故事一∶欲界第一天的人民

大家请坐，谢谢许讲师，乡亲大家好。今天来到高树屏东这里。后学非常高兴，后学星期五十点坐车来到这里，已经七、八点，共同研究佛理。那因果今天要研究是什么？因果。这样，今天讲因果因为欧巴桑要听因果，后学就给大家说因果，我给它取名，善恶因果报这是临时取的。我们知道佛经里面说道∶“欲知前世因今世作者是。”想知前世果得好坏，我们这世修好，才是想之后世因果好坏。今生所修作世，这就佛经跟我们说的。所以，我们今天有人，今天有人一生之中，都没有身体病痛很少身体病苦，表示你在世有布施医药给众生，表示你这是没有身体病痛，这世这算是一生，这是很富裕、很好，那是为什么？那是过去世的你都有布施，这世你会觉得很好，这在阴阳之间文武判官，一个人在世，没有十恶不赦做得好坏，在阴间文武判官会判断，譬如说∶有十分的德，八分、九分，七分、八分的德行性，他呢？出世王侯将帅，文武官员，出来不是做官就是董事长、总经理，会判断因缘果报，吃穿比较较不用烦恼，所以，说一个人认真出世都会照出生镜 ，一个人借得比较多，出生镜照了有的人会借钱 ， 甚至有的人，没有借还会带钱下来，我们可以了解，我们知道王永庆，他不但没借，还带了三个布袋的出生镜，所以，他一生所用、所得，不用烦恼，所以，我们借了几千两，借几百两借几万两，借了比较多，转世借了比较少，转世好得，像是埔桥造路种种的德行，像是在阳世铺桥造路，种种的德行，所让我们在阴间借用多少，在阳世可享受多少，所以，有八分以上，说借得比较多，八分以下和六分所借的是普通，一样是不少，六份以下和五分以下跟四分较普通，举个例子，像我所赚得两万多元，这样我赚得养一个家差不多，要给它打拼一直打拼到孩子长大，想要打拼到孩子大了，孩子大小孩子看病要三千元，我拿来塞，这些药物，所以，这些都让我们不会，每个人带多少就多少，每个人都有得4分、3分、2分、1分︲不会比较坏，较辛苦所吃所赚，就要狠狠节俭，所吃所赚就要狠狠节俭，才有够用,这就一个人依10分来，若是一个人做好，有在行功立德︲那他转世，就会比较好，为什么呢？才有够用。这就一个人，依10分来，若是一个人做好，有在行功立德，那他转世，就会比较好，为什么呢？我们在这个因，当中做了比较好，会报上去给玉皇上帝，玉皇上帝，就会降玉旨下来，这个人在世，比较有修行，或是这个人比较有布施、布德，降玉旨放銮下来，让你可以在阳间某一间，做土地公庙执行60年，让你在那享受土地公60年，某一间庙太子爷有缺，你就去那里，享受太子爷公10几年，王爷乡下的王爷，在世时，布德做得不错，他就给你派去那里，若是你的德行很大，就给你派去大城市的王爷10几年，100年、200年，300年，这都不一定，这就是在阳世间所做所为，以后的我们的灵性看会降在哪里？都算是我们在一生的点，刚刚有说佛经所说，相命也在的说∶命朝佛，用刀连续切不下下去。这就是命朝佛，用刀连续也是切不下。但是，我们今天所受的，就是前世因果，所以有人难过病痛。所以，有人种种的不如意。有的夫妻结好缘来成好因，不好的缘来成坏因，都是前世因后世果。所以，我们一生知道我们后世因果，我们这一生赶快渡、赶快修、赶快做，后世的因缘果报、会比较好。这是佛家说因果经。今天我们可以举例∶今天人就说命朝佛，用刀连续也是切不下，这是确实的，先天八字，我们这世，就入土不好，八字命好，入土就好。命是前世所做的，我们可以用后天之祥，用后天来改变命运，命不是完全，先天带来就是这样，用后天来去，转变用什么呢？用我们的心，命是前世所做的，我们可以用后天之祥，用后天来改变命运，命不是完全先天带来，就是这样，用后天来去转变，用什么呢？