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不休息菩萨专辑

浩然之气

孝道 陈大姑前人慈示

传承永续~前人不休息菩萨慈勉

一贯道前贤们清晰画质在此，TVBS独家专访-你不知道的陈大姑的故事20080127

不休息菩萨慈悲喜舍的一生1

不休息菩萨慈悲喜舍的一生2

不休息菩萨慈悲喜舍的一生3

1986-75-01-02-明善寺-全省大专班-〔不休息菩萨〕前人老-慈悲-孝道

1984 73 07 11 天恩总坛安座 【不休息菩萨】前人老 慈悲 勉励

发一崇德-陈大姑成道三周年-不休息菩萨叮咛嘱咐

1985 74 01 17【白水圣帝】老前人【不休息菩萨】前人老 慈悲 复习班 新庄和德

2013年版 前人行谊暨修办精神不休息菩萨慈语 HD高画质

前人修办因缘

前人慈悲-学界

想起前人 [感恩前人不休息菩萨] (善歌)

1987-76-04-01〔不休息菩萨〕前人老慈悲-凯德坛-复习班

1998-87-03-21- 光慧道务中心-落成典礼〔不休息菩萨〕前人老慈悲-感动心得

〔不休息菩萨〕前人-慈悲

1985-74-01-20-和德坛-讲师-坛主复习班【不休息菩萨】前人老-慈悲

1983-72-10-25〔不休息菩萨〕前人老-慈悲勉励-至善班毕班-妙善宫

【不休息菩萨】前人老-慈悲内心话-妙善宫-1984-73-03-18

1984-73-04-17-妙善宫-坛主班-【不休息菩萨】前人老-慈悲

1986 75 10 02 灵隐寺 前人慈悲 巡视中部道场 42分

忠义精神 — 2008 不休息菩萨 日本东京结缘训

我所认识的不休息菩萨（一）--与不休息菩萨认识因缘

我所认识的不休息菩萨(二)--官考阶段

我所认识的不休息菩萨(三)--国外道务

我所认识的不休息菩萨(四)--不休息菩萨行谊

十万八千里归路

陈前人孝道慈悲

主敬存诚

那今天我们这个法会我们是进入第二天，昨天法会一天都很顺利的过去，大家都很遵守班规，仙佛也慈悲过了，大家都很诚心敬意，那么现在由我给大家谈一谈孝道，那么我们老师也说过修天道要由人道入手，修天道必须要人格健全，那我们人格健全最具备的条件，就是遵照我们当初圣人所讲的，教导的纲常伦理，那我们老师师母大开普渡以来，到现在已经是差不多六十年左右了，已经大行其道，那当初老师师母领天命，领了天命以后再传道开始，老师所订下来的《道之宗旨》，我们大家同时念一念:“敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼，孝父母，重师尊，信朋友，和乡邻，改恶向善，讲明五伦八德，阐发五教圣人之奥旨，恪遵四维纲常之古礼，洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然，启发良知良能之至善，己立立人，己达达人，挽世界为清平，化人心为良善，冀世界为大同。”就是道之宗旨，里里面很重要的内容，就是教我们要孝父母敬师尊，那个孝就是八德之首，孝就是万善之先，那么我们要是谈到孝呢?这个字就是关系到我们圣人所订下来的三纲五常 五伦八德，三纲就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，纲者领也，三纲。那么，五常仁 义 礼 智 信，那么五伦呢?君臣有义、父子有亲、男女有别、长幼有序、朋友有信，八德就是孝悌忠信礼义廉耻，我们大家看一看，就是三纲五常 五伦八德，这里面都离不开这个孝字，都离不开孝道，所以孝是最重要的，自古以来，就是说国家的大臣忠臣，都是出现在孝子之家，一个人假使对父母能够尽孝，他就不可能做出鲜廉寡耻的事情，他会顾虑到父母的德行，父母的名誉父母是无辜的，那我们就现在简单来说，就是谈一谈孝顺的孝，那我们今天各位都是年轻人，那父母健在就是子女最大的福气，也是非常帝幸福非常的幸福，我想我们大家都是父母健在，你们的父母都很健康。因为你们很年轻，那父母健在，就是我们做子女一大的福气，但我们同时要想一想父母亲，在我们身上又有多大的恩，我们受到父母的惠又有多么多，我们简单的分析一下，父母生我们养我们，栽培我们教育我们，这老二位无微不至爱我们，照顾我们，这都叫做恩这都叫做惠，我们看一看妈妈将我们生来人世，也不过世一尺三吋大而已，那么爸爸妈妈很辛苦的，将我们拉拔到廿岁，廿岁就是谓之成人，到了成人成年时大家想一想，父母在我们身上所付出的到底是有多少呢?这是一言难尽，父母照顾我们、疼我们、爱我们，无微不至都是为我们着想，这种爱，实在是我们想起，回忆从小的时候，这种爱，父母这种恩，实在无以为报，那么在另一方面来说，父母对我们的惠，对我们的惠，这个惠就是物质方面给我们，精神方面给我们都叫做惠，恩惠的惠，比如说我们从小到廿岁，廿岁之间，我们吃了父母的饭，廿岁之间我们住了父母廿年的房子，廿年我们父母给我们的，医药费、教育费，一切的开销，一切的费用，到了今年廿年来说，你花父母有多少钱?可能大家未曾想过，也不需要算过，可是呢?我们现在如果您是肯定老师师母是我们老师师母的话，我们肯定老师师母的弟子的话，那么这个不能不想，我们不得不回忆，不能不想一想，譬如说吧!廿年在我们身上开销的费用，我们拿现在中华民国台币来说，都有两百五十万台币左右，这两百五十万左右不简单，这都是父母的心血所赚来的钱，一切一切都付在我们身上，这可说是大恩大德大惠。二百五万所以这叫做恩，就是惠，那现在我们现在依照信道要修道的话，我们要立志向，要听从老师师母的教导，就是我们要孝父母。孝顺父母我们就要报恩，报恩应该是要怎么报呢?

