明佛陀教育（五）

主讲人:净空法师

宇宙人生真相
佛陀是什么意思
佛菩萨看到六道轮回不是真的
三有：欲有、色有、无色有
了解性德
大乘的精神
菩萨断恶修善是净业
佛法兴衰，出家人有最大的责任
修行就是看破、放下
菩提心是往生净土的根本
发菩提心就是要把心量拓开
佛的名号完全代表性德
一切要从真实心中作
要清楚阿弥陀佛名号的意思
我们的身体也放光
受苦就是享乐，享乐就是受苦
大家本来面目是一样的湛然常寂
学佛的基础在于学做人、学因果教育
十善是一切戒律的总纲领
真正的持戒才能由内生出真实智慧。
学佛的好处
信愿持名戒律就在其中
没有波动现象，宇宙什么都没有
用真心才能见真相
境随心转
全体是心
妄论邪谈，不唯自障，兼亦障人
美梦恶梦统统都是梦
悭贪对自己伤害最大
心随着外头境界转，是非常可怜的
盗三宝物果报在阿鼻地狱
皈依的真实义
菩萨名号的意义
孝养父母乃三世诸佛净业正因之一
疑念害善根
嫉妒是严重的烦恼，严重的恶业。
愿于何方作佛，恒顺众生心愿成就
佛法僧三宝，自性本自具足
世间万物皆是虚妄
三宝的净德是什么？
整个宇宙是一个阿赖耶
一放下就立刻成佛
学佛能成为人中最好的人
贪是所有烦恼的根本
我们起心动念，佛菩萨知道
三种周遍记牢，能够约束我们起心动念
六尘染污自性
如幻两个字是真实智慧
六波罗蜜就是治病的六服药
转业力为愿力
六道是消福、消罪业来的
何谓识得一，万事毕
意念治病的基本条件就是清净心
定慧均等得大自在，不会再有过失了
想过去是妄想，想未来也是妄想
四行观之称法行
四行观之无所求行
四行观之随缘行
四行观之报冤行
八万四千法门归结到最后理入跟行入
成圣、成贤、成佛、成菩萨的诀窍
释迦牟尼佛一生随缘度日
一切法都是佛法
系缚跟解脱都是自己的一念
相即无相 ，真心离念
凡所有相皆是虚妄，包括诸佛如来实报庄严土都是虚妄。
佛法是福智圆满的学习
人在定中，能够知道过去世的事情
三大类的烦恼在什么时候起作用
障碍分为三大类
如如是什么？
根本智是什么？
通过三个梦境，回归自性
《还源观》说三种周遍
唯识“三自性”
为什么要“少说一句话，多念一声佛”？
十如是等法，佛与众生心无差别。
真心没染污，染污是什么？
一切法是刹那生灭相
方便智的受用
堕落成凡夫的主因
要认识庵摩罗识
一切法门都要以经论做依据
一切智的本体
一切法是从波动频率产生
缘聚、缘散，一切法当体即空
究竟圆满的修行就是一句佛号
不会学，把佛法变成我执，就错了
身体有“三十六种不净充满”
六道轮回全是业力在做主
精进有三种
智慧跟知识是两桩事情
忍辱有三种
信解行证，真正学到东西
开缘全是利他
真心清净，不思善、不思恶。
佛无有定法可说。
为什么不敢起坏念头了
众生有感，佛就有应
怀疑是最大的障碍
诸佛菩萨无处、无时不在
禅定能够帮助我们往生提升品位
一切众生都是未来佛
学佛福慧圆满
菩萨智波罗蜜
菩萨力度之三行
菩萨愿度之三行
极乐世界就在当下
常寂光才是真正自己
阿赖耶的见相不是真相
第七末那识是一切染污的根源
法身菩萨的修行
实相的理体是一体，同一个自性。
天台宗的六即佛。
明了非因缘、非自然，心中一法不立，一法不舍
宇宙的源起是一念不觉，非因缘、非自然
心安理得，理得是智慧
功德里头有福德，福德里头没有功德
贪瞋痴慢疑是根本烦恼
世间无有真长生法
佛法之可贵在放下
佛菩萨随顺恶缘中，不舍一人。
造恶业对别人伤害三分，对自己的伤害是七分
佛法的微妙
佛法的修学要做到才算数
佛教最简单的表法
物质环境随着人念头在转
弥陀之本愿，释尊及十方三世如来之本心
十方一切诸佛，讲经教学、弘法利生第一个目标
学佛是这么个学法的
福报跟罪业，都不是好东西
佛法教学终极的目标是认识自己
连放下也放下了，你就成佛了
一念相应一念佛，念念相应念念佛
宇宙万物是怎么现的？
阿弥陀佛是整个宇宙的全体
为什么说人身难得，佛法难闻？
功夫得力的象征
学佛不是学别的，就是做个明白人
佛门的禅定是定慧等学
任何宗教徒都可以来学佛
凡夫成佛只一念之间
真心诚意，护法菩萨保佑你
《还源观》上的四德就是菩提心
四依法
波动的现象就是变
六根在六尘境界里头学什么
烦恼菩提、生死涅槃是一不是二
放下的好处
常寂光土
理一心念佛
净业里头善恶二边都没有
住世是表法
忘失菩提心，修诸善法，是名魔业
爱是清净平等觉，这一个字就是整个宇宙
逆境恶缘不是坏事
真心不用找，妄心放下，真心就现前
佛的常随弟子不是普通人
多闻第一阿难尊者
拈花微笑的故事
出家修行不容易
用真心做人
何期自性，本自具足。
你为什么会成佛，因为你本来是佛。
妄心代替了真心，这个麻烦了，如何回归到自性？
真心不生不灭，有生有灭是假的，可别当真
