心地建设做起。明因果，详事理，坚信心，启智慧，光大孝道，止于至善之域，即心地无尽宝藏。．．．

地藏经略说

圣一老和尚讲述

一九九二年，应香港同学会之请于北角大会堂宣讲地藏菩萨本愿经为期十二晚，事毕录音者问可否文字流通，予曰诺经有序正流通三分，此真流通也，但予昔在九华山曾说此经，名“讲记”，今复讲应名“略说”，此经发扬如来孝道，畅述度众本怀，令末法众生离三途苦得人天身，多种善根以迓龙华三会圆天宫之付嘱，遂地藏之宏愿。．．．

地藏经简答壹佰条

莲忏法师整理

松柏共修会，是台北县乌来乡老人会所组设，创始前初期，会中便邀请笔者担任导师，负责教授老人会员学习佛教行仪。会员们除了学习简易的梵呗和常用仪轨，并认识佛教基本常识，阅读一般常读诵的佛教圣典，笔者偶而教授一些较深的论集和讲解常读的圣经。．．．

地藏菩萨本愿经白话及注释

王智隆居士着

《地藏经》是佛经中的孝经，佛教是真正的尽孝之教。《地藏经》给出了一个根本菩提大法－－念佛法门。十方诸佛以此法门，得阿耨多罗三藐三菩提；十方诸佛以此法门，度十方三世一切众生。上求下化之能事，于此法门毕矣。．．．

地藏菩萨化度事迹

南亭和尚讲述

地藏菩萨的大悲、大愿，我相信，祇要是佛门弟子，没有人不知道的。甚至地藏菩萨的名字，即使不是佛门弟子的教外人，也大都是知道的，因为地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的大愿力太伟大了。．．．

地藏菩萨本迹因缘

南亭和尚讲述

地藏的地，就是我们每一个人的心地，藏是含藏和包容的意思。比如观世音菩萨的三十二应身、佛果上十力、四无所畏、十八不共法以及地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的大悲愿力，都在我们每一个人的心地中一一具足。．．．

地藏菩萨本迹记

心然法师等编述

地藏菩萨本迹记，从表面上看去，仅是平常泛泛的宗教传记；可是，从内容的精神看去，即可发现它具有三种突出的特质：一、建立合理的灵感，这里包括因果律的必然和心灵创造律的或然；二、建立孝亲的伦理，这里包括三世——过去、现在、未来——报亲的法式和报亲的大志；三、建立大无畏的精神，这里包括我不入地狱谁入地狱、我不度尽众生谁能度尽众生的毅力和更改世界的雄图。．．．

地藏菩萨灵感近闻录

心然法师等编述

左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持地藏经甚诚！常亲制方药送人，以制药时，辄默念大悲咒，故多神效。年二十四时，病几殆，沉迷中，嘱家人茹素，延僧虔诵地藏经三日，母梦见地藏王菩萨，如高僧状，披袈裟，手持锡杖，告之曰：“汝寿算已尽，因念汝诚笃，多行善事，延寿一纪。”病即霍然，后果以三十六岁善终。．．．

地藏菩萨灵感记

林慈超居士着

我们从地藏本愿经十三品内记载——“世尊偈曰：‘现在未来天人众，吾今慇懃付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。’”就可以知道地藏菩萨实在是继世尊以后的大心菩萨；自世尊入灭至弥勒佛将出世之间，正逢天魔外道大肆猖獗；当此之时，惟赖菩萨之大誓愿神力，始能降群魔开正道，成为一切行菩萨道行者之先导；并为十方诸佛所赞扬。．．．

地藏菩萨灵感录

心然法师等编述

梁汉州德阳县善寂寺，东廊壁上有张僧繇所绘地藏菩萨像，形状似僧，披敛而坐，时有异光焕发。唐麟德元年，寺僧模写，再见发光。麟德三年，王记赴任资州刺史时，常以模写，精诚供养，同行船十艘，途中忽遇风起，九艘皆沉没，惟王记船毫无恐怖，即知为菩萨慈悲加被。垂拱三年，天后得闻此事，遂敕令画师模写，而放光如前。．．．

普劝净宗道侣兼持诵地藏经

弘一大师讲述

予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。．．．

学习地藏菩萨的孝亲精神

演培法师讲述

佛陀的成佛固是由于孝事父母，以度地狱众生为己任的地藏菩萨，亦为孝思的触动，以救拔苦趣的慈母，始发度尽地狱众生的大愿。正因地藏菩萨的孝心与佛陀的孝心，相互契合。．．．

拿出地狱未空誓不成佛的精神来

演培法师讲述

中国佛教形容地藏的大愿有四句话说：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。当今世乱如麻，现实人间就是活地狱，为佛嫡骨儿孙的我们，应“拿出地狱未空誓不成佛的精神来”，效法地藏大士那样的庄严地狱，度尽地狱等的众生，才是真正的菩萨道的实践者！．．．

论地藏经是佛对在家弟子的遗教

朱镜宙居士着

我发现地藏菩萨本愿经，是一部佛对在家弟子所说的遗教。等于佛对出家弟子比丘所说的遗教经，具有同样重要性。但因经文中没有明白指出，一般人也就忽略过去了。其实“依地藏本愿经一事修行”，是金口于忉利天宫，当百千万亿诸佛菩萨天龙八部之前，公开所亲宣的。．．．

地藏菩萨本愿经白话本

地藏菩萨

忉利天宫神通品第一---我曾听到佛这样说。那时佛在忉利天宫，为他的母亲说佛法。这时，十方无数、无量的世界里无数、无量的一切诸佛和大菩萨们都聚汇此处，听佛讲经。．．．

地藏菩萨本愿经白话浅译

朱镜宙居士着

大士誓愿不可测　运悲周遍尘刹国
众生尽后誓方休　地狱空时愿始息
受化多成无上道　自身犹示声闻迹
袛缘生佛性唯一　欲令同获究竟即
。．．．