阐微大洞仙经

阐微大洞仙经卷上
列圣高真
阐微大洞仙经卷上 先天斗母大圣元君圆明天尊示曰。大道无形。原是先天之体。伭门立教。多崇　元始之经玉轴琼文。龙藏之经不少。钧音云篆苍胡之宝偏灵。诚以大总真。包括千灵万圣回风混合转旋地曜天星祖。气不知。空费人间炉火。先天既昧。早惊天上雷霆。于是。．．．
阐微大洞仙经卷中
列圣高真
阐微大洞仙经卷中 开经偈　大道凝三宝。精气共元神。真机为妙合摩尼万古新。当其出现日土寸。居然大洞尊。妙道难思议。．．．
阐微大洞仙经卷下
列圣高真
阐微大洞仙经卷下 道言。元始天王。以混沌太无元之气。结一宝珠。名之曰苍胡颉。悬于虚空之中。置诸无人之境。小如黍米大藏天地。天地未分之先。元始天王。已经此鑋。贮于指甲之中。天地既分之后。．．．
阐微大洞仙经卷末
列圣高真
阐微大洞仙经卷末 元始善巧。清和开谛法门。一百大吉祥檀炽钧玉音神咒　普光弘济尊　太伭真一心　大洞丹泓核　清和吉祥音　始始始三气　吉礼檀炽钧　梵音大梵气　吉祥檀炽钧。．．．
治国兴家增福财神宝卷
圣真仙佛
治国兴家增福财神宝卷 释教。以慈悲为本。以定慧为用。普度众生。其有痴迷不惺者。示之。以善恶昭彰。道教。以清静为主。以修炼为用。化度世人。其有愚顽不信者。示之。以轮回报应。儒教。以忠孝为主。以仁义为用。…
佛前灯足本全集
济公活佛
佛前灯足本全集 噫！世界黑暗，佛土已失庄严；大陆沉沦，人心愈行儇薄。视内典若具文，谬加注解；认外道为正宗，妄发议论。慧命蔑视，已违登高从卑之论，孤性重观，未闻行远自迩之道。岂知佛得仙传，释道原是一家，性依命立，缁黄岂有二致，下手无非明心。戒律须清，初步自有妙道。…
紫霞度劫指迷九部真经
(清) 陈真师
紫霞度劫指迷九部真经 窃闻行道，得吾与传道吾徒。我宣圣以辙环垂，倦退而删订六经。其为人心世道计者，至深且远。所由易象阐天人焉，诗书赅政教焉，礼乐陶风俗焉，春秋扶伦纪焉。世道得以转乱为治，人心得以返薄为厚。六经之。…
太上道德经解
老子
太上道德经解 夫至人能为至文。至文即寓至理。维我　太上至哉人乎。伏读尊经。至哉文乎。而解人不易索。正恐至理之终晦也。乃或有谒殿而陈曰。神宝道德经。自汉迄今。名公钜卿。文人学士。注释累数百余家。编在道藏。各抒所见。均为尊经之补。虽树论不同。而未始不羽翼乎道统也。余曰然。…
吕帝诗集
圣真仙佛
吕帝诗集 《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”化非文不显也，文之赅乎道，乃能成化耳。文之妙至，无文之文为极；无文之妙，又必显征于文。其如云汉之章，天上日月之丽，太空有象，无象昭昭悬印，亦何妙之能穷哉！文之至妙，百态千奇，而肇始以及炳焕，其犹岷山之。…
妙道东华经
混元派法王一土传、混元派宗师四口印
妙道东华经 尔时混元老祖太上老君在混元宝境太皇宫中。与诸仙众。宣说。混元大道。救劫妙法。东华大帝。三界真仙。龙神八部。诸天玉女。天鞅数众。咸侍法筵。恭听妙法。…
道教灵验记
宋徽宗御制
