青囊秘录

青囊秘录第一册
华仙陀着,孙仙思邈述
青囊秘录第一册 慨夫道德沦亡也久矣。欲挽颓风振靡俗必自静持静,本乎无为而法与自然,补阙之功,回天之力于斯为善。盖道亡流于狂,德丧流于贼;狂疾贼病,心先死已;心死身存,枯质而已。今也嗜欲日深,心气愈险,狂贼更流为大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故诸圣代兴讲道论德,譬仁喻义,不惮舌敝唇焦者,为普拯也。。...
青囊秘录第二册
华仙陀着,孙仙思邈述
青囊秘录第二册 慨夫道德沦亡也久矣。欲挽颓风振靡俗必自静持静,本乎无为而法与自然,补阙之功,回天之力于斯为善。盖道亡流于狂,德丧流于贼;狂疾贼病,心先死已;心死身存,枯质而已。今也嗜欲日深,心气愈险,狂贼更流为大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故诸圣代兴讲道论德,譬仁喻义,不惮舌敝唇焦者,为普拯也。。...
青囊秘录第三册
华仙陀着,孙仙思邈述
青囊秘录第三册 慨夫道德沦亡也久矣。欲挽颓风振靡俗必自静持静,本乎无为而法与自然,补阙之功,回天之力于斯为善。盖道亡流于狂,德丧流于贼;狂疾贼病,心先死已;心死身存,枯质而已。今也嗜欲日深,心气愈险,狂贼更流为大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故诸圣代兴讲道论德,譬仁喻义,不惮舌敝唇焦者,为普拯也。。...
青囊秘录第四册
华仙陀着,孙仙思邈述
青囊秘录第四册 慨夫道德沦亡也久矣。欲挽颓风振靡俗必自静持静,本乎无为而法与自然,补阙之功,回天之力于斯为善。盖道亡流于狂,德丧流于贼;狂疾贼病,心先死已;心死身存,枯质而已。今也嗜欲日深,心气愈险,狂贼更流为大不眚;其不眚者,非天不眚也,自招之耳,故诸圣代兴讲道论德,譬仁喻义,不惮舌敝唇焦者,为普拯也。。...
道书一贯
纯阳道人
道书一贯 道者,始于广成,崆峒数语嗣后,丹经愈多而次序愈紊,惟赖《道德经》《黄庭大诸经》亦及《黄鹤赋》《敲爻歌》等书,虽其迹似属有殊,而其实乃属无二。要其间一以贯万,是至简而赅,至繁至近,而括至远,且天下之理。…
仙佛真传章句直解
圣真仙佛
仙佛真传章句直解 无源无源。道在先天。第一盘古。果证金仙。五万余劫。法身依然。不二衣钵。成就万千。上上乘法。明明漏传。不假作为。不落言诠。有缘遇缘。无缘错缘。得秘诀者。勉旃勉旃。数言弁首。永镇坤干。…
道情
显雄居士重编
道情 夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳。求则得之,能保其天下,亦能保国、保家、保身。才为人用而鲜终,德为修己而有名。道则无名,而用之无穷。是故君子惟道是学,学其在我者也。心可广,身可润,病可愈,寿可延,益莫大焉。《道德经》有云:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。”。…
仙佛奇踪
明代冯梦龙
仙佛奇踪 夫人生堕落世网,彼蝇争蚁逐辈无论已。即古称长心逸节,亦往往锻羽羁足若辕驹槛鸟然。夫谁能蝉蜕凤举,而消遥物外也者?缅惟羽客仙翁吸云英,餐石髓,驾紫凤以翩千,驭青牛而游遨。一条藜杖,泛云水之三千;半片衲衣,访洞天之十二。蒙庄氏所称消遥游者意在斯乎?予性寡谐,谢绝一切世氛。…
修真六书
明代吴筠
修真六书 窃以人之生也。皆缘妄情而有其身。有其身则有患。若无其身。患从何有。夫欲免夫患者。莫若体夫至道。原其道本无名。圣人强名之。道本无这。圣人强言耳。然则名言若寂。…
修真程途
明代白玉蟾