我们就简单的引证，圣人在孝经上所讲的五种孝顺，我们按照这五种孝顺去做，那就可以说是孝子了。我们要详细的看一看，圣人在孝经上所讲的五种孝，所以孝道的孝就是一个平等法，也不分做你是富贵贫贱，也不分做你是什么界的人士，多么高层次也要尽孝，一般我们平凡的更要尽孝，所以上至于天子，下至于庶人，应该皆以此五种孝为本，现在我们就研究孔老夫子，他老对弟子所讲的五种孝，我们将它读一读，孔子曰: “孝子之事亲也，居则至其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 ”我们看一看，孔老夫子讲的孝经，五种孝也就是说孝子之所事亲也，我们要做一个孝顺的孩子，你事奉你的双亲的话， 第一、要居者致其敬 ，跟父母在一起相聚相处，我们应该对父母恭恭敬敬，所谓恭敬呢?就是诚于中形于外，我们内心知道父母有恩、知道父母有惠，所以我们父母对我们身上有大恩大德，我们内心时时刻刻抱着感恩的心，那我们自然就诚于中形于外的话，自然对父母要恭敬，要怎么恭敬?圣人说过晨则省昏则定，出必告反必面，这都是我们恭敬的态度，内心的表现，所以我们在父母面前不可以急不可以燥，一切就是父母责备我们，我们也要接受也要忍耐，就是不能给父母顶嘴辩嘴啦!这个做子女都是不应该。那么 第二呢?就是养者致其乐 ，我们到了25岁左右，我们入社会有了收入，干道供养父母的话，一定使我们父母高高兴兴，人生最大的快乐莫过于天伦之乐，那所以老人说过，养儿防老积谷防忧，年老人他所得到幸福，就是子女对她的孝顺，得到子女的回馈，一定要使父母快乐，所以供养父母一定要，吃的用的穿的，对父母的精神一切设想的很周到，表现出来叫父母很满意，很高兴这就可以了!那么 第三呢?病者致其忧， 人到一个老年，六、七十岁慢慢地老化老化的时候，一定会有病，这有病的时候是很痛苦，做人最痛苦的就是病痛，有病很痛苦，有谁能够帮助他，解除他的病痛，或者是安慰他照顾他，那只有我们子女，除了子女以外，别人照顾就不是他的理想，我们不照顾父母，叫我们亲戚朋友照顾，我们父母内心很失望甚至很痛苦的，所以我们一定怎么忙，多么没有时间，也要带着父母到医院去看病，回来以后也要照顾父母，吃药啦!煎汤敖药啦!一切啦!就是通通要叫父母得到很安慰，也是减轻他的病痛，那么 第四呢?丧则致其哀 ，谈到这一点呢?人生都有这么一天，没有说不散的筵席，你们我们跟父母都很亲，父母多爱我们，早晚人生最后一个终点，就要止步，父母一止步，一朝向另一个方向，离开我们了，那个时候做子女的，可以说最痛苦也就是说，一别永别再也见不到了!我们一定要悲哀，一定要难过，好像父母的恩还没有报，父母对我们的惠，我们也没有尽心，应该是悲痛，应该是悲痛的，那么悲痛到一个程度，也要更要对父母，最后的衣衾棺椁，最后穿的衣服，甚至那具棺材，都是我们子女的要料理很好很好，我们没有钱也要借钱，来料理父母的后事，这是很重要的一项最后的报恩，那边有就是祭者致其严，祭就是祭祀，人死以后，他的肉体化为清风化为泥，三年连肉都没有了，五年就变成骨头了，所以，人是很悲哀的，可是，人的一点灵性，他另有归宿，不管是天堂、不管是地狱，不管是转变人间的人，它都有一个一个的变化，那我们不管父母到天堂也好，或者有罪到了地府也好，或者转变人也好，可是我们做子女的心呢?就要说父母您还是我的父母，这个家就是爸爸妈妈，您来创造的家，所以我们家，需要有您的存在，需要您常回来，那么需要他常回来的话，我们做子女的儿媳妇的一定我们的家，要有祖先的灵位，祖先的牌位，然后你父母没有了，一定要给父母一个灵位，回来他可以照顾你们，这表示做子女的孝敬，他们才回来。