恭请。身观经 。

恭请。身观经 。

恭请。身观经。

水香赞。

先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。

释迦如来。牟尼世尊宝诰  。 志心皈命礼。

东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。

身观经 。本卷。

闻如是。

一时。佛在舍卫国。祇树给孤独园。是时。佛告诸比丘。“是身有肌肤髓血肉。含满屎溺。自视身见何等好。常有九孔恶病。常不净常流。可足惭。常与冤家合。为至老死。亦与病俱。何以不恶。身会当堕。会当败。以弃尸地。中不复用。为狐狼所啖。何以见是不惭。谁说贪淫。如佛言。少可多罪。自心观是。如屠杆屠机为骨聚。如然炽火。如毒药痛为旋。痴人喜。为喜不自知。何以不畏罗网。贪淫为痴。财钱谷金银。牛马奴婢。人为命故求。命在呼吸。本命亦自少。极寿百余岁。亦苦合会。观是。谁为可者。

“如时过去。便命稍少。命日俱尽。如疾河水。如日月尽。命疾是过去。人命去不复还。如是为不可得。人死时命去。设使若干财。索天下奇物。亦一切有。死时对来亦不乐。亦不可厌。亦不可乐。亦不可自乐无余。但可自作善。所自作善。所应自然。若以知会当死。当有何等乐。

“人可堕贪淫。设使久寿。设使亡去会当死。何以意爱俱乐。何以故。不念自静。极意受悦。儿已死啼哭。不过十日。过十日已后。便稍忘之。爱儿妇亦尔。为家室亲属。知识亦尔。

“以勤苦治生致财物。自爱身命绮好。人死时皆弃所有。身僵在地。下入于土。但为阴去。生随行受形人。譬如树果实已见。如是为有人。意堕有中。天下一切果物。一人得不自足。若得一分。当那得自。厌无有数。三十五乐。自乐遍之。当为有何等益。

“人已逢苦索。受罪人意。为是所好。谓有所益。不欲受静索。为毒蚖自身。如少多亦尔。如多少亦尔。如病为大小亦苦。譬如骨无有肉。狗得咬之不厌。如是欲狗习。是亦难得。已得当多畏之。是习所不久。人亦堕恶。如人见梦。已寤不复得。贪淫亦如是。剧梦如梦为有乐。如黑蚖如钩饵肉。如树果实。实少味多。亡为增结。为恶作本。道家常不用。

“是人在天上舍乐。亦天上色树。亦在端正好苑园。亦得天上玉女。已得天人。不厌天上五乐。今当那得厌。天下乐耶。

“为取二百日骨。骨百二十段为筋缠。为九孔常漏。为六十三种。为百病极。为肉血和。为生革肌。为中寒热风。为屎溺为千虫。皆从身起。中亦有千孔。亦有剧。为亲已坏他。为从是不净出。从鼻中涕出。从口㵪唾出。从腋下汗流出。从下孔处屎溺出。如是皆从身出剧。塳间死人。诚可恶剧。舍后可恶处。身所有不净如是。为不净种。为从是本来。如金涂余物。为衣故香粉脂泽。赤絮绀黛。为痴人见是。为是意乱。如画瓶赤如。坑覆草。人所抱爱后会悔。”

比丘。闻经跪拜受。道教如是。

身观经 。终。