父母不惜，眷属嫌弃

你们作为一个子女，晚上出去，不要太晚回家，让父母担心你自己也危险，怎么样?前几年不是有什么士林之狼吗?还有台北之狼，到处都有，财狼虎豹一大多，所以女孩子没有防身术，你要小心，才不会怎么样被人害，才不会造成一辈子的遗憾，现在的女孩子都长的清纯可爱，知道的男孩子都觉得没有什么不好办的，即使是男朋友也是一样都会起这种心，还没有结婚以前都会起非礼之心，你在还没有结婚之前，千万不要做出逾矩的事情要洁身自爱，这样子等到你结婚的时候，先生非常的敬重你，认为你是一个非常了不起，很洁身自爱的人，不要一时的欲望不能忍受，把你一生的幸福都堵住下去，男孩子你们要做人，做一个正人君子，千万不要做狼、千万不要做狼。

所以，孔老夫子讲:“吾未见好德如好色者也。”没有一个人喜欢德行，修自己德行像好色一样，可见这个色的力量有多大，你修行可以慢慢来，你会想慢慢修，德行慢慢修，慢慢培养，可是你到色这一关，不会想说慢慢来，你就会先吃为快。所以，圣人的一句话就点破了，君子呢?“戒慎乎其所不闻 恐惧乎其所不赌”，这就是隐微之处，“莫见忽隐，莫现乎微”，这个微就是善恶之关的交接处，在没有人看到的地方，你是作善还是作恶呢?这就看你本身对戒律认识有多深，本身持的有多远，所以，一个人常常夸耀自己修的多好，懂得有多少，这个人就有问题啊!常常夸耀自己的人，那这个人没有德行，看你戒的戒律持的有多远，功夫就在这个地方，看你有多谦虚，在八卦当中谦卦是最好的，真正一个有修行的人，他是会谦虚，他不会赞美自己，他是不会臭扮!

不敬三宝，破斋犯戒

戒律是佛门的一个礼，你如果饮酒，什么都不懂啦!什么三斋、八斋，早斋、晚斋啦!你通通都毋知 (m̄ tsai)!对不对?持斋啊!我喝酒(tsiu)，你就会一切的戒律，你就会没有办法去遵守，你连三宝你都没有办法去尊敬 ，佛、法、僧，还有我们佛门这个三宝，你有可能泄漏出去，你带一个没有求道的朋友，人家问你，你求道求什么?求三宝，三宝在那里?你醉茫茫的，在这里，五字× × × × ×，什么你都泄漏出来嘛!一切都没有办法来修持啊!你对佛，就说佛也看不到啊!

礼敬三宝，破斋犯戒

我吃斋拜佛这么久，还是照常生病啊!你就不会去尊敬，吃斋拜佛还是照常生病啊!你的信心千万要把持得住，人六万余年来业力有多深，前辈子吃了多少，前辈子吃了人家多少，还没有还清啊!所以有这个身体的灾难，有这个病痛啊!你说你们点传师最近住院，住了一个多月，有没有人说:“点传师还会遭受这样的灾难？”有没有人说?不是说点传师就不会生病啊!业力人人都有啊!尤其是谁，谁欠你们，口业要修，你做了再多再多，口不修啊!随便乱骂人!乱吃东西，就像那个杯子漏水一样。

• 善人相远，恶人相近
• 身心善乱，远离正定
• 多作非法，违背正法
• 多不遂意，增加忧苦
• 旷费光阴，恶习难改
• 身坏命终，死堕地狱

善人相远，恶人相近

物以类聚，你喝酒啦!好的朋友就不喜欢你，亲近你，因为你在谈的都是一些五四三没营养的，有的话，就是那些酒肉朋友，喜欢占你的便宜的啦!喜欢跟你谈那些不三不四的啦! 以前老师跟你们讲过一个故事，不晓得你们记不记得?就是有一个徒弟他喜欢赌博，又喝酒，后来不小心去杀人，杀人之后去坐牢，坐牢出来之后，他被人渡来求道，求道了以后也能吃斋，也茹素，也能够慢慢走向正途。很不幸，他在做生意又遇到江湖中的坏朋友，被带去喝了一杯，三缺一的，恶习又来了，到最后怎么样?喝醉酒什么事都肯干了。赌博赌到最后，妻子也卖掉，房产也卖掉，什么都没有了! 妻子也离婚，他又重新第二次去吃免钱饭，所以，你喜欢这些的话，慢慢的这些好朋友就远离，物以类聚嘛!人家说:“益者三友 损者三友”。

