中华民国一O三年七月二十日
福山荣园
老前人行谊
陈点传师美珠慈悲
点传师慈悲：
好，大家请坐！(谢谢点传师慈悲!)各位讲师各位前贤，大家早安！(点传师，早！)很高兴今天能有这个机会，一起回来到福山这个圣地，老师介绍我们老前人驻世的地方开疆破土，这里是一片的农园才来立草如荫，老师一方面说:“风水只要有德性的人住下去也会有钱，一点不为过！”
因为我们新民班、至善班加上还有立德班，一年一度来到了合班，我们特别是在福山荣园来传扬我们的圣帝，来看看我们这个地方的一草一木，同时我们也安排了我们陈点传师等一下来跟大家谈谈老前人的行谊，我们修道要饮水思源，假如没有当时我们白水圣帝老前人发愿来到台湾来开荒虽然说他的愿本来是在山西，能够奉师母之命来台湾也是一个缘，能够带给我们台湾众生的福气，我们这边才有机缘得道，来修道、办道，真的我们不要小看，所谓求道修道办道，明师一指看是牝量无期，可是是惊天动地，惊动了三曹还有我们的祖先等等全部沾光地府都动起来了!我们天榜挂号，所以有求道，没有求道的人生是截然不同的!
所以，我们要珍惜我们得道的因缘，这个道呢?是形而上之学，看不到的，可是呢？却包含我们要探索这个道学绝对不是一朝一夕，所以我们必须要安排这个克，让大家不断的来习，所以建议在这个合班，今天主要司仪的讲师，后学来介绍一下!
第一位是我们正美坛，陈金立陈讲师!(陈讲师:大家好!)他是本区忠字班兼道务组长。第二位是正和坛张玮金张讲师，(各位前贤大家好!)是张讲师是我们正和的志工的推动，也是屯区社教组
的组长。第三位呢?是坤道是和美坛的李明香，李讲师非常资深，非常付出，本来是在太平图书馆服务，听说退休了!不容易!为了奉献大家，创造她一半生，看人看什么?后半节更努力的修道办道，对未来当来一定更好!
还有一位正和坛的许秀连许讲师，是我们正和书院光明托儿所的所长，园长我们幼稚园在没有接送车辆学员额满，这个表示许讲师用心负责今天就辛苦我们这四位!半天而已!
等一下就我们陈点传师来跟我们介绍老前人的修办行谊，我们陈点传师住在福山，可以说青春、老年、晚年都献给福山，所以，老前人生前的一点一滴，非常的清楚!所以，福山不是属于我们发一崇德，是属于整个发一组的!
发一组有十二个单位，陈点传师是在统筹帮办发一组，帮我们老前人白水圣帝的发一组的帮办，所以，她的视野之广，可能在我们平常没有来这边住，可能无法理解，无法清楚!
回想当时我们陈点传师告诉后学:“如果要知道修道办道，福山住半年就知道!”，这个见解很好，可是我都没有来，要来这边也不容易!所以说我们看这个地方一草一木，而且她也是追随老前人国内外办道，陈点传师办道的精神我们可以讲不得不佩服。后学有一次到云林讲课，她就说我说讲的都是老前人的话，说当今我们办道越来越变质，她说:“我们办道的保师引保师怎么可以不在场。”她说我们在办道的时候，引保师不可以在办道的时候不立愿，立愿的时候表示什么?表示尊重!”怎么会变成说保师不在场，然后请引师的引师当保师没看到人。我们老前人讲的办道的保师要找在场的，要不然，在哪里办道？就请那个佛堂的坛主来当保师，是陈点传师在这里讲课时跟大家说的。
所以，我们来福山更了解，当时老前人修办的方法、修道的方针，跟修道的原则跟精神、福居，我们时间不耽误，利用陈点传师还没有到之前后学跟大家报告一下，我们学道修道办道，这个道刚刚后学讲形而上之谓道！是我们超乎有之上的学问，所以说我们修道办道是站在人生的最高点，要爬上至高点来看人生，所以，这个道是我们真正落实在日用之中真实道！
所以，我们今天能修道办道就表示我们人生看得久看得远，这是没有修道办道的人不能理解的事！所以呢？我们今天可以讲我们今天能得道非殊胜，能够修道非常殊胜，这个是也很重，为什么呢？后学举个例。
前不久后学在讲课的时候呢？就讲到说呢？就主动推动孝剧亲情兄弟姊妹绝对不用计较，我们学道人要有办道的理念，不要把办道当成办事！听说父母亲有天开口要钱要十五万，兄弟五个对不对？很简单，十五除以三，十五除以五多少？
一个人出三万，好吗？这叫办事，为什么？因为有人可能出五万就很轻松，可能有人出一万难过的，所以，有人说没关系这都我出就好！这哥哥，弟弟不用大家都难过，多少出一点，办道这里有道，当中后来下课，课程都结束的时候呢？
心得分享一个退休校长喔！你来说，这样很麻烦，政府又多盖了安养院，低价我们供应我们送去就解决了!不要一起纷争!后学听了很心痛！一个退休校长的见解模式，所以说我们修道人重责大任，要把真理再展现在人间，要发挥社会之力，所以说呢？天下之人援之以道！我们大家真能尊重道，好。