用我们的心，可以转变这个命运，你会发现有人很痛苦，但是不用多久的时候，你会发现难过，慢慢愈会，佛家有说，要是有人可以好好布施，在佛经里面，可以用自己的心里，来做布施，有钱人就布施多一点，我贫穷人就没有办法布施，在佛经里面，跟我们说，布施确实可以改变命运，所以，我们在这里，一起做研究在佛经里面，可以用自己的心里来做布施，有钱人，就布施多一点，我贫穷人，就没有办法布施，在佛经里面跟我们说，布施确实可以改变命运，所以，我们在这里一起做研究，在经典里面，富罗那尊者是佛的十大弟子之一，有一天，他要去舍卫城，听佛讲经说法，刚好走到一个溪边，看到阿婆在跳水时，富罗那尊者就很紧张问阿婆，阿婆你不要跳水，阿婆就哭出来，她说她为什么要跳水，她说∶“她实在很可怜。”富罗那尊者∶“怎么了？自小的时候，父母就把她卖到富有人家作婢女，在这段时间，我一直做到老，再怎么做的努力，可是，我怎么做，主人都不满意，像是现在我做一样事情，里面的事情，都做得不错，他还在骂我。”所以，我想到我一生的遭遇，这么歹命，就想要去跳水，这个富罗那尊者说∶“今日你若跳水，今生跳水，来世又跳水，那是一样的歹，因为你没有这个德行，没有这个功德，你没这个福德，来生一定就不好。”阿婆说∶“那我到底一生要死也不是，要生也不是，到底要怎么样？富罗那尊者说∶“阿婆你想知道这个，佛法因缘呢？你可以去布施，你有这个身躯，可以去布施，这个福慧你可以去布施，来世一定可以，生得很好很好的福报。”阿婆就问富罗那尊者，您是佛陀时大弟子之一，她就问富罗那尊者，那这样我，身上都没有半身分文，再者，我穿的是粗布，我哪有钱去布施呢？我一文钱没有，富罗那尊者说∶“你来世得福报，是无量无尽的。”阿婆∶“她说我又没钱怎么布施？”富罗那尊者∶“说不一定要布施耶，不一定，依很有钱才布施，我跟你说我今天走到这个溪边，已经很渴，很渴。我这里有衣钵，我给你滚水，我已经到一个阿罗汉是佛的十大弟子，若是您能对我布施呢？”阿婆说:“我没钱给你，你要给我滚水，我哪有干净水给你？富罗那尊者:“阿婆，你哪有没水给我，你站的地方，就是溪边，你用你的心，把不干净的水带走，然后，我这个衣钵，你帮我装水，让我可以饥渴。”阿婆说∶“这不就简单对吗？”阿婆:“就把不干净水丢掉，用她的心，恭恭敬敬的布施，给富罗那尊者。”他得到这些水∶“祂的到这些水呢？真的用心，接过来喝下去。”所以，在这里我们可以了解到，以后，这个阿婆真诚的这碗水，所布施给富罗那尊者，我装十杯给你所以呢？到(阿婆)到不久，她寿终证寝时，她的心就飞到到忉利天宫，飞到这个忉利天，那这个佛家呢？有这个忉利天，就是欲界第一天，她就当欲界第一天的人民，享受是无穷无尽，所以，到这里为什么她(阿婆)可以飞到欲界第一天呢？我们可以知道，那就是，因为那碗水布施给富罗那尊者，所以，这里可以了解真正布施，用我们的心去布施，以后的功德，是无量无边。佛经呢，说真正布施的功德，是无量无边，所以，不是有钱的人，才能布施，只要是真诚的布施，那功德可以是说，真正非常非常的好非常的好！接下来呢？我们在这个因果经，里面我们有说过，那因果经，就是什么因果经呢？故事二、梁武帝拜求志公师:就是四十二品因果经，我们知道呢？这个梁武帝他的前身是什么？他的前身，就是个蚯蚓，第一世∶蚯蚓，因为五点，早上五点，都在那里哭，跟蚯蚓在那里哭，它的面型刚好一个寺，他在哭时，他在庙寺的出家人比丘、比丘尼，出来一起来诵经，礼佛。所以，它这一点的精神。