交朋友，好的就会跟好的，坏的就会跟坏的，你如果遇到这些 狐群狗党，能够渡的你渡，能够劝的你劝，不能够劝的，你要远离他，你要远离如果他没有善根呢?你就不要硬要去渡他，渡到最后你没办法，顺着他的人情，你一样被他的业力把他牵着你，一个人的定力还是没有办法像佛一样，还是会被动摇，因为人都是讲感情的嘛!为了卖人情，就跟着他又去了!你到时候又在花丛中，灯红酒绿当中，你又在那边深根了!又被那些业力，把你牵过去了!善人慢慢远离你而去，恶人就相近，让你前途又一片黑暗。

身心善乱，远离正定

身心散乱，喝酒就不能够定，你就胡思乱想，定不下心来，“今天要发财，明天要美女，后天想美国． ． ． ”， 都想些不切实际的东西，身心自然散乱，就不会想到要照顾妻儿子女，事业也跟着荒废，都做出尽都是违背正法的事。

多作非法，违背正法

喝酒绝不会听从善意的劝导，认为喝酒很好，赌博签大家乐没什么错，认为可以不劳而获，你觉得放高利贷很好、你觉得跳舞很好，做的都是非法的事情，你就远离正法，你就不会想到来拜佛你就不会想到渡人办道。这些你慢慢的你就不会想说我是道场中的人，我已经是凡夫俗子，慢慢自己的六根就堕落下去，你会想我已经离开道场很久，好像已经跟他们脱节了。那你们在道场那么久你们会不会想说:“我好像跟社会脱节了!”有没有这种想法?其实不然，修行人是在群众当中，不能离群所居，是在社会中持五戒，不但是个人的事情，而且影响到整个家庭及社会，整个国家。你不偷盗，你就绝对不会想那些贪心的事情，高利贷、赌博，你就不会和人家走上街头，你也不会去骗人家，也不去那种不干净的场合，便是持五戒。持五戒不是个人的事，最重要影响的是社会、国家，整个家庭，这样子你是离群索居吗?

绝对不是跟社会脱节，而是某些生活习惯你们必须去调适，自己必须要去做调适，跟朋友之间出去郊游刚开始会有一些困难，你慢慢去调适它、去调适它，你是一个正人君子，他绝对不会去为难你，如果他再为难你，让你破戒的话，那你最好远离啊!修行有修行的道伴，外面有外面的朋友，每个地方都有每个地方的缘，在修行在佛堂、道场之中，你有很多很多的道伴你不怕孤独嘛!对不对?这也是一个团体，而只是说用我们善的一面，光明的一面去影响外面黑暗的一面，你多不遂意，你做了前面这么多的过错，你真心会不会很顺利，你会不会增加自己的忧苦，譬如说你良心不昧，你喝酒啦!你去犯到淫戒！你犯到偷戒!你良心会不会谴责?人都是有良心的，你要是不小心去做这些事情。

你天天你都在忏悔，你不敢当众来忏悔，你只有内心在争扎，你只有在内心忏悔，所以多不遂意啊!做很多事情你就会认为最近“运好像比较不顺”，不是不顺是因为你的心不够坦荡，人的心若坦荡做任何事情都是顺利遂意，只有你心里有鬼心虚的时候，你做事才不遂意，相信老师讲这句话，你们都有同感，你心里有鬼，犯了一些戒律，触犯一些佛规，你就会躲躲藏藏，做起一些事情来你就不会很坦荡，这就是遂意。

旷费光阴，恶习难改

你喝酒整天在那边天天醉阿!醉天天，你什么事情也不会想要再去精进啊!农夫喝醉酒了，就不会再去耕耘，做生意的人天天在那边醉，酒跟色是离不开的，喜欢酒的人，绝对喜欢色，相信吗?所以酒色酒色，你沉醉在酒中也是沉醉在色中，你旷费光阴，这个恶习你就改不掉，人家说英雄难过美人关，不要说英雄，任何的一个男孩子，都难过这一关，酒也难改，你今天看到酒不会想去沽，老师说因为你三世持斋，而且持酒戒。为什么有些人谈到清口很容易，吃起来很容易，吃起来还是白白胖胖。但有些人三天不吃肉就冒白色泡沫、流口水、全身无力 ，吃太多了嘛! 改一个素食，改了十几年还改不掉，实在是下三流的根器。所以，今天不要说马上立清口，你能够接近素食，你认为素食很好吃，你能够接受它，你前世还是一样有持斋，还是有在拜佛，还是有这个善根的，要不然你天天就会想海霸王，天天就会想到海中天去，所以这个善根要保持住，不要在让它烂下去了!