我们恭请我们陈点传师跟大家慈悲！(二！陈点传师好！)大家好！请坐！(班员：三！谢谢点传师慈悲！)各位道亲大家早安！(早！)
我们难得台中能够合班上课，在我们福山这里跟大家作一个真的非常实际的课程，如果在各道场自己在上老前人的行谊或是各位前人的行谊，那我们今天真的是实地看到境教，就是你环境之中你就可以体悟到老前人的点点滴滴，有时候在环境的氛围之中，你们可以感受到老前人留下来的东西，我们看到图书馆这边。
福山所有的建筑物都是老前人他老在的时候盖起来，每一栋都是他老亲自盖起来的，我们在座所有的文稿文字，全部老前人作的！大家记得去感受老前人写在墙壁上，希望大家做到什么？这个对联希望大家呈现什么？都是老前人亲自留下来的墨宝，还有他想要传递后世的东西，那因为我们老前人的行谊，真的我们的讲义非常的丰富！那老人家活了几岁？老人家活了几岁？你们刚刚唱歌有唱那首圣哲不远？活了九十五岁。
因为讲九十五年的历史太长了！我五十分钟而已！我就节录，既然今天大家都回到福山，我就针对老前人在福山的点点滴滴作一个很实际的报告！
那这里面讲义里面写得非常的详细，因为这可以说是我
们一贯道崇德学院，最高学院他们的讲义资料，所以这个讲师们非常的用心，去找到这么丰富的资料，不过里面有个字请大家要改一下(更正部分：第八页这个一定要对，这个错！第八页的第三大项，立志传道道场重来，这一段老前人的故事当中，也就是老前人来到台湾当中师母跟他老讲的一句话，师母说第四行：“你的名声太大，往后是变化无常太大，你先到东南方避一避，越远越好！”)
老前人原文是这样，
“
你的名声太大了，往后世事无常你到远处避一避，才好！
”
就这样而已，这边有增加，没关系我会把原文告诉大家。
再来一个很重要的地方，又赐名恩荣，这一个绝对错的，老前人原来的名字就叫恩荣了，师母绝对不会跟他赐名恩荣。这个叫作恩成，成功的成，
请这个字，大家一定要改过来不能够再一直错下去
家里面的名字就叫恩荣，他的弟弟叫恩德，所以说原来家里爸爸取的名字叫恩荣的名字，那后来老前人又有字号，字雨霖，上雨 下霖，那后来来到台湾以后，台湾制作身分证。
在民国三十八年以前的中国人，几乎每一个人都有名字，有名有字号，但是三十八年以后迁台来台以后，全部所有的人统一有身分证，只能有一个姓名，所以我们现在的人只有姓名，没有字也没有号，叫作姓名，那以前是名字，有名有字，那名是小名是二十岁以前还没有成人，在家里爸爸妈妈跟你叫的叫小名，可是你长大二十岁以后你的字，爸爸妈妈在你出生时后就跟你取了，取这个名字，然后你到二十岁以后结婚或则是成家，又立业
了，你就要用字。
将来你长大成人以后对社会也有个稳定，你有个字号，有个号，读中国人历史人物几乎每一个人都有名字号，可是我们后来现在每一个人家，都剩下名而已，所以这个请大家务必改一下！那我们里面内容可以说是很详细的登记老前人在台湾也好，在大陆也好那为什么来到台湾这一段，这个开创的历史这一段就是有作文字稿的介绍，那我们今天要整个老前人，那你们等一下也会作导览的事项，可是你们现在看到现在的景象，那我会把早期福山的影像跟你们。
福山创办人、百孝经编撰
：
当然来到我们福山有时候是对外跟大家作一个介绍，但是老前人就是为什么呢？他老很对在外面很出名就是因为百孝经，因为百孝经很多人在学校读百孝经的圣训，还有百孝经、百孝篇的文辞，那里都有写白水老人撰，他们再问白水老人是谁？是外面的人这样来问的，所以他们才问。那这个白孝篇的来源我也可以跟
大家说百孝篇原本老前人就收藏在雨霖杂记，老前人有收集很
多很多好的资料，他第一本书是箴言集成，以后你们要对老前人的事情更了解。
很多书都要看，《箴言集成》收集跟大家讲课很多好的内容，再来第二本就是雨霖杂记，那老前人收集很多孝道的课程，只要讲到孝道他都会去收集，那这个《百孝篇》也是在老前人《雨霖
杂记》之中收集起来的一篇文章，可是这篇文章是他在世的时候就很想推广我们道场是有讲，我们道场都是讲孝道，那孔老夫子也有讲孝道，就讲很多的孝道，所以这篇百孝篇就变成大家流传看而已。
百孝经
