恭请。佛说黑氏梵志经 。

恭请。佛说黑氏梵志经 。

恭请。佛说黑氏梵志经 。

水香赞。

先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。

释迦如来。牟尼世尊宝诰  。 志心皈命礼。

东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。

佛说黑氏梵志经 。本卷。

闻如是。

一时。佛游尼连江水边。在彼一月。造十八变。化于迦叶兄弟三人。及千弟子。转游行罗阅祇城。止顿一年。教授国民。为其讲法。初成佛道。竟二年已。乃到舍卫。兴隆道化。开度天人。世间人民。

时。香山有梵志。名曰迦罗。得备四禅。具足五通。彻视。洞听。身能飞行。自察心念。知人来生。讲说经义。感动释梵。及四天王。诸鬼神。龙。并阎罗王。悉往听之。言语雅妙。声和犹梵。日日谘受。不以为懈。音彻于远。普来归听。

时。阎罗王。坐闻经法。泪下如雨。举目观视。益用悲叹。

于时。梵志问阎罗王。“何为悲泣。泪下如雨。”

阎罗答曰。“事当归实。不可虚言。仁今说经。便辞利口。义理甚妙。犹如莲华。若明月珠。而命欲尽。余有七日。恐忽然过。就于后世。是以悲泣。不能自胜。又仁命过。堕地狱中。在我部界。今自相归。一心受法。及当取卿。拷掠五毒。熟思惟此。遂用增怀。不可为喻。”

梵志愕然。心中沉吟。报阎罗王曰。“吾获四禅。成五神通。独步四域。超升梵天。不以为碍。既无罪衅。何因当堕。地狱阎界。”

阎王曰。“仁临寿终时。当值恶对。起瞋恚恨。意欲有所害。失本行义。故趣阎界。”

梵志闻之。忽然悒懅。不知何计。设何方便。得济斯难。愁戚惘惘。心怀汤火。坐起不安。为长叹息。

释梵四王。诸神问曰。“何为不安。长太息乎。”

梵志答曰。“吾命欲尽。余有七日。且有恶对。来乱吾善心。缘是之故。恐归恶趣。是以反侧。不能自胜。”

时。彼香山。有诸善神。数诣佛所。谘受经典。谓于梵志。“佛兴于世。仁不知乎。”

梵志答曰。“身沈俗人。安能知之。”

其神复谓。“佛为一切。三界之救。度诸未度。脱未脱。安未安。皆济危厄。令至永寂。无为之道。何不诣佛。可脱忧患。长得恬怕。道德合同。”

梵志闻之。欣然踊跃。如冥睹明。两手各取梧桐。合欢好色华树。飞到佛所。未到之顷。佛告摩夷。“世尊大慈。修无极哀。未曾忘舍。应当度者。”

佛时颂曰。

“潮水径顺崖。　　未曾越故际。

　傥有水神乱。　　起犯于故流。

　佛观于本无。　　察应当度者。

　普使得免济。　　终无越失耶。”

于是。梵志飞到佛所。住虚空中。正向归佛。

佛告梵志。谓黑氏曰。“放舍。放舍。”

梵志应诺。“如世尊教。”

即舍右手。梧桐之树。种佛右面。

复谓梵志。“放舍。放舍。”

梵志即舍。左手所执。合欢之树。种佛左面。

佛复重告。“放舍。放舍。”

梵志白曰。“适有两树。舍佛左右。空手而立。当复何舍。”

佛告梵志。“佛不谓卿。舍手中物。佛曰所舍。令舍其前。亦当舍后。复舍中间。使无处所。乃度生死。众患之难。”

佛于是颂曰。

“仁当舍其本。　　亦当舍其末。

　中间无处所。　　乃度生死原。

　内无有六入。　　外衰不得前。

　放置于六情。　　乃成无为疾。”

黑氏梵志。闻佛所说。心自念言。“不见吾我。则了心无。心者本无。应病与药。鄙心开解。如盲得目。聋者得听。真为普见。审一切智。今已值佛。德不可訾。”

寻即来下。稽首佛足。退住一面。佛应心本。而分别说。显示道场。演三脱门。

于时。辄住不退转地。无一忧患。叹佛功德。而说颂曰。

“光明逾日月。　　智慧犹大海。

　大慈无极哀。　　十方悉欣戴。

　众生流三界。　　无数亿万载。

　应病授法药。　　宣畅大辩才。

　虽现入生死。　　周旋无往来。

　劝化令精进。　　罪福无能代。

　努力勤精进。　　勿为欲所灾。

　降衰四魔除。　　道成无挂碍。”

梵志白佛。“我迷已来。其日久矣。愿见垂愍。得为沙门。”

佛即听之。头发自堕。袈裟着身。威仪齐整。成为寂志。往诣阎王。而谓之曰。“卿本谓我。余命七日。当堕地狱。今为沙门。神通已具。诸漏已尽。度于四渎。众病永除。犹大围屋。一时增寿七七日。诸苦已消。超外异术。自在住世。更无数劫。”

阎王答曰。“仁赖余福得遇佛。时应病授法。灭淫。怒。痴。神通悉备。内外无疑。设不尔者。如鼠遭狸。如稻得灾。为罪所牵。如鱼钩饵。堕地狱中。无有出期。今已永脱。相代欢喜。”说是语时。无央数人。皆发道意。

佛说如是。比丘。菩萨。黑氏寂志。天。龙。鬼神。阿须伦。世间人。莫不悦豫。作礼而去。

佛说黑氏梵志经 。终。