到最后身坏命终，你平常这些放不下，老师说了你平常一个小水沟都跨不过去，到临命终到一个生死大海你怎么跨过去，你平常这些恶习你放不下，到临命终你平常你怎么会无所执着呢?对不对?有智慧的人，是无所执着，执戒的人是智慧之心，执着的人是愚笨之心，而凡夫俗子每个人都是由带业的凡夫走向圣贤之道，那我们每一个求道之前都带着业，都带着着业，带着这个业来，慢慢修慢慢减到中间了一定有这个关卡卡住，所以呢?必须靠你这个毅力，算命先生 算的也应该算的是准啦!不能说算命不准，准的中你不能随着命运而走，例如他说你这一世会克夫，这一世会乐透，

这一世你不能修成，至于你这个心能够坚定，再加上你的意志力，你心能够转过来，你把你的习性改掉，把你这个意志力加强，那就是一股原动力，原动力。质量等于能量乘于加速度，对不对?再复习一次，你们读工程系，质量等于什么?等于能量乘于加速度，X等于=ma，有没有读(没有)，没有读喔!老师也是懂一点你们凡间这一套科学。

不要说我光会讲佛学啊!科学我也懂一点，你这个能量啊!藉着这个力这个量啊!你没有把它除掉，你一直累积、一直累积，藏在你的仓库，你的意识也就是第八意识里面，你没有把它化掉，等到时间跟空间，世间就是时间跟空间所造成的嘛?时间跟空间交会点，撮合在一起，这个报就来了。

业报有轻、有重，有快、有慢，车祸怎么造成的?时间、空间嘛!对不对?他在那边等你啦!刚好你加速度，你又不小心，车祸就造成了!是不是?你的种种、种种，人的时和疾病怎么来的，都是时机一到找上你，时间跟空间的交会点，一碰上了业力就现前，逆境就现前了，我们当减轻业力，如果要人生幸福美满，只有修行，减轻业力，修行不是要你们舍掉所有一切，你们在家夫妻修行有这个共识，所以呢?所以呢，不要说修的怎么样，舍掉一切，光持这个五戒你们就可以做很多善事。

我们来复习一下(这个等一下再讲)，犯酒戒它的报应，比较少，它不算荤，它算是一个色戒，是一个停止：

• 第一、死后，堕灌口地狱。
• 第二、生于人中愚痴狂妄，不信正法。

这两点 再来说持酒戒的好处及果报。

• 第一、神智清明，恬静安宁。
• 第二、 善持四重，不犯重罪。
• 第三、来世生于人、天道中．不堕三毒。

犯酒戒，死后到地狱里面有个灌口地狱。狱中不是琼浆玉液，更不是五加、也不是高梁，去了就知道。你如果转世在人当中，你就是愚疾狂妄，没有智慧，你跟她讲佛法她听不进去，她认为是胡说八道。(老太婆)说问阿婆你为什么不拜佛、你为什么不吃斋？(阿婆说)“为什么不吃呢?有肉那么好吃，为什么不吃呢?拜佛？佛在哪里？根本看不见。”这种根器根本听不进去，即使有知识的人，也是一样，她不信正法，痴痴呆呆的。所以在这一世中，有很多低能，比较残障，智慧比较低的这些都是神智比较不清楚；所以呢?持这个酒戒来世，我们来世绝对不会遭受这种果报，那么你神智会很清醒。