不过，老前人有一个思想就是希望学校能够去教这个孝道，那才能够普及这个新兴学子，所以他就给丰原高中的校长，就这篇文章给他，就拿给他说：“您能不能够在学校，学生课余时间或者是什么什么时段，把这个百孝篇教下去，让老师跟学生们知道，将来他们在家可以孝顺父母，像这种孝道不是到求道才讲，是你课堂上就可以讲的，教育之中就应该讲的，因为我们教育的教一半是孝，这边是一半，如果在教育之中你没有教育大家孝道，这个不叫教育。在家里面都不孝顺父母，对父母都不尊敬，对长辈都没有恭敬心，那这个人怎么可以作人呢？所以，老前人就在这里，不过，这个高中的校长他很仔细，教育家他就计算孝道的孝，他说：“去算算跟老前人讲说，可是我算到最后只有九十七个孝字，没有一百个孝字。”他说只有九十七个，原来它是八十句而已！后来老前人也是应他的话，老前人就补后面的四句话，所以后面四句话是老前人补上去，事实上老前人拿到这个百孝篇是更早的人留传下来，让老前人找到！补了四句以后，所以，我们百孝篇变成八十四句就是这样来的，然后你在仔细去算，刚好里面一百个孝字，这个是额外跟大家讲述的，就是很多人为了百孝经这一个作者是谁?撰稿是谁?到底作者是谁我们还是不得而知，因为老前人找到资料不知道从哪里看到，后面补撰，就好像我们孔老夫子，诗经也不是孔老夫子写得，是历代传下来的。
到了孔老夫子以后，孔老夫子救编就是修改，原来他三千多首孔老夫子认为不行喔!写得太...不能流传后世，就编删，就剩下三百首人家说就是这样子，老前人就是因为人家说有不足就给他补齐补足就是这样来的，所以在这里跟大家解释在这边我有简单把老前人简介，你们讲义都有，我们在这里就让大家看一下就好，就可以浏览过去一下，老前人前半段的历史就可以。
生平
但是你们的文稿里面，也是相当丰富的，老前人原来就叫名恩荣，字是杰卿，杰卿的杰
，他老人家为什么？原来他父母给他取的是这样子的名字后来老前人去做事，十七岁就去做事，后来有一位老先生，因为已经改换中华民国，我们老前人一九零一年，光绪二十七，他有时候会讲我比中华民国大十一岁，零前所以每次都说比中华民国大，所以老前人是清朝人，清末的人他还留辫子喔!已经十一岁所以留着小辫子，到了民初就剪掉后来，因为他去作事有位老先生跟他讲，你字杰卿，要做一个杰出的卿大夫，现在已经没有皇帝了，已经没有皇家了！你这个名字应不上时代了，所以，就跟老前人讲你要沾到皇帝的恩，好好有这个光荣作到卿大夫，这是你爸爸当初给你取名字的用意，可是，现在已经时代变了！改换中华民国了！我们没有沾皇帝的恩，那我们就沾天恩，字老前人就改雨霖是这样子来的。那我们老前人，我们每一个人都有金木水火土五行，老前人就是属于木型人，老先生也会看型状，那我们沾天恩老前人全部都是水，是这样来的。水可以生什么?水可以生木，木型人，所以木型的人你的名字多加一点水没关系，可以长得更好，老人家因为改了名，后学他就把杰卿两个音，改成清洁两个字也是水，三点水。
然后，后来又自己，称为老人几岁才可以称老人？五十也不敢，五十只有半白而已，不敢称老人，六十一甲子还太年轻，七十古来稀才敢称老人，所以，老前人的白水老人不是六十岁以前就称白水不是是后来他已经七十岁，民国六十五年、六十四年，就七十五岁、七十六岁，后来他就写这个墨宝给大家。那一年学界刚起来，民国六十年学界刚起来，五十七、五十八、五十九台中的逢甲大学就先发起，先渡化逢甲大学的学生，后来六十年、六十一前人就到台北去了，结果，学生很多老前人就鼓励我们，我们
以前很幸福在那个时代的学生，老前人看到我们就鼓励我们用
我们的名字帮我们作诗句喔！亲自用毛笔字送给我们喔！好几位都有收到老前人珍贵的墨宝，后学也有一份，老前人没有写名字，在当时下他签署签下白水老人。
白水老人
所以，他七十几岁的时候，才称白水老人，称这白水老人的时候，我们知道老前人那个时候七十几岁，老前人并不是不喝茶叶水，以前年轻的时候可以，可是到老来他皮肤干燥了会痒，就有一个中医师跟他说:“你不要喝茶叶水看看！”，因为茶叶水会消我们这个油脂嘛!那我们人越来越老油脂本来就越来越少，我们又喝茶叶水下去，所以，皮肤就越来越干燥会痒，我觉得老前人很多都是人生的经验，都提前先告诉我们，让我们去学，等到你到七十岁了你也会这样子的状况发生，请大家记住这些话，你就赶快什么饮料都不要喝了，白开水就是最好的水，老前人从此以后可乐、汽水、牛奶什么什么咖啡什么，全部不喝，全部喝白开水，我们道亲来一律没有增加，我们从老前人这里到现在，老前人走的时候，道亲一来全部白开水伺候，
没有在泡茶叶水，老前人都不喝，我们还在那边泡吗？他老都不喝，他老都八十岁了，九十岁了，他自己都很清淡了，所以我们全部，所以白水老人就是这样来的。