修真程途 天下事莫不有真而无伪。惟求其实。庶不以真为伪。而以伪为真。三圣之教。至真而无伪者也。乃入其门者。不践其实。是以舍真儒而为伪儒矣。舍真释而为伪释矣。舍真道而为伪道矣。伪儒者何。即今之言读书而不思行书。只听讼而不使无讼之士子是也。…
劝世文刊
清代周梦坡
劝世文刊 佛法无边。难渡无缘之人。孽海停舟。尽是慈航宝筏。众生死受轮回。生迷尘网。灵光有限。日月永存。不能自保其身。焉有救人之愿。是以 佛祖慈悲。传经讲法。度众生早出迷津。开智觉迅登乐土。降心灭相。斩断情魔。欲海不波。灵山在目。是师之望也。…
吕祖全书宗正
吕祖
吕祖全书宗正 天道至公,无人心趋向不一,然理之中且正者,未尝不公。同其论是,千载而上,千载而下,此心同,此理同也。道人慈心济世,遍迹寰区,殆无宁日,觉众生之迷津,引善者归于至善,使知修身立命,不至堕落异类,无非体上天好生之仁。…
吕祖年谱海山奇遇
清代俞蛟
吕祖年谱海山奇遇 昔吕祖游陆仙北海草堂,现身说法以度良缘,作宾翁自记数十则,据实书写,如话家常。此盖以入世出世之迹,歆动潜虚,使知仙根甚重,真道难逢,功名不必恋,世事不必贪。寰瀛图不必再游,黄梁梦不必重做,所X以身设教也。细察其心,比度卢生、陈生更为畅快。月生也愚,幼读列仙传,辄爱吕祖,似于师有夙缘者。…
天律纲纪
清代金光明
天律纲纪 旨曰。朕以世界生灵。各有性天。性天之得。得之苍穹。凡昧性天。是为伤苍穹。伤苍穹。理昧良亏。难还苍穹。只得灵沉地界。罚报惨途。还苍穹。理人无他。时时明心地以处世。灵自不昧。灵不昧。获何果。朕差遣司律。稽查世人。查善恶以定因缘。稽功过以定赏罚。职掌天律。掌查稽责。灵不染。性得定。合苍穹而同寿。岂不快欤。朕不忍世人日日昧性。刻刻黑良。特准广善堂垂续天律纲目。以救世界之灵性。朕有厚望焉。是为序。…
道慈研究所溯源语录
世界红卍字会道慈研究所
道慈研究所溯源语录 道慈研究所。何为而设也。盖道慈本皆无名因大而得其名道慈本无形。因人而演其形。且道慈不能自显其体因人而立其体。道慈不能自彰其用。因人而致其用。是道慈于人之关系。至密且切。而人于道慈之责任。亦重且远矣。然则修人果如何而阐道。果如何而扬慈。是不可不深研道之本原。不可不详究慈之真旨也。果于道之本原。慈之真旨。力探之而力溯之。澈始澈终。澈内澈外。庶可以修道而行慈。且可以昌道而扬慈。是故不患道之不能昌。特患道之不能修。不患慈之不能扬。特患慈之不能行也。然大道之隆替。又在乎布道人才之得失。慈光之明昧。又视乎宏慈人才之多寡。故吾。…
兰香阁宝卷
万漋谢菊亭
兰香阁宝卷 且说大明嘉靖年间,松江府华亭县,东门有一人,姓巢名必成,父母早亡,家中大富,必成为人行善,济贫救苦、结交朋友,因此家财消耗,外面得恩者称他小孟尝君,四处扬名。…
绘图警世暗示灯
上海广益书局
绘图警世暗示灯 窃谓善恶报应之理。感应篇。阴骘文觉世经。与一切善书注案。言之详矣。使人能醒悟。则天下可致和平。风俗自然淳厚又何烦。帝君之顾念乎。无如人汨音名没也私欲。半在暗中。虽目睹显报犹然不信竟将列圣觉世真言。…
真仙上乘
清代陈撄宁
真仙上乘 纯仁日渔庄录者,乃金丹语先君文正公,得于渔庄公之玄语也。先君少贱时,常与一术士游,善炼水银为白金,临终时其子幼无所托,见先君诚笃,君子故托以后事,将水银一斥,并其方书投于先君怀中而卒。先君得其旨要,恭诸丹经。…
玉经笺注合参
圣真仙佛
玉经笺注合参 天地之大德曰生。生生不已之谓道。道虚悬而无薄。着之简编。则虚者实之。道幽隐而难名。详其义理。则幽者显之。是经累千万言。历亿万世。诵者了于口。而不了于心。今得汇其大义。合而为一。诚能俾诵读者。各明大义。斯万类之津梁。而百代之宝筏也。于万斯年。永为至宝。…
玄范真宗明水集坤诀指南
内江金觉杜性明子