一念心体，凡圣不二，这个心是一切法的本体
佛菩萨名号是表法的
称赞如来
起心动念是根本无明
戒定慧三学
因疏忽戒律而没有成就
佛教最后的目标就是教你回头
学佛终极的目标
四弘誓愿是学佛四个阶段
真实的利益是成佛
阿弥陀佛在中国有化身
一佛出世，千佛拥护
善巧方便不是学来的
权变是真实智慧的运用
唯有成佛道才能普度众生
释迦牟尼佛的教育制度
愚痴是所有一切业障的根本
念头是物质现象的基础
六度对治我们六种大病
三毒烦恼的核心
佛教目的、宗旨
学佛就是从糊涂人变成一个明白人
经典全是古圣先贤自性真心里头流来的
一切众生具足六种神通的五种障碍
三苦的苦苦
四福田
开示悟入佛知见
金山活佛有神通
内没有魔，外面敌人对你无可奈何。
正法就是经教
一真法界是自性变现出来
六道轮回是从执着变现出来的
禅、解脱、三昧，可以说是一桩事情
一切法从心想生
静是把念头放下
佛教要回归教育
相似即佛
圆满菩提，归无所得
觉正净三门只能走一门
四种陀罗尼的第四种，“忍陀罗尼”
四种陀罗尼的第三种，“咒陀罗尼”
四种陀罗尼的第二种，“义陀罗尼”
四种陀罗尼的第一种，“法陀罗尼”
陀罗尼的真正含意是什么？
一切法是自性变现，一性无二性
禅定不是在盘腿面壁上修，而是要在处事待人接物里去练
正受是禅定之异名，在境界当中不起心不动念、不分别不执着
阿赖耶叫藏识
梦就是心变的相
宇宙万有的本体是一片光明
菩萨知道不但人空，法也空
小圣证得人空，懂得没有我
金刚种子
没有疑惑，直下承当，你的心本来是佛
大乘教上说的真我
一切法生一法，一法生一切法
供品
《楞严经》上所讲的三摩地、奢摩他、禅那
三因是正因、了因、缘因
不起心不动念才是无缘慈悲
自性清净心里没有祸福、善恶、因果
四种慈悲之一，无缘慈悲
四种慈悲之一，法缘慈悲
四种慈悲之一，众生缘慈悲
菩萨无时不在周边照顾我们
佛教是帮助人离苦得乐
大乘佛法与中国传统学术都是重悟性
真的是一体
不随物转就能转物
空有二边不着，就自在了
佛有没有灭度
“请转法轮，请佛住世”，这个功德大
四大洲
了解事实真相
觉悟了的有情众生，称菩萨
天有二十八层
宇宙之间一切万象念念不一样
时间不是真的
过去、现在、未来三世
法身起灭完全是缘
读诵是开悟的一个方法
智慧与识不识字没关系
四弘誓愿的次第
如来实智，自性本具
一切诸佛共同一法身
宇宙的真相就在眼前
一切众生是自己变现出来的
我们所处的环境就是一个立体电视，全是假的
莲池大师形容自性
信与解
有信、没有受，这个信有问题
修菩提心
从果向因
学习诸佛随喜功德
自胜胜他，这是勇
法藏
沙门
做到才是真学佛
起心动念是迷
放下言语思想才能见道
无常
离开戒定慧不是佛法
佛教本来是教育
照见五蕴皆空
佛的言语不可思议
世尊苦行的意义
度众生是一切诸佛的本愿
念什么就变现什么
五蕴是假的
虚云老和尚如愿以偿生兜率天
世出世间的第一大善
佛陀教育的三个层次
密宗不是普通人能学的！
相信本来是佛，佛就帮上忙了
两种生死，分段与变易的区别
善恶二边都不着，在佛法上才能成就。
认识五种见惑
三皈依
学佛是开发自性
人没有生死
正念观佛，除去诸根
觉，生善根、引善缘、结善果
唵嘛呢叭咪吽之意
合掌代表的意思
修行证果是你放下多少
宇宙怎么来的
六道轮回是个梦境
实相
五逆罪
虚云老和尚的公案
有无碍自在之德
智慧、神通、道力，统统是你自己本来有的
梦是假的，我们人生也是假的
佛法带给我们真实的利益是什么？
佛学是内学
三种布施，财布施、法布施、无畏布施
放下烦恼障跟所知障，得到清净平等觉
要想恢复我们六根的能量，就是修清净心
物质跟精神是一体
三毒皆无，贪瞋痴是假的
贪瞋痴的核心是情执
我都没有，哪来的我所有？
基础太重要，基础就是戒律
学佛，首先认识释迦牟尼佛
全心全意为众生服务
菩萨帮助众生究竟解脱有三个层次
如何面对无故毁谤我们的人
极乐世界跟华藏世界有什么差别
一切众生全体是我的自体
五蕴是一切万法的基础
子女与父母的四种缘
情执、傲慢、怀疑是贪瞋痴的根本原因
宇宙的真相
佛法从戒律开始
念佛的人要远离贪瞋痴慢
佛法离不开禅定
阿罗汉的本事
佛出现在这个世间就为我一个人
坏苦与行苦
听经闻法的功德利益
常修殊胜梵行
大圆镜智
常寂光土
六种神通
六祖惠能的故事
放下才能契入境界
普贤菩萨的心量
大乘四大菩萨的表法
佛教是真正爱的教育
假的别当真就没事
成所作智
妙观察智
平等性智
当位普贤
三种周遍
万事万物全是自性本自具足
整个宇宙是念念生灭
三不退之位不退
真情流露，从自性流出来的
法门平等，无有高下，任何一个法门都能成佛
法法都是助道法
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