希望他们常回来，就是我们感受如在其上，如在其左右，这么样的爱我们照顾我们，那我们就很温暖，好像父母还在，那一定要给父母一个灵位，所以台湾我们中华民国政府的德政，还是相当好，教我们家家教我们拜祖先,我想今天各位道亲，你们家家户户都有拜祖先，大家说是不是?(是)请问大家，你们的家里面有没有祖先的牌位?有，相当好!中华民国还有这么美好的传统，这个很好，所以我们要好好，将来有这么一天，要好好表现。就是说父母有一个灵位，神位非常地讲究、非常地庄严，然后父母没有啦!过年过节，父母的生日死日清明节日，我们做子女的做儿媳妇的，绝对不能忘记，那天要拜就是父母爱吃什么?那天你们要准备什么? 孟老夫子说过，事死如事生事王如事存，孝之至也慎终追远很重要，那你拜的时候，不仅你自己叩头，献供叩头拜还要，带着你的太太，带着你的子女一起拜，拜的时候我们要学说父母生前他的德行，他的修养，他对家庭的这种创业，一切一切的困难，你做父亲的那个时候，你要对子女说一次，子女心目中永远有祖先的存在，这就是你的立场你的存在，这个绝对不能够简单的，所以圣人说过，五者备矣然后能事亲，如果我们修道了，如果将圣人讲的五种孝，做得很好很好很圆满，这才是一个孝子啊 ! 我们看起来是非常不容易很困难，可是真要是报恩的话，真正是做一个孝顺的孩子的话，困难也要做，如果不困难，怎么是孝子呢?怎么可以使神鬼都钦敬我们呢?怎么使的我们的人，亲戚朋友都很尊敬呢?所以，这个孝是最重要，自古以来，忠臣孝子烈女节妇，就是鬼神最钦敬的人，对他最尊敬的就是四个字，忠孝节义，也就是浩然正气，我们应该好好去做。那下面呢?还有 五种不孝，就是孟老夫子说的 ，那个孟老夫子那个时代，我们想不孝的人，不见得多不见得这么多，那现在这个时候，为末世末运世风不古，道德沦亡可能性，这种男性这种男孩子可能性比较多，我们藉这个机会，我们也要研究一下，请大家念一次， 孟子曰: “世俗所谓不孝者五，惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也，博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财 私妻子，不顾父母之养，三不孝也，纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。” 好，孟老夫子说世俗所谓不孝者五，他老说世俗一般人，所谓不孝有五种类别，这五种类别孟老夫子他老解释得非常清楚，那就说 第一呢?就是惰其四肢， 不顾父母之养一不孝也，就是一般的干道，惰其四肢，就是手足很懒惰，从小时候他也妹有立志向，没有什么理想，所以也不好读书，那么不爱读书，也没有学什么工作，没有一技之长，等到他服完兵役回来，再想找工作，他就没办法面对现实了!要文的学问没有，要工夫也没有那就麻烦了，那就说父母希望她有收入供养父母，可是他一无收入，这个样子这就做四肢懒惰啊!头脑简单的人，游手好闲不能够供养父母，这个孩子列入第一不孝， 那第二呢?就是博奕好饮酒， 不顾父母之养二不孝也。这种还说干道男士博就是赌博博奕，就是下棋，也就是游手好闲，而且很好喝酒，自然嗜酒就爱喝酒，所以又好赌又好酒，又走不好的路，他的心他的时间，就没有办法照顾他的家，更没有心照顾父母，所以这种男孩子也就心中没有父母，时间上没有给他父母，给父母很痛苦，很难过、很失望。