在哭每次都五点起来哭，大家都能起来诵经礼佛，因为它这一点的精神，祂来世，转成一个捡柴夫，捡柴夫有一天，有一次到山上，看到山上，有三尊神明，庙都坏了，三尊神明被风吹雨晒，他很舍不得，于是，到山下买了三顶的草帽给祂戴上，再来，有一天我们知道内山做大水冲倒龙王庙，大水冲掉桥，过了，他抱着七颗的大石头，敬在那里，神明帮他造作三宝殿七座桥，所以，因为他造过三宝殿，做过七座桥，所以，他第三世，做了梁武帝，梁武帝知道拜济公老师，济公老师知道他的三世因果，知道他的三世因果，他了解五次三世因果，他开始想我做三宝殿，我做七星桥，今天，我就可以来做皇帝，所以，他在他的国内，当时佛法盛倡。三里，助庵，五里助庙，所以那时，等到达摩祖师呢？在印度，十八代要来渡他时，达摩祖师就问他∶“他要来渡梁武帝，那这样呢？”

皇帝我梁武帝三里助庵、五里助庙，我的功德有多大？那时，达摩祖师，在黑板画了饼，问可以充饥吗？他说不行，所以，在这里，我们可以了解他，今天坐皇帝，作庵作寺，是有形的德，他有心做出来，达摩祖师在跟他说，你这是没有的，我本土三里助庵五里助寺，你告诉我不够大，我们就知道了，真正的布施者，要尽心布施，他今天做一个国王，做到一个皇帝，三里作庵五里作寺，算是有形象的布施，有形象的布施，就像杯子，这个杯子是不是，有边有径，有个杯子，我们知道范围，那个水一直给他倒一直给他倒？倒到满，他会满，你在倒，它就流出来了，无为相的布施法门，用心布施法门，功德是无量无边，阿婆布施给富罗那尊者，来世要得到什么吗？真心布施吗？真心布施，所以，他以后会得道忉利天宫的福报，那我们就可以，了解因缘果报，真正了解命运命朝佛，用刀切切不下去，若可以我们真真正正心去布施，我们就可以了解到真诚的布施呢?福德是无边无量的，所以，那我们可以了解，若我们可以时时刻刻，心存这个善念。心存这个善念布施，布施的福德，可以说是无量无边，接下来，(故事三、法记经闻听佛法婢女)我们可以闻天佛法，布施一样是无量无边，在法记经里面，它有说说什么？他说当时释迦牟尼佛，在讲经说法时，有很多大王在印度小国很多，他们只要听佛法时，就会拿很多很多油，油都很大桶表示那个世界是光明世界，那个油，就是要点灯点着光明，释迦牟尼佛在讲经，很光明很庄严的法船，当时国王，大臣很多都在听释迦牟尼佛在那里，讲经说法，其中，有个桓豁，他看国王，还有国王很多大臣，拿着很大很大的灯油，去那里点去那里布施，他就说我带来的油，怎么这么少，我不知道要带很多油，所以，他一样不认输。他叫中娥赶快赶快回去，皇宫叫里面的那个太监，载多一点的油来。那个俾女呢？她的女婢呢？你一个皇后，你要听经来到会场，我也很爱闻听释迦牟尼佛讲经说法，你这一手你就要把我赶回去。那时心很急分秒必针，我要是快叫油来，我就可以听经了，一方面，怨叹你是娘娘，你又叫我回去拿，你没有准备好，又叫我回去拿，她心里是要闻听佛法，是要闻听佛法，但是人家叫她回去，她没办法就一直跑，一直跑的头低低，趴的一声，撞到(游览车就走了，那时没有游览车，那时有牛车)，她撞到牛车，撞了之后怎样？死翘翘，她那时候就撞死。那时候撞死呢？因为她的心，自动在佛法，自动闻听释迦牟尼佛的佛法，撞死之后，释迦牟尼佛祂，有六通嘛！祂就知道有个婢女，为了闻听佛法，很尊敬用她的心，想来听佛法。却被牛车给撞死，所以，释迦牟尼佛当场很痛，有个婢女为了闻听佛法，被牛车给撞死。她原本是个婢女，但是她尊重佛法的关系，她被牛车撞，今天呢？现在已转世，他国为王子，所以，我们可以了解到佛法奥妙，无法不摧。我们，就可以知道佛法的奥妙，一个人可以用心闻听佛法，我们为什么要闻听佛法？因为我们的心，改变向善的这种原理，她的心很紧张，想要闻听佛法分秒必针，想要闻听佛法。她被牛车撞死以后，转世到别的地方，转世为一个王子，知道佛法大啊！实在不可思议，一个人心有佛法，克服种种一切因缘。面临法相都破掉，所以，在这中间呢？