所以，我们老前人在宁和县潘庄，所以，他就作大德隆纺织厂的老板，那老前人作这个老板，不是作老板，去当工人，去学艺学徒，以前的学徒，好像讲过，工厂用你，三年四个月，三年四个月学师就是这样，光包你吃、包你住、包你一切，但是不给你薪水。但是三年以后你学不会，不录用Fire掉，就不录用你了，所以，老前人说他那个时候很仔细，什么什么线纺织厂很多很
多的线条，很多很多的图案，你都要全部会，你都要学到什么每一个角落你都要会，他说:“我怕人家不用我。”所以，太认真了，十七岁就进去，一直到他老二十六岁的时候，作了八、九年，他们的总经理死了故去了，结果，老板就马上用他，
因为他真的很详细什么都了解了，所以说，就马上用他，二十六岁就当了这家公司的厂长，就是在这里面也是很卖力，很付出!所以，老人家的东西销到东北还有日本，日本的纺织界都是模仿我们中国的，销到日本又销到俄罗斯去，就是因为在这个纺织厂里头太累了，前前后后到了他三十八岁，肺病吐血，慢慢的历史我们看里面就好了！针对这边来讲，我跳很快，跳到福山这里来，所以，三十八岁他操劳过度肺病吐血，不过我们老人家有很好的地方喔!
老前人求道因缘
那一个人对他老有恩，一定要记住如人饮水冷暖自知，如果人家滴水给我们，我们要报于涌泉，所以，这位孙老先生，这位孙兰芳老先生帮老前人看病，他说:“这个老先生真的太有德性了！”，一般我们医生我们又生病的人，跟我们把脉，那医生的医德在那里?人的德性在哪里?在他的那个态度，在他那个讲话，如果一个人跟你讲话，“好啦，怎么样？”，你一听就知道，那个态度，那个讲话，所以，他说:“一直记住孙兰芳老先生跟他讲过的话。”，你想想一个人都已经病奄奄了，吐血了，孙兰方老先生跟他把脉，他老说老先生跟他把脉，没关系!没关系!你想想一个生病的人被医生说:“没关系!没关系!说这个病，你现在有一个很好的大道，你去求的大道好的更快。”老前人去求道都不用讲第二句话，就去求道了。为了什么?为了自己的身体，自己的身体谁照顾?自己照顾，别人不会，所以老前人去的时候，不是孙兰芳老先生带他去，是孙兰芳老先生的女婿，是个点传师叫作宫彭龄就带他去，老前人的引保师都是点传师喔!就求道了，求的大道又经过法会，不是法会老前人没有参加法会，因为他在养病在养病的时候，他的引保师宫彭龄就带他去人家毕班的会场，当时就是因为老师借窍，老师就叫老前人的名字，老前人就吓一跳，他说:“我去毕班，我也不是开很多天，临时去的，老师就知道他的名字，叫我起来。”，祂(活佛老师)就跟她讲一句话:“你这个病不算什么，小小的灾病不算什么，你死了我叫你复生！”，老前人听了微之一震，好像一线生机一样，他说:“死了还可以活过来喔!真的太好!”，后来老师说:桌上有很多供菜，老母慈悲把今天桌上的供菜给大家吃，百病全消，所以，老前人他生病了，这个地方生病了可能只有他一个人赶快去拿一块吃。当时在北方是十月天已经很冷，他们讲的十月天是农历，老前人的讲话不讳会讲阳历，因为他从小就是阳历长大，他每次问我们今天初几了？他每次问我们都是这种话，所以他从头道未都是用农历在过生活的，老前人的生日，老前人什么什么日，全部是农历，刚刚有一个生日那个是农历老前人不会阳历，他是清朝人，他不会用阳历，我们用阳历是因为民国以后，慢慢转换用到一百零三年，我们现在的人已经习惯被世界同化，都依质讲阳历，可是我们道场还有留一点点中国的东西，就是我们的表文。还是写的农历就是这样，我们还是保存，因为中国的历太厉害，为什么厉害？看着太阳、月亮可以帮它纪录下来，而且这么多年从夏朝流传到现在，不变!还有对我们的农作物，这么有帮助!先人的智慧，留给我们中国以农历立国的国家，真的造福全世界，你把那个农民历放到全世界去运用，都可以用得上，南半球北半球季节颠倒一下就可以了，转换一下，北方跟南方好好延续一下非常好用！老前人一再，他在世的时候一直跟我们讲一定要弄农历，还有我们二十四节气，二十四节气是看着太阳走，所以中国的农民历里头有二十四节气，现在是什么节气？不是，是大暑小暑。
过几天就是大暑，大暑在两个礼拜变换节气，节气变换，今天那个孔明借东风不是厉害，是中国人厉害他已经把那个节气算好了!刚好转东南风是这样子，你们都不知道以为孔明会借东风，准到我们都会吓一跳，冬至那一天还有夏至那一天，你到北半球去，有一次我到瑞典已经夏至，他们太冷夏天太阳到了十个小时，十点钟还有太阳，十点钟还有太阳我们刚好是夏至那一天，他们告诉我们今天太阳最长明天以后就下来了!
