恭请。无字宝箧经。
恭请。无字宝箧经。
恭请。无字宝箧经。
水香赞。
先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。
释迦如来。牟尼世尊宝诰 。 志心皈命礼。
东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。
无字宝箧经 。本卷。
如是我闻。
一时。婆伽婆。住王舍大城。耆阇崛山中。时。有无量百千万亿。大菩萨众。围绕如来。皆是大智。善权方便。勇猛精进。善能通达。无字法门。善能清净是处。非处。惭愧解脱。罗网所覆。调伏诸根。以慈悲牙。以惭愧牙。愍念众生。得大三昧。以智为首。善敬智母。犹如宝洲。大宝之藏。皆悉善知善。不善法。觉三世事。一切成就。无字辩才。善达二空。得胜妙地。善学诸谛。通达实际。无边勇健。无所执着。悉能通达。自性上法。能善思惟。实以不实。二种法门。胎藏示生。永离生死。善觉秘密。善知诸相。应护诸国。得大名称。皆悉复得。胜名胜藏。得无言藏。永安隐眠。诸所施为。皆悉善乐。姓名普闻。离于三界。能救三界所住众生。善觉真如。普示普贤。遍示其身。诸根清净。善能觉达自身。他身。皆得成就。明利智慧。所谓。胜响菩萨。法响菩萨。胜诸分菩萨。法眼菩萨。千相菩萨。辩聚菩萨。胜思惟菩萨。治地菩萨。治地际菩萨。深入地际响菩萨。地响菩萨。具辩菩萨。上积菩萨。华目菩萨。优钵罗目菩萨。顶髻菩萨。文殊响菩萨。如是等。菩萨摩诃萨。不可算数。皆是童子。皆从他方。不可观察。恒河沙等。世界来集。一切皆住。受法王职。太子位处。
胜思惟菩萨。无量释梵之所围绕。普贤菩萨。虚空藏等。四大神王。及有无量。转轮圣王。之所围绕。得大势至。观世自在菩萨。无量梵众之所围绕。不空见菩萨。多有无量。毗沙门王。之所围绕。星宿王菩萨。无量星宿。及余护世。之所围绕。复有破疑菩萨。灭一切障菩萨。自身示现。如来之身。无量诸佛。之所围绕。及舍利弗。大目犍连。大迦叶等。一切悉是大阿罗汉。真练菩萨。胜思惟菩萨。无量天女。之所围绕。药王菩萨。药上菩萨。无量眷属。之所围绕。
所有十方。恒河沙等世界之中。诸有日月。自恃威德。生我慢者。一切皆悉。来向佛所。到佛所已。于如来前。却住一面。即见自身。无有光明。犹如聚墨。在于阎浮那提金边。此诸日月。住如来前。不自显现。亦复如是。无心欲住。亦不欲说。无有威德。不能显现。
那罗延等。无量诸天之所围绕。大神龙神。得叉迦阿那婆达多。等诸大龙王。无量诸龙之所围绕。善音干闼婆王。有无量亿。干闼婆众之所围绕。无厌足迦楼罗王。亦有七亿。迦楼罗众之所围绕。来至佛所。
时。此三千大千世界。恒河沙等。诸世界中。所有诸菩萨。各于彼处。启请其佛。既请佛已。四众围绕。来至娑婆。持出世间。诸供养具。来至佛所。彼诸菩萨。供养佛已。各各自坐。莲华座上。
尔时。有菩萨摩诃萨。名胜思惟。来至佛所。即白佛言。“世尊。世尊若为。听许我者。我乃敢问。如来二字。”
尔时。佛告胜思惟菩萨言。“听汝所问。随汝意问。如来不为。一众生故。此处成道。乃为汝等。诸大龙象。我出于此。”
尔时。胜思惟菩萨白佛言。“世尊。何者一法。而是菩萨。所除灭者。何者一法。而是如来。所证觉者。”
尔时。世尊赞。胜思惟菩萨摩诃萨言。“善哉。善哉。梵天。汝已淳熟。无量善根。诸佛加持。问此句义。善男子。汝今谛听。善思念之。我为汝说。”
尔时。胜思惟菩萨。礼如来足。顶戴而受。
佛言。“善男子。有一种法。菩萨应灭。所谓贪法。善男子。此是一法。应当永灭。善男子。复有一法。菩萨应灭。所谓瞋法。善男子。此是一法。应当永灭。善男子。复有一法。菩萨应灭。所谓痴法。善男子。此是一法。应当永灭。善男子。复有一法。菩萨应灭。所谓我见。善男子。此是一法。应当永灭。善男子。复有一法。菩萨应灭。所谓懈怠。善男子。此是一法。应当永灭。善男子。复有一法。菩萨应灭。所谓睡眠。善男子。此是一法。应当永灭。善男子。复有一法。菩萨应灭。所谓贪爱。善男子。此是一法。应当永灭。善男子。菩萨复应。除灭一法。所谓无明。善男子。此是一法。应当永灭。”