马上她，在邻国当一个太子，我们在这里，就可以了解呢？这个佛法的伟大，所以，我们今天可以悟这个道在这里，可以好好的修行，好好闻听这佛法，好好诚敬师尊师母的道，以后的光明本身，心理的光明，是无限无限的大，这不是说以后怎样怎样，以后的福德和阴德，是无量无边。我们就可以，知道法具经佛法描写这样，我们就了解，以真诚的心，去了悟佛法，功德是无量无边的，接下来，我们就可以知道，法具经佛法，描写这样我们就了解，以真诚的心，去了悟佛法，功德是无量无边的，接下来，我们就可以知道，法具经佛法描写这样，我们就了解，以真诚的心，去了悟佛法，功德是无量无边的。接下来(故事四、转变一个人的命运的格局∶张良)，以一个道理和我们诸位做参考，以前在一本杂志中间时，刊篇∶人转变命运，以前清朝时代，最后一个状元是谁？就是张良先生，所以呢？这个张良先生，算是张简先生，他出世是真的辛苦，他出世在水边，他父亲搭个草寮在水边，叫作张简先生，清朝最后一个状元，他等到呢？考中状元，易经里面说道∶“占一理卜相，看风水、看地理，至少也会(披衣)，也会种种，看命、看八字(在不会的也会抄菜，剃头这些都会)，以前在读书的人，占理一理卜相都会，等到张简先生考中状元时，他进入翰林时，那个时候，大家都在翰林里面，经过新科选中元出来，大家学问都很高，他们对易经的听理，是真的很高，他就看张简先生的五行，和身体和举止行动，大家就在讨论，这个张简先生，根本不像个状元，骨架人品，没有一个像状元格，但是为什么会考中状元呢？所以，他们就去研究，他们就去问张简先生，我们这样看你，右边看你又不像个状元，左边看你又不像个状元格，莫非是你的八字，命很好这样，所以，他就把他的八字四条，在让他们去检查，八字命也是平平，也是平民的这个人才而已，所以再怎样看都没办法，所以，在这个翰林呢？这里学问都很高，在怎么样都没有，八字命也没有考中状元，所以，他们头感到非常的痛，所以，他们就问他，你们家是做什么的？一定是大善人，大财德布施给众生什么？一定经过，大善的人，你才可以中状元，你八字也没有，命相也没有，不知道怎么帮你看，他们就问他，张简先生就说没有，我们家只有草寮，我们盖在溪边呢？我们哪有什么钱？我们也没有做大善人，布施给众生，所以，在翰林里面，大家都不知道，都不会。他算是考中状元，他要三个月插旗祭祖，那时皇帝就派他，插旗祭祖，他就回去，一方面摇摇摆摆，一方面那里的当官的出来接他，他就回去他家，他母亲就很高兴，他就回去插旗祭祖。但是他母亲看他回来，都愁眉苦展，他母亲就想说，这个孩子有心事，她就孩子说你有什么心事啊？不然，你今天考中状元拿旗祭祖，你应该要欢欢喜喜才对啊！今天为什么愁眉不展呢？这时的张简先生呢？他就跟他母亲说，他说今天考中状元，翰林里面，都会占一理卜相，看我走路的骨骼，就不像个状元，还排八字四条，说我不像个状元，后来他们有说，我有算是，家父上一代，爸爸妈妈这一代，阿公阿嬷这一代，有做什么大善德，今天我才可以进入翰林，这时他母亲说没有，哪有可以做到这个大善事？我们又没有钱，可以做到这个大善。我们住在这里。也是随随便便的阿！所以说你的八字不合，还说你的骨骼，没有成一个状元。没有，那我们没有做大善德，母亲您在想看看，没就没办法，他母亲就啊！想到道出一段，这个善道因缘呢？就是说，可能是这件没错，是哪一件呢？这个是在过去，阿母跟你父亲，不是住在这里，是住在别的地方，那时候家庭还过得去，但是，你父亲是做破铁烂桶的，破铁烂桶的什么就是鸡毛鸭毛拿来卖，那个叫破铁烂桶，所以，就是做破铁烂桶的，他就是做破铁烂桶的，你父亲为人很公正，他不会给人偷斤减两，有一日晚上，你父亲回来时，以前，因为没有电灯，只有油灯，就在那边薰，薰什么？