给这种男孩子列入第二不，孝，那第三呢?就是好货财、私妻子，不顾父母之养， 三不孝 也，还有一种男士干道，结婚那么结婚啦!当然他的夫妻也是有它的伦理存在，可是它很好货财，可是他很好货财，就是赚钱很爱赚钱，很爱钱很爱东西，一个人不爱财不爱东西，可能没有不过呢?君子人爱财取之有道，没有关系，合乎道里的钱。我们可以取它，凭我们的本事，凭我们的血汗所得到的，待遇多是没有关系，如果不合乎道理，那是不应该的，会有一些人呢?很好货财很能赚钱，可是他呢?偏私妻子，他有赚了钱了，他不管一个月赚钱几万块统统教给太太，大家你想一想一个男孩子，月收比如说六万块交给他太太，你们看看想一想他太太要不要，要要以后太太高兴不高兴，那么他妈妈爸爸高兴吗?那么他妈妈爸爸高兴吗?不高兴一定不高兴，所以，这个没有道理，这个没有道理，将心比心你想一想，你妈妈爸爸带着你，拉拔你培养你，你今年三十岁了，他们两位老人家跟着你，带着你三十年，那你结婚才有三年两载，那你的心你的钱，一切都属于你太太的，当然妈妈爸爸很难过很痛苦，他很难过很痛苦,所以很难过,很痛苦这些罪都是我们做儿子造出来的不孝之罪，那我们应该怎么办呢?真正修道人很讲道的人,他会做的话,会应该他所得的收入,他有权力分配,比如说我们按情理来讲,他月收六万块很努力又加班又很辛苦,你应该给你太太两万块生活费那就不错,那如果老人家前多也没有用,你就给你妈妈爸爸一万块,你自己收入三万块,我们有自己权利,可以运作,这叫男子汉大丈夫,不要说赚了钱还寄人篱下,我们赚钱给太太,我们要钱再向太太要,这个人就不会做人,所以我们修道,假使我们修道的话,就要会做人,就要将这个钱财,分配得很得体很得当,父母也高兴,太太也高兴,自己又有立场又有权利,使大家更高兴。你有钱就可以帮助别人,兄弟姊妹朋友或者在社会上,做一点公益慈善事情,那不很好吗?你说对不对?对,所以,我们要替爸爸妈妈想一想,不要为自己着想,更不要为太太着想,所以,这个样子种因结果,对我们也是不利的,还有呢?就是 纵耳目之欲,以危父母辱四不孝也 ,还说我们干道,有的人私生活不太检点,纵是放纵随便心想就要去做,耳朵爱听眼睛爱看,嘴爱吃爱享受,他就离不开酒色财气,就离不开吃喝玩乐,一个人这样子不能够自爱,不能坚守自己的生活约束,然后他日久天长,这种不良的嗜好很多,就造成一切不应该有的病,所以一个人造成不应该有的病,那就伤害了父母他们的心,也伤害父母,他们所给我们的,所以说身体发肤受之父母,不敢毁伤孝之始也。我们身体发肤一切都是父母给我们的,我们要保护它,保护得好像一块白玉,没有瑕疵,越来越有价值,尤其是我们得坤道小姐,更要保护自己,随时随地注意自己的脚步,决定不能出意外,出了意外的话,一失足成千古恨,遗憾终身那就太可惜了,还有最后呢?就是好勇斗狠,已毁父母五不孝也 , 那这种也是讲我们男孩子,男士这类的人,列入不良青少年,骗人啦!欺侮啦!打人啦!骂人啦!或者不择手段,想要得到什么钱的话,这种人不良青少年,犯了法把他们关起来,三年五年,然后他的爸爸妈妈天天难过,或者探监啦!又送东西啦!爸爸妈妈很痛苦,这个也是不孝,我们今天大家都是读书很多,都是知识份子,我想这五种不孝,你们可能都没有,可能是都没有,不过我们拿这五种不孝做借镜,自己也要想一想,如果接近某一种不孝,没有关系,人非圣贤孰能无过,知过改过,上天也就原谅我们,不杀悔过之人,自己好好检讨一下。