尔时。胜思惟梵天白佛言。“世尊。何者是一法。而诸菩萨。日夜防护。”
尔时。世尊语。胜思惟菩萨言。“善男子。所谓菩萨。己所不欲。勿劝他人。善男子。若有善男子。善女人。护持此法。彼善男子。善女人。护持如来。一切戒藏。何以故。善男子。爱自命者。则不杀生。爱自财者。不盗他物。爱自妻者。不侵他妻。善男子。是等众生。发如是意。言。我敬顺如来正教。彼善男子。常当勤心。防护此法。以何义故。善男子。若有善男子。善女人。欲求无上正真。等觉大菩提者。彼人悉是。为乐故求。而无有求。自身苦者。世间惟有。乐受乐者。以是义故。我说此言。汝等当知。己所不欲。勿劝他人。善男子。此是一法。菩萨常当。日夜护之。
“善男子。如汝所问。何者一法。而是如来。所证觉者。善男子。无有一法。如来所觉。善男子。于法无觉。是如来觉。善男子。一切法不生。而如来证觉。一切法不灭。而如来证觉。
“复次。善男子。法性离二边。而如来证觉。一切法不实。而如来证觉。善男子。如来善说业因缘。如来善证业因缘。一切法因缘所缚。而如来善觉。善男子。彼因缘者。犹如电光。而如来所觉。离因离缘。如来说言。无有业报。既成正觉而受之也。一切法广博严藏。是如来所证。善男子。以何义故。说广博严藏。善男子。所有世间。出世间智等。彼从何生。若彼智以。真实观正观察时。般若波罗蜜。转为甚深。彼法尔时。得名为藏。
“善男子。我亦复说。一切诸法。如幻如焰。是佛所觉。性相一味。解脱之法。是佛所觉。所有性相。一味解脱。是一切法。广博严藏。
“善男子。若善男子。善女人。复有一法。是佛所觉。善男子。所谓。诸法不去不来。无因无缘。无生无灭。无思不思。无增无减。善男子。若法毕竟。自性法性。非是自性。若法譬喻。所不可说。若以名字。亦不可说。此是一法。如来所觉。”
说此广严上王。无字宝箧。光严法门时。乃至得住十地菩萨。有微尘数眼不睹者。如是等众。皆得阿耨多罗。三藐三菩提心。如是等众生。证阿罗汉果。复过此数众生。舍地狱苦。生于天中。无量诸菩萨现百千万诸三昧门。何况多说而无利益。
尔时。佛告罗睺罗言。汝能受持。我此所说。正法义不。
说此语时。以佛神力。恒河沙等。诸世界中。九亿菩萨。从坐而起。即白佛言。世尊。我等皆能。持此法门。令于此间。娑婆世界。未来世中。为诸众生。流通不绝。知是菩萨。是智器者。
尔时。四大神王白佛言。世尊。我等亦能。受持如来。所说法义。令彼菩萨。所求满足。若于是中是智器者。
尔时。世尊周遍观察。一切众已。作如是言。“善男子。我非惟修。微少善根。而成正觉。彼诸众生。若有能闻。此正法者。彼亦非修。微少善根。若能受持。此广博严上王。无字宝箧法门。若能闻者。彼人则为已恭敬我。尊重赞叹。善男子。是善男子。善女人。则为两肩。荷担菩提。彼人则得。不断辩才。得善清净。诸佛世界。命终之时。则得现见。阿弥陀佛。声闻。菩萨大众围绕。住其人前。亦见我身。于此耆阇崛山王顶。及见此等。诸菩萨众。善男子。彼善男子。善女人。则为己得。大法库藏。而不可尽。得宿命智。不生恶道。
“善男子。我今说此。一切世间。所未曾有。难信法门。善男子。若彼善男子。善女人。设有逆罪。以其善能读诵。受持此胜法门。若自书写。若劝人书。若自读诵。劝人读诵。若能自持。若劝人持。善男子。我说彼人。不见恶道。则为一切。诸佛所记。彼诸菩萨。皆得五眼。诸根具足。一切诸佛。之所护念。一切菩萨。之所摄受。令灭无量烦恼。业障即得清净。
“善男子。我此所说。最后言说。自我得道。成正觉来。未说此言。”
佛说此经已。胜思惟等。诸大菩萨。帝释王等。诸天及四大王。人。天。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。干闼婆等。一切世间。闻佛所说。皆大欢喜。
无字宝箧经 。终。