当法师．讲师的，都是很有智慧的，口才都是一流的，对于事情都很有果决，而且都很有判断的能力，神智要清楚，做事才能怎么样?才能成功，生活就过的很恬静，过的怎么样?过的很没有那些起伏的事情，这是前世人家前世持戒，人家少欲嘛!不会啦!胡思乱想，胡思乱想你的一天当中，如果胡思乱想你过的就不会安静。 什么叫做精神分裂，不是市立疗养院的那些人才叫精神分裂，你们每个人多多少少轻重都有精神分裂， 我分析给你们听：你的一天二十四小时当中，你的心猿意马变了多少次？现在想这件事情，马上下一刻你又想到别的事情，你又想到别的事情，又想到莫名其妙，为什么我会想那些不实际的事情。 你意志不集中，做事就恍恍忽忽，有没有?有时候你根本搞不清楚自己在什么地方，做些什么事。所以人多多少少都有精神分裂，只是比较轻微而已。

善持四重就是前面的杀、盗、淫、妄，你能够持它，不犯重罪，不会犯到前面这些，你后面这个更好持，对不对?这酒你不会去沾它吗?更好。前面这些你，你都能够做到，后面这个你更容易做得到!就不会去犯到种种不应该作的事情，这来世如果你转世到人到当中或是天道当中，你不会堕入三毒。 如果你生在人道当中，你会很有智慧，你再加上布施，你会很有福报，所以不要说有钱人都是奸商没有修行，有钱人人家有修行的也很多，这就是人家前几世又有修，又有再布施，现在的人都是贫道比较容易布施，有钱人就会想来搞事业啦!来玩股票、来作房地产、你叫他布施，他都很少，百分之十他都很难拿得出来。 有一天他被人家倒了，他才讲风凉话，“哀阿!那些钱没被倒的的话，我就布施三十万”就风凉话，你那三十万未被倒的时候怎么不布施？你一布施，有多少的福报无形在增加，人啊!“人济利要济天下利”，要懂得布施世世代代都能为你增长福德。在凡间当中你放了高利贷还是有风险的，你放在我们天堂里面的高利贷是不会有风险，仙佛不会把你的利息倒掉。

我们说不杀就是慈悲，人慈悲心大家都有，不杀很容易，不吃就比较困难，“嘿!多多少少还是要吃”“老师!我最近开了刀，手术回来身体比较弱，我们商量一下，我先吃等身体壮了再吃回来”，有这样商量的啊?既然你要商量了吗?那你自己看着办啊!老师也没有办法要你怎么样?非要强迫你怎么做!因为你个人的债，你个人去还，你再吃!这些还是要你去承担。老师，怎么样?老师跟这个没有关系!所以你不必商量，问你自己就好!

那么，不杀我们说就是慈悲，不吃我们说更慈悲，恻隐心。杀、盗、淫、妄、酒，在儒家来说就是仁、义、礼、智、信。不盗你就会怎么样?就会安份守己，吃差一点，没有钱也是一样过，有钱也是一样过。你为什么会去盗？你为什么会去赌博？就想说要富裕一点，对不对?你想要楼房多两间、轿车多两部吗?如果你少欲望就不会犯这些，赌博也是盗戒之内，放高利贷、倒人家的会，下面这些一样，你去悟。 有没有问题?讲了五戒，讲了这么多，有没有问题?有没有那些你不知道该不该做的?有没有犯到的?

五戒中问题:动物皮不可用，真皮不可用

道亲问:“动物的皮衣服不能用，我们买到了怎么办?”
活佛老师回答:“你买到真皮还是假皮?”“买到真皮就丢掉啊!买到假皮就可以用啊!”，买到贵的就是真皮阿!便宜的就是假皮!真皮绝对是很贵，动物的皮，他要取，他要拿到动物的皮不容易，还要再制造!不容易啊!所以它价钱不会很便宜，如果你买到贵的东西就是真的 ，什么义大利进口那些?那些会真的。

五戒中问题:持五戒

道亲问:“他本身有持戒，但是他跟人家讨论，这样算不算破戒?”

活佛恩师:“讨论，讨论这个问题?讨论怎么会算破戒，讨论不是争辩”

道亲问:“他主动去跟人家怎样怎样….你以后要怎样怎样?”