(鸡毛)一斤(鹅毛)一斤都不管，就把它分开，算是鸡毛鹅毛孩铜铁一边，都要分开，他在分的时候，忽然之间，手放下里面有个包袱，他拿起来很重，不知道铁有多少，他就将包袱打开，打开不知道铁有多少，忽然间打开，上面一层铁，下面有16龙纹，刚刚好有16龙银，以前要是有16龙银呢？可以让一家人，过得很好很好，一生若是再省，再省一点的人，就可以过一代了，所以，这16龙银，他拿到他呛一下，怎么会有16龙银？他就叫他太太出来，太太出来，你看看我在清破铁烂桶时后，忽然间有个包袱，包袱里面有16龙银，它足让我们过一生，吃穿都不用烦恼，他太太挖，这个不知道是谁的？说不一定，那是有人的私房钱，放在包袱底忘记了，拿出卖你，一定是这样没有别样，但是你给他想，丢掉钱的人一定很伤心，存到省到要死，这16龙银，却不见有的却很伤心，有的不知道怎么办？我们一定要拿去还人，你父亲说要拿去还人，这是不义之财不可得，他太太所要拿去还人，你知道在哪里？我想看看，你不要乱，那时候才会想想想，对对对，想到了！下午有个少妇，拿那包袱给我，卖破铁烂桶，我就跟他买了，就是那个少妇，想到了，在那个时候，我们要赶快去还人家，张简先生他父亲，拿着包袱原封不动包好，脚踏车就牵出来，一直踩着，踩着没多久，就脚踏车就没风了，再踩较踏车又没风，踩到他们家很久，平时在踩，都10几分就到，结果，踩到那里2~3小时，所以，他很气，所以在那里呢？就一直踩一直踩，那时道路上很冷，晚上很冷很冷，所以，他也是踩一下快掉，他要赶快还人，那时候掉到包，看到竹席屋用篱笆围，这间对这间对，这十六龙银要赶快还人，他就在想说，不知道是我想对还是错呢？若是不对要怎么办？就在对和不对时，心中在想对不对时，有听到里面有人在讲话，他就想不妨就听听看，那是以前的篱笆，他就趴在篱笆边听，那时候里面呢？有两个人在讲话，一位是公公一位是媳妇，两个人就在讲话，这两人在里面准备很丰盛，就开始说了，那时公公就说，阿弟媳妇(很伤心)。明天就要嫁给隔壁庄的王阿舍(为了十万块的可能)，他媳妇就在哭，公公啊!公公!我在怎么样，也不要嫁给隔壁庄的王阿舍，他公公就说，你那时你先生在世，本来是富裕的家庭，你先生因为生病，我们也将家中财产一直拿一直拿，他没办法，我们拿家中祖产和房产，去跟隔壁庄的王阿舍一直借一直借，借到没办了法，已经借了24龙银了，王阿舍算是，原本没有借很多，那是因为利息一直加，一直加变成24龙银，所以，家里在怎么样，也不能还他，所以，王阿舍就将话放声，明天你们没办法还我，没关系，我娶你媳妇做太太，来抵帐您们明天要是不能还，没关系，我就抓人拆到屋子里面，没半样东西，抓到没半样，要是没有要嫁，我就这样，所以，他公公就说，我们欠他24龙银没有钱要怎么办?她说公公阿，我省吃俭用，我省16龙银，王阿舍欠的是24龙银，我16龙银给他，他也不会放过我，我今天有这个决心，我看今天有个破铁烂桶的来，那个人很好，我想说这16龙银要还王阿舍没办法，不如我们16龙银，请破铁烂桶的比较好过，王阿舍要来抓我当他老婆，我绝对不可能，你怎么拿豆腐叠了这么高，你要做什么?我今天要叩豆腐自杀，这个没办法，没有叩豆腐自杀会死，叩豆腐自杀不会死，他公公说要叩头自杀，那我准备要面线，媳妇你今天要自杀，我今天也要吊面线自杀，所以在这里他们两个就抱在一起哭，所以他们就抱在一起哭，那时候哭一哭呢？那时就要叩下去！她公公就说好啊！到这里来了，明天，媳妇你如果死了，放我一个人也没什么，不如这个面线，这个吊不知道会死，我不如拿三条拿来吊，最后他就要吊上去，最后他就要吊上去，他媳妇就要叩下去，他们两个要一起去，他们要一起回头，会不会死？