孝之分别

小孝:口体之养 中孝:顺亲之志 大孝:欲亲于道

大大孝:立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

好,小孝有分别,小孝就是口体之养,那我们对父母孝顺,父母在的话,我们对父母吃的穿的,用的一切一切都是很周到,这一切一切都是使父母很满意,他想什么就得到什么,这叫小孝,所以一般要是研究起来,小孝也是很难得,小孝也是不容易做到,有时候父母亲想要什么,我们真得很多事不能给他,所以叫父母很痛苦，那我们做子女的，不能够有遗憾的事，所以书上说过，树欲静而风不止，子欲养而亲不在，这是人生最没办法弥补的遗憾，所以父母在我们赶上时候一定要尽孝，不要将来后悔，这是父母生前生事之以礼，那还有就是中孝，那么中孝呢?就是顺亲之至，父母都是望子成龙，望女成凤，天下父母的心都是一样，绝对没有错，那我们了解父母的心，希望我们将来出人头地，那配合我们的理想。那我们就下苦功，就埋头苦干，老人说:“十年有成，十年你在河东。”你努力的话，你十年以后你就过渡你就在河西，所以要顺父母的志向，不管是职务要高的层次，高的领导阶层，我们就好好去做，你现在立志向，比如说我们廿五岁立志向，我将来我希望做董事长或做总经理，你下功夫你就做生意，你就下功夫，十年以后，不管是董事长也可以做经理，这叫有志者事竟成，这叫顺其志，不要叫父母所希望的，他得不到叫他失望，这也是遗憾，还有呢?就是大孝，大孝就是喻亲于道，喻亲就是说我们今天求过道有开法会，那如果有信心的话，我们回去就要赶快渡父母求道，我想大家你们父母还没有求道是不是啊!是，所以父母还没有求道，也是正常的，为什么呢?那你们求道以后，还没有研究还不了解，道是真是假是对是不对，所以我们要研究一下，是道则进非道则退，你肯定道之尊贵，是对没有问题，那你就渡父母，如果研究了两天，认为道是不对的，我们就不需要渡父母，这是正常的没有关系，那我想你们经过两天以后一定是有信心，一定是肯定道的尊贵，那你们回去以后就要赶快渡父母求道，也有人说我们渡父母不一定他听呢，当然个人的环境不同，父母的信仰宗教也不同，可是我们台湾一般的信仰就是一个多神论，都是很信天地鬼神很信因果，这样的老人家很多，像这种多神论，多神的信仰人，在我们台湾民间宗教，传统大部分都这样子。所以渡父母很容易，没有什么困难，可是最重要的就是你们跟父母有没有感情，是最重要那父母有感情讲话很投机，