活佛恩师:“就要有个界线。讨论就像沟通的一个范围之内，这个不算犯戒。如果别人也能够接受，那最好。如果不能，你就不要强迫别人。”

递与 、行

活佛恩师:“递与行你们大概比较不清楚，递与你们比较不容易做到，因为人都很吝啬讲好话，有意义的话。那么对于后学你要循循善诱的方式来开导她。对于失意的人你能够怎么样?你能够对于她一个安慰、一个鼓励。对于其他同事方面，你不要跟人家讲那些没有营养的，你讲了你心不要跟着动。讲话要信服，讲话要信持，千万不要随便讲讲，支票开一开。

妄语:

妄语在平常当中你们就比较容易犯到， 随便骗上司也是骗，骗父母也是骗， 对不对?成全一个人，你用善意的欺骗， 这个可以!这个可以!

使用酒的用途:

这个酒你在什么时候你可以用到它呢?比如说，你生病!医生说你这一帖药你一定要放一点点酒，在没有感到醉的程度之内，你可以。但是没有吃药的时候，你就不行! 还有一些外用，长钉、长疮，必须那个药膏里面要拌用酒，这个可以。这个可以，但是你如果说你的病都好了，你就要赶快舍掉这些!舍掉!所以说，有人说保力达B，可以吗?会不会醉?保力达B这一列的不要。这一列的也有酒精成分，喝了会醉，而且吃了太强壮了，增加你的淫欲。所以说，电视上广告“吃了多猛、多勇!”所以，修行人身体健康就好!不要多猛多勇，这样会增加淫欲。淫欲致胜也不好，所以在你们修行当中，身心寡欲，让你身心可以保持平静，可以保持恬静安宁，绝对不会身体坏到什么地方。

吃素当中“营养”

那么，你们吃素当中“营养”，老师一在强调你们营养要均衡，不要怎么样?不要偏执，也不要为了节省，吃的寒寒酸酸的，绝对吃的健健康康。 你看外面的素食馆，有多少，是顺应着现在时代的修行人 ，修行吃素的人太多太多了!所以，你们在这个时候吃素，实在是很幸福啦! 不像是一、二十年前，你们这些前贤，吃素要到外面实在是很可怜，要找到一间素食，就要带着素食簿去找，要不然就要自己带便当，要不然就饿肚子!要不然就吃馒头，现在外面不管佛家也好，各种宗教都在提倡素食，可见素食现在是健康饮食是精进的料理，不是落伍的。

希望你们都能够接受，用清净的方法，吃最营养健康的，不会吃加中毒，什么鱼鲜中毒，沙西米中毒。 五戒到这里是结束，看你们能够领受多少，你愿意持几分，随你们个人。老师不勉强你们，还有问题啊?

道亲对于生理循环的问题:

活佛老师:“摊开来讲非常好，这个问题对大家都很好，大家都摆在心里面都很含蓄，这个生理的循环，每一个人，每个人都是感情的动物，到这个成年都有这个象征，所以就必须要告诉你们修少欲、尽善，你能够把它化开来，用这种清净，比如说念佛号、念念经，你能够把它慢慢淡化来，如果你们干道这样子，还是没有办法处理的时候，你只要不要去走非法的场所，那不算犯戒!你自己要怎么样去处理，你自己处理。但是不可以，没有结婚再去犯男女的关系!但是，你要结婚你找一个太太来，来跟你行周公大礼，这个也不算犯戒。夫妻之外的行为才算犯戒。”男女到这个时候你们都会碰到这一关，尤其是人，生理循环很自然的事情，所以你们能够一个人清修了，你们修，不能的你们去找一个对象，找一个适当的对象，大家好好的修，共修，那是一个非常好的法门，免得你走到最后自己身体也搞坏，脑筋也想歪了，走火入魔，那更麻烦。所以自己要用一个善巧的方法，自己去处理它，自己去处理它，你们念念经，比如清净经、心经，时常有那个小本，放在口袋里面，去背，常常去背它。

活佛老师:“想到道业方面的事情，你尽量去接触那些黄色书籍，琼瑶小说，还有一些文艺电视电影，还有报纸上比较性感的一些镜头，什么选美这些，当然是不可能完全避掉，但是你看到这些心要收，要收起来!

所以，格物吗?致知在格物，革除内心的物欲，叫做格物，才能正心。修行对一切不善的是格杀勿论。你能够杀掉多少欲望你就杀掉，你能够克制你就克制。最好用你的自性流露出来，用你的自性流露出来，用你的慈悲心影响。这些都是你累世的父母，这些都是你累世的父母小恩大报就不会有冤亲债主。你想别人对你小小的恩，你用很宽大的心去放，你绝对没有冤亲债主。”

活佛老师:“你要想你去侵犯一个女色，她或许我累世的父母，这样可以减轻你一些淫欲。”当然这个不是最究尽。但是至少是一个消息的方法。 活佛恩师:“辞叩驾!”

