恭请。佛说罪业应报教化地狱经。
恭请。佛说罪业应报教化地狱经。
恭请。佛说罪业应报教化地狱经。
水香赞。
先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。
释迦如来。牟尼世尊宝诰 。 志心皈命礼。
东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。
佛说罪业应报教化地狱经。本卷。
如是我闻。
一时。佛住王舍城。耆阇崛山中。与大菩萨摩诃萨。及声闻眷属俱。亦与比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。及诸天。龙。鬼神。等皆悉集会。尔时。信相菩萨白佛言。“世尊。今有地狱。饿鬼。畜生。奴婢。贫富。贵贱种类若干。唯愿世尊。具演说法。若有众生。闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如羸得食。如暗得灯。世尊说法。利益众生。亦复如是。”
尔时。世尊观时已至。见斯菩萨。劝请慇懃。即放眉间。白毫相光。照于世界。地狱休息。苦痛安宁。尔时。一切受罪众生。寻佛光明。来诣佛所。绕佛七匝。为佛作礼。劝请世尊。敷演道化。令此众生。得蒙解脱。
尔时。信相菩萨。为诸众生。而作发起。前白佛言。“世尊。今有受罪众生。为诸狱卒。锉碓斩身。从头至足。乃至其顶。斩之已讫。巧风吹活。而复斩之。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐不信三尊。不孝父母。屠儿魁脍。斩截众生。故获斯罪。”
“第二。复有众生。身体顽痹。眉须堕落。举身洪烂。鸟栖鹿宿。人迹永绝。沾污亲族。人不喜见。名之癞病。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐不信三尊。不孝父母。破坏塔寺。剥脱道人。斩射贤圣。伤害师长。常无返复。背恩忘义。常行苟且。淫匿尊卑。无所忌讳。故获斯罪。”
“第三。复有众生。身体长大。聋騃无足。宛转腹行。唯食泥土。以自活命。为诸小虫。之所唼食。常受此苦。不可堪处。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐为人自用。不信好言善语。不孝父母。反戾时君。或为帝主大臣。四镇方伯。州郡令长。吏禁督护。恃其威势。侵夺民物。无有道理。使民苦悴。吁嗟而行。故获斯罪。”
“第四。复有众生。两目盲瞎。都无所见。或抵树木。或堕沟坑。于时死已。更复受身。亦复如是。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐不信罪福。障佛光明。缝鹰眼合。笼系众生。皮囊盛头。不得所见。故获斯罪。”
“第五。复有众生。謇吃喑哑。口不能言。若有所说。闭目举手。乃不言了。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐诽谤三尊。轻毁圣道。论他好丑。求人长短。强诬良善。憎嫉贤人。故获斯罪。”
“第六。复有众生。腹大颈细。不能下食。若有所食。变为脓血。何罪所致。”
佛言。“以前世时。偷盗僧食。或为大会福食。屏处偷啖。吝惜己物。但贪他财。常行恶心。与人毒药。气息不通。故获斯罪。”
“第七。复有众生。常为狱卒。热烧铁钉。钉人百节骨头。钉之已讫。自然火生。焚烧身体。悉皆焦烂。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐为针灸医师。针人身体。不能差病。诳他取财。徒受苦痛。令他苦恼。故获斯罪。”
“第八。复有众生。常在镬汤中。为牛头阿傍。以三股铁叉。叉人内着。镬汤中煮之令烂。还复吹活。而复煮之。何罪所致。”
佛言。“以前世时。信邪倒见。祠祀鬼神。屠杀众生。汤灌搣毛。镬汤煎煮。不可限量。故获斯罪。”
“第九。复有众生。常在火城中。煻煨齐心。四门俱开。若欲趣向。门即闭之。东西驰走。不能自免。为火烧尽。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐焚烧山泽。火煨鸡子。烧他村陌。烧煮众生。身烂皮剥。故获斯罪。”
“第十。复有众生。常在雪山中。寒风所吹。皮肉剥裂。求死不得。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐横道作贼。剥脱人衣。使冬月之日。令他冻死。生㓟牛羊。痛不可堪。故获斯罪。”
“第十一。复有众生。常在刀山。剑树上。若有所投。即便割伤。支节断坏。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐屠杀为业。烹害众生。屠割剥裂。骨肉分离。头脚星散。悬于高格。称量而卖。或复生悬众生。苦痛难处。故获斯罪。”