玄范真宗明水集坤诀指南 玄范真宗。大道包容。干降白虎。坤斩赤龙。大小周天,文武火功。养胎出神。粉碎虚空。有志于此。一见能通。若有污秽。罪及乃躬。能遵守者。自格玄穹。金丹炼就。早上九重。…
济世金丹
清代唐容川
济世金丹 诸仙宣化辽海边。普渡飞鸾良缘。收原因。登法船。苦海无边。回头是岸。沙盘案设吐机语。木笔悬空龙蛇篆。转瞬千行语。口吐成诗篇。李白斗酒才。七步曹子健。未能如此速。成文转目间。未见神仙。祇见飞鸾。未闻佛语。祇见鸾生高声喧。心疑神仙在那边。岂不知。耳听八方语。日赴九千坛。妙中妙。玄中玄。老子一气化三清。形生万朵紫金莲。千江有水千江月。万里无云万里天。…
民间宝卷
黄山书社
民间宝卷 宝卷是中国民间宗教的专用经典,是认知中国民间宗教、从事中国民间宗教研究必不可少的基本资料;宝卷又是流传中国下层社会的一种通俗文学,亦是了解中国民间俗文学、从事中国俗文学研究不可或缺的珍贵史料。20世纪20年代以来,中外学者都对宝卷产生了浓厚的兴趣,从搜集到著录,从整理到研究,兴起了一股宝卷研究热。…
新出绘图金枝宝卷
上海文益书局
新出绘图金枝宝卷 金枝宝卷初展开,恭请神圣降临台,善男信女虔心听,增福延寿永消灾。恭闻金枝宝卷,名曰红楼镜,出在大宋仁宗年间,提表江苏镇江府,丹徒县,周家庄上。却说一人姓周名春,表字凤祥,先父周裕瑞,在日官为山西通判,不幸去世五年,母亲许氏,叨受皇封,单生小生一人,年方二九,且喜身入黉门,从幼聘定陈文琳长女金枝小姐为妻,尚未花烛,这也不表。…
救劫金箴
天津济生社
救劫金箴 人自维皇降衷而后,五德备具,万理俱含。谁不知善之当为与恶之当去,但为物欲所蔽,习俗所染,人心日流于伪,世道日即于非,致令皇天震怒,灾变迭兴,干戈扰攘,水旱迭乘,遂使壮者散于四方,老弱转于沟壑。岂非生民之大劫哉?。…
戒淫宝录
天津西大药王庙前聚恒德染店
戒淫宝录 合全国之人,问其心,于淫事未有不心艳者,是淫为人生之易犯也。然反问其心,又未有欲己身受淫,而不嫌污者,是淫又为人生之大,恶也。恶之既若是之甚,艳之独若是之亲,是诚何心哉。噫!黑良心,丧天理耳。童年无知,益不知慎,情窦初辟,淫欲迷心,只盼邪色投怀,何计孽冤之结。…
汇纂功过格
青浦存诚堂设局
汇纂功过格 君子之为善也,尽其所当为而已,非有所希报于天也;其去恶也,绝其所不可为而已,非有所惧祸于神也。然在《易》曰:“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。”《书》曰:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”又曰:“上帝不常作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”则福善祸淫之说,自古志之,其理固不可诬也。…
吕祖真经
学院前润经堂
吕祖真经 余本唐之一宗人耳,名琼,字伯玉,配金氏,生四子:长曰甘,次曰美,次曰丰,次曰克。余少时有相士相余,谓眉棱口阔,鼻耸项长,面修而润,须茂而疏,真儒者气象。但山林上有一痣,当克妻;太阴下有一痣,当克子。二者皆不善,独鹤形龟息,声自丹田中出,是可遇仙得仙,而非凡骨之比。余尚未悟,后余十岁能文章,十五好剑,二十即名时,五十登第,且授官而治邑,惟以后化人妻孥之胥庆也如彼,少长之偕荣也如彼。于是始疑相者之人为劣于相者也。不意唐有日月当空之祸,凡我同宗岛。于是始信夫相者之言为善于相者也。自是由唐而五代,而宋,而金,而元,而明,而清。。…
吕祖八宝救世全书
明代陈致虚
吕祖八宝救世全书 世谓仙经始于老子。非也。昔皇帝得阴符三皇玉诀。脩之而仙者。已开道教之宗至。柱下为关尹子。着道德二篇。多是述而不作。观于篇中。屡引故圣人亦则前乎。道德者。历有明微。惜其经不尽传。道德而后文始尚矣。抱朴子读之。一字、一拜。询纯粹以精者也。嗣是而到。子有冲虚之作、蒙庄着南华之篇。盖津津乎盛矣。然其文义皆幽深、元远大旨。以无为为宗。…