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白发秋吟 济公活佛慈训

白发秋吟 济公活佛慈训

秋霜的白发 在轻轻低语

西湖的秋色 带着寒意

迎着晚风激起了涟漪

无数个寂静夜里

我含着泪眼 想念着徒弟

落月停云无边的愁忆 太苍窅暝的云际里

有我寂寞的足迹 走过了天涯

行遍了万里为把那知音觅

南屏晚钟 响彻了寰宇 可知它深深敲碎了师的心

徒儿呀 我要问你为何脚步依然不肯前进

叫师如何不着急腥风暴雨已经凡尘临

若不快登上菩提 唯恐师也难救你世事犹如一盘棋

不论输或赢莞尔一笑互让揖

师的训语莫忘记诚心 坚定 看破 牺牲

一无所有祈不是标语 认清了鹄的才不会迷失茫茫的海际

叫一声爱徒啊 快驾驭着骕骦

登上云梯直奔那仙樨 与师永远相聚

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活佛师尊慈语【老师的诉衷】

◎想你们离开天堂沦落红尘，好不容易把你找到，引保师带你来佛堂，已是满身的罪业与冲天的浊气。当你走进佛堂，四大金刚、八大天王不容许你进入，有许多到不了，有许多进来又回去，不容许求道。当你要求道的时候，老师是多么的紧张，多么担心你不能过这一关。而当你们求道后，你们前世的因缘业力都来了，老师能怕它吗？自己的徒弟不保护，谁保护？徒儿那么多，因缘业力都摆在眼前，一个个免不了三番两次，为了排解，说好话，打圆场，讲通了，老师流滴泪水笑一笑，谁叫我是你们的老师呢？这冤孽我不担，谁能担得了？我领了 老的命，要普渡三曹，我当然要尽心尽力，死不甘休啊！

◎老师降世做过人，做过和尚，我知道在人间做人的苦痛；老师身在天堂，知道天堂的逍遥；老师也下过地府，知道地狱的可怜，不忍众生流连红尘苦海、沉沦地狱，才发誓愿普渡众生，但望徒儿都回到天堂，享受天堂的逍遥。

◎有时当你沉迷的时候，老师想唤醒你！却怕你无法体会老师的心意；老师有时想锻炼你，又怕你受不了种种折磨而倒下去；老师有时想责备你，又怕你经不起这份责备，而对道三心两意、失去信心，每次见面就只有慰问、只有鼓励，给你们欢乐、给你们打气。

◎当你们佛心发现，要渡人渡己的时候，老师心中是多么的欢喜！当你们‘天理与人欲’在打斗，看你们内心在挣扎的时候，老师心里是多么的难过！而当你们要战胜自己，明心见性的时候，更是经过了多少的坎坷！

◎你们渡人，也不知道花了多少的心血、用了多少的金钱、受过了多少的委屈、多少的毁言谤语，才有今天的成绩，老师实在感到非常的欣慰！

补充

老师为什么要讲这五戒?有些人或许听过，有些人认为这没有什么引吸人的地方，但是呢?你要从这个基础来修行，你做基础的戒律你都不想去守，你谈什么其他经典、谈什么其他心法，那些都是比较不实际的，虽然这些心法能够让你们解脱，但是第一层的这些戒律、基层的这些小过错，这些小过错，你都没有办法去注意它，那为什么要有忏悔班，批八字你就先问他:“你先算我这脚要进去还是要出来?”问他说的准不准，这样子就好，就知道他算的准不准，不要讲到八字啦!其他的什么，一大推的。
《济公活佛说五戒》，页一O二、一O四。

心可以转一个命，除了心之外，还有毅力。 人随着业力而来，每一个人学佛这么久了，都有一个观念，人是业力产生的动物，业力支配人的一生，支配人的行为，所以，各种嗜好就是习性，习性转换一个名词，就是业力，比如说今天要讲一个酒:
《济公活佛说五戒》，页一O四。