我们要做一个很孝顺的孩子，你事奉你的双亲的话，我们二天学道回来以后将道的尊贵将这个奥妙、仙佛的慈悲给父母学说，你父母一定会跟你来，他素日对你有信心，他很疼你他不会教你失望，可是我们素日跟父母都没有感情，讲话不投机总是不见面，一点儿不关心他们，忽然之间出来二天不回去，回去就给父母讲道，父母是不会接受的，所以，这就不简单，渡他们求道，我们怎么样呢?你一定要改变自己，你一定要要求自己，如果过去不太理想，好好下功夫好好做人，做一个品性很好的，修得很好，然后经过三个月二个月，你自己修得很好啦!然后给父母培养感情，人跟人的感情，也是培养出来的。多么近的人你不培养他，也是没有感情。所以好好对父母，关心他们照顾他们，物质我们要教他们高兴，很满意这样子。然后你们再渡父母求道，一定跟你们来。没有一天功夫的话，回去讲道，这叫尽大孝，当然我们要下一番的功夫，父母也不一定接受，这一点也请大家注点意，下点功夫救父母，圣人说过:“朝闻道夕死可矣!”如果你爸爸妈妈七十岁了，古稀之年，你早上请爸爸妈妈得道，很巧合他晚上寿命到了，就可以救他!渡他救他跳出三界外，不在六道中，那才是究竟得尽孝，所以，这点大家要尽点心，那么最后呢?就是大大孝，这个大大孝，是最上乘的最高的，所以，说这个大大孝孟老夫子说过，养生不足以当大事，唯送死足以当大事，我们父母在你供养怎么好怎么好，怎么高兴这个是应该的，不算大事情，唯有送死当大事，父母百年之后，我们有责任，将他们二位老人家，送到一个最安全、最好的地方、最安稳、最安全的地方，是大事情。那我们怎么办呢?所以，现在老师师师母天命在世，我们台湾甚至于我们发一崇德，已经将道传到很多国家，足可以证明我们道贞理真天命真，现在，我们的发一崇德，在老师师母天命领导下，在老前人在天之灵，给我们护庇之下，在我们同心同德一起创造之下，所以，我们发一崇德现在相当成功，所以，我们要有信心，那我们就要怎么样?就要立志向，要立身行道扬名于后世，以显父母孝之终也。那我们要赶快学道，修道讲道办道下功夫，你现在比方说，你今年三十岁，下功夫学道、修道、讲道、办道立志向向下功夫，那如果你到了五十岁，可能性你就功圆果满了。什么叫功圆果满呢?你在道场渡人讲道帮办一切，立德立言立功，随时随地创造三不朽，廿年你就可以三千功满八百果圆，你就是一位仙了，我们不能不相信，人死以后不是仙就是鬼，就是人我们就是成仙了，可是你才五十岁啊!五十岁功德圆满成仙了!我们要保养身体健康，不要死掉，知道吗?知道那我们父母，可是他八十岁啦!怎么办呢?他要回去啊!他们回去以后，他们就可以做仙啦!一子得道九祖乐，一子成道九祖超生，决定错不了，决定错不了!所以，大家为了我们自己超生了死，要修道办道，为了我们的父母将来做仙，更要修道办道，为了我们的子孙，将来成其大器，我们要留德性给他，俗语说积德胜积金，这才是一个大爱，那我们一个人修道办道，一个人投入道场，报答天恩师德，渡化众生，我们对上面可以尽孝，对自己保护自己，将来可以做仙，那对子女对得起他，我虽然没有给你们财产，我给你们留下许多德性，你们用之不尽，这样才究竟做人成功，也是究竟尽到大大孝。那我时间关系讲到这，好祝你们大家身体健康!

万事如意，健康再见!