吕祖忠孝诰醒心经
明代张三丰
吕祖忠孝诰醒心经 宇宙间。可以感天地。格神明。令见者敬。闻者慕。名万古而不朽者。日忠臣。曰孝子耳。然忠而不诚是谓为忠。孝而不诚。是谓伪孝。去伪求纯以诚为至。盖诚则笃。笃则纯。不见为忠。在在皆忠。不见为孝在。在皆孝。大哉孚佑帝君忠孝宝诰一书。言言玉律字字金科。自舜文周孔四圣人而下。大忠若而神。至孝若而神列其名号。赞其实行。无非为天下万世勉共忠孝也。…
五老母点化真经
圣真仙佛
五老母点化真经 迷朦度迷朦 一对糊涂虫 师傅下地狱 徒弟遂后行 四句说过,引出一段因果修行。说东土迷人,每晌念佛,念的有字佛,念的口干舌涩,不得心地开通,免不了三灾八难,这才出不了一身之苦。…
儒释道心传精华录
西蜀闻道子讲述
儒释道心传精华录 学道难,得道尤难,人生不过数十寒暑,少而壮,壮而老,转瞬闻耳。其间贪嗔痴爱,缠扰终身,或汲汲于富贵,或戚戚于贫贱,苦海沉沦,至死不悟,驯致人欲横流,造成浩劫。悲夫。间有上哲之士,希慕大道,探研经典、往往以文义玄奥,譬喻纷歧,如入五里露中,末由领悟。…
三圣宝典
圣真仙佛
三圣宝典 帝君姓张,讳亚,字霶夫,晋太康殅,未诞于蜀梓潼郡。性至孝,为母吮疽,后乃以孝证圣位,居南宫,与关帝、吕祖同受天敕,开化天下,惟勉忠孝,专司科禄,通天人之交而诱民以善。故仁溥品物,德峻配帝,至于一十七世九十七化之灵迹具在《化书》。…
四圣帝君真经
瑞成书局
四圣帝君真经 真武帝君部下天尊,康大元帅,赤面朱唇,眉分八彩,威仪谆谆,五龙长须,勇健超群,神光气慨,游巡乾坤,手执金锏,搜捉邪氛,治妖擒怪,监察人伦,护佑善士,法佑帝君,正直无私,惟佑善门,大悲大愿,大圣大慈,北极玄天上帝左部康大元帅显赫天尊。…
老母典地
圣真仙佛
老母典地 有人识破红尘地 推聋妆哑最为高 真祖临凡度众生 指望贤良早归空 今朝错过难再遇 失落人身陷深坑。…
如如老祖化度众生指往西方宝卷全集
圣真仙佛
如如老祖化度众生指往西方宝卷全集 如如宝卷初展开 诸佛菩萨降临来 在位齐心来拱听 去除八难永无灾 天高地厚无边海 山秀水清古流传 世上多少巧妙事 人老何曾转少年 今生受者前生作 何不生前种福田 今朝敬诵如如卷 三度王文坐宝莲 曾劝大众归清凉 好言紧记在心田 在生人人增福寿 各家日日保平安。…
观音心经注解
野田鹿雄
观音心经注解 庚辰春杪。连先生碧榕。率其令蒙郎。自花莲玉里归台。访予于稻津。袖出观音心经注解一卷。云将付梓以颁世。属予为序。予与先生相识。始于予创设道德报社。发刊感应录时。而晤面则在于大龙峒孔子庙。先生祖居三貂。为日春孝廉公之哲嗣。书香累世。积德好善。…
三教破迷语录了慧道人
明代的林兆恩
三教破迷语录了慧道人 士大夫造室一堂,可以坐客,房室数间,可以居眷属,又有书舍数间,可以游息,若有余力营别馆数楹,可以新耳目,心神足矣。乃有高门大厦几所,每所日十间,又有园圃别业几所,每所又百十间,此大惑也。区区一身容X几何,即宾朋来过宴坐,又几何栖身之外,悉为闲宅空房,风雨剥怀,而不知虫蚁蠹蚀,而罔觉折福损赀达人弗为也。…
文昌帝君梦授密藏经
明代刘一明
文昌帝君梦授密藏经 予职之掌,非但文运总管三教,何士何徒,外乎予之法门乎哉?缘法予本重于娑婆,故徘徊不忍于是界者,亦云多时,而无知愚顽,指为渺茫,置予于虚妄。故顾而惜之,悯之,然奈此等之薄福,何以予之苦心,果然挽回无术,只自叹恨而已矣。自得清虚以来,予化始通于是界矣。予故曰:今世之彭黄,而又得清霞于法坛,是徒亦清虚者流,宿缘宿福。予姑未说现行现愿,孰曰不可?予故托梦于此子,说此若干之经,大抵此经皆为我坛下八弟子而赐之,非但执一而教之。…