道教灵验记 夫妙道本于混成，至神彰于不测，经诰所以宣契象，宫观所以宅威灵，符录所以备真科，斋祠所以达精恳。验征应之非一，明胯蚃之无差，诚觉寤于苍黔，而彰亶于善恶也。朕顾惟寡昧，获纂隆平，荷祉福之咸臻，务齐明而匪懈，思扬妙理，普示群生。因览杜光庭所集《道教灵验记》二十卷，其事显而要，其旨实而详。今昔所闻，盈编而有次。殊尤之迹，开卷以斯存。冀永流传，俾刊方版，庶资训范，克畅淳风。直叙厥由，题于篇首云尔。…
古佛捎书家信
圣真仙佛
古佛捎书家信 古弥陀观劫运世事太紧　提金笔修家书叮嘱原人　上写着古灵山安身古处　拜上了东土地佛子佛孙　自从我差去你设立世界　立人根传儿女至到于今　众男女失迷了根本不寻　六万年眼看看大劫来临　想当初下了世均是善性　无地狱无苦恼并没恶人。…
太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经
圣真仙佛
太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经 尔时，救苦天尊，遍满拾方界，为集十方天尊，仙众说诸因员，时有妙行真人，出班奏曰，臣今下观欲界，酆都罗山，血湖二十四狱、锋刀十八地狱、大铁园山、无间地狱、三河四海、九江泉曲地狱、猛津洪波、流沙地狱、或则镕铜灌口。…
群仙要语
张三丰
群仙要语 夫道在乎神妙万化，而不在乎周知万物。知则涉于有也，神则发于无也。涉于有，则以有为有而不能化；发于无，则以无为有而可以通乎神。今天之生物，自无而有，从此一滚而出，自有而无。…
茫海指南
青峰散人
茫海指南 鸣呼圣道衰微久矣。惟赖圣主昌明。述古圣所未尽。立后辈之常经。而百戈阴为呵护。故此上下高真。下凡救济。体天布道施仁。阐教飞鸶。各造宝筏以渡人。人心陷溺已深。一朝欲速挽之。实难之又难焉。列圣之悲在抱。未尝片刻或息。亦期亿兆人民。出苦海拔迷津。…
五文昌帝君经
玉清文昌帝君　话
五文昌帝君经 盖闻天地之数。十二万九千六百年为一元。邱仙翁云。玉皇上帝。自幼修持。苦历过一千五百五十劫。该劫是十二万九千六百年。所以天上皇帝。至尊至贵之宝位。必然盘古先尊开天辟地之大功劳。清浑沦作造化之大道德。当然可以登此大宝位。况一元前。天未开。地未辟。人未生。…
普度妙经
津门王恩重敬书
普度妙经 盖闻诵经之法，不外体诸经意，察其神仙渡世之苦心。使仅诵其文，不知经意，虽有千遍万遍之功，俨如薄云而遮月。若能口诵心唯，望之有万里云程，步之而终有可及之期也。后本大字之经，因前本注解段落恐念者不便，故重刻大字一本，以为念者爽快耳。…
感应类钞
莲池大师
感应类钞 诸恶莫作　众善奉行。右八字。乃宋理宗标出。大书篇首。诚诸经之统会。人道之关键也。汉昭烈有云。勿以恶小而为之勿以善小而不为即此二语精切注脚。盖凡人遇事。是善是恶于心无有不知只因善念虽有。而行之郤难。…
金莲仙史
上海经书流通处
金莲仙史 余思道德之宗，性命之原，是气也理也。氤氲于太虚之间，凝聚于六合之内，建天立地，原始要终。垂亘古而不变，历万劫以长存，弥高弥远，至真至灵。太上强而名之曰道。伏羲见河图天地阴阳生成之数，衍成卦爻。仓颉因洛书之数，近取诸身，远取诸物，见鸟迹而作篆。…
太上说三官经
圣真仙佛
太上说三官经 三官大帝。乃是元受真仙之骨。受化更生再苏为人。曰。父姓陈。名曰子椿。又曰陈即。为人聪俊美貌。于是龙王三女。自结为室。长女生一子上元　次女生一子中元　小女生一子下元　三女生于三子。俱是端正有。相之人。形容秀气。爱恤救苦。…