男孩子酒离不开，对不对?有事没事抽一根烟，就喝一杯酒，其实，这个不喝也不会死，对不对?但是就是一种习性嘛!习性的使然，这就是业力。不是生大病、缺一只脚，这个才是业力。
《济公活佛说五戒》，页一O四。

业有轻重，人可不可以转业障、转命可以，算命说你有桃花运很好，一定有，如果你守礼的话，你这个桃花运不会很有，一切都推给算命先生我有横财!我去签大家乐绝对会中了嘛!中那个横财，独裁怎么讲，我也不知道，凡正就是那个最大的那个奖，所以，就是只是的一个贪念而已，不要推给那个命，你有这个心再加上你的毅力，你这些习性可以改，有人习惯打妄语 ，习惯骗女人，习惯随便说说，因为说妄语不必缴税金，对不对?但诚实的人，他绝对会守，他绝对有那个毅力，不会去犯那个妄语戒!
《济公活佛说五戒》，页一O四~一O五。

所以，五戒说起来是很重，但是，事宝上就是人的一个本分，戒就是礼，礼貌的礼嘛!每一个人都必须守礼，那么，礼也就是国家的国法,每一个国民守法的话，就不会去触犯法律，也不必持什么戒，对不对?这是人的本分，放生都来不及，你怎么可能去吃肉，是不是这样子? 所以持戒是每个人应有的观念,换句话说，每一个人都需要守礼、守法，那么修行人强调就是持戒,必须要持这个戒律，这是一个界线嘛!你没超出这个线外，就是在这个礼之内啊!所以人人

活佛恩师谈五戒 酒戒

对啦!这些名词大家都很熟，还有那个酒啊!还要报道三牲、酒礼啊!真正的一个正神啊!菩萨闻到那个味道，就远离啊!所以你要有这个善神来拥护你，到这个灾难的时候怎么样?替你拨劫，你身上最好不要有那个酒肉的味道，你不要前面摆着一瓶酒，摆了一块肉，一只鸡，放着《普门品》，观世音菩萨不会来啊!闻到那个味道就怕啊!

所以，你们想要得到真神的庇护，远离酒肉、远离酒肉，身心要保持清净，你身上就会有那种奇异的香味，常常闻到那个檀香味有没有?莫名其妙，在郊外也会闻到那个檀香味，这是一种很吉祥的，表示你身心都很清、表示你身心都很清，表示你的心随时想着佛菩萨，但是你不要去着相，“啊!我闻到香味，还看到观世音菩萨坐在那边”，那就变成打妄语啊!

所以，诸佛菩萨要现相，绝对是在隐形之中，绝对不会现给人家看，除非是特殊的因缘，如果你们碰到一个这样的情形，人家真正有修行的人，有看到菩萨他绝对不会讲，看到佛现前他也不会讲，何况你没有看到的。你们常常看到四大天王、八大金刚，还有看到地藏王菩萨，还有坐起来就说祂像观世音菩萨，这都是打妄语啊!千万老实修行，也不要妄想梦中梦见祖先来跟你结缘，你把他超拔上去，你绝对相信道真理真天命真，他绝对超拔上去。

你不要梦想空中出现白莲花啊!出现白光啊!或是你家的屋顶上有白光来普照阿!你心里面吉祥，绝对强光就在你心面，不需要有那些，至于照片那些是比较特殊的因缘，也不是没有，有，但是不能强求，这跟你们因缘一样，可遇不可求，懂吗?(懂!)

理智:增长嗔心，斗争杀害，不敢做的事，借酒壮胆，哪一个跟你有仇，神智清醒的时候，你还有一点理智，你怕犯法，但是你喝了酒以后，什么都没有了，这个嗔恨的心，人家一句开玩笑，你就受不了，你就一巴掌一个拳头，甚至于干道就会互相殴打，斗争杀害，人家说:“酒后胆子就大”，杀、盗、淫、妄什么都敢来，一切没有伦理，没有道德的事，甚至于你在酒色当中，对你的亲身姊妹，都有可能去犯到淫戒。

有些喝醉酒，想女朋友想疯了，随便抓一个当作女朋友，犯了天大的错误，有没有这样的错啊?

济公活佛说五戒 酒戒卡带
内容参自:济公活佛说五戒 酒戒：《明德出版社》(新北市：中和区)，页一O三~一二六。