关圣帝君五伦经
圣真仙佛
关圣帝君五伦经 干道为父,坤道为母。生我此身,育我此身,养我此身,成我此身。训我圣训,教我圣教。父恩罔极,母恩罔极。报我父恩,何事可答?报我母恩,何事可答?事父至孝,事母至孝,养以其志,奉以其心,昼夜无间,生死无间。比之父恩,比之母恩,千不及一,万不及一。人若不知,观我斯训,须得《孝经》常目在之。《孝经》有二,二其云何?宣圣《孝经》,文帝《孝经》。我虽说孝,说无过此,乃示此事,克念克修。孝兮孝兮,天在孝中;孝兮孝兮,地在孝中。孝含天地,何物其外?…
延嗣经
圣真仙佛
延嗣经 孟子云:不孝有三,无后为大。善哉是言也,知斯言之为要则,知延嗣经之不可少矣!盖天之生机,本自不息而人,乃有嗣有、不嗣者,以其人之善恶有殊,而天之生机,因而异耳,然历观乏嗣之人,半属痴迷不悟,溺于声色货利之场,而于立心行已之要,置若罔闻,于是玉皇大天尊,哀悯凡愚,爰命帝君,着斯经以垂世。…
麻姑菩萨宝卷
圣真仙佛
麻姑菩萨宝卷 张家口善士茂林公李正旺者。诸恶不作众善奉行。孝心诚笃欲思。先亡父母宗亲。高超三界永享极乐清福。忽遇。黄梅五祖传。麻姑传。五女传。十诰灵文、九阳关五书。敬阅追思正合心意。大有益于先亡宗亲。也与余相商乐捐赀重刊行世。夫此五种书传世。原为救度世人。引诱向善改恶。积功培德。克己复礼。成就十全好人。感格 天心默荫至人相遇。指示厥性复初天仙大道依。…
重镌达摩宝卷
山海关同善分社
重镌达摩宝卷 一番提起一番知 莫把修行当作愚 苦口良言是妙药 劝君同登佛菩提 老祖西来。直指单传。返本还源归根复命。指迷悟空。盖闻达摩宝卷。乃释氏之遗书。返本还源之妙理。生死轮回之正路。修功悟道之精微。若见此理窥破玄机迨至功成之日。自然脱化超生。任意逍遥。得登彼岸。所谓爱河之舟楫。苦海之法船。句句阐心中之无极。言言破天下之眯蒙。…
孝灯宝卷
上海惜阴书局
孝灯宝卷 孝灯宝卷初展开 恭迎诸佛降临来 善男信女虔心听 增福延寿永无灾 盖闻孝灯宝卷。出在大宋高宗年间。提表一人是江苏无锡县人氏。姓张名鼎臣号叫佐卿。做过吏部天官。娶妻黄氏。共生两子。长子元祥。是个举人。次子元庆是个秀士。元祥娶妻王氏。名叫月英。生了一女。名叫艾汗。元庆聘了无钖北门成明之女。名叫凤英。因年幼未娶。后来张鼎臣病故。元祥守孝在家。待三年孝服满了。元祥上京赴考。…
关帝圣明真经
圣真仙佛
关帝圣明真经 诰曰:我奉 帝命巡行,深悯人心陷溺,或怀叵测,或任尖深,或似豺狼,或同蛇蝎,不知人灵万物,实惟心宰一身,下手功夫,当头要务,虞廷传精一,孔氏重操存,佛法曰明,道家曰贞,虽有殊途,原归一致,鉴观有赫者在兹,阴骘无私者以此,咨尔有众。…
汇纂功过格注释录要
绵荫堂
汇纂功过格注释录要 学莫要于修身,身莫要于治心。《功过格》身心之鉴也。自宋历明,诸大儒皆尝行之,以谓不可一日不置此案头。则是书也,非有道君子不能作,非有道君子不能行也。相传是书出于紫府太微仙君,西山真又元复有云谷禅师授袁了凡者,后儒参合而增益之多。…
玉皇宥罪宝忏
文昌较正、雷霆都督辛汉臣着
玉皇宥罪宝忏 具箓职臣某等,谨炷真香,虔诚上奏:说经教主。元始天尊,抱送玉帝。灵宝天尊。流演圣教。道德天尊。万天至尊。玉皇上帝。光严妙乐国王。圣父天尊。宝月光皇后。圣母元君。经筵启问。无鞅真圣。侍宸拱御。一切真仙。臣等恭闻,玄苑幽居。元始升光明之座。化身来集。玉皇演本行之经。言往昔时。…
太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文
圣真仙佛
太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文 太虚之先,寂寥无象。后以至精感激而真一生焉,真一运行而元气生焉。有中之无,无中之有,广不可量,微不可察。絪缊渐着,混元无移,万象之端兆朕于此。以清激明朗者,浮之为天;浊烦昧者,沈之为地。…