文昌心忏
圣真仙佛
文昌心忏 玉局真官杜长春奉　元皇帝君律令降乩敬撰伏为弟子等　众皈身皈命皈神　九天开化梓潼元皇帝君。…
太上说天妃救苦灵验经
圣真仙佛
太上说天妃救苦灵验经 老君近来天妃曰：“虽为女人，一表堂堂，颜容自在，闻有许多道德，善哉善哉！”即时奏封为“无极辅斗助济政德天”。顶带珠冠，身披绯衣，脚踏云履，手按龙形凤辇，时随车马，日从黄蜂兵帅，前拥白马将，而后排有千里眼之神，有顺风耳之将，青衣童子侍从，判官去住难观莫测。人人敬仰，处处皈依，即说咒曰：…
三官宝忏
圣真仙佛
三官宝忏 昊天玉皇上帝　勾陈天皇上帝　北极紫微大帝　十方无极灵宝天尊　五方于老上帝　三十二天上帝　五福十神太乙真君　三垣帝座星君　圆罗九曜星君　南宸北斗星君　三台华盖星君　二十八宿星君　十二宫辰星君　六十甲子星君　周天列宿河汉星君。…
文昌帝君救劫论
陈敬
文昌帝君救劫论 殊不知心者为人之所由生也。有此真心则生。无此真心则死。有此真心。虽死犹生。无此真心。虽生犹死。所谓真心者何。善而已。盖人性本有善无恶。…
三官经注解
陈致虚
三官经注解 太上三元妙经者。乃天地水府三官大帝所著之真言也。夫道惟一元而是经。以上中下列为三元。谓之三品属之三官。以主三界。且述降生之祥。封诰之典。与夫崇奉灵应之迹。以彰厥造化之妙。姑未暇论朕。惟以赐福赦罪解厄之。言观之盖生物者。莫如天养。物者莫如地润。物者莫如水斯三者。…
觉世真经注释
乐与善斋敬镌
觉世真经注释 《觉世真经》一篇，上穷淯阳成阴，下瞰蜎飞蠕动，中彻左音右味，仰乔俯梓。与人善，四通八达。奉之者铅察，可好固宜，业不息版矣。…
清源妙道。显圣真君。一了真人。护国佑民。忠孝二郎。开山宝卷
圣真仙佛
清源妙道。显圣真君。一了真人。护国佑民。忠孝二郎。开山宝卷 南无韦驮尊天擎宝杵。三洲感应降诸魔。护法伽蓝。神功浩大。圣仪威严。除邪辅正。扫静香坛。保护阖宅。善男信女。唪经善士。僧道儒士平安。法轮常转佛法无边。累劫冤愆。尽皆消除。赐福吉祥。福寿增添。诚心恭仰。诸天佛圣。大慈大悲。救苦救难。灵感二郎。显圣真君。…
洞冥宝记
三丰祖师批评　　洱源惟一子编辑
洞冥宝记 五圣行宫纪录仙官杨椒山先生降坛词　（调寄：一翦梅）　奉命垂书下碧天，笛韵悠然，琴韵缠绵。清风送我到乩筵，烛灿金莲，香馥龙涎。　特与诸生演妙玄，裁罢花笺，降罢瑶篇，奇书阐出永流传，是好奇缘，是救生船。话说洪濛既辟，人类以生，往古来今，历朝更代，曾不记几经太平，几遭劫运，茫茫宇宙，问天无言？桑田沧海，感慨系之！…
玄范真宗明水集
内江金觉社性明子
玄范真宗明水集 黄金金阙白玉玉京玄穹高上帝玉皇救氏宥罪天天尊　诏曰。溯自太极开基两仪分判，天地定阴阳之位，坎离成日月之形，日月推移，寒来而又暑往，阴阳递炉，秋去而复春回，万物资生，生生之机不已，四时运化。…
文昌帝君本愿真经
圣真仙佛
文昌帝君本愿真经 不骄帝境。玉真庆宫。现九十七化之行之行藏。显百千万种之神异。飞鸾开化于在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功全乎儒道释教。不骄不乐。职尽乎天地水官。功德难量。…
消灾延寿阎王卷