不会死？那你们说会死吗？这个有的说会死？有的说不会死，会死不会死都在我手上，我若是要让他死就死，这个要照故事的原头(这个要死不死都在我的手上)，这个会死不会死都没关系，刚好，他媳妇这很重要，喝个水不然会渴，忽然间外面敲敲打打，挖有人敲门，有人敲门，等一下豆腐先拿进去放，面线先拿去放，没有戏用猪脚面线来吃，是谁？敲门，下午在卖破铁烂桶的，我有事情要跟你们说，快开门啊！他公公就开门了！这么晚了，是谁会来？心里在想你没来，我就吊面线自杀，他那时就问他来这里做什么？他说中午，他在卖破铁烂桶时，我就卖到你们这里，你媳妇呢？这个包袱是你们的，你的媳妇用一个包袱卖我，这里面我回去把它弄开，有16龙银，我就一直在想是你们的，一定是你们的，所以，说在那说是你们的，我就要还你们，他媳妇就说，没有，这不是我们的！这不是我们的，你别说了，你们别说了，你们刚刚在这里，要吊面线自杀，要叩头自杀我都听到了！什么欠人24的龙银，16的龙银，没得还，你就要去凑16龙银，你们两个要去自杀，我这样是害你们死，这样不行，不行，就是要还你们！我们没有24的龙银，我们也没办法过日子，这时候张简先生他的爸爸，怎么说你们知道吗？他就说诶，若是24龙银，简单啦！卖破铁烂桶一日赚没多少钱，简单啦！他说很简单，为什么简单，你说给我听诶，你不要看我卖破铁烂桶，我这鸡毛鸭毛这破铁烂桶，我今天是，因为长辈老人家没钱出来买的，我们家的田祖，多的算不完，简单啦！王阿舍若来，你跟他说，16龙银先还他，那8龙银的部分，是24龙银和8龙银，我三天后一定还你，这样你就没有欠他了嘛！对吗？恩，这样确实，是真的吗？是真的！这八龙银，谁要负责？我负责三天后，就拿给你们，这个简单的事，所以，这个公公和媳妇就不用死，就很欢喜，就请他进来喝个茶，泡茶一下，他说不用，我回去时，他就跑回去，他就有跟他老婆说，他老婆就说你有没有拿给人？他就说有，我有拿给她，他们两个人说，她先生生病为了筹钱，财产都花完了，才跟隔壁的王阿舍，借钱利息跟本利，跟24龙银，明天逼着跟他拿，不然，就要抓人搜屋整个子都拆光光，所以说今天没办法，我们家四处找过，很有钱，这八龙银，我替他还就好，他太太吓一跳，阿！我们家哪有？八龙银？省吃俭用，所有财产都拿出来，连一个龙银都没有，每天都是破铁烂桶生活，你是要怎么给人家，烦恼了刚才说大声话，那怎么办？不然，想破头，现在就烦恼了，结果，那怎么办？怎么办，不然想到三个兄弟，家里的长辈放田地，都还没分，我去跟我两个哥哥说，说这块地不如答应，请他们一个人，拿四龙银出来给我，我可以拿去交给别人，刚好八龙银，如果再不够，就这间房间，就我们草屋也让他估，这实在和人家赌很大，赌这样，他就去和三个兄弟俩两人商量好，一股给你们，24龙银都给你们，这两个8龙银就给你们，这事情就这样缓下来，就这样缓下来，隔天隔壁庄的王阿舍，请桌办喜酒，今天你们红包包来，都没关系，我今天要娶老婆，要取隔壁庄的要请客，我请客很康忾，怎么样？我都用菜头，敲他们的门，有事吗？(公公)要娶你媳妇不知道吗？一只鸡一只鸡啊！我办100桌，我很慷慨，一只鸡熬菜头，熬一熬，请你们(一只鸡熬菜头可能连鸡脚也没有)，王阿舍很吝啬，请鼓吹八音，扛着走，就去了，他们就哼哼哈哈去，他就去敲门了，你媳妇要嫁我，到现在还没开门，还在大睡三日，(不把们弄破才怪)叩叩叩，就要嫁你，我们钱还你就好，你这个穷鬼还有钱还，他就跟他讨钱，我这个钱给你，(王阿舍)，怎么有16龙银？24龙银呢？本利带利息，原本借8两，现在加一加变成24龙银，为什么？24龙银没办法还我呢？他公公就说，这16先还你，三天后，再拿8两龙银，在户头寄很多，是我不讲而已，三天后，领了就还你，你穷到像鬼，还有8龙银没还我？