太上正一朝天百拜谢罪宝忏
圣真仙佛
太上正一朝天百拜谢罪宝忏 伏以 玄皇阐教。广开度于冥迷。正一天龙常拥护 诸真不得闻 我为汝略说 大众宜谛听 真人闻是偈已。各各稽首踊跃。作礼而退。…
玉皇尊经
圣真仙佛
玉皇尊经 天地未分,浑浑漠漠者,何名乎?以其理气之至粹而曰太极。太极莫测其极也,而由是而天地,由是而人物,生生化化者无穷。天亦何心,阴阳之消长使然,其浑浑漠漠者如故也。人为万物之灵。…
化劫成功论
青州府救世会
化劫成功论 从来劝人向道,直言之,则易怒,婉言之,则易听,人情大抵如斯耳,今传天道者,本有救世之意,爱人之心,而人多不感德,反致招怨,其故何在,半由于传道者,讲论恃乎雄辩,辞气失乎和平。…
道慈文选
圣真仙佛
道慈文选 人生之真义安在乎。自呱呱堕地,由少、而壮、而者,不过数十寒暑耳。将立德立功,以经世牖民乎。抑仅求温饱,独善其身乎。抑或子、女、玉帛、纵欲极乐,以自适其适乎。天地万物,与我何关,生何自来,死何所归。有鬼神乎?有真宰乎?有天堂地狱因果报应乎?…
南京道院癸甲二周合刊
圣真仙佛
南京道院癸甲二周合刊 书曰。文以载道。是道本无名。惟文能名之。道本无形。惟文能形之。以无名无形之大道。而使之推行宇内。普遍九洲。非文以载之。其何能及。此南院所以有印行周刊之举也。上年奉训判定。即撮举大旨。请道一冠善草拟纲目。经初校。复请魏光慧统掌重校。稿成拟付北京慈济印刷所。就近校印。时已入秋。而江浙风云。日趋险恶。奉训南旋。…
续护生画集
弘一大师
续护生画集 弘一和尚五十岁时。子恺绘护生画五十幅。和尚亲为题词流通。即所谓护生画集者是也。今岁和尚六十之年。斯世正杀机炽盛。弱肉强食。阎浮提大半沦入劫火。子恺于颠沛流离之中。依前例续绘护生画六十幅为寿。和尚仍为书写题词。使流通人间。名曰续护生画集。二集相距十年。子恺作风。渐近自然。和尚亦人书俱老。至其内容旨趣。前后更大有不同。初集取境。多有令人触目惊心不忍卒睹者。续集则一扫凄惨罪过之场面。所表现者。皆万物自得之趣与彼我之感应同情。…
新出三世救母目连记
圣真仙佛
新出三世救母目连记 说说昔日南都到西,有一员外姓傅名相,自幼修行,爱妻刘氏名叶青提,未生男女。员外修行向善,持斋念佛,独作万缘桥,起造万佛堂,又有造放生池,远近看人买物放生,并且斋僧布施,广结良缘。一日死事,员外行在门有看人家挖萝卜,忽然来了一个和尚募化而来,员外就布施他一个,和尚连泥不洗放在口中就吃。员外说道:你这和尚,好吃懒做,连泥也不洗去就吃。…
太微仙君功过格
圣真仙佛
太微仙君功过格 费文宪公曰。功过格甚精微。男女贫富皆可行之。且修事修意。直接上根。受此格者。每日于所行之事。自考功过。记于宪书之上。一功记一。十功记十。百功记百。一过记一。十过记十。百过记百。将功补过。以所余者为定。朔望焚香告天。至满善愿。而回向之。…
节孝烈女修行词
圣真仙佛
节孝烈女修行词 诚一子 观率性 静坐禅堂 见一部 烈女传 登在南墙 细展开 用目瞧 甚是靡常 真不愧 上志书 天下名扬 论这回 三期劫 阳消阴长 普天下 节烈女 坤道当阳 入佛门 讲修炼 道处盛广。…
钟吕二先生修真传道集
圣真仙佛
钟吕二先生修真传道集 吕曰:“人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?”钟曰:“人之生,自父母交会,而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆,灵光入体,与母分离。自太素之后已有升降,而长黄芽,五千日气足,其数自满八十一丈。方当十五,乃曰童男。是时阴中阳半,可比东日之光。…