吕祖师降谕
消灾延寿阎王卷 近时世人根行愈薄动辄作恶。上天慈悲准菩萨诸神议奏。凡遵改悔者。格外加恩抵免。颁发玉历晓谕。欲使世人忏其前非。悔不再犯。省愆之谛语真诠。而世人皆不知现在天下都城隍处。每逢庚申。分泒夜游等神专查人问遵信玉历。捐赀重刊广传者。上奏准世世荣显报。遇灾难印传者逢凶化吉。病者印传。…
蟠桃八仙会
明代 谢廷藻
蟠桃八仙会 西王母姓杨，名回，一名婉衿，居于陕甘西戎流沙之濒，古之仙人也。昔有夏朝后羿皇帝曾向其请不死之药，被嫦娥窃食而走奔月宫。及周穆王好神仙，亦谒见母于瑶池仙境之上。母善种蟠桃，三千年一结子。有人传说以四颗赐汉武帝，味甚甘美。东方朔闻之，即往偷食。…
重刻辟邪归正消灾延寿立愿宝卷
苏城元妙观得见斋
重刻辟邪归正消灾延寿立愿宝卷 三炷清香炉内栽　圣贤仙佛一齐来　祥云朵朵从天降　香篆腾腾接上台　世风日下群邪起　煽惑愚民惹祸灾　教门杂乱堪怜笑　一念之差万劫灰。…
醒迷忠告
顾兴麟堂藏板
醒迷忠告 善书之刻，无虑数十百种，而见者多度之高阁，亦似徒为梨枣之灾矣，然其志足嘉焉。夫大雅君子，口读儒书，日昃不遑，而其立身制行，并无愧于圣贤，诚未暇琑及于果。…
文昌阴骘文印谱
问心楼藏章
文昌阴骘文印谱 阴骘二字见于《尚书·洪范》：“骘，安也。”谓天于冥冥中不忘天下民，求所以保全而安固之者，甚至耳。帝君括全文之义于“阴骘”二字中，诚谓由此则安，不由此则危，不可不知也。又云：“骘，定也。”在人为德，在天为骘。以人之德定人之福，曰“阴骘”。其文虽平平，说来却有次第。先言吾十七世者，以身教也；次言古人者，以作证也；次言心者，正其本也；次及于忠、孝、和、信者，重大伦。…
观音王佛本行经忏
观音王佛
观音王佛本行经忏 观音王佛日。吾本慈航一转。化作女身。原为世间妇女。开此不二法门。此吾之本愿也。至于志若金刚。心如铁石。千磨百难。苦苦修行。前已着有本行集经。明白显应。为妇女辈善念而知。奈世远年湮。被后世好事者任意改涂。久之而愈改愈下。类乎小传。诸事不胜焚香跪诵。…
刘泽行置-玉皇忏
圣真仙佛
刘泽行置-玉皇忏 。…
太上玄门功课经
(清同治四年重刊本) 五羊城岭南福地三元宫藏板
太上玄门功课经 窃以金书玉笈，为入道之梯航；诵诰持经，乃修真之径路。夫功课者，课功也；课自己之功，修自身之道。十二时中，拳拳不怠，奉上圣之真文，悟自身之本性。非科教不能。。…
太极通书答问
(民国) 任希洛问 、孙迺琨答、王国溱校印
太极通书答问 盖闻太极一图，乃濂溪周子手书以授程子者。程子初不轻以示人，盖难乎其人也。通书四十章，本名《易通》，究不外《太极图说》之旨。程子尝谓学者，以所见未到之理。。…
金液还丹印证图
(南宋) 道士龙眉子撰、北京白云观藏
金液还丹印证图 滨涬无光太极先　风轮激动产真铅
都因静极生还动　便自无涯作有边
一气本从虚里兆　两仪须信定中旋
生生化化无穷尽　幻出壶中一洞天。…
香山道埸
圣真仙佛
香山道埸 盖闻。观音大士。号曰圆通。常开救苦之门。广示有情之路。现千手千眼之相。誓度众生。称无边无量之心。超生群品。游清净极乐之帮。登弥陀莲池之会。不生不灭。利物利人。。…
大明玄天上帝瑞应图录
(明)太祖皇帝