简单啦！我们家钱多到爬上去，你放心啦！好好好，三天后，钱若没有给我，我就娶你媳妇，走八吹鼓音，他钱都还我们。我们还在这里做什么？所以，就回去，回去时客人都准备的，很丰盛排好，客人要吃，就一直在捞，怎么捞也是菜头，一只鸡，煮一百桌，菜头一直熬，在人家吃的，再怎么夹都是菜头，要夹鸡，却夹不到，连鸡脚都夹不到，这也难怪！他们很有钱，很吝啬，所以，大家想说新娘回来，赶快欢迎！结果，就没有娶回来啊！因为，算是钱还他，他也没办法。所以，在这里呢？我们就会知道，三天后，我们就知道，张简先生他父亲呢？就拿8龙银，拿给妇女，最后还他，连他们的土都被人购去，连原本有个草屋可以住的也没有了，以前大陆上，土地很广，没有产地没有关系，没有田祖、没有关系，去那个溪边，人家不要再贴一下，违章建筑也是住，也是住到现在，我们在这里，就可以了解张简先生呢？今天考中状元，考中清朝，最后一个状元来说，他的命格没有到状元翰林院，给他看没有状元的骨骼，在依他的八字，这时候他母亲，就道出原里出来，我们就知道，人家说有心重视，事不成，无心插柳柳成枝，在这里时，我们虽然知道，他爸爸，但是他爸爸，是用他们的尽心，解救了献出真正的心，这是佛经里面，是无量无边的功德，发出大慈悲的心，所以，他做了大功德，他的子孙，出现了大状元，大功大德，心无畏去布施，造成张简先生呢？八字都没有，但可以考中，清朝最后一个状元，在这里我们可以说，命虽然不好命呢，尽心布施，能改变一切命运，我们一个人，不能说命很差很差，我一生怎么这么差，我们可以依一念之心，去对待众生，去布施众生，那么，命运会随时改变，从这里可以知道万法由心灭，都在我们的心，,我们今天，说很不好命，以心转变命相，五行会变得好，依然可以变很好，后学举个例子跟我们说(故事五、佛陀的弟子)，释迦牟尼佛在世的时候，他有个弟子叫作迦叶，迦叶尊者这个尊者呢？有一天的时候呢，突然要讲经说法，忽然间，迦叶尊者去到一个山，被一个贼的大王抓去，抓去时，他知道是佛陀的弟子，想听他讲经说法，改变这个山寨，和他一起去佛陀的面前，拜佛陀为师啊！佛陀就跟他说一句话，你要拜我为师，但我真的要收你，你呢？算是业重，我不能收你，若你要拜我为师呢？不如你去行功立德，三年后，看你的面相，行功立德后，三年再收你，你去外面，三年没有做恶，我在收你，所以，这个抢盗就出去，抢盗做戏的脸，都画的花花的，很凶的样子，他出去外面，为了拜佛陀为师呢？他开始，把他的胡子剃一剃，到这里来没办法，怎么办？也不能给人家抢，那这三年，都要给人家抢吗？不行啊！他也低声下气,忍辱，所以，一个人能够忍辱呢？一个人能够修忍辱呢？他来世的本相，会变成很好看，所以，变的很有人缘，没有漂亮没关系，有人缘就好，可以说很庄严法相，必定会得到庄严法相，所以，在这里时，他就忍辱去做工，有就去做，做工度三餐，有剩下的钱，就去布施，比他还难过的，当有看到人，在盖庙时，他就去帮人，所以，他在这里帮助穷人，再布施给众生，行脚修持，这个忍辱，一直做一直做，经过三年，时间过的很快，像流水一样，一方面经过三年，他想说要见佛陀了！佛陀要讲经时，他跪着参见佛陀，佛陀就告诉他，您起来，你是我救命的弟子，那时候，五百罗汉佛陀有十大弟子，五百罗汉都不了解，他们就请示佛陀，这个人是您的弟子吗？是我的弟子，他是您的弟子，可是，我们怎么从未看过，白面书生面貌庄严相，庄严法相白面书生，我们都没有看过，祂说您们忘记了吗？佛陀∶“他就是三年前的那个抢盗，胡子很多的抢盗，面相很凶的，你们知道吗？”弟子∶“是喔!今天怎么变成一位白面书生，法相庄严呢？”他就说，他这三年如何改变自己的人生！