“第十二。复有众生。五根不具。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐飞鹰走狗。弹射禽兽。或断其头。或断其足。生搣鸟翼。故获斯罪。”
“第十三。复有众生。挛躄背偻。腰髋不遂。脚跛手拘。不能操涉。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐为人憯克。行道安枪。或安射窠。施张弶阱。陷坠众生。头破脚折。伤损非一。故获斯罪。”
“第十四。复有众生。常为狱卒。桎梏其身。不得免脱。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐网捕众生。笼系而畜。饥穷困苦。或为宰主。令长贪取财钱。枉系良善。怨苦号天。不得纵意。故获斯罪。”
“第十五。复有众生。或癫。或狂。或痴。或騃。不别好丑。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐饮酒醉乱。犯三十六失。后得痴身。如似醉人。不识尊卑。不别好丑。八万劫堕。沸屎地狱。狱卒斩锉。求死不得。求生不得。五穷六极。长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已。始得为人。癃残跛蹇。为人之所憎嫉。行逢接他横事。常无乐时。以酒过犯。故获斯罪。”
“第十六。复有众生。其形甚小。阴藏甚大。挽之身疲。皆复进引。行立坐卧。以之为妨。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐治生贩卖。自誉己物。毁呰他财。嚣升弄斗。蹑秤前后。欺诳于人。故获斯罪。”
“第十七。复有众生。男根不具。为黄门身。不得妻娶。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐喜犍象。马。牛。羊。猪。狗不可称数。令此众生。苦痛难忍。死而复稣。故获斯罪。”
“第十八。复有众生。从生至老。无有儿子。孤立独存。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐为人暴恶。不信罪福。百鸟产乳之时。齎持瓶器。循大水渚。求拾鸿。鹄。鹦。鹉。鹅。雁诸鸟子卵。担归煮啖。诸鸟失子。悲鸣叫裂。眼中血出。故获斯罪。”
“第十九。复有众生。少小孤寒。无有父母。兄弟。为他作使。辛苦活命。长大成人。横罹殃祸。县官所缚。系闭牢狱。无人追饷。饥穷困苦。无所告及。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐喜捕拾雕。鹫。鹰。鹞。熊。罴。虎。豹。枷锁而畜。孤此众生。父母。兄弟。常恒忧念。悲鸣叫裂。哀感人心。不能供养。常苦饥饿。骨立皮连。求死不得。故获斯罪。”
“第二十。复有众生。其形甚丑。身体黑如漆。两目复青。头颊俱堆。疱面平鼻。两目黄赤。牙齿疏缺。口气腥臭。矬短痈肿。大腹腰髋。脚复缭戾。偻脊匡肋。费衣健食。恶疮脓血。水肿干痟。疥。癞。痈。疽。种种诸恶。集在其身。虽亲附人。人不在意。若他作罪。横罗其殃。永不见佛。永不闻法。永不识僧。何罪所致。”
佛言。“以前世时。坐为子不孝父母。为臣不忠其君。为君不敬其下。朋友不以其信。乡党不以其齿。朝廷不以其爵。趣为趣作。心意颠倒。无有其度。不信三尊。杀君害师。伐国掠民。攻城破坞。偷寨过盗。恶业非一。美己恶人。侵陵孤老。诬谤贤圣。轻慢尊长。欺诳下贱。一切罪业。悉具犯之。众恶集报。故获斯罪。”
尔时。一切诸受罪众生。闻佛作如是说。悲㘁动地。泪下如雨。而白佛言。“唯愿世尊。久住说法。令我等辈。而得解脱。”
佛言。“若我久住。薄德之人。不种善根。谓我常在。不念无常。善男子。譬如孩儿。母常在侧。不生难遭之想。若母去者。便生渴仰。思恋之心。母方还来。乃生欢喜。善男子。我今亦复如是。知诸众生。善恶业缘。受报好丑。故般涅槃。”
尔时。世尊即为。此诸受罪众生。而说偈言。
“水流不常满。 火盛不久然。
日出须臾没。 月满已复缺。
尊荣豪贵者。 无常复过是。
念当勤精进。 顶礼无上尊。”
尔时。世尊说斯偈已。诸受罪众生白佛言。“世尊。修何善行。得离斯苦。”
佛言。“当勤孝顺父母。敬事师长。归奉三尊。勤行布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。慈悲喜舍。怨亲平等。同己无二。不欺孤老。不轻下贱。护彼如己。汝等若能。如是修行。则为已得。报佛之恩。永离众苦。”
说是经已。菩萨摩诃萨。即得阿耨多罗。三藐三菩提。声闻。缘觉。即得六通。三明。具八解脱。有得法眼净。若有众生。得闻是经。不堕三涂。八难之处。地狱休息。苦痛安宁。
尔时。信相菩萨白佛言。“当何名此经。云何奉持。”
佛告信相菩萨。善男子。“此经名为。罪业报应。教化地狱经。当奉持之。广令流布。功德无量。”
诸天大众。闻经欢喜。五体投地。作礼奉行。
佛说罪业应报教化地狱经。终。