结果翻一翻我们的农民历
，也是夏至，夏至那一天太阳走到最北部的顶颠了他就往夏南走了，两个礼拜一个格一个格等到冬至那一天已经到南半球了，老前人常说:“冬至一阳升”阳气要上来，它就爬上来太阳走的方向就在夏至跟冬至这一段太阳跑来跑去，所以这个很棒的!好好的学起来那我们老前人就在天津，因为这样子他老就立愿!
因为老师跟他讲那一句话，他立下洪誓大愿，什么洪誓大愿？“如果我的病好了，我事业不作，我家不要，我为老天办道！”，今天如果不是我们老前人发了这么大的愿今天没有我们台湾的道场了！全部没有我们了！我们老前人一个人系天下众生多少人，所以以前仙佛有出一篇训文《千万人的众生》千万人怎么样…，真的
一个人紧系千万人的性命，他老发这么大的心愿，然后他把家庭安排好，不是说我事业不作，家里不要，老前人那时候的事业已经顶峰作道经理的程度，四百多工人的工厂，在华北来讲已经算很好的工厂。
所以，他的薪水都比那个县长还多，当一个县令比老前人当经理的薪水还少，所以说他能够把事业放下舍掉，我的命活过来了！我就交给老天，老前人就说我交给老天，老天要我活多久我就活多久，他老就转换，把家庭安顿好，当时最大的小孩子才十二岁，等一下我们的韩老点传师会来跟大家讲课，那个时候他才十岁，老前人三十八岁的时候，哪一个人可以做到这样？你的孩子才十二岁，最小的孩子才哇哇抱着，你就可以把他放下来，到佛堂修办，太不容易了！真的太不容易了！舍家庭，真的很不容易，老人家就在天津。
今天来到台湾道场台湾这个地方，当时能够跟师尊办道的，台湾喔！真的只有两位老前人来而已，而且这位老前人来的时候，还是我们老前人给他买船票，张文运张道长，当时四位在天津，孙、张、杨、韩，孙克成，杨贯叔，老前人，张文运，还有老前人，四位都在天津总坛在那边帮办，然后我们胡道长在天津作镇。然后，帮办的时候师母老人家为什么请老前人(离开)，因为国共乱了，争权很乱市面上很乱那共产党起来就斗争，那我们老师走了，他第一个斗争的是谁？就是佛堂里面这四个人了，所以，我们师母老人家是怕老前人受伤害，所以，叫老前人赶快走，那老前人走的原因有第一批，等一下我们韩老也会比较仔细讲，当时是三十六年来，老前人是三十七年来，三十六年来第一批人来，我们老师已经到四川去了，所以这个地方来到台湾开创是因为当时台湾刚收复回来，从日本人的手中收复回来，老前人就想：“台湾还没有到”，所以，跟刘振魁刘老前人，还有我们郝金瀛郝前人，这边也有郝点传师。
台湾第一座祠堂：
商量台湾人讲日本话喔！然后他们就说，我们会讲日本话，我去！老前人说：“不可以讲喔！讲说要去，后来说不去！”，北方人真的很潇洒，我们要学北方人的潇洒。叫作什么？想做就做，就失机而肥很多人都失去掉机会还悔恨，但是聪明的人叫做先机而发你也没有去考量就作下去，就做对了可是我们有时候我们想想想，想到最后没做了！失机而肥，时间流失了，悔恨都不知道太可惜了！不是两位和尚吗？一个是要到远处去求经，一个说这么老远我都没有钱，一个拿着钵就走了，最后谁成道了？拿着钵就走的人。拿着钵没有跨出去，没有走没有跨出去作，所以老前人当时下要来的时候跟师母报告的时候，师母就说：“唉啊！赶快先避开走远。”，那因为三十六年有一批人了，老前人说我要来的时候，不用在准备一些人了！已经有一批，老前人才等我们师尊的后事办完以后，老前人三十七年才过来，当时要过来的时候，师母跟他讲的话他记住了！他就多买一张船票给张文运，既然要走留你在这边，留你在这边我也不放心，要不然我们先到台湾去，先避一避啊！二年、三年就回来，我们张文运张道长来到台湾什么都没有准备，就是老前人临时跟他买票，就来到台湾了！来到台湾说实在，所有当时来到台湾的人都想待在台湾一年、二年就回去，为什么把道传给台湾的人谁知道三十七年，三十八年整个大陆就沦陷了！我们说沦陷，他们说解放中共跟我们台湾很多解放，再也送不回去！在也送不回去，所以是这样子来的，我们张道长天天等着我们的 蒋中正总统反攻大陆，