大明玄天上帝瑞应图录 遂感玉清元君授以无极上道。功满道备，乘龙天飞，归根复位，显名亿劫，与天地悠久，日月齐并。武当旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。。…
龙门心法
白云观藏版
龙门心法 尝思道源自有正脉。万法不出一心。推而广之道德五千言。约而述之薪传十六字。所有分门而别户者。大抵殊途于同归耳。乃世之慕道者。徒向崆峒而访问。。…
太上洞玄灵宝高上玉皇本行集经
天猷副元帅。冲和应善尊制
太上洞玄灵宝高上玉皇本行集经 原夫大道无形，妙万物而资始；至真罔象，摄群心而自归。其若洪钟，叩之立应。邈哉上圣，至诚遂通。恭惟
精印道书十二种
江东书局印
精印道书十二种 自秦焚典策，惟《易》以卜筮之书，仅得不毁。汉除挟书之律，《易经》始置博士，而焦、京、田、孟之属，大多以灼揲占验为能。遂使圣神授受三古奥奇，或与风角鸟情，视为小说家言，而《易》流为卜筮之书。…
上清经
上海桐柏宫募印
上清经 上清真境禹余天宫。紫微琼台之中。玄都玉京之上。接元始虚皇之统系。超西那玉国之根苗。入黍米珠。尽挹真玄之精粹。在香林苑屡谈秘要之筌蹄。妙德难思。神通莫拟。大悲大愿。大圣大慈。无量度人。灵宝天尊。…
玉清经
孚佑帝君注解
玉清经 太清仙境大赤天宫。巍巍金阙之高。渺渺重霄之上。降生于无量数劫。说法于万二千天。五千秘言。融三才之妙道。八十余度。接六趣之众生。圣德崇高。玄功广博。大悲大愿。大圣大慈。无量度人。降生天尊。…
太清经
孚佑帝君注解
太清经 太清仙境大赤天宫。巍巍金阙之高。渺渺重霄之上。降生于无量数劫。说法于万二千天。五千秘言。融三才之妙道。八十余度。接六趣之众生。圣德崇高。玄功广博。大悲大愿。大圣大慈。无量度人。降生天尊。…
报恩真经坎部礼请
圣真仙佛
报恩真经坎部礼请 三清圣号广宣扬。　一举能消万劫殃。
七宝林中朝上帝。　五明宫内礼虚皇。
常乘白鹤游三界。　每驾青牛遍十方。
众等志心皈命礼。　鸾歌凤舞降天阊。…
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经彩绘本
海琼白真人注曰
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经彩绘本 九者，阳数也，乃天道也，主于震宫，故东南有九气之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣，无极无为之气也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也，又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之光也。雷者，乃天之令也。…
诸经垂训
刘渊然编述
诸经垂训 壬子春，予寓金陵，护《阴骘录》一册，览而悦之。因忆幼侍先大人征仕郎公，见生平种种善行，颇与是录符合，不觉愀然感慕。时家阮春江翁，以。…
天下第一种好书
御制劝善
天下第一种好书 朕惟　天道至善，即以其善赋之下民，故人之生，无有不善。其或有不善者，皆因内蔽于私欲，外染于污习，至不能守其初心，遂悖乎天矣。因人之存心行事不同，是以。…
御注太上感应篇