桓侯明道忠勇经忏
圣真仙佛
桓侯明道忠勇经忏 大帝曰。天无私覆。地无私载。日月无私照。霜露无私队。凡有形气者。莫不资其化育。而秉乾坤之秀。钟山川之灵者。厥惟人。人有呈有凡。有智有愚。气质虽殊。性理同具。孔子曰。十室之邑。必有忠信。于邱者焉。…
道院集要
清王太岳
道院集要 臣等谨案《道院集要》三卷,蓓本题为《道院集》,宋晁迥撰。《宋史·艺文志》载《道院集要》三卷,注曰“不知作者”。考晁公武《读书志》载《道院集要》三卷,称元佑中侍从王古编,并载古序回文。元晁公博观内书,复勤于著述,其书回道院。…
祖师陈善宝卷
圣真仙佛
祖师陈善宝卷 炷信香,对佛宣扬,乘鸾跨凤,下云乡。请佛登瑶坛,八音鉴锵,大众福寿长,杳云盖。祖师宝卷初宣扬,诸佛菩萨降瑶坛。万劫千载难遭遇,端然静息听宣扬。且说祖师出于浙江杭州府仁和县,是大明嘉靖年间,姓陈,名善,卖鱼为业。父母早亡,留下兄弟二人,哥哥陈美,一病身亡。…
御虚阶功过格
圣真仙佛
御虚阶功过格 凡行功过格者须要诚敬清洁。每日晨起盥漱。肃整衣冠。洗心涤虑。焚香先拜。跪诵 玉皇大天尊。玄穹高上帝。寻声赴感。太乙救苦天尊。九天应元。雷声普化天尊。玉虚师相。玄天上帝。金阙化身。荡魔天尊。九天开化。七曲交昌。梓潼帝君。敕封三界伏魔大帝。神威远镇天尊。关圣帝君。…
救世新教问答
陈悟息
救世新教问答 答曰:救世新教,为 五教教祖垂灵创设于辛酉之岁,以救今世,非有新旧之别也,特因世人习见者为旧,且分为五教,不知从五教根本言之,不外明道见性,所谓新者,指五教共同之真谛,并非弃其旧而新是谋也,惟新教根于平等,无阶级可言,以德级为教中之序,以职级为教中之权,确定其律,使之不争,盖教既有内外功修之分,必有赏罚惩劝之则,诸教所设,或有偏重,新教取平等精神,令其合于天性皆善之例。…
玉历宝钞劝世文
北京中央刻经院
玉历宝钞劝世文 近人常有一最大之误解。以为人死则精神灭。何有于鬼。又以各种动物。皆为天赐与人之食品。因此纵残恣杀。造下弥天大孽而不知。及至无常一到。寿命告终。各为业力所牵。轮回六道。出没三途。不能自拔。殊可哀也。兹特录纪事数则。以资参考。凡兹种种。安知若干年前。非自命为万物之灵。此时虽本性未昧。而为业力所牵。无法自拔者欤。…
性天真境
文昌帝君
性天真境 人莫重于敦伦。伦莫先于尽孝。哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。此即承欢膝下。备物尽志。而西山薄暮为时几何。…
度世宝筏
圣真仙佛
度世宝筏 一切善恶,皆由心生,心起则福祸随之。修行在世,莫谓来日方长,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。自省己过,则罪灭福生;积德行善,则天道佑之。佛前一炷香,天地皆可知,劝君早修真善,免却万世愁苦。…
定福真君宝卷
圣真仙佛
定福真君宝卷 一家之主,五祀之尊,司喉舌于北斗之中,察善恶于东厨之内,赐福赦罪,移凶化吉,安镇阴阳,保佑家庭。何灾不灭,何福不增?有求必应,无感不通。大悲大愿,大圣大慈,九天东厨司命灶君元皇定国护宅天尊。…
醒世归真
圣真仙佛
醒世归真 急急急 光阴似箭紧催逼 争名夺利逞英雄 无常一到何人替 萧何才 韩信智 机谋使尽成济 名利虚假莫受哄 弃假寻真急急急 早早早 贪图无厌何时了 痴心只在雨淋头 大限来时谁敢保 孙膑能 庞涓狡 古今兴废人皆晓 视得粉饰假容妆 抽身退步早早早。…
指迷金箴
刘恩昌
指迷金箴 叫婴儿和姹女排班细听,听为娘将天堂略表分明。劝男女功果满金童接引,龙华会了凡体脱壳飞升。头层天南天门有神守护,左青龙右白虎无数将军。…
众善快览
贺前村