真的天天等待，反攻大陆，很支持当时来到台湾的真的都很支持总统，今天我们台湾也是要感恩，后来老前人也是用感恩的心去看待这这个社会、看待这个事情，他说今天大陆回去了，今天就是因为时局预料不到的，他说：“早预料得到的话，他老说：“利百代的老板早就把作铅笔的原料、公司、机器都运过来，光作利百代，后来在台万就作利百代的铅笔发迹，这就是当时在大陆就有作铅笔的老板就一起过来，所以我们过来的前人辈都没有带钱过来，因为只能这里暂住，后来真的不回去要生活，刚来台湾这么困难，第一个就是什么？语言不通。第二个生活经济困难啊！再来还要办道，再来还要关考，三十八年就五位的前人辈被抓，台南大德真君刘前人，张瑞青张前人，还有李玉铭李前人，还有余进德，还有刘全祥刘前人五个人，为什么被抓?很简单，当时来台政府马上制作身份证，就是调户口调查，查到这家人五个人都是外省人，然后都是五个姓名，然后你们也不是台湾人，像我们台湾人很安全政府也不会，这五个人也不是跟军队来，这五个人都是朝着外省人的口腔，也没有管三七二十一就抓了，为什么抓?真的很简单，把他们当成飞碟，我们台湾不是抓飞碟吗?这就是老化，经过这一段的人可以讲出跟大家讲讲台湾历史，所以，很珍贵的这些人被抓，被抓要送回去，关在游民收容所，游民收容所没有监狱，以前政府一来都霸占学校啊!霸占学校，学校有一间一间的屋子，以前的人很单纯就把学校一间一间屋子弄成空着，铺在地板就睡觉，门闩一锁大家也不敢跑，你们要迁送到天津、上海还是广州，这些才有港口啊！那个时候都用船嘛！都用船他们就说不然我们到广州的南边，没想到共产党从北部，刚好要把这些人送回广州的时候，广州也沦陷，四多月没办法才把他们放出来，查不出原因，才放出来，不过放出来糟糕了！这个叫作黑名单做记号。你逃也逃不掉，一直给你追，你住在那里就追到那里是这样子的！所以说呢？三十七年来到台湾以后，真的受很多苦难，这段又跳过去了！四十三年把师母接到台湾后，这段也是很难得很不容易的！
一个台湾那时候是戒严，你要把一个人住在接过来，哇！如果不是那个将军，我们老前人也接不过来！老前人就很感谢那个刘士毅
刘将军，他用他岳母的名字把师母接过来。
接过来以后，就照顾师母老人家，四十三年照顾到六十四年，后半段师母老人家身体不好在台中，老前人照顾生活，后来旁边照顾师母的就跟老前人说：“师母是您接过来的？”“后事你要准备喔！”，老前人就是为了这句话买了我们福山，今天我们想一想如果当时下人家跟老前人讲一讲，老前人没有赶快去作，今天也没有我们福山这块园地了！
但是老前人听了这句话，他就赶快去作，后来后学就是…非常的钦佩，也是北方强，好的地方我们要学，就是说就是作，不要去等，觉得很必要就赶快去作。作了就是我们的，所以，老前人就买了六十年买地、六十一年开始建盖，然后我们的祖师祠六十二年就落成，第一栋就是祖师祠，所以这个祖师祠就是纪念我们老祖师、师尊、师母，这边真的是老前人他买的用意给师母老人家用，师母老人家用，可是我们还有师尊，还有老祖师啊!师尊跟老祖师在大陆就过去了，所以，在这里老前人就建盖。所以，我们第一个盖的不是庙堂，是祠堂，今天在台湾第一座祠堂就是我们老前人盖下来的，六十四年师母归空也没有安葬在这里，老前人就盖四合院，四合院就是北方老师住的仿佛堂的样式！
老人家说现在：“那时候民国六十几年，想要反共大陆眼看着已经不可能，六十四年我们的总统也死了，也故去了！”老人家说：“怎么办？”老前人说：“想要回去也回不去”，老前人说：“既然回不去大陆，我就把老师住的地方的地方给大家看，盖在这里给大家看，所以，我们福山的格局范围不大，为什么？因为照着北方的格局，用脚去量，老师就作这样的空间，所以房间就做这样子，你们去看慈禧太后的房间也是一样，太冷了半年都是冷空气。盖在这里给大家看，我们福山格局范围不大，为什么？因为它造着北方房子的格局老前人用脚去量…，我们老前人就作那样子的空间，所以房间就做这样子慈禧太后的房间也是一样，太冷了!半年都是冷空气都是冰，你怎么去弄这么宽宽大大的很冻耶!床铺下都要弄火炉烤，不然太冷整个像冰库，所以说呢？我们福山的房间不大，因为老前人他老照着老师的格局弄出来的，所以我们都可以看到老前人保存着老师当时房间的宽度，所以，想一想看一看我们都很幸福，真的太幸福了！后面剩下十分钟，我们就浏览过去。这个不用讲了！这是纪念老祖师，这是我们师尊，我们师母我们福山供奉的三位祖师。