清世祖敕注、清顺治十二年内府刊本
御注太上感应篇 朕惟维皇降衷。恒性皆善。好是懿德。民秉所同。作慝以底于顽。非本赋也。王者法天出治。公刑赏于露雷。革薄从忠。共期休美。而暗室屋漏之下。彰瘅罔加。…
洞玄释义经
光绪辛卯松荫居士敬刊
洞玄释义经 长生宫诏曰、灵慧秉天命、虚圆赋性初、宏开方便、统三坛而宣传教化、善启迷离、兴四愿而布泽庶类、圣道宗崇、允含中和之训、境妙巍峨、克整严肃之规。…
黄庭经注
梁丘子撰、玉山程应魁谨识
黄庭经注 。…
御注心印经
玄谷帝君撰
御注心印经 朕闻心印经者乃无上玄窍主、金阙大道君之所述也、其辞恢奥、其旨渊微、阐敷至道之玄机、剖露性命之根蒂、实登真之径路、为度世之梯航、学者苟能造其理、达其辞、穷神以知化。…
太上道祖说常清静经、弥勒世尊消冤解孽真言、观世音菩萨救苦难神咒
圣真仙佛
太上道祖说常清静经、弥勒世尊消冤解孽真言、观世音菩萨救苦难神咒 至心归老祖。求脱人间苦。疾病无缠绵。安宁天拥护。十干十二支。了竹去宿主。天神玉女闻。尽皆降吾杵。宝剑自光芒。杀斩妖邪胆。葫芦贮灵丹。度尽凡夫苦。。…
香山宝忏
布衣何玉德沐手敬抄
香山宝忏 大悲菩萨古今传　度尽众僧入涅槃
接引西方生净土　受尽极乐别有天
有缘虔心大众奉　高举菩萨坐金莲
休要抬头眼乱看　细听菩萨出世难。…
梵气先天斗姥延龄谢罪宝忏
清康熙二十一年刊本
梵气先天斗姥延龄谢罪宝忏 北斗七真。朝拱二尊。随时运建。应气常存。天皇大帝。紫微玄辰。光明烛世。大若车轮。闭入宛户。开人生门。二气之化。五行之君上朝元始。…
土皇法忏、八阳妙忏、八阳道场、谢地科
清香亭住道黄竹溪谨录
土皇法忏、八阳妙忏、八阳道场、谢地科 尔时北宸在上。众星环拱于帝尊。南极居尊于群品。居安于黎土。阴阳有亏盈。叨运用以无穷。原造化以无差。阴阳有亏盈。叨运用以无穷。原造化以无差。了终劫运。光辉布象。或起造于宅舍。…
灵宝十王开坛科、灵宝升结科
圣真仙佛
灵宝十王开坛科、灵宝升结科 妙哉大法轮。提起一番新。道众升坛座。判说立结文。
解冤释结天尊
今当敷座宣演灵章。同会高流。赞请词举。伏以忏衍悔过惟弹翼翼之小心。延圣希恩。敬演巍巍之大梵。人天交感。…
性命双修万神圭旨、性命圭旨
(清康熙9年) 尹真人口述
性命双修万神圭旨、性命圭旨 余方蚤岁慕道，夫海内有《性命圭旨》，稔闻，窃未见其书也。如何迨兹庚戌季春，获舆闲若济二兄见示图册，颂读之暇，乃仪尹真人之高弟手笔。不然者，从何以识其书之所自哉？故尝论道。…
玄门捷径
板存凤宇至善坛
玄门捷径 尝谓大道者。生育天地。转运阴阳。长养万汇。鼓洫四时。周流六虚。包藏六合。其大无外。其子无内。即恍恍惚惚。杳杳冥冥。一往一复。一长一消。无物不有。无时不然。流行不息。…
灵宝解结科
大圣解冤释结天尊、杨谨成沐手书录
灵宝解结科 张公一气秉先天。王师灵官列御前。
马运白蛇光闪烁。赵骑黑虎恁盘旋。
温公铁甲飞雄将。地祇黄门太保宣。…
太上三元赐福赦罪解厄法忏
云阳梵气士谢郁沐手
太上三元赐福赦罪解厄法忏 命上自从旷劫乃至今生三寿荣深、十恶障重身业大罪、第一曰杀生、第二曰偷盗、第三曰邪淫、种种过愆众多难述、今日授诚皈依忏悔伏乞。…
太上洞玄灵宝净土生神经
圣真仙佛
太上洞玄灵宝净土生神经 元始天尊，时在龙罗世界香积国中九华云殿，坐大莲花，与十方圣众、无量国人，大会说法，一百日中，不起于座。天下天上、若有识若无识，无量众生，悉皆离苦，获沾利益，悟身浮假，不净臭秽。念念无常，入深妙定，舍诸结缚，能悟真道，回发善心，一意归向，专诚不退。元始天尊，大悲观惠，平等教化，皆使悟解，会真常境，证果无为。…
张三丰道书全集
空青洞天藏库
张三丰道书全集 古来一隐一见，而不失其正道者，其惟至人乎？能隐而不能见，则闲冷之意，深于世无益也；能见而不能隐，则消磨之日，甚于已无成也。虽然，出而霖雨，入而烟霞，岂遂枯寂无为乎？抑非也？上真隐世。复度世，见人不附人，是又隐见之神奇者耳。…
司命法忏
刘月亭
司命法忏 天地自然　秽气消散　洞中玄虚
晃朗太元　八方威神　使我自然
灵宝符命　普告九天　干罗怛那。…
玄门朝天真武法忏
刘泽行置
玄门朝天真武法忏 窃以　玄皇阐教，广开度于冥迷。一乘科，俾忏陈于罪垢。人孰无过，法许自新。奉道吾等以今焚香百拜奏启。…
阴骘文图说
文昌帝君序、黄正元纂辑、周兆璧写图
阴骘文图说 天下必争者。富贵功名。而甚恶者。贫贱穷约。诱之以所必争。惕之以所甚恶。此予作阴骘文意也。是文传世数千百载。遵而行之。则为圣为贤。而富贵功名。…
御虚阶功过格
黄正元纂辑 、周兆璧写图
御虚阶功过格 天下未有生而圣贤、生而愚不肖者。心存而理得，则为圣为贤；心亡而欲炽，则为愚为不肖。理与欲并域而居，消长之几，捷于转圜，不可不察也。夫人一日之。…
性天真境
文昌帝君、黄正元纂辑、周兆璧写图
性天真境 人莫重于敦伦。伦莫先于尽孝。哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。此即承欢膝下。备物尽志。而西山薄暮。为时几何。泪洒鵏红。纸飞。…
欲海慈航
文昌帝君、黄正元纂辑、周兆璧写图
欲海慈航 淫为众苦之本。色为诸孽之根。报应之速。如影随形。昔人言之甚详。然蛆居厕底。甘秽如饴。鱼在釜中。临危不觉。虽有正言庄论。塞耳不闻也久矣。不知。世无而付之梓。…
配命录
黄正元纂辑、周兆璧写图
配命录 帝君曰。聪明正直而依仁。神之所贵。宽厚忠信而好义。士之所先。故凭有感之精衷。曲示无声之教化。咨尔有众。听予格言。盖闻富贵在天。得失有命。知之者。安于自然。而无庸控告。昧之者。贪于必得。…
度人启幡科
神丹元天尊、谭华经
度人启幡科 伏以。天道高明。地府幽深。日月辉华。玄上。阴阳阻隔冥中。难通圣驾。高挂幡扬。修作天人云路。化为地界桥梁。圣真下降。神佛往还。…
道教萨翁三宝施食仪
道友罗德寿字灿荧书悉
道教萨翁三宝施食仪 大喝一声响。山河静动鸣。鬼神齐合掌。胆破又心惊。今日佛书来照耀。个个回心入善门。听法闻经资荐度。存亡二路去沾恩。未分南北与西东。混沌乾坤处处同。…
度人三官科
谭华经
度人三官科 稽首皈依道。玄教李老君。号曰玄中大法主。元天圣后是母亲。先天地。一气化三清。开无量度人。…
度人破狱科
谭华经
度人破狱科 刀山成宝座　剑树化骞林
天堂享大福　地狱无苦声
出离五苦门　削死上生名
炼质黄华池　全形谒帝宸。…
千手千眼观世音菩萨大慈心陀罗尼
大唐三藏不空译、明代泥金写绘本
千手千眼观世音菩萨大慈心陀罗尼 稽首观音大慈主　愿力洪深相好身