众善快览 今天下浩劫频临。几无净土。要皆废弃道德。竞争势利。涂炭生民。戾气千霄之所由致也。兹欲纠正人心。挽回天意。非敦崇古道。铲除恶习。终不足以格天心。而顺舆情。陕西商南贺君箭村。深悉兴废存亡之理。编辑各种善书。亟谋挽救。不遗余力。不惜巨赀。岂寻常所能几及哉。…
雪山宝卷
圣真仙佛
雪山宝卷 逃公主曰。丈夫果要修行。且同奴家相聚几日。生得或男或女再去修行未迟。太子答曰。公主不须忧虑无子。我将金鞭指汝你腹。后必怀孕。定生孩儿。公主见说。放声大哭。叫声太子。奴家果然留你不住。丈夫一去。如刀无柄。似树无根。太子曰。我今嘱咐,又与你檀香一炷。汗衫一件。你若急难时候。即忙焚香。遂穿汗衫。便来救你。…
渝院道训汇编
圣真仙佛
渝院道训汇编 甲申四月初二日习科。释迦佛自妙山奉 至圣命来:顺机昌化。调洽阴阳。普救四海。尽渡八荒。同心协力。道慈是光。挽劫回运。救死扶伤。 时维夏月。序属清和。余德余行。天人相合。万物生长。劫运消脱。顺时应机。大化是说。 动静刚柔。消长盈虚。阴阳二气。化合天机。明心见性。清内澈外。众生悉渡。无人我界。…
戒杀弭劫编
印光法师
戒杀弭劫编 天地好生而恶杀。至人民胞而物与。凡宇内之飞潜动植。胥归天地至人仁育中。是故杀机动则劫机亦动。杀机销则劫机亦销。感应有捷于桴鼓者。盖劫非他。由杀业积累以成者也。杀业弥天。所以酿人世之浩劫。而况杀有功之畜。餍饕餮之腹。其上干天怒。不綦重耶。…
关帝明心宝卷注解
吉林北山关帝庙学善堂藏板
关帝明心宝卷注解 盖闻,皇天圣道不绝人间,惟待有德而已。吾《伏魔经》传出二百来年,未得盛行于世。前有关左善士等不惜黄白,重刊印布广传于世,因无注解,特有大力之二三人助为财用,又兼群子诚感以顺天心,吾转奏。…
身世金箴
上海明善书局印行
身世金箴 是书向传蕊崖先生所汇刻,遐迩见之者,喜其明白简要,有裨身世之格言。京津川均以未悉先生之姓氏、里居为憾。但翻本率多增删讹漏处,本局屡拟印行,以未得善本因循不果。今陈氏股东出粤东中和堂之版,订印千册,而四川李子久先生又以家藏尊经书院之本见赠,遂精心校对,付之铅印,其中圈点悉照中和堂,取其字句之间。…
新编精校看破世界
上海明善书局
新编精校看破世界 予自幼茹素。心信佛道。喜览三教善书经典。行善登天堂。作恶堕地狱。果报昭彰。赏罚无私。世人行善者少。作恶者多。故有堕落不堪者。仙佛慈悲。悯念大地众生沉沦苦海。生生死死。脱骨如山。无有了期。…
心经
颜若愚
心经 帝曰:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。朱子曰:心之虚灵,知觉一而已矣。而以为有人心、道心之异者,以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同是以,或危殆而不安,或微妙而难见,尔然人莫不有是形故。虽上智不能无人心。…
丝绦宝卷
澣钖范
丝绦宝卷 却说元朝天历年间,江南杨州府江都县有个武秀才,叫王卿,同妻陆氏,文武及全家私巨万,有十三库金银,结交朋友,天下英雄好汉,举监生员,九流江湖,儒释道三教。倘若投奔他者,一套四季衣服,一副铺盖,五百两银子,丝绦一条,以为表记。…
回澜集
宋代张炎
回澜集 呜呼!海上诲淫之书多矣,而学士青年、佳人红粉,复相驰逐于各游戏场中,恬不知耻,风俗人心之坏至斯已极。一二道德之士,辄闭门自乐,不复问世变沧桑,非好独善其身,亦慨狂澜之未易挽耳。余少孤,童年幸获一衿,后先太夫人命取各种善书,就其有关于戒淫格言,录成小本,以便舟车中翻阅,储之行箧。将四十余年,幸未遗失。今特校勘一过,亟付剞劂。其《果报》一卷,系吾师平湖许篆卿孝廉为搜择编次着,题曰《回澜集》。愿世之阅是书者,略知惩警于身,心之受益岂浅鲜也哉!是为序。…