衣服
这就是我们老前人年轻的，这是唯一一张老前人有穿西装的，你们没有看过老前人穿西服，西装，几乎后来全部都穿唐装，后学找来找去就只有一张穿西服的。这是老前人慢慢刚开始有戴眼镜，有时候没戴眼镜，后来老前人才发现他是近视眼，他看报纸把眼镜摘下来还可以看报纸，眼睛很好。这是戴帽子的，有两种帽，这张也是很珍贵。
种昙花
老前人初来台湾在台中买了房子是这样子的，都看不到了，台中以前日本式的木造屋旁边有小小的地老前人就种树种菜，还有一次种昙花一夜开了三十几朵昙花，老前人很喜欢种东西，他在福山的时候也是一样都种很多东西。
打拳
老前人为了渡人，到公园去打拳，因为语言不通，打拳都在公园因为人身体好，不是吃西药，吃药好的老前人从三十八岁生病人家就请太极拳的老师教他，每天给他教一段一段就教他教会了以后自己打，老人家打中国学来的拳一辈子用，他今天身体可以这么好，不是说靠吃药靠医生，不是是要靠自己。
所以，老前人到那个时候来台湾时候，不认识人坤道去市场买菜渡人，老前人是到公园去打拳渡人。
你们有时候学学老前人这个方法还很管用，很好用，你去打拳看你的姿势不错，加进来跟你学，所以，老前人就有人跟他学，他就开口跟他讲话，你哪里人怎样..怎样，这样打拳来的。
这个是太极拳，你看在台中他也是照样练剑打拳，早期真的语言不通，只好用身体作语言去跟人家广结善缘老前人为了护道，可以说是为了护道，他勤练拳术，台南有一位点传师叫作张志隆张点传师，是从北方来的自己本身就是国术老师，老前人有申请裕隆之前还没有开针织厂的时候，中兴国术馆有那个国术馆的招牌和证照，里面住了很多三才和工厂的小姐，老前人还到北屯国小，把这些工厂的小姐每天去北屯国小打拳，我们还有那个画面真的是用心良苦当时为了渡化我们。
开创期
你看竹篱笆早期三民路住的房子。这张就是福山开垦，亲自
动手，真的是老前人亲自耕锄没有假借外人，后面戴帽子是祈点传师开车，这个是黄辉龙黄点传师，你们看一下!
台中道场应该认识黄点传师，这个也是在福山耕锄的样子!这是早期福山的大门，那个时候六十一、六十二年，六十三年福山的池塘盖好了!那大姑也刚去台北开创道务，她老就很高兴要带这些台北的学生见老前人在哪里见?也不敢去台中，刚好我们这里福山祖师祠堂就盖好，这个是第一批，前人亲自带领学界的学生到福山来见老前人，我们那个时候很光荣，前人亲自带，见老前人里面只有一位坤道那就是我。
以前求道道亲都是干道，真的要看到坤道很少，不过我们坤道有一点反过来了，比较多了！所以你看这边千篇一律，这颠还有留在道场的，我告诉你们，这波人多好，这个就是陆隆吉，台北陆隆吉，这个是林俊仁，这个是陈珑王，陈俊泽现在应该是在云林道场，这个王家倱，其实这个王家倱是在彰化求道的，他是渡化当时下文化学院，文化大学的这些人，美术系的学生当时台北开创的就是文化、淡江、东吴，从士林开始先发基起来台北怎么可以渡到年轻的学子，带我们来见老前人你看喔！一、二、三、四，四个坤道，中间是何姐，这个是以前，这栋的房子，现在已经被拆掉。当时福山有荔枝，你们现在来晚，荔枝是六月，当时老前人就在园区就在现采荔枝给我们吃，真好！就马上踩就对了！
祖师祠
第一个祖师祠堂，我们来看看，看的是这样子的祠堂，你们已经看不到这种的景象了！老前人第一个盖起来只有盖这样子，这样祖师祠堂一栋！
那时候能够盖这样子的佛堂已经算大佛堂了！已经很高兴了!老前人第一盖出来的就是这栋，这栋房子后来才在这边加盖，这边的四合院来看的时候，只有这样子！四合院还没有。
后来老前人就在这里很经营，这里是老前人住的地方，我们在这边有一棵树你们可以看出来！等下你们去看到，祠堂在这边(右手边)九重葛，你们可以看到两边的树干喔！不一样粗啦！
池塘这边九重葛可以看到两边的树干不一样粗，老前人种的时候是一样变成是树种了在屋顶上就很凉快，树就是一支很大的天然的洋伞，所以，他老在世的时候从来不用冷气，我们这些冷气都是他老过去才装的。
图书馆