千臂庄严普护持　千眼光明遍观照
真实语中宣密语　无为心内起悲心
速令满足诸希求　永使灭除诸罪业
龙天众圣同慈护　百千三昧顿熏修
受持身是光明幢　受持心是神通藏。…
太上玄灵北斗本命延生真经
明嘉靖二十一年
太上玄灵北斗本命延生真经 盖闻鸿濛未分。含一真于混沌。鳌极既建扬众妙于冲虚。大道道无名。玄元有始自赤明启运。黎土开宗。制纂结绳。化弘观象演真乘于三洞。阐妙道于五文。…
太上太阳真经、太上老君演说太阳妙道真经
板存白邑余氏宗祠
太上太阳真经、太上老君演说太阳妙道真经 日月众星辰　照曜满乾坤
若无三光者　黑暗混沌形
凡世皆恭敬　如人两目神
虔诚礼三宝　福禄寿康宁。…
悟真篇丹注
圣真仙佛
悟真篇丹注 《悟真篇》，宋天台张紫阳真人道成之后撰，授考运马处厚者曰：“后世必有读此而得道者。”丹法之明备，道、庄仙经无与为比。窃常拟之儒书之《中庸》，为传授心法之宗。…
黄庭经注
白云山房藏板
黄庭经注 固为玄家宝筏。予成童时，讲慕丹学，即玩是经，屡易寒暑，寝食稍亡，莅乎不知畔岸。于是留心十有余载，求名师，访益友，仰道弥深，索理甚切。。…
人天道卷
无极紫修殿警善堂着
人天道卷 生民之教主，百世之儒师。删诗书，定礼乐，赞周易，作春秋。维持圣教，道集大成。轶后超前之名教，合古宜今之圣人。至皇至道，太极上真。与儒治世，德配乾坤。…
勋猷觉岸
悦心堂
勋猷觉岸 数迭斯时午会尽未会至，原灵收圆在即，　老○鸿慈圣道降世，普渡九六原灵，特赐本堂阐着妙道金篇，以化黎庶，乃千载难逢之奇缘，荷蒙诸佛圣不弃才疏，俾余同笔作箴言，以为千秋不朽之典籍。…
劝世诗文
武圣宫国义堂
劝世诗文 武圣宫之创立也，系肇基于己卯年四月十八日。陈家国义堂也，仅祀三相，厥自开堂以来，飞鸾降笔以代天宣化道德为宗旨，圣神灵显护国佑民功绩尤着，经今卅余年可谓悠久也，而堂之热闹日甚一日，十方善男信女纷至沓来，觉嫌其狭隘不堪容纳。…
学海修文
虎尾学修堂
学海修文 夫，国文者乃我国开化最悠久之文字，亦是汉民族一脉相承最精华之文学，古今圣贤之文章，建立国体之大本　又曰：汉文、中文、论文、作文，名称虽异，意义却同，故文章不仅能启发人之正确观念，并能培养人之崇高品德，更能导致伦理之思想及爱国之精神。…
复圣还源真篇
北极殿指明社昭善堂
复圣还源真篇 夫复圣还源真篇为何而作。因目前三期末劫之日应道化迷。以劫醒世。定兹复圣教整黎民学圣学贤。还源者应知赋性启发心旨。扶持大道以务双修。尊天好生之德也。故曰。道有兴衰而配合不常。…
明善醒世回生经
文衡圣帝
明善醒世回生经 且自天地生人。而赋以仁义礼智之性立之司牧。而教以孝悌忠信之端。所以古昔盛时。三纲克振。五常不紊。噫。是何其风之盛耶。晚近来人心不变。世道不兴。教化陵夷。风俗颓败。视忠孝为无益。而好贪谗佞。无恶不作。夸诈伪为得计。而骄奢淫佚。无非不为。…
苦海南针
凤邑协善堂
苦海南针 夫天欲生民之道以箴规。启人觉路而民不醒。不忍权且用刀兵戕贼不良。而众亦不省。尚染劫前恶惯。不遵圣遗之训。讲科学为文明。倡武备为要目。竞争利权。不存天理昧心逆行。天良丧失何其甚也。…
首页 善书目录 善书影片 善歌 道之宗旨 联络我们 查询善书
欢迎转载，上传，翻印，流通