然后，盖图书馆也是老前人很替大家想，大家进来这么多人没有冷气都不够用，现在的冷气都是老前人替我们想的帮我们装好，二楼那时候用不到就没有装，现在去二楼上课的人就很热很热，老前人靠这边的这棵树，因为我们福山是朝西朝西左边，这个干道房，右边这个是坤道房，乾坤，左边这颗倒了！韦恩台风过去以后，台湾有一次很大的台风韦恩台风就把这整个树刮倒，后来想老前人种的树应该给它对称我们再给它补下去，所以，你们等一下会去看，原来右手边这一棵是老前人种的已经这么粗了，那后来倒下去再用就像现在这样！你们看到的树一样。
老前人有空就写字，写毛笔字，毛笔字要常常练，要练毛笔字我们心性才会静下来，不然我们的心性都太浮燥了，所以，老前人这个写的时候，刚好四月一日，民国八十年的四月一日在这里写字！
刚好有一个日历在这里，有时候他的房间，这是老人家的房间旧房间，只有一个书桌，后面就是一个床铺，宽度就这样子而已！但是有时候人太多我们就是给大家保留参观，这是老前人原来住的房间，原来的客厅是这样，客厅的装饰是这样，后来就改了！这是用中国比较古典的家具，老人家就是很中国化就对了！这
是我们福山大门口这里，道义之门。
跻仙桥
这是桥现在已经改了！这是桥是老前人想出来的上面四方型，下面是个圆型，老前人说：“天是圆，地是方。”这座桥叫做天地。不过，老前人后来有取个名字，刚刚走过去看到没有？跻仙桥，足字旁，一个整齐的齐，那个字叫作跻ㄐㄧ，跻的意思叫作登的意思，所以，你们每个人走过去老前人都把你们看仙，山中人，今天我们来这里当一日仙，听懂话喔!
当一日仙一日清闲一日仙喔!希望你们把手机全部关掉，家里面烦恼的是先丢掉!不要这么烦心，这样太扰乱!好好去体悟这个环境这个地方的环境，六十多年，从民国四十年老前人建盖到现在，所以，我们要去找这个地方的氛围，老人家为什么盖?当时老前人盖这个桥，就是为了盖这栋房子，那个时候怪手进来，还有那个大型的水泥车在里面搅拌就可以进来，就天天压这座桥，这座桥是人工自己堆积起来，把我们的桥压坏已经很危险了！快断裂了！
后来，老前人看到这样不行，一定要改装，所以你们已经看不到原来的桥面了！就是盖这栋机器，然后盖祠堂的那栋就用人工，那时候机器没有，也没有办法进来，老前人有空就在那边读书，这是他老的旧房间。
迎仙亭
这是以前的迎仙停，以前老前人就地取材，用木头和草给它盖起来，自己写三个字“迎仙亭”很天然，我觉得这个很自然，非常美，不过这个迎仙亭民国六十七年大刮风来就把它刮倒了！所以，我们都要受到天灾的考验，后来老前人就重盖。
现在你们看到的就是六十八年盖起来的迎仙亭，六十七年来的还可以看到，当时学生来的时候，还可以看到这座，当时学生来我们就在那一间，这间已经改了这子，我以前在这里开接办班，第一届的接办班不是光慧，在竹山，那个时候我们接办班的学生来，前人很喜欢跟老前人亲自教我们北方的面食，每次来不是作包子，就是作盒子，就是做水饺，前人们都是北方人，很喜欢这个北方食物，所以，我当时不管干道、坤道都要学。
老前人是干道，他说北方的厨师都是干道，所以，老前人很会煮饭，非常会，煮出来的饭可口，样式也很好，像孔老夫子切菜。这一个是谁?你们知道吗?韩点传师，这位看他的背影，我们时间也差不多了!我就讲到这里，也不能耽误你们的时间。
我们那个时候就在庭院座谈，学生的时候来到福山开接办班，我们要传承四年级一毕业，交棒给三年级，当时不知道在那里，前人老就带我们到福山来开这种班，我们非常的怀念!然后也要练老前人那个八段锦，我在这里老前人看到学生来，希望我们身体健康，他当时就亲自教我们八段锦，我们马上就学，几乎来的人大家都要学老前人的厨艺，还有老前人的拳术，还有我们生活的规矩都要学起来!
老前人说:“生活有道是什么?”，生活依定要有规律!所以，老人家非常有规律身体要健康，才能够作一切的事情，今天我们身体不健康，什么事情都零了！你多好的家财万贯全部都零了！都空掉！所以，我们养身体健康，老前人就是把自已练来了！所以他知道保养身体很健康！就传给我们，希望大家在这里好好的体验，好好的去看！不管他们讲